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Presentación El Capital

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El Capital

Carlos Marx

Participantes:
Xiomara de Silva
Oliver Barroeta
María Rosales
Francy Aguilar
Carmen Josefina Silva
Aura Quevedo
Carlos Marx
• Karl Heinrich Marx​​, que del alemán se traduce al
castellano como Carlos Enrique Marx, fue un economista,
filósofo, sociólogo, periodista, intelectual y político
comunista alemán de origen judío
• Nació el 5 de mayo de 1818, Tréveris, Alemania
• Falleció el 14 de marzo de 1883, Londres, Reino Unido

Algunas e sus Obras


— Crítica de la filosofía del derecho de Hegel.
— 1845 Tesis sobre Feuerbach.
— 1847 Trabajo asalariado y capital.
— 1847 La miseria de la filosofía.
— 1848 Discurso sobre el libre cambio.
— 1859 Contribución a la Crítica de la Economía Política.
— 1867 El Capital.
Pensamientos que influenciaron la
Critica marxiana

Georg Wilhelm Friedrich Hegel,

Filosofía clásica alemana: De la Filosofía de Hegel,


Marx retoma la idea de la dialéctica.

Ludwig Feuerbach

Se le considerada el padre intelectual del humanismo


ateo, el denominado ateísmo antropológico, en el que la
inmortalidad es una creación humana y constituye la base
de la antropología de la religión.
Enfoques filosóficos del Pensamiento de Marx
Materialismo Histórico

Pensamiento de Marx

Filosofía
Antropología
Religión
Economía Política
Social
Enfoques filosóficos del Pensamiento de Marx

Infraestructura Económica

Modos de Producción
Representación Ideologíca

El motor de la Historia

La finalidad de la historia Sociedad Económica


La Naturaleza el Capitalismo
1)Cómo la forma de mercancía del cambio en el
mercado lleva al conflicto de clases y a la explotación
de la fuerza de trabajo

2) Cómo el sistema de mercancías, con el tiempo, no


puede seguir funcionando a causa de sus
contradicciones internas

3) Por qué el conflicto de clases en el capitalismo, a


diferencia de los conflictos de clases en anteriores
sistemas económicos, desembocaría al final en la
toma del poder por parte de la clase anteriormente
explotada más que en el gobierno de una nueva clase
dominante.
Según Marx, cuatro propiedades
distinguen a las mercancías.
Las mercancías son
1) útiles,
2) Producidas por el trabajo humano,
3) Ofrecidas para su venta en el mercado, y
4) Se parables del individuo que las produce.

Marx consideraba el capitalismo como un sistema económico en que


la gente vivía comprando y vendiendo cosas (es decir, mercancías)
El problema de la filosofía presenta
dos aspectos: Materialismo o
Idealismo
La materia es primaria, la
consciencia secundaria; la materia es
eterna, jamás la ha creado nadie, no
existen fuerzas sobre naturales. Y la
consciencia es producto del
desarrollo histórico de la materia,
propiedad de un cuerpo material
sumamente complejo: el cerebro
humano.

Consideran que el “espíritu” la


consciencia es primaria. Creen que el
espíritu ha existido antes que la
materia y ha engendrado a la materia
Cada uno aplica un método determinado de conocimiento

Método

Conjunto de principios y procedimientos determinados


de investigación teórica y de actividad práctica
El método de la economía política de
Marx
En la sección tercera Marx lleva a cabo una pequeña reflexión
sobre el método de la Economía Política.

El método de elaboración teórica


Trata de dos de la economía
aspectos
fundamentales: El papel de las categorías
económicas en los
distintos estadios de
desarrollo de la vida
humana.

Cuáles son los elementos básicos que definen la postura de Marx en su


tarea de conocer y producir ciencia: desentrañar las relaciones que
organizan la vida en sociedad
El método de Marx lo podemos
descomponer en tres etapas
1. Una primera, de abstracción ,mediante la que se aíslan los
elementos esenciales del proceso económico

2. Una segunda, denominada de concretización


progresiva, con la cual, en el curso del desarrollo, se
introducen elementos cada vez más particulares del
proceso económico.

3. Una tercera etapa, de verificación, consistente en


confrontar los resultados obtenidos con el proceso
económico real

Siguiendo estas etapas, “El Capital” representa una progresión que va de la


abstracción inicial hacia grados cada vez más concretos de la realidad, con
el fin de conocer el mundo de los fenómenos económicos, demasiado
complejo para ser conocido directamente.
La teoría del valor trabajo
El trabajo como El valor era una Sólo las relaciones
la esencia de propiedad objetiva de materiales
todo valor. todas y cada una de determinan el valor
las mercancías.

Estas relaciones determinan el valor antes de la determinación del precio,


de modo que el precio refleja meramente un valor causado por el elemento
puramente objetivo y común a todas las mercancías: el trabajo.

La ley de la acumulación y la tasa decreciente de


ganancia

5 leyes La ley de la concentración creciente y de la


centralización de la industria
inherentes al
capitalismo. La ley del creciente ejército industrial de reserva
La ley de la miseria creciente del proletariado

La ley de las crisis y depresiones


Plusvalía

En la época en que Marx estaba preparado para escribir El capital, tenia


en su mente algunos objetivos bien definidos: objetivos que eran
consistentes con su visión dialéctica de la historia.
En el tomo I de “El Capital” distingue entre la naturaleza humana en
general y la naturaleza humana históricamente condicionada por cada
época.
Para Marx, el concepto fundamental que debe aclararse es el de la
alineación o enajenación.

Para Marx, varias son las formas de alienarse


alineación religiosa,
alineación política,
alineación intelectual, etc..
Pero todas remiten y tienen su causa última en una:
En la alineación económica.
La alineación económica
• Se produce cuando se da la explotación del hombre por el propio hombre.
• Se da en el trabajo y se refiere al hecho de que en esta actividad el sujeto
productivo sufre una expoliación o apropiación indebida del producto de su
trabajo por parte de otro hombre, de su trabajo y de su actividad y, en
definitiva, de sí mismo.
• Retomando la misma noción de ser humano y las formas de organización
social que se ha dotado, explica el origen de los DERECHOS.

Para lograr los cambios sociales no basta con el cambio de la


superestructura sino que, principalmente, hay que cambiar la
estructura económica, el tipo de sistema de producción y de
redistribución de la riqueza, de volver a hacer que el ser humano sea
dueño de su actividad, de su trabajo y de los medios de producción.
“Crees en el amor como propiedad divina
porque amas”

“Con el capitalismo terminará la prehistoria


de la humanidad y comenzará la autentica
historia”

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