Hito 3.1 - de
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DERECHO
ELECTORAL
Fabricio Góngora Flores
Derecho Electoral
DERECHOS POLÍTICOS
Lo primero que nos debemos preguntar es qué son y qué distingue a los derechos
políticos del resto de los derechos.
El origen de los derechos políticos es el conflicto político, y es en el tránsito de
súbditos a ciudadanos en el que se expresan los derechos más elementales de la
ciudadanía. Los derechos políticos ofrecen la solución a problemas que hoy
podríamos ver como asuntos pasados, pero que han estado presentes en el camino
y se vislumbran en el futuro de todas las naciones.
Derecho Electoral
DERECHOS POLÍTICOS
La ciudadanía cambia. Cada día hay más jóvenes cumpliendo dieciocho años y cada
día más personas salen a la actividad social, política y económica del país. Esto
significa que la ciudadanía es altamente dinámica, y ese dinamismo no nos permite
dar nada por hecho. Aquellos orígenes conflictuales que dieron nacimiento a las
normas que representan una solución hay que tenerlos presentes, pues nunca se
superan, siguen siendo desafíos.
Derecho Electoral
DERECHOS POLÍTICOS
Nos preguntamos: ¿Cómo se ejerce el derecho de propiedad? Protegiendo la casa,
habitando el predio. ¿Cómo se protege el derecho de libre tránsito? Transitando.
¿Cómo se solucionan los derechos de libertad de expresión, asociación política,
participación ciudadana? Pensando, expresándose, asociándose y participando. Ésa
es la principal vertiente de fortalecimiento y protección de los derechos. No hay
derecho que se atrofie más que aquel que no se usa, que no se ejerce.
Derecho Electoral
DERECHOS POLÍTICOS
Por lo tanto, los Derechos Políticos han sido conceptualizados como el conjunto de
condiciones que posibilitan al ciudadano a participar en la vida política. La nota
distintiva de estos derechos es la de construir una relación entre el ciudadano y el
Estado, un dialogo entre gobernantes y gobernados. Representan, en suma los
instrumentos que posee el ciudadano para participar en la vida pública, o si se
quiere, el poder político con el que cuenta este para participar, configurar y decidir
en la vida política del Estado.
Derecho Electoral
DERECHOS POLÍTICOS
En el ámbito del Derecho Internacional de los Derechos Humanos, los derechos
políticos pertenecen, junto a los derechos civiles, a los llamados derechos de la
primera generacion o derechos de la libertad. La distincion entre una y otra
categoria podría establecerse, en principio, en el entendido que mientras los
derechos civiles permiten al ser humano, en general, gozar de una esfera personal
de autonomía frente al Estado y las demás personas privadas, los derechos
políticos, en cambio, posibilitan al ciudadano participar en los asuntos públicos y en
la estructuración política de la comunidad de que forma parte.
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DERECHOS POLÍTICOS
De este modo, y a diferencia de los derechos civiles, el ejercicio de los derechos
políticos en el seno del Estado lejos de colocar al hombre en oposición a éste, lo
que hace es habilitarlo a tomar parte en la estructuracion política de la sociedad de
la cual es miembro. En otras palabras, mientras los derechos civiles se dirigen a
todos los individuos para permitirles realizar con integridad su destino personal en
el marco de una sociedad libre, los derechos políticos se dirigen a los ciudadanos
para posibilitarles participar en la expresión de la soberanía nacional, como por
ejemplo, el derecho de sufragio activo y pasivo en las elecciones así como el
derecho de adhesión a un partido político.
Derecho Electoral
DERECHOS POLÍTICOS
A la vez, los derechos políticos proceden de la idea de la libertad política y de la
libertad individual y, debido a este carácter mixto, no pueden ser concedidos a
todos los individuos, sino solamente a los que estando en edad de ejercerlos
poseen una relación con el Estado como puede ser, la que se deriva de su
nacionalidad.
Importa asimismo destacar que en los derechos políticos el elemento de libertad
individual que en ellos está contenido es el que progresivamente ha originado el
carácter universal del sufragio y la necesidad de su ejercicio no discriminatorio.
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DERECHOS POLÍTICOS
En cuanto a la identificación de estos derechos políticos, ni la doctrina ni el
constitucionalismo latinoamericano comparado coinciden plenamente sobre este
extremo. En términos generales, y sin la pretensión de efectuar una enumeración
exhaustiva, pueden mencionarse los siguientes con su respectivo significado:
• Derecho de voto: Se refiere al derecho que tienen los ciudadanos de elegir a
quienes hayan de ocupar determinados cargos públicos.
• Derecho a ser electo: Es el derecho que tienen los ciudadanos a postularse para
ser elegidos con el fin de ocupar determinados cargos públicos.
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• Derecho de participar en el gobierno y de ser admitido a cargos públicos: Es el derecho que
tienen los ciudadanos de participar en las instituciones del Estado y de tener acceso y ser
admitido a todos los cargos y funciones públicas.
• Derecho de petición política: Se refiere al derecho de dirigir peticiones a las Cámaras, o a los
órganos ejecutivos, y de exponer sus necesidades a fin de influir en la legislación política.
• Derecho a asociarse con fines políticos.
• Derecho de reunirse con fines políticos Estos dos últimos derechos se enmarcan dentro de
los de carácter colectivo, referidos al derecho de organización, asociación y reunión política,
generalmente a través de partidos políticos y sindicatos.
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DERECHOS POLÍTICOS
Los derechos políticos, nacidos, reconocidos y desarrollados en el ámbito del Derecho
Interno han venido siendo objeto de una progresiva internacionalización. El primer
reconocimiento internacional de estos derechos tuvo lugar en el ámbito Regional
Americano, con la adopción, durante la IX Conferencia Internacional Americana
(Bogotá, 1948), de la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre. El
artículo XX de la Declaración Americana expresa:
• Toda persona, legalmente capacitada, tiene el derecho de tomar parte en el gobiemo
de su país, directamente o por medio de sus representantes, y de participar en las
elecciones populares, que serán de voto secreto, genuinas, periódicas y libres.
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Por otro lado, en el ámbito universal de las Naciones Unidas, los derechos políticos fueron
nuevamente objeto de expreso reconocimiento al adoptarse la Declaración Universal de los
Derechos Humanos (1948), cuyo artículo 21 dispone lo siguiente:
• Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de
representantes libremente elegidos;
• Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de
su país.
• La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará
mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal
e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.
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La internacionalización de los derechos políticos ha sufrido, en estos últimos años,
una notable progresividad, habiendo pasado de su mera declaración a la creación de
instancias y mecanismos destinados a asegurar la vigencia y protección de los
mismos. En efecto, los derechos políticos aparecen actualmente regulados, en cuanto
derechos exigibles internacionalmente, tanto en el Pacto Intemacional de Derechos
Civiles y Políticos como en el Convenio Europeo para la Protección los Derechos
Humanos y de las Libertades Fundamentales, en la Carta Africana sobre Derechos
Humanos y de los pueblos y en la Convención Americana sobre Derechos Humanos.
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DERECHOS POLÍTICOS
De este modo, los derechos políticos han dejado de ser una materia reservada
exclusivamente a la jurisdicción interna o doméstica, y si bien la determinación de
quiénes son las personas legalmente capacitadas para ejercerlos o de quiénes son
ciudadanos continúa siendo competencia de las Constituciones o de las leyes
internas, el derecho en sí mismo está garantizado y protegido internacionalmente,
aunque, naturalmente, de manera subsidiaria a la protección interna.
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DERECHOS POLÍTICOS
Durante el avance de la materia, como eje troncal de la democracia y de la materia
en si, señalamos al sufragio como el principal derecho político que contamos cada
uno de nosotros, más sin embargo, ¿conocemos sus dimensiones? ¿alcance?.
MODALIDADES DE SUFRAGIO
Como características generales, debe ser universal, es decir, se concede a todo
ciudadano, sin discriminación económica, religiosa por sexo o por raza, aunque
puede limitarse por capacidad y edad
Se ejerce personalmente. Debe ser libre, sin coacciones. Cada voto tiene el mismo
valor, pero no hay que confundirlo con lo que puede valer dentro del resultado del
proceso electoral. Deberá ser directo y dejar en manos del cuerpo electoral la
elección de sus candidatos.
Es secreto, como garantía de libertad y no es corrupto: su compra no es ética.
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MODALIDADES DE SUFRAGIO
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SUFRAGIO UNIVERSAL
El carácter universal del sufragio garantiza su pleno ejercicio al margen de circunstancias como sexo, raza,
religión, creencias o situación económica, es decir, una persona, en pleno ejercicio de sus derechos civiles
y políticos, un voto.
SUFRAGIO RESTRINGIDO
También se le conoce como sufragio censitario y surgió para delimitar el poder político que la burguesía le
arrebató a la aristocracia feudal. Su uso fue generalizado en Europa en el siglo XIX y perduró en muchos países
hasta mediados del siglo XX. Supedita la titularidad del derecho de sufragio al cumplimiento de ciertas
condiciones de propiedad. Benjamín Constant fue defensor de este derecho, pues, en su opinión, la propiedad
posibilita el ocio, da luces, proporciona rectitud de juicio y da lugar a hombres capaces del ejercicio político. Se
trata, en definitiva, de un sufragio incompatible con el principio democrático. El sufragio restringido solo
pueden ejercerlo algunos individuos con determinados elementos, como riqueza o estatus social.
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SUFRAGIO DE CAPACIDADES
Correspondía a quienes no eran analfabetos, es decir, a aquellos que, aunque no tenían
fortuna, poseían cierto grado de educación.
En Occidente se han aplicado históricamente dos sistemas de sufragio: el censitario y el
universal, pero a partir del siglo XX se puede encontrar el universal cualificado. El sistema
censitario se empleó en Gran Bretaña hasta la Primera Guerra Mundial. Esto significa que
solo tenían tal derecho aquellos nacionales con determinado estatus económico. Para
evitar tal marginación, surgió el sistema de sufragio universal, con unas características
especiales: una determinada edad, capacidad de obrar y que no se le haya retirado ese
derecho por sus actos delictivos. Todos los votos tienen el mismo valor. El tercer sistema —
el universal cualificado.
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SUFRAGIO ACTIVO
El ius suffragii responde al principio de quod omnes tangit cuando un individuo decide libremente
participar, es decir, votar para la elección de sus gobernantes o en los referendos. Es un derecho de
carácter individual y de ejercicio colectivo. "El derecho de voto es el derecho político fundamental
porque garantiza todos los demás derechos". Esta participación o el sufragio activo es un hito
histórico; no es un derecho más, sino la legítima vertiente subjetivada de toda la estructura
democrática del Estado. Este derecho fundamental necesita la intervención del Legislador para que
establezca los procedimientos y medios para que los ciudadanos puedan ejercerlo.
Se entiende por lo expuesto que el sufragio activo es el derecho a votar y elegir de cada uno de los
ciudadanos que sean sus titulares en todas las elecciones que se efectúen. Desde el punto de vista
cívico, es un deber de los ciudadanos, como se desprende del propio concepto de soberanía
popular.
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SUFRAGIO PASIVO
La legislación electoral ha sido más inflexible a la hora de otorgar el derecho al
sufragio pasivo, aunque desde la Segunda Guerra Mundial, hay tendencia a
homologar los requisitos. Tras la desaparición de la exigencia de alcanzar un
determinado estatus económico (sufragio censitario), en la mayoría de las
democracias se requiere la concurrencia de tres condiciones: la edad, la residencia
y cualificación profesional. Se trata del ius honorum o el derecho a que cualquier
individuo libremente decida presentarse como candidato para ser elegido en los
procesos electorales si reúne los requisitos establecidos en la Ley electoral. No hay
que olvidar que existe un vínculo entre el sufragio activo y el sufragio pasivo:
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CONCLUSIONES
El derecho de sufragio es un elemento arquitectural básico de todo el edificio
democrático. Es el auténtico instrumento de elección de representantes y la
manifestación de pareceres ante una consulta o un referendo. En este sentido, no
debe olvidarse que este último, como consulta popular que es, constituye una
auténtica actividad electoral, aunque de contenido diferente al propio de la
democracia indirecta. El derecho de sufragio se configura, sin duda alguna, como
principio básico del ordenamiento democrático.
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CONCLUSIONES
El derecho de sufragio presenta una evidente trascendencia de cara a la
pervivencia del propio sistema institucional derivado de la cláusula constitucional
de Estado democrático. La corrupción ha dado lugar, con particular intensidad en el
último lustro, a un desaforado (y creo que más que justificado) malestar y a
indignación de la ciudadanía, que lamentablemente puede conducir a una
preocupante abstención.
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CONCLUSIONES
En una situación como la que ahora vivimos adquiere más sentido el ejercicio del derecho de
sufragio tanto como castigo (a quienes han decepcionado la confianza del pueblo soberano)
como en la vertiente constructiva o de ilusión (que apuesta por la renovación democrática
mediante el apoyo a las formaciones políticas emergentes). Toda convocatoria de elecciones
democráticas se fundamenta en la limitación o el control temporal del ejercicio del poder. El
sufragio solo produce auténtica representación cuando es resultado de una decisión meditada del
elector. El derecho de sufragio ha de encontrarse unido a un régimen de opinión pública libre. En
la actualidad, este requisito no es fácil de cumplir, si se repara en que la titularidad de los medios
de comunicación suele pertenecer a instituciones financieras y multinacionales. Tal situación
socava hasta extremos intolerables el sistema de libre flujo de ideas y opiniones y deja al ejercicio
del derecho de sufragio sin soporte crítico.