El don de lenguas

Tres interpretaciones
• Hay tres interpretaciones principales de la manifestación del
don de lenguas en la iglesia de Corinto.
• El primero sostiene que el don era la capacidad de hablar el
idioma de los ángeles. Esto se basa en la referencia de Pablo a
las “lenguas de . . . ángeles” (1 Cor. 13:1).*
• El segundo interpreta que el don de lenguas era la capacidad de
hablar otros idiomas mediante el poder del Espíritu (Hechos 2).
• La tercera interpretación afirma que el don designa expresiones
extáticas o ininteligibles bajo la influencia del Espíritu, en el
sentido de que Pablo dice que los mensajes eran ininteligibles
(1 Cor. 14:2).
• Entonces podemos preguntarnos, basándonos en las Escrituras,
cuál es la interpretación más probable. Partiendo de que el don
de lenguas hace parte de los dones dados por el espiritu y estos
son para la edificacion de la iglesia.
• 1. Contexto más amplio: El contexto más amplio son los pasajes
bíblicos en los que encontramos referencias al don de lenguas. El
más conocido es Hechos 2. Hay un acuerdo general en que el don
de lenguas se refiere a lenguas extranjeras: “comenzaron a
hablar en otras lenguas, según el Espíritu les permitía” (versículo
4). Los que escuchaban entendieron en su propia lengua
(versículo 6). Ésta parece ser la naturaleza del don en el resto del
libro de los Hechos.
• En Marcos 16:17 la comisión evangélica incluye la frase
“hablarán en nuevas lenguas”, que difícilmente podría referirse a
otra cosa que no sean lenguas extranjeras. Aparte de 1 Corintios
14, el don de lenguas designa la capacidad concedida por el
Espíritu para hablar otros idiomas.
• Aquí debemos recordar el principio de interpretación bíblica, según el cual un
pasaje difícil (1 Cor. 14) debe interpretarse sobre la base de pasajes en los que se
discute el mismo tema y es claro en contenido y propósito (Hechos 2; Marcos
16). :17). Pero debemos mirar el texto para determinar si se está discutiendo o no
el mismo fenómeno.
• 2. Contexto inmediato: ¿Qué aprendemos sobre el don de lenguas en 1 Corintios
14? Lo primero y más llamativo es que el don parece ininteligible: “Nadie le
entiende” (versículo 2). Esto es radicalmente diferente de la manifestación del don
en Hechos 2 y ha llevado a algunos a concluir que el don tenía más de una
expresión. Otros intentan armonizar ambos casos, argumentando que en Corinto el
don era ininteligible porque los idiomas hablados eran desconocidos para los
oyentes y que se necesitaba traducción, como el propio Pablo sugirió (versículo
13).
• En segundo lugar, Pablo afirma que el don no resulta en la pérdida del dominio
propio. En la iglesia sólo dos o tres deben hablar en lenguas; y si no hay intérprete,
los que están siendo usados por el Espíritu para hablar en lenguas deben callar
(versículos 27, 28). La capacidad de controlar la expresión del don parece indicar
que no estamos tratando aquí con expresiones extáticas durante las cuales el
individuo pierde el autocontrol.
Todos deben hablar lenguas cuando
se recibe el espiritu santo?
• una persona es bautizada debe si o si hablar en
lenguas Juan 14:26 más el consolador... el os enseñara
y guiara a toda verdad; Juan 16:13 repite Jesus que
guiara a toda verdad, 8 convencera de pecado de
justicia y de juicio. El espiritu Santo busca llevarnos a un
arrepentimiento, nos guia a la verdad para que veamos
en apolipsis tres jesus nos invita a lavar con colirrio
para ver y este representa la verdad. Nos lleva a la
imagen de Cristo. Nos da los dondes para edificacion de
la iglesia como el quiere efesios 4.
Manifestaciones de confusión
• galatas 5:22, 23 el ES es paz, no hace manifestaciones;
efesios 4:31 Dios no es un Dios de confusión.
• 1 cor 12:11 Dios no da el mismo don a todos. Galatas 5:22
dice que el don del espiritu se manifiesta en otros lugar
• juan 16:13 el ES nos guia a la verdad, nos guia a la plarba de
Dios, 1 jaun 3:24 el que guarda sus mandamientos ...
permanece en nosotors por el espiritu santo

• hechos 1:8 jerusalen- 8:1,2 se extiende a judea 8:4-40 a

samaria despues se convierte saluo y el evangelio va todo
lugar de la tierra.
 Contexto de la palabra Glossa
• Primera mención de hablar en lenguas en la biblia. Marcos 16:17 en la
comisión que Jesús da a sus discípulos les dice: “en mi nombre echarán
fuera demonios y hablarán en lenguas nuevas” Γλώσσα.
• Marcos 16:17. En ese momento no se les había dado el don porque su
misión era con personas de su mismo lenguaje. En hechos 1:8 se volvía
necesario por la extensión de su mensaje.
• Neos Nuevo de algo que nunca existió
• Kainos Algo nuevo para mi que yo no conocia ellos en pentecostes hablaban
un idioma conocido , no habalabn ni griego ni aramameo. ellos no
valbuseaban ni nada por el estilo sino que entendian. Fue concebido por
necesitdad, en hechos 4,8 y 9 fue derramado el ES porqie no era necesario.
• Γλώσσα: lengua; por implicación lenguaje, idioma (específicamente uno
adquirido no naturalmente strong
• Así se denomina este fenómeno en el original griego. corresponde a palabras que
parcial o totalmente quedan más allá del control de quien habla y que son bien
recibidas por el que las escucha. En esta ocasión del Pentecostés, los discípulos
fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas (griego:
“Lalein heterais”, bajo la dirección del propio Espíritu Santo (Hechos 2:4)),
de modo que muchos de los judíos de la dispersión allí presentes con motivo de
la festividad, quedaron atónitos al oír alabar a Dios en las lenguas (griego:
“glossas”, “δіαλєκτоς”, versículos 6 y 8) de sus tierras nativas (verso 9 ss.).
• El hecho de hablar predicar a toda nacion tribu y lengua no tendria mucho
sentido porque ellos no eran poliglotas
• 2. Contexto inmediato: ¿Qué aprendemos sobre el don de lenguas en 1 Corintios 14? Lo
primero y más llamativo es que el don parece ininteligible: “Nadie le entiende”
(versículo 2). Esto es radicalmente diferente de la manifestación del don en Hechos 2 y
ha llevado a algunos a concluir que el don tenía más de una expresión. Otros intentan
armonizar ambos casos, argumentando que en Corinto el don era ininteligible porque los
idiomas hablados eran desconocidos para los oyentes y que se necesitaba traducción,
como el propio Pablo sugirió (versículo 13).
• En segundo lugar, Pablo afirma que el don no resulta en la pérdida del dominio propio.
En la iglesia sólo dos o tres deben hablar en lenguas; y si no hay intérprete, los que
están siendo usados por el Espíritu para hablar en lenguas deben callar (versículos 27,
28). La capacidad de controlar la expresión del don parece indicar que no estamos
tratando aquí con expresiones extáticas durante las cuales el individuo pierde el
Contexto en el libro de Hechos 2.
Pentecostés = fiesta de las semanas
• 2. Estruendo de viento que llena toda la casa
• 3. Aparecen lenguas repartidas como de fuego Γλώσσα
• 4. Todos fueron llenos de Espíritu Santo y hablaron en lenguas Γλώσσα
• 5, 6. Judíos de todas las naciones les escuchaban en su propia lengua.
Διάλεκτο
• 7. ¿No son galileos? Asumieron que no hablaban como galileos
• 8. Escuchaban hablar en la lengua que habían nacido διάλεκτο
• 9,11 las diferentes naciones Γλώσσα
• 33. Pedro asume que el don de lenguas es debido a la manifestación del
Espíritu Santo
• Hechos 2:4 έτερους γλοσαις se puede referir a una lengua física o a otros
idioma. Se les dio con la intención de llevar el mensaje. En Pentecostés se
reúnen judios de todas partes; posiblemente conocían el hebreo pero
dudosamente el arameo. El Espíritu Santo descendió para beneficio de ellos y
• Hechos 2:8. Lucas incorpora los comentarios de las diferentes personas representantes. La
lista que sigue muestra a un historiador bien preparado que habla de una investigación
cuidadosa de las naciones representadas. El hecho de mencionar a los pardos, etc.,
significa que habían nacido allá.
• Los presentes procedían de los lugares más distantes de la “dispersión”, (Griego:
“diáspora”). En la Ley mosaica, una de las penalizaciones que el Señor les anuncia a los
hijos de Israel es el de ser esparcidos por otras naciones (Levítico 26:14, 33; Deuteronomio
4:27; 28:64-68). Esto vino sucediendo durante un largo período de años, comenzando con
la cautividad de Israel y de Judá, durante la cual muchos hebreos decidieron no regresar a
la tierra de Israel. También es cierto que por muchas razones, comerciales, políticas y
religiosas, miles de judíos se trasladaron a las ciudades del imperio de Alejandro el Grande
y tampoco regresaron a la tierra de los padres. Naturalmente, llevaron el judaísmo consigo
y establecieron sinagogas en las ciudades de importancia del mundo conocido de la época.
Así pues, frecuentemente se convirtieron al judaísmo muchos gentiles, y fue a estas
colonias de judíos y prosélitos a quienes fueron siempre en primer lugar los apóstoles en la
predicación del Evangelio de Cristo. Fueron estas colonias las que formaron también el
núcleo de la naciente Iglesia de Jesucristo, siendo, por tanto, este estrato social la
mecánica que el Señor utilizó para lanzar el mensaje salvífico más allá de las fronteras
galileas (Hechos 2:5-11).
• ¿Cuántas eran las lenguas conocidas por estos visitantes? Generalizando, todos los
moradores al este de Palestina conocían el arameo, mientras que los que vivían al oeste de
Palestina, conocían el griego común (koiné). ¿Quiénes eran los prosélitos? Se trata de los
gentiles que aceptaban la fe judía, siendo recibidos en la comunidad hebrea siguiendo el
triple rito siguiente: 1. La circuncisión, en el caso de los varones. 2. Un auto-bautismo,
 Hechos 10:45 Cornelio
• 44. Espíritu Santo cae sobre los gentiles Γλώσσα
• 46. Atónitos los de la circuncisión que les oían hablar en sus
propias lenguas. Γλώσσα
• Así lo vemos realizado en los primeros conversos de entre los
gentiles (Hechos 10:44-46; 11:15). También lo apreciamos como
manifestación inicial de la unción del Espíritu (bautismo) entre
los conversos samaritanos (Hechos 8:18). Así es también el caso
de los creyentes que formaban aquel grupo aislado de discípulos
en Éfeso, que pudieran ser de los más primitivos discípulos
creyentes en Cristo, quienes no habían tenido noticia de la
experiencia del Pentecostés; y a éstos vemos también hablando
(alabando) en lenguas cuando el Espíritu Santo viene sobre ellos
(Hechos 19:6). En cada uno de estos casos, vemos la
 Hechos 19:6
• Pablo predica a 12 discipulos en efeso.
• Pablo reconocio que ellos estaban profetizando en otros idioms,
quiza en lenguajes más populares del imperio romano.
• Lucas no menciona que el don de lenguas fue diferente al de
hechos 2, lo que implica que no era un don diferente de la
glosolalia
• Cabe recalcar que las unicas veces en que se habla del don de
lenguas se asocia con el derramamiento del espiruto danto
cuando se reunian gruppsos de perosnas en las que hablaban
diferentes idiomas. presentandose barreras del lenguajes
• Notemos que en el capitulo 4 no se menciona que ellos al recibir
el espirtu santo empezarona hablar en diferentes lenguas (hechos
4:31). El hecho de recibir al espiritu santo, no es murmurar o
valbusear sonidos incomprensibles, inacticulados o incoherentes,
 Contexto de 1 corintios
• De las 14 cartas que escribio pablo solo 1 corintios menciona edl
problema con hablar en lenguas, entendiendo que en 2 de corintios ya no
se vuelve a mencionar el tema.
• Corinto: colonia del imperio romano en el año 44 A.c un centor comercial
que unia el oriente con el occidente del mar mediterraneo, era un oaisis
del mar. Puente de comercio entre el norte y su de grecia. compuesto por
200.000 habitantes, romanos griegos, judios, y diferentes personas de los
pueblos y ciudades vecinas. Era una de las ciudades más imorales del
imperio, el don era necesario para evangelizar a las personas que están
allí. Prostitucion en el templo, abusos en la santa cen, negaban la
resurrecion, se peleaban si eran de pablo o de silas, abusaban del nombre
de ser cristianos.
• La antigua ciudad de corintio era famosas por tener dos puertos
internacnonales. La feligresia sde la iglesia de corinto provenia de muchas
nacionalidades distintas y a menido sus servicios se volvian un poco
desorganizados y confusos.
• Muchas oraban, hablaban, testificaban en su idioma, pero desconocidos
 Contexto de 1 corintios
• 1 corintios 12:10. A otros les dio diversos géneros de lenguas y otros la interpretaban.
Γλώσσα
• 1 corintios 13. El amor
• Si yo hablara lenguas humanas o angélicas y 4no tengo amor Γλώσσα
• Si yo después de enumerar y clasificar los dones. Pablo presenta la
naturaleza del amor, su valor y duración eterna, en comparación con los
dones transitorios. Lenguas humanas: posiblemente hacía referencia a la
oratoria o a los diferentes idiomas. Si un orador le falta amor o a alguien
que hable muchos idiomas, pero le falta amor, entonces sería inútil en la
promoción del reino de Dios.
• Genesis 16:9 Le dijo el Ángel de Jehová:
• —Vuélvete a tu señora y ponte sumisa bajo su mano.
• 10 Le dijo también el Ángel de Jehová:
• —Multiplicaré tanto tu descendencia,
que por ser tanta no podrá ser contada.
• 11 Y añadió el Ángel de Jehová:
• —Has concebido y darás a luz un hijo,
 Cinco posiciones en cuanto al don de lenguas de 1
Corintios 14
• 1 corintios se divide en dos partes 1-25 relacion entre el don de lenguas y el de profeticas
26-40 marca reglas de como debe usarse el don de lenguas en la iglesia.
1. La manifestación del don debe ser explicada lo mismo que en el Pentecostés que el
idioma hablado en corinto bajo la influencia del Espíritu Santo. El don era un idioma
extranjero posiblemente se estaba utilizando sin haber nadie presente y fue la perversión
que Pablo reprochó.
2.La manifestación de corinto era diferente a la de Pentecostés. El idioma hablado no era el
de los hombres y nadie lo podía entender a menos que estuviera presente el intérprete (1
cor. 12:10) que la función era confirmar la fe de los creyentes (1 cor. 14:22. Cf hechos
10:44, 46: 11:15 y proporcionar edificación espiritual personal (1 cor 14:14)
3.Hechos 2 diferentes idiomas. Condición de la salvación a gentiles y concernió
4.Corintios 14. 1. Menos a la profecía. 2. Se dirige a Dios y no a los hombres. 43. El que lo
hace lo hace por el espíritu, es decir que entra en un extasis (1 cor. 142, 14. Ap, 1:1. 5.
Expresan misterios.
5.5. Edifica a sí mismo.
1 Corintios 14
• 14 Seguid el amor y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticéis. Los corintios ensalzaban el don de
lenguas por encima del de profecías. Los insta a que busquen el don de profecía para edificación del reino y no para su propio beneficio El don de lenguas es el más importante? noo es prfetizar

• 2
El que habla en lenguas no habla a los hombres, sino a Dios, pues nadie lo entiende, aunque por el
Espíritu habla misterios. "La manifestación del don debe ser explicada lo mismo que en el Pentecostés
que el idioma hablado en corinto bajo la influencia del Espíritu Santo. El don era un idioma extranjero
posiblemente se estaba utilizando sin haber nadie presente y fue la perversión que Pablo reprochó".
• si yo solo hablo Español y me voy para estados unidos nadie me comprende, pero Dios si me
entenderia? la persona hbala por el espiritu? pues sencillo, el espeirtu es el que da el don de lengua. y
misterios? definimo misterios a la luz de como se entiende hoy. en Pablo, se relaciona con la predicacion
del evangelio Colosenses 1:26, 1 Timoteo 3:16; efesios 6:19; lucas 8:9,10; 1 cor 4:1 estos misterios son
dados en un uso de la predcacion del evangelio. del plan de salvacion
• 3
Pero el que profetiza habla a los hombres para edificación, exhortación y consolación. pero, el que
habla en un idioma que puede entender. la capacidad de enseñar la profecia
• 4
El que habla en lengua extraña, a sí mismo se edifica; pero el que profetiza, edifica a la iglesia.
• 5
Yo desearía que todos vosotros hablarais en lenguas, pero más aún que profetizarais, porque mayor es
el que profetiza que el que habla en lenguas, a no ser que las interprete para que la iglesia reciba
edificación.
• 6
Ahora pues, hermanos, si yo voy a vosotros hablando en lenguas, ¿qué os aprovechará,
si no os hablo con revelación, con conocimiento, con profecía o con doctrina?
• 7
Ciertamente, las cosas inanimadas que producen sonidos, como la flauta o la cítara, si
no dieran notas distintas, ¿cómo se sabría lo que se toca con la flauta o con la cítara?
• 8
Y si la trompeta diera un sonido incierto, ¿quién se prepararía para la batalla?
• 9
Así también vosotros, si por la lengua que habláis no dais palabra bien comprensible,
¿cómo se entenderá lo que decís?, porque sería como si hablarais al aire.
• 10
Tantas clases de idiomas hay seguramente en el mundo, y ninguno de ellos carece de
significado.
• 11
Pero si yo ignoro el significado de las palabras, seré como un extranjero para el que
habla, y el que habla será como un extranjero para mí.
• 12
Así pues, ya que anheláis los dones espirituales, procurad abundar en aquellos que
sirvan para la edificación de la iglesia.
• 13 Por lo tanto, el que habla en lengua extraña, pida en oración poder
interpretarla.
• 14 Si yo oro en lengua desconocida, mi espíritu ora, pero mi entendimiento
queda sin fruto.
• 15 ¿Qué, pues? Oraré con el espíritu, pero oraré también con el entendimiento;
cantaré con el espíritu, pero cantaré también con el entendimiento,
• 16 porque si bendices sólo con el espíritu, el que ocupa lugar de simple oyente,
¿cómo dirá «Amén» a tu acción de gracias?, pues no sabe lo que has dicho.
• 17 Tú, a la verdad, bien das gracias; pero el otro no es edificado.
• 18 Doy gracias a Dios que hablo en lenguas más que todos vosotros;
• 19 pero en la iglesia prefiero hablar cinco palabras con mi entendimiento, para
enseñar también a otros, que diez mil palabras en lengua desconocida.
• 20
Hermanos, no seáis niños en el modo de pensar, sino sed niños en cuanto a la
malicia y maduros en cuanto al modo de pensar.
• 21
En la Ley está escrito: «En otras lenguas y con otros labios hablaré a este
pueblo; y ni aun así me oirán, dice el Señor.»
• 22
Así que las lenguas son por señal, no a los creyentes, sino a los incrédulos; pero
la profecía, no a los incrédulos, sino a los creyentes.
• 23
Si, pues, toda la iglesia se reúne en un lugar, y todos hablan en lenguas, y
entran indoctos o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos?
• 24
Pero si todos profetizan, y entra algún incrédulo o indocto, por todos es
convencido, por todos es juzgado;
• 25
lo oculto de su corazón se hace manifiesto; y así, postrándose sobre el rostro,
adorará a Dios, declarando que verdaderamente Dios está entre vosotros.
• 20
Hermanos, no seáis niños en el modo de pensar, sino sed niños en cuanto a la
malicia y maduros en cuanto al modo de pensar.
• 21
En la Ley está escrito: «En otras lenguas y con otros labios hablaré a este
pueblo; y ni aun así me oirán, dice el Señor.»
• 22
Así que las lenguas son por señal, no a los creyentes, sino a los incrédulos; pero
la profecía, no a los incrédulos, sino a los creyentes.
• 23
Si, pues, toda la iglesia se reúne en un lugar, y todos hablan en lenguas, y
entran indoctos o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos?
• 24
Pero si todos profetizan, y entra algún incrédulo o indocto, por todos es
convencido, por todos es juzgado;
• 25
lo oculto de su corazón se hace manifiesto; y así, postrándose sobre el rostro,
adorará a Dios, declarando que verdaderamente Dios está entre vosotros.
• 20
Hermanos, no seáis niños en el modo de pensar, sino sed niños en cuanto a la malicia y
maduros en cuanto al modo de pensar.
• 21
En la Ley está escrito: «En otras lenguas y con otros labios hablaré a este pueblo; y ni aun
así me oirán, dice el Señor.»
• 22
Así que las lenguas son por señal, no a los creyentes, sino a los incrédulos; pero la profecía,
no a los incrédulos, sino a los creyentes.
• 23
Si, pues, toda la iglesia se reúne en un lugar, y todos hablan en lenguas, y entran indoctos
o incrédulos, ¿no dirán que estáis locos?
• 24
Pero si todos profetizan, y entra algún incrédulo o indocto, por todos es convencido, por
todos es juzgado;
• 25
lo oculto de su corazón se hace manifiesto; y así, postrándose sobre el rostro, adorará a
Dios, declarando que verdaderamente Dios está entre vosotros.
• 39
Así que, hermanos, procurad profetizar y no impidáis el hablar en lenguas; 40 pero hágase
todo decentemente y con orden.
 corintios 14. El hablar en lenguas
1 procura profetizas
• 2. El que habla en lenguas (Γλώσσα) no habla a hombres sino a Dios, pues nadie lo entiende, aunque por el espíritu habla
misterios.
• 3. Procura profetizar
• 4. Lengua extraña para si mismo se edifica, el que profetiza edifica a la iglesia. Γλώσσα
• 5. prefiero que profeticen a no ser que se interpreten y la iglesia se edifique.
• 6. Parece ser que habían personas intentando hablar sin fundamento, sólo hablar por hablar)
• 9. Hablen de tal forma que los entienda.
• 10. Tantas clases de idiomas hay en el mundo y ninguno carece de significado . Γένη φωνών
• 11.pero si yo ignoro el significado de las palabras seré como para un extranjero el que habla Γλώσσα
• 13? El que habla en lengua extraña, pida en oración poder interpretarla.
• 14? Si yo oro en lenguas desconocidas mi espíritu ora, pero mi entendimiento queda sin fruto Γλώσσα
• 19. prefiero hablar 5 palabras con entendimiento y no 10. Γλώσσα
• 21. Otras lenguas hablará dice el señor.
• 22. Son por señal no a los creyentes sino a los incrédulos Γλώσσα
• 33. Dios no es Dios de confusión sino de paz.