Tyr (runa)
| Nombre | Protonórdico | anglosajón | Nórdico antiguo | |
| *Tī₂waz | Tir | Týr | ||
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| Forma | Futhark antiguo | Futhorc | Futhark joven | |
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| Unicode | ᛏ U+16CF
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ᛐ U+16D0
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| Transliteración | t | |||
| Transcripción | t | t, d | ||
| Sonido AFI | [t] | [t], [d] | ||
| Puesto alfabético | 17 | 12 | ||
| Ætt | Ætt de Tyr | |||
Tyr es la runa equivalente a la letra «t». Recibió su nombre en nórdico antiguo en honor del dios Tyr, por lo que se la consideraba una representación de él. El nombre de la runa en protonórdico reconstruido lingüísticamente es *tîwaz o *teiwaz, o alguna otra variante. Etimológicamente *tîwaz está relacionado con los términos latinos deus y divus (dios y divinidad) y el celta divos.
Poemas rúnicos
[editar]Tiwaz se menciona en los tres poemas rúnicos conocidos. En los poemas islandés y noruego se asocia con el dios Tyr.
| Poema rúnico: | Traducción: | Observaciones: |
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Noruego antiguo
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Islandés antiguo
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Anglosajón
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Ætt de Tyr
[editar]Los alfabetos rúnicos se subdividían en grupos denominados ætts (familias) que se nombraban por la letra que los encabezaba. El ætt de Tyr, o su nombre equivalente en cada alfabeto, era el tercero y estaba presente en los tres alfabetos rúnicos. En el futhark antiguo y el futhorc constaba de 8 runas: tiwaz, berkanan, ehwaz, mannaz, laguz, ingwaz, othalan y dagaz.[1] En el futhark joven solo constaba de 5 runas: tyr, bjarkan, madhr, logr e yr.[2]
| Runa | |
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| Nombre protonórdico | Tiwaz | Berkanan | Ehwaz | Mannaz | Laguz | Ingwaz | Othalan | Dagaz |
| Nombre anglosajón | Tir | Beorc | Éh | Mann | Lagu | Ing | Éðel | Dæg |
| Runa | |
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| Nombre nórdico | Týr | Bjarkan | Maðr | Lögr | Ýr |
Usos
[editar]Usos en la antigüedad
[editar]Runas tiwaz múltiples
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El apilamiento de runas Tiwaz unas sobre otras para asemejar la silueta de un árbol, o bien repetidas varias veces, una tras otra, aparece muchas veces en el paganismo germánico usado con fines mágicos:
- El hechizo (alu) en el amuleto de Lindholm, datado entre los siglo II y IV contiene tres tiwaz consecutivas, y se interpreta como una invocación a Tyr.
- La Piedra de Kylver (año 400, Gotland) muestra 8 tir amontonadas al final de una inscripción en futhark antiguo.
- Un bracteato escandinavo, el (Seeland-II-C), del 500 muestra una inscripción en futhark antiguo terminado en tres runas Tiwaz.
Edda poética
[editar].JPG)
Según el runólogo Lars Magnar Enoksen, la runa Tiwaz hace referencia a la victoria en una estrofa del Sigrdrífumál, un poema de la Edda poética.[3]
El Sigrdrífumál habla de como Sigurd mató al dragón Fafnir y llegó a la fortaleza de los escudos en lo alto de una montaña que está iluminada por grandes llamas.[4] En la fortaleza él encuentra a una valkiria dormida por encantamiento a la que despierta cortando su coraza con la espada. En agradecimiento la valkiria Sigrdrífa le muestra los secretos de las runas, con la condición de que demuestre que no tiene miedo.[3] La valkiria empieza enseñándole que si quiere conseguir la victoria en la batalla tiene que grabar "las runas de la victoria" en su espada, y dice dos veces el nombre del dios Týr (el mismo que el de la runa tiwaz en la época).[3]
Usos modernos
[editar]Neopaganismo germánico
[editar]La runa tyr se usa corrientemente entre los neopaganos germánicos para simbolizar la veneración al dios Tyr.
Guido von List
[editar]La runa Tyr en las runas Armanen de Guido von List se basa en la de la versión de futhark joven, y posteriormente fueron adoptadas y modificadas por Karl Maria Wiligut que sería el responsable de su adopción por el NSDAP y por ello usadas en las insignias y literatura del tercer Reich. La runa Tyr fue la insignia de las escuelas de entrenamiento Sturmabteilung, las Reichsführerschulen en la Alemania nazi.
Neonazismo
[editar]También se ha usado por los neonazis, junto a la runa Sowilo, en los emblemas de los grupos próximos al seminario de Thule de Kassel. También fue un antiguo logo de la marca Thor Steinar que fue prohibido en Alemania por imitar los símbolos fascistas. Es de destacar que en ambos casos el uso era técnicamente incorrecto ya que Thor y Thule se deletrearían con una letra thorn, þ, y no una tiwaz.
Véase también
[editar]Referencias
[editar]- ↑ Edred Thorsson (1987). Runelore: a handbook of esoteric runology. Ed. Weiser. Pp 88,89 ISBN 0-87728-667-1
- ↑ Edred Thorsson (1987). Runelore: a handbook of esoteric runology. Ed. Weiser. Pp. 89 ISBN 0-87728-667-1
- ↑ a b c Enoksen, Lars Magnar. Runor: Historia, tydning, tolkning (Página 27)(1998) ISBN 91-88930-32-7
- ↑ Enoksen, Lars Magnar. Runor: Historia, tydning, tolkning (Page 26)(1998) ISBN 91-88930-32-7
Bibliografía
[editar]- Odenstedt, Bengt (1990). On the Origin and Early History of the Runic Script, Typology and Graphic Variation in the Older Futhark. Uppsala. ISBN 91-85352-20-9
- Enoksen, Lars Magnar (1998). Runor : historia, tydning, tolkning. Historiska Media, Falun. ISBN 91-88930-32-7
- Williams, Henrik (2004). "Reasons for runes," in The First Writing: Script Invention as History and Process, Cambridge University Press, pp. 262-273. ISBN 0-521-83861-4
- Rix, Hemlut (1997). Germanische Runen und venetische Phonetik, en Vergleichende germanische Philologie und Skandinavistik, Festschrift für Otmar Werner, ed. Birkmann et al., Tübingen.
- Robinson, Orrin W. (1992). Old English and its Closest Relatives: A Survey of the Earliest Germanic Languages. Stanford University Press. ISBN 0-8047-1454-1
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Datos: Q1398014
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