Una viga de gloria[1] (del latín eclesiástico trabes doxalis, "viga de cabecera") es una viga pintada, esculpida o dorada que se coloca transversalmente entre los pilares de un arco triunfal (arco de mampostería que separa la nave y el coro de una iglesia), en la entrada del transepto o al borde del ábside.[2]
La viga de gloria se llamaba así porque lleva un gran crucifijo en el centro, con o sin estatuas u ornamentos relacionados con la Crucifixión (habitualmente acompañado por María y San Juan, instrumentos de la Pasión). El crucifijo era lo suficientemente grande para que fuese visible desde toda la iglesia. A veces, los extremos de la cruz llevaban flores de lis o medallones con los símbolos de los cuatro evangelistas.[2] El travesaño puede tener diversas formas y ornamentaciones, desde una simple viga recta, o con curvas y contracurvas como en la época barroca. Encima pueden colocarse relicarios u objetos sagrados diversos, como pequeños santuarios o bolsas de reliquias.
La viga de gloria es en parte el origen del coro alto. El uso de travesaños es anterior al de los coros altos y data de los primeros tiempos del cristianismo.[4] Cuando alcanzó una gran extensión, a partir del siglo XII, se hizo descansar sobre pilares o columnas, lo que pasó a constituir una clara separación entre la nave reservada a los fieles y el coro donde oficiaban los sacerdotes.
Después del concilio de Trento, y sobre todo a partir del siglo XIX, se eliminaron gradualmente los coros altos. Por ello, a menudo sólo se conservan en las iglesias pequeñas. En Tréméven, cerca de Quimperlé (Francia), la viga de madera fue sustituida en el siglo XIX por una estructura de hierro fundido sobre la que se volvieron a colocar las esculturas de madera.[5]
En Suecia y Alemania se encuentran “cruces triunfales” de grandes dimensiones (de:Triumphkreuz). La de la colegiata de San Candido (Innichen) presenta un crucifijo de madera policromada de impresionantes dimensiones (250 × 198 cm).
↑ abcGabriel Díaz Patri (2009). «El altar y el santuario». La Trabes doxalis. Centro de estudios filosóficos medievales (Mendoza). Consultado el 6 de diciembre de 2023.
↑Mathieu Lours (2010). L'Autre Temps des cathédrales. Du concile de Trente à la Révolution(en francés). París: Picard. p. 76. ISBN978-2-7084-0850-0..
Datos: Q3400756
Multimedia: Triumph crucifixes in France / Q3400756