Journalist and researcher, PhD in Communication and Information at Federal University of Rio Grande do Sul (UFRGS) with a post-doc at USP (LabCidade). Researcher and graduate coordinator at the School of Communication, Media and Information (ECMI) at FGV, member of the Brazilian chapter of Creative Commons and editor of BaixaCultura (https://baixacultura.org).Personal web: http://leofoletto.info. Editor of http://baixacultura.org
Imbalances of power and alternative modes of living abound in both the Global North and the Globa... more Imbalances of power and alternative modes of living abound in both the Global North and the Global South. Tactics and strategies are used by groups of all sorts to express their meaning-making processes and practices, which often happen through a wide variety of forms: for instance, by using digital devices to perform bricolages of materials and thus overcome the shortage of resources. In this chapter, we choose the example of a subtle recombination of materials and practices in which the digital is both at the center of the discussion and in the background, as a context within which practices develop.
We wish to discuss the notion of gambiarra: a term applied to a myriad of improvisations, usually material and technical ones, to tackle scarcity of all sorts. Clinio and Rosas define gambiarra as “do it yourself à la brasileira,” where the technical limitations are overcome by creative solutions in the face of challenging situations (Clinio, “Mídias táticas no Brasil”; Rosas, “Gambiarra”).
With the support of a genealogy of the term and empirical experience, this chapter will rely on two examples to illustrate the application of gambiarras: the initiative of the Gambiarra Favela Tech” project and of “Hacker Clubs” in Brazil, specifically in the north of the country. In the first case, digital apparatuses are used to produce art in Brazilian favelas; in the second, hacker activities are institutionalized for education and digital activism. In both cases, we will discuss the main practices that represent gambiarras and trace them back to the concepts guiding our analyses.
Our theoretical support is embedded in Michel de Certeau’s notions of creative
consumption, as well as Escobar’s and Mignolo’s contributions to “southern epistemologies” (de Certeau, Practice of Everyday Life; Escobar et al., “Welcome to Cyberia”; Mignolo, “Global South and the World Dis/Order”). We argue that gambiarras are more likely to happen in relatively challenging environments—technically, socially,
and economically—and that they represent a typical artifact of nondominant ocidental situations. Our aim is to contribute to unveiling the roots of the term with a pluralized definition of gambiarra in line with the practice itself: politically plural, fluid, and diverse. Through the discussion of selected cases, we also aim to enhance the notion of digital humanities by providing glimpses of digital practices in Global South locations: ultimately, this can reveal the plurality of what it means to be human in our engagement with digital means and material. As a matter of fact, we argue that gambiarra is both a practical intervention and an epistemology, a form of knowledge based on technical resignifications
This text discusses aesthetic and philosophical implications in creation and culture from the pop... more This text discusses aesthetic and philosophical implications in creation and culture from the popularization of generative Artificial Intelligence (AI) systems in 2023 such as ChatGPT. It starts from the debate around knowledge and free culture and the remix status of creation with the rise of digital technologies and the internet in the 2000s, and then problematizes the consequences of the massive use of generative AI systems for artistic creation today. Finally, he points out that the private exploitation of knowledge does not need to be a reason to restrict its wide access, but to dispute it as a common one; and points to the construction of an agenda to discuss creation in hybrid times, which seeks to affirm technologies based on their prosthetic characteristics (HUI, 2023).
The role of technology has been thoroughly discussed in journalism studies, but little has been s... more The role of technology has been thoroughly discussed in journalism studies, but little has been said about digital artifacts as active participants of production process in the journalism. This article searches for a approximation to the objects in the journalistic process from the approach of actor-network theory (ANT), which claims not to be possible to understand the mediation without regard to materiality and the "non-human" objects, as says Bruno Latour (1992) and Michel Callon (2008), some of the principal researchers from ANT. For this, we seek to briefly initially rescue the role of objects in historical phases of journalism pointed out by Ciro Marcondes Filho (2009), and discuss the mediation in journalism studies in the 20th century. After, we brings the ontological contribution of actor-network theory and the visibility it can give on the association between all actors involved in the journalistic production, following the path of other studies that seek this ap...
Neste artigo pretendemos sistematizar a experiência de articulação em rede para o Encontro de Cul... more Neste artigo pretendemos sistematizar a experiência de articulação em rede para o Encontro de Cultura Livre do Sul, a partir da construção coletiva do primeiro encontro, inteiramente virtual, realizado em 2018. Como método para nossa reflexão, empregamos a análise de conteúdo das mesas temáticas, registradas em vídeos, e a observação participante. Em nossa abordagem teórica, trazemos o debate em torno da construção dos comuns e a problematização do termo livre no atual contexto político e social da América Latina, buscando articulá-lo com o conceito de produção cultural comunitária. Em seguida, apresentamos um resumo do processo de construção do encontro e também dos temas debatidos no evento, registrando ainda o planejamento para sua continuidade. Por fim, avaliamos que o encontro favoreceu o fortalecimento do movimento cultura livre no Sul Global, que se apresenta como uma alternativa para a construção de bens comuns da cultura a partir das diferenças e peculiaridades desses territórios e contribui ainda para mitigar suas desigualdades.
Interfaces do Midiativismo:do conceito à prática, 2018
Neste texto, faço um inventário de cinco conceitos utilizados nos estudos de comunica... more Neste texto, faço um inventário de cinco conceitos utilizados nos estudos de comunicação, ativismo e tecnologia para designar aquelas mídias ou práticas que não identificadas como grande mídia, ou mídia de referência, ao longo da segunda metade do século XX e deste início de século XXI. Para isso, busco na pesquisa bibliográfica detalhes das origens e dos contextos de uso dos termos, de modo a contar como surgiram, quais as bases conceituais anteriores para que despontassem nos momentos apresentados, e como têm sido adotados em pesquisas científicas e na prática cotidiana de mídia ao longo da história recente. Tenho por objetivo esmiuçar a origem dessas definições para organizar e aprimorar a investigação científica sobre o midiativismo, bem como situá-lo no conjunto de estudos contemporâneos de comunicação e mídia
Resumo: Este trabalho traz dois entendimentos da Teoria Ator-Rede que podem servir contri-buições... more Resumo: Este trabalho traz dois entendimentos da Teoria Ator-Rede que podem servir contri-buições para o estudo do jornalismo: a simetria generalizada, que aponta para o estudo do que está importando na ação, sem distinção prévia de atores, sejam eles humanos ou não-humanos; e o de assemblage, que Law (2004) propõe como um não-método mais amplo, solto e devagar do que o método científico da tradição Euro-Americana. O artigo conclui com dois apontamentos que o entendimento da simetria generalizada e do assemblage pode trazer para as pesquisas em jornalismo: a atenção aos processos de mediação que ocorrem na produção de informação jornalística; e a consciência de que o método não é apenas um caminho para um fim, mas construtor de realidades e, consequentemente, de ausências.
The role of technology has been thoroughly discussed in journalism studies, but little has been s... more The role of technology has been thoroughly discussed in journalism studies, but little has been said about digital artifacts as active participants of production process in the journalism. This article searches for a approximation to the objects in the journalistic process from the approach of actor-network theory (ANT), which claims not to be possible to understand the mediation without regard to materiality and the "non-human" objects, as says Bruno Latour (1992) and Michel Callon (2008), some of the principal researchers from ANT. For this, we seek to briefly initially rescue the role of objects in historical phases of journalism pointed out by Ciro Marcondes Filho (2009), and discuss the mediation in journalism studies in the 20th century. After, we brings the ontological contribution of actor-network theory and the visibility it can give on the association between all actors involved in the journalistic production, following the path of other studies that seek this approach, as Couldry (2004), Plesner (2009), Holanda and Lemos (2013), Arce, Alzamora and Salgado (2014) and Primo and Zago (2015), that "journalism isn't produced solely by the social relations among editors, journalists and sources, but also by non-humans actants (such as e-mails, softwares, search engines, socials networks, among others), which participate in the process, transforming it, as Plesner (2009) says. We argued that the active role of digital artifacts can be better realized in practices like data journalism, specially when occurs a approximation to journalism and the hacker culture, from the contribution of several essential elements of a hacker ethics detailed by Pekka Himanen (2002) - such as transparency, openness, sharing knowledge with other people who can benefit from it and the decentralization of working process - for the professional culture of data journalists. These contributions toward a demystification of the "black boxes" of digital artifacts, specially those to be used in news process of production, a prospect that the ontological approach also enhances the ANT.
Material usado como guia para a aula de ciberativismo e cultura Livre na especialização em Cultur... more Material usado como guia para a aula de ciberativismo e cultura Livre na especialização em Cultura Digital e Redes Sociais da Unisinos (RS).
Material usado como guia para a aula de ciberativismo e cultura Livre na especialização em Cultur... more Material usado como guia para a aula de ciberativismo e cultura Livre na especialização em Cultura Digital e Redes Sociais da Unisinos (RS).
Apresentação guia da palestra sobre cultura hacker, jornalismo e produção cultural dada na Fameco... more Apresentação guia da palestra sobre cultura hacker, jornalismo e produção cultural dada na Famecos - PUCRS, junto a programação do espaço Experiência
Apresentação utilizada na palestra no II Congreso de Cultura Livre. Quito, Equador, 30 de maio de... more Apresentação utilizada na palestra no II Congreso de Cultura Livre. Quito, Equador, 30 de maio de 2014.
Imbalances of power and alternative modes of living abound in both the Global North and the Globa... more Imbalances of power and alternative modes of living abound in both the Global North and the Global South. Tactics and strategies are used by groups of all sorts to express their meaning-making processes and practices, which often happen through a wide variety of forms: for instance, by using digital devices to perform bricolages of materials and thus overcome the shortage of resources. In this chapter, we choose the example of a subtle recombination of materials and practices in which the digital is both at the center of the discussion and in the background, as a context within which practices develop.
We wish to discuss the notion of gambiarra: a term applied to a myriad of improvisations, usually material and technical ones, to tackle scarcity of all sorts. Clinio and Rosas define gambiarra as “do it yourself à la brasileira,” where the technical limitations are overcome by creative solutions in the face of challenging situations (Clinio, “Mídias táticas no Brasil”; Rosas, “Gambiarra”).
With the support of a genealogy of the term and empirical experience, this chapter will rely on two examples to illustrate the application of gambiarras: the initiative of the Gambiarra Favela Tech” project and of “Hacker Clubs” in Brazil, specifically in the north of the country. In the first case, digital apparatuses are used to produce art in Brazilian favelas; in the second, hacker activities are institutionalized for education and digital activism. In both cases, we will discuss the main practices that represent gambiarras and trace them back to the concepts guiding our analyses.
Our theoretical support is embedded in Michel de Certeau’s notions of creative
consumption, as well as Escobar’s and Mignolo’s contributions to “southern epistemologies” (de Certeau, Practice of Everyday Life; Escobar et al., “Welcome to Cyberia”; Mignolo, “Global South and the World Dis/Order”). We argue that gambiarras are more likely to happen in relatively challenging environments—technically, socially,
and economically—and that they represent a typical artifact of nondominant ocidental situations. Our aim is to contribute to unveiling the roots of the term with a pluralized definition of gambiarra in line with the practice itself: politically plural, fluid, and diverse. Through the discussion of selected cases, we also aim to enhance the notion of digital humanities by providing glimpses of digital practices in Global South locations: ultimately, this can reveal the plurality of what it means to be human in our engagement with digital means and material. As a matter of fact, we argue that gambiarra is both a practical intervention and an epistemology, a form of knowledge based on technical resignifications
This text discusses aesthetic and philosophical implications in creation and culture from the pop... more This text discusses aesthetic and philosophical implications in creation and culture from the popularization of generative Artificial Intelligence (AI) systems in 2023 such as ChatGPT. It starts from the debate around knowledge and free culture and the remix status of creation with the rise of digital technologies and the internet in the 2000s, and then problematizes the consequences of the massive use of generative AI systems for artistic creation today. Finally, he points out that the private exploitation of knowledge does not need to be a reason to restrict its wide access, but to dispute it as a common one; and points to the construction of an agenda to discuss creation in hybrid times, which seeks to affirm technologies based on their prosthetic characteristics (HUI, 2023).
The role of technology has been thoroughly discussed in journalism studies, but little has been s... more The role of technology has been thoroughly discussed in journalism studies, but little has been said about digital artifacts as active participants of production process in the journalism. This article searches for a approximation to the objects in the journalistic process from the approach of actor-network theory (ANT), which claims not to be possible to understand the mediation without regard to materiality and the "non-human" objects, as says Bruno Latour (1992) and Michel Callon (2008), some of the principal researchers from ANT. For this, we seek to briefly initially rescue the role of objects in historical phases of journalism pointed out by Ciro Marcondes Filho (2009), and discuss the mediation in journalism studies in the 20th century. After, we brings the ontological contribution of actor-network theory and the visibility it can give on the association between all actors involved in the journalistic production, following the path of other studies that seek this ap...
Neste artigo pretendemos sistematizar a experiência de articulação em rede para o Encontro de Cul... more Neste artigo pretendemos sistematizar a experiência de articulação em rede para o Encontro de Cultura Livre do Sul, a partir da construção coletiva do primeiro encontro, inteiramente virtual, realizado em 2018. Como método para nossa reflexão, empregamos a análise de conteúdo das mesas temáticas, registradas em vídeos, e a observação participante. Em nossa abordagem teórica, trazemos o debate em torno da construção dos comuns e a problematização do termo livre no atual contexto político e social da América Latina, buscando articulá-lo com o conceito de produção cultural comunitária. Em seguida, apresentamos um resumo do processo de construção do encontro e também dos temas debatidos no evento, registrando ainda o planejamento para sua continuidade. Por fim, avaliamos que o encontro favoreceu o fortalecimento do movimento cultura livre no Sul Global, que se apresenta como uma alternativa para a construção de bens comuns da cultura a partir das diferenças e peculiaridades desses territórios e contribui ainda para mitigar suas desigualdades.
Interfaces do Midiativismo:do conceito à prática, 2018
Neste texto, faço um inventário de cinco conceitos utilizados nos estudos de comunica... more Neste texto, faço um inventário de cinco conceitos utilizados nos estudos de comunicação, ativismo e tecnologia para designar aquelas mídias ou práticas que não identificadas como grande mídia, ou mídia de referência, ao longo da segunda metade do século XX e deste início de século XXI. Para isso, busco na pesquisa bibliográfica detalhes das origens e dos contextos de uso dos termos, de modo a contar como surgiram, quais as bases conceituais anteriores para que despontassem nos momentos apresentados, e como têm sido adotados em pesquisas científicas e na prática cotidiana de mídia ao longo da história recente. Tenho por objetivo esmiuçar a origem dessas definições para organizar e aprimorar a investigação científica sobre o midiativismo, bem como situá-lo no conjunto de estudos contemporâneos de comunicação e mídia
Resumo: Este trabalho traz dois entendimentos da Teoria Ator-Rede que podem servir contri-buições... more Resumo: Este trabalho traz dois entendimentos da Teoria Ator-Rede que podem servir contri-buições para o estudo do jornalismo: a simetria generalizada, que aponta para o estudo do que está importando na ação, sem distinção prévia de atores, sejam eles humanos ou não-humanos; e o de assemblage, que Law (2004) propõe como um não-método mais amplo, solto e devagar do que o método científico da tradição Euro-Americana. O artigo conclui com dois apontamentos que o entendimento da simetria generalizada e do assemblage pode trazer para as pesquisas em jornalismo: a atenção aos processos de mediação que ocorrem na produção de informação jornalística; e a consciência de que o método não é apenas um caminho para um fim, mas construtor de realidades e, consequentemente, de ausências.
The role of technology has been thoroughly discussed in journalism studies, but little has been s... more The role of technology has been thoroughly discussed in journalism studies, but little has been said about digital artifacts as active participants of production process in the journalism. This article searches for a approximation to the objects in the journalistic process from the approach of actor-network theory (ANT), which claims not to be possible to understand the mediation without regard to materiality and the "non-human" objects, as says Bruno Latour (1992) and Michel Callon (2008), some of the principal researchers from ANT. For this, we seek to briefly initially rescue the role of objects in historical phases of journalism pointed out by Ciro Marcondes Filho (2009), and discuss the mediation in journalism studies in the 20th century. After, we brings the ontological contribution of actor-network theory and the visibility it can give on the association between all actors involved in the journalistic production, following the path of other studies that seek this approach, as Couldry (2004), Plesner (2009), Holanda and Lemos (2013), Arce, Alzamora and Salgado (2014) and Primo and Zago (2015), that "journalism isn't produced solely by the social relations among editors, journalists and sources, but also by non-humans actants (such as e-mails, softwares, search engines, socials networks, among others), which participate in the process, transforming it, as Plesner (2009) says. We argued that the active role of digital artifacts can be better realized in practices like data journalism, specially when occurs a approximation to journalism and the hacker culture, from the contribution of several essential elements of a hacker ethics detailed by Pekka Himanen (2002) - such as transparency, openness, sharing knowledge with other people who can benefit from it and the decentralization of working process - for the professional culture of data journalists. These contributions toward a demystification of the "black boxes" of digital artifacts, specially those to be used in news process of production, a prospect that the ontological approach also enhances the ANT.
Material usado como guia para a aula de ciberativismo e cultura Livre na especialização em Cultur... more Material usado como guia para a aula de ciberativismo e cultura Livre na especialização em Cultura Digital e Redes Sociais da Unisinos (RS).
Material usado como guia para a aula de ciberativismo e cultura Livre na especialização em Cultur... more Material usado como guia para a aula de ciberativismo e cultura Livre na especialização em Cultura Digital e Redes Sociais da Unisinos (RS).
Apresentação guia da palestra sobre cultura hacker, jornalismo e produção cultural dada na Fameco... more Apresentação guia da palestra sobre cultura hacker, jornalismo e produção cultural dada na Famecos - PUCRS, junto a programação do espaço Experiência
Apresentação utilizada na palestra no II Congreso de Cultura Livre. Quito, Equador, 30 de maio de... more Apresentação utilizada na palestra no II Congreso de Cultura Livre. Quito, Equador, 30 de maio de 2014.
Apresentação sobre cultura hacker utilizada nas Oficinas de Cultura Digital na Casa de Cultura Má... more Apresentação sobre cultura hacker utilizada nas Oficinas de Cultura Digital na Casa de Cultura Mário Quintana, Porto Alegre, agosto-outubro de 2013 (http://ccdpoa.com.br/oficinas/).
Material base de oficinas e palestras sobre cultura livre dado junto ao Ônibus Hacker (http://oni... more Material base de oficinas e palestras sobre cultura livre dado junto ao Ônibus Hacker (http://onibushacker.org/) , Casa da Cultura Digital Porto Alegre (http://ccdpoa.com.br/) e individualmente.
La cultura es libre: una história de la resistencia antipropriedad, 2023
El abanico conceptual abierto por este libro que tienes en tus manos va de Occidente a Oriente, t... more El abanico conceptual abierto por este libro que tienes en tus manos va de Occidente a Oriente, tratando toda la trayectoria de las especulaciones sobre las nociones contrastantes de propiedad intelectual y dominio público, desde la Grecia y la Roma antiguas y la China Imperial bajo la influencia del confucionismo, pasando por la Edad Media y los mundos renacentista e ilustrado europeos, por la modernidad globalizante de la expansión de los horizontes mundiales del período de los descubrimientos —la expansión a las Américas, África y Asia—, hasta nuestros días, con los extraordinarios impactos de las tecnologías digitales modernas sobre la producción y circulación de obras culturales en todo el planeta.
Este abanico conceptual se encuentra, en este libro, profusamente ilustrado mediante varios pasajes históricos que sentaron las bases para la creación de los llamados «derechos de propiedad intelectual». El libro trata esta creación con múltiples observaciones sobre cómo «personas, grupos y movimientos subvirtieron el status quo de sus épocas, de la creación y circulación de la cultura y del arte». Contiene ilustraciones que van desde las descripciones sobre técnicas de utilización del papiro para la confección de los primeros libros en remotas épocas imperiales, pasando por la revolución de la imprenta que abrió la época posmedieval (con Gutenberg), constatando las nuevas imposiciones conómicopolítico-sociales en Inglaterra y Francia —del siglo XVI hasta el XVIII— en su transición de monarquías absolutistas a regímenes constitucionales (con el surgimiento del copyright y del derecho de autor), observando la llegada de la radio (con Guglielmo Marconi), hasta, finalmente, desembocar en la era contemporánea del cine, la televisión e Internet con todo lo que nos relaciona, hoy, con la llamada cultura libre (el software libre, el sampler, las diversas formas de compartir, etc.).
Un vasto libro sobre cultura, política, sociología, antropología e historia. Un libro de una sobriedad elocuente sobre cuestiones casi siempre poco sencillas sobre la dinámica de las disputas humanas. Un libro para la actualidad, para la posmodernidad y para el futuro civilizatorio. Para sacarle provecho leamos.
Será que uma outra internet — uma mais próxima à que acreditávamos nos anos 2000, descentralizada... more Será que uma outra internet — uma mais próxima à que acreditávamos nos anos 2000, descentralizada, menos vigilante, mais das pessoas do que de empresas e robôs — ainda é possível?
“Extinção da Internet”, de Geert Lovink, é um esforço para tentar responder a esta pergunta. Geert convoca os leitores a examinar o status atual da internet para se pensar, criativamente, em alternativas bifurcativas. Para isso, usa memes, cita fóruns da internet, ativistas conhecidos e chama um time de pensadores que estão, quase todos, se debruçando hoje sobre a relação do capitalismo neoliberal com a tecnologia digital: há Bernard Stiegler, Franco “Bifo” Berardi, Tiziana Terranova, Donatella Della Ratta, Yuk Hui, mas também Mark Fisher, Jaques Derrida, Bertold Brecht e Walter Benjamin. De Stiegler, vem uma máxima que percorre as intenções deste livro: “colocar os automatismos a serviço de uma desautomização negantrópica”. De Benjamin, um convite à uma tarefa de hoje: “escovar a história a contrapelo”.
Geert faz, diversas vezes neste livro, perguntas para nos tirar de uma posição exclusivamente niilista e nos chamar à ação. Como por exemplo: “Como transformar descontentamento e contra-hegemonia em uma verdadeira transição de poder nesta era da plataforma tardia? O que pode ocupar o vazio em nossos cérebros desfragmentados depois que a internet desocupar a cena? Em que pode consistir a vida depois que nossas mentes frágeis não forem mais atacadas pelos efeitos entorpecentes e deprimentes de descer a barra de rolagem da desgraça (doomscrolling)?”
Cultura, Educação e Tecnologia no Coletivo Meninas Mahin, 2023
O livro “Cultura, Educação e Tecnologia no Coletivo Meninas Mahin”, produzido a partir de uma pes... more O livro “Cultura, Educação e Tecnologia no Coletivo Meninas Mahin”, produzido a partir de uma pesquisa realizada pelo Centro de Pesquisa e Formação (CPF) do Sesc-SP, lança luzes para as relações de mediação dos saberes e fazeres das mulheres negras do coletivo Meninas Mahin, que lidam com o real e o virtual de maneira inovadora, na resistência de suas trajetórias de vida e como fonte de inspiração diante dos desafios do nosso panorama sociocultural.
Originários de uma vertente da cultura hacker mais afeita a ação política, em contraponto a outra... more Originários de uma vertente da cultura hacker mais afeita a ação política, em contraponto a outra mais ligada ao liberalismo empreendedor das startups do Vale do Silício, os cypherpunks surgem nos anos 1990 dizendo que a única maneira de manter a privacidade na era da informação é com uma criptografia forte. Mais de trinta anos depois de sua gênese, o ideal dos cypherpunks ainda é presente sobre gerações de criptógrafos, programadores e ativistas, entre eles os reunidos em tornos das criptofestas em diversos lugares do mundo, entre elas a CryptoRave, principal evento da área no Brasil.
A publicação reúne: _ Introdução “Criptografia em Defesa da privacidade”, que contextualiza a produção dos textos, escrito por Leonardo Foletto, organizador da publicação, editor do BaixaCultura, jornalista e pesquisador ; _ “Por que eu escrevi o PGP”, de Philip R. Zimmermann (1991); _ “Manifesto Criptoanarquista”, de Timothy C. May (1993); _ “Manifesto Cypherpunk”, de Erick Hughes (1993), Todos traduzidos do inglês pelo coletivo Cypherpunks e revisado por Victor Wolfenbüttel; _ Posfácio “Retrospectiva e expectativa Cypherpunk”, escrito pelo pesquisador em criptografia e um dos fundadores do IP.Rec, André Ramiro, que recupera o histórico e a importância da discussão da criptografia para 2021; _ Anexo, chamado “Cripto-Glossário”, escrito por Timothy C. May e Eric Hughes em 1992, documento histórico sobre os termos utilizados nos estudos e na prática da criptografia.
Publicado pela Autonomia Literária em parceria com a Fundação Rosa Luxemburgo, o livro trata da i... more Publicado pela Autonomia Literária em parceria com a Fundação Rosa Luxemburgo, o livro trata da ideia de cultura livre dos gregos ao digital, passando pelo surgimento da Imprensa, dos direitos autorais, das tecnologias transformadoras do século XIX (rádio, fonógrafo, cinema), os movimentos/ações de resistência ao copyright do século XX - entre eles, os situacionistas, cut-up, o copyleft e o Creative Commons - uma breve história do download livre e da pirataria da internet até a ascensão do streaming e das redes sociais, chegando enfim ao comum e algumas ideias dos povos ameríndios e do extremo oriente sobre cópia, autoria e propriedade intelectual.
Livro sobre teatro e cultura digital produzido através de uma bolsa Funarte de Reflexão Crítica e... more Livro sobre teatro e cultura digital produzido através de uma bolsa Funarte de Reflexão Crítica em Mídias Digitais de 2010. Editora BaixaCultura, 2010.
tese de doutorado em comunicação e informação (UFRGS)
Esta tese apresenta um estudo sobre o processo de produção da Mídia Ninja tendo por guia teórico-... more Esta tese apresenta um estudo sobre o processo de produção da Mídia Ninja tendo por guia teórico-metodológico a Teoria Ator-Rede (TAR). A investigação procurou compreender as redes de mediação e o papel dos objetos técnicos na ação do coletivo, bem como relacionar o tipo de trabalho realizado pela Mídia Ninja com os estudos de comunicação e jornalismo. O método de pesquisa utilizado foi inspirado na etnografia, aplicando a técnica da observação participante em dois momentos distintos (maio e junho de 2015, fevereiro de 2016), aliado à documentação em texto, vídeos, fotos e entrevistas de momentos significativos do coletivo em 2013. Em sua primeira parte, a tese apresenta algumas das principais noções da TAR, como a relação de simetria entre sujeitos e objetos, e as aproxima com a mídia e jornalismo. Na sequência, foi descrito o início da Mídia Ninja como coletivo de mídia estabelecido a partir do Fora do Eixo, uma rede de produção cultural com diversos pontos espalhados pelo país, e tornado mundialmente conhecido a partir da cobertura das manifestações de junho de 2013 no Brasil. Na segunda parte, a análise rastreou três momentos entre junho e julho de 2013 para acompanhar o processo de início do uso de um software de transmissão ao vivo, o TwitCasting, e perceber quais foram os deslocamentos produzidos na produção de narrativas ao vivo no coletivo. Depois, a descrição focou nos fluxos de produção da redação Ninja, realçando os espaços, os modos de convivência e a organização ao mesmo tempo fixa e volátil de seus participantes. Por fim, foi possível perceber alguns objetos técnicos como mediadores determinantes no processo de produção de informação da Mídia Ninja, e a dificuldade de definir previamente o "mosaico de parcialidades" da ação Ninja enquanto jornalismo ou ativismo, já que tudo é performado de acordo com a situação envolvida e o movimento realizado pelos atores.
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We wish to discuss the notion of gambiarra: a term applied to a myriad of improvisations, usually material and technical ones, to tackle scarcity of all sorts. Clinio and Rosas define gambiarra as “do it yourself à la brasileira,” where the technical limitations are overcome by creative solutions in the face of challenging situations (Clinio, “Mídias táticas no Brasil”; Rosas, “Gambiarra”).
With the support of a genealogy of the term and empirical experience, this chapter will rely on two examples to illustrate the application of gambiarras: the initiative of the Gambiarra Favela Tech” project and of “Hacker Clubs” in Brazil, specifically in the north of the country. In the first case, digital apparatuses are used to produce art in Brazilian favelas; in the second, hacker activities are institutionalized for education and digital activism. In both cases, we will discuss the main practices that represent gambiarras and trace them back to the concepts guiding our analyses.
Our theoretical support is embedded in Michel de Certeau’s notions of creative
consumption, as well as Escobar’s and Mignolo’s contributions to “southern epistemologies” (de Certeau, Practice of Everyday Life; Escobar et al., “Welcome to Cyberia”; Mignolo, “Global South and the World Dis/Order”). We argue that gambiarras are more likely to happen in relatively challenging environments—technically, socially,
and economically—and that they represent a typical artifact of nondominant ocidental situations. Our aim is to contribute to unveiling the roots of the term with a pluralized definition of gambiarra in line with the practice itself: politically plural, fluid, and diverse. Through the discussion of selected cases, we also aim to enhance the notion of digital humanities by providing glimpses of digital practices in Global South locations: ultimately, this can reveal the plurality of what it means to be human in our engagement with digital means and material. As a matter of fact, we argue that gambiarra is both a practical intervention and an epistemology, a form of knowledge based on technical resignifications
For this, we seek to briefly initially rescue the role of objects in historical phases of journalism pointed out by Ciro Marcondes Filho (2009), and discuss the mediation in journalism studies
in the 20th century. After, we brings the ontological contribution of actor-network theory and the visibility it can give on the association between all actors involved in the journalistic
production, following the path of other studies that seek this approach, as Couldry (2004), Plesner (2009), Holanda and Lemos (2013), Arce, Alzamora and Salgado (2014) and Primo
and Zago (2015), that "journalism isn't produced solely by the social relations among editors, journalists and sources, but also by non-humans actants (such as e-mails, softwares, search
engines, socials networks, among others), which participate in the process, transforming it, as Plesner (2009) says. We argued that the active role of digital artifacts can be better realized in
practices like data journalism, specially when occurs a approximation to journalism and the hacker culture, from the contribution of several essential elements of a hacker ethics detailed by Pekka Himanen (2002) - such as transparency, openness, sharing knowledge with other people who can benefit from it and the decentralization of working process - for the professional culture of data journalists. These contributions toward a demystification of the "black boxes" of digital artifacts, specially those to be used in news process of production, a
prospect that the ontological approach also enhances the ANT.
We wish to discuss the notion of gambiarra: a term applied to a myriad of improvisations, usually material and technical ones, to tackle scarcity of all sorts. Clinio and Rosas define gambiarra as “do it yourself à la brasileira,” where the technical limitations are overcome by creative solutions in the face of challenging situations (Clinio, “Mídias táticas no Brasil”; Rosas, “Gambiarra”).
With the support of a genealogy of the term and empirical experience, this chapter will rely on two examples to illustrate the application of gambiarras: the initiative of the Gambiarra Favela Tech” project and of “Hacker Clubs” in Brazil, specifically in the north of the country. In the first case, digital apparatuses are used to produce art in Brazilian favelas; in the second, hacker activities are institutionalized for education and digital activism. In both cases, we will discuss the main practices that represent gambiarras and trace them back to the concepts guiding our analyses.
Our theoretical support is embedded in Michel de Certeau’s notions of creative
consumption, as well as Escobar’s and Mignolo’s contributions to “southern epistemologies” (de Certeau, Practice of Everyday Life; Escobar et al., “Welcome to Cyberia”; Mignolo, “Global South and the World Dis/Order”). We argue that gambiarras are more likely to happen in relatively challenging environments—technically, socially,
and economically—and that they represent a typical artifact of nondominant ocidental situations. Our aim is to contribute to unveiling the roots of the term with a pluralized definition of gambiarra in line with the practice itself: politically plural, fluid, and diverse. Through the discussion of selected cases, we also aim to enhance the notion of digital humanities by providing glimpses of digital practices in Global South locations: ultimately, this can reveal the plurality of what it means to be human in our engagement with digital means and material. As a matter of fact, we argue that gambiarra is both a practical intervention and an epistemology, a form of knowledge based on technical resignifications
For this, we seek to briefly initially rescue the role of objects in historical phases of journalism pointed out by Ciro Marcondes Filho (2009), and discuss the mediation in journalism studies
in the 20th century. After, we brings the ontological contribution of actor-network theory and the visibility it can give on the association between all actors involved in the journalistic
production, following the path of other studies that seek this approach, as Couldry (2004), Plesner (2009), Holanda and Lemos (2013), Arce, Alzamora and Salgado (2014) and Primo
and Zago (2015), that "journalism isn't produced solely by the social relations among editors, journalists and sources, but also by non-humans actants (such as e-mails, softwares, search
engines, socials networks, among others), which participate in the process, transforming it, as Plesner (2009) says. We argued that the active role of digital artifacts can be better realized in
practices like data journalism, specially when occurs a approximation to journalism and the hacker culture, from the contribution of several essential elements of a hacker ethics detailed by Pekka Himanen (2002) - such as transparency, openness, sharing knowledge with other people who can benefit from it and the decentralization of working process - for the professional culture of data journalists. These contributions toward a demystification of the "black boxes" of digital artifacts, specially those to be used in news process of production, a
prospect that the ontological approach also enhances the ANT.
Este abanico conceptual se encuentra, en este libro, profusamente ilustrado mediante varios pasajes históricos que sentaron las bases para la creación de los llamados «derechos de propiedad intelectual». El libro trata esta creación con múltiples observaciones sobre cómo «personas, grupos y movimientos subvirtieron el status quo de sus épocas, de
la creación y circulación de la cultura y del arte». Contiene ilustraciones que van desde las descripciones sobre técnicas de utilización del papiro para la confección de los primeros libros en remotas épocas imperiales, pasando por la revolución de la imprenta que abrió la época posmedieval (con Gutenberg), constatando las nuevas imposiciones
conómicopolítico-sociales en Inglaterra y Francia —del siglo XVI hasta
el XVIII— en su transición de monarquías absolutistas a regímenes constitucionales (con el surgimiento del copyright y del derecho de autor), observando la llegada de la radio (con Guglielmo Marconi), hasta, finalmente, desembocar en la era contemporánea del cine, la televisión e Internet con todo lo que nos relaciona, hoy, con la llamada cultura libre (el software libre, el sampler, las diversas formas de compartir, etc.).
Un vasto libro sobre cultura, política, sociología, antropología e historia. Un libro de una sobriedad elocuente sobre cuestiones casi siempre poco sencillas sobre la dinámica de las disputas humanas. Un libro para la actualidad, para la posmodernidad y para el futuro civilizatorio. Para sacarle provecho leamos.
Gilberto Gil, en el prefacio
“Extinção da Internet”, de Geert Lovink, é um esforço para tentar responder a esta pergunta. Geert convoca os leitores a examinar o status atual da internet para se pensar, criativamente, em alternativas bifurcativas. Para isso, usa memes, cita fóruns da internet, ativistas conhecidos e chama um time de pensadores que estão, quase todos, se
debruçando hoje sobre a relação do capitalismo neoliberal com a tecnologia digital: há Bernard Stiegler, Franco “Bifo” Berardi, Tiziana Terranova, Donatella Della Ratta, Yuk Hui, mas também Mark Fisher, Jaques Derrida, Bertold Brecht e Walter Benjamin. De Stiegler, vem uma máxima que percorre as intenções deste livro: “colocar os automatismos a serviço de uma desautomização negantrópica”. De Benjamin, um convite à uma tarefa de hoje: “escovar a história a contrapelo”.
Geert faz, diversas vezes neste livro, perguntas para nos tirar de uma posição exclusivamente niilista e nos chamar à ação. Como por exemplo: “Como transformar descontentamento e contra-hegemonia em uma verdadeira transição de poder nesta era da plataforma tardia? O que pode ocupar o vazio em nossos cérebros desfragmentados depois que a internet desocupar a cena? Em que pode consistir a vida depois que nossas mentes frágeis não forem mais atacadas pelos efeitos entorpecentes e deprimentes de descer a barra de rolagem da desgraça (doomscrolling)?”
A publicação reúne:
_ Introdução “Criptografia em Defesa da privacidade”, que contextualiza a produção dos textos, escrito por Leonardo Foletto, organizador da publicação, editor do BaixaCultura, jornalista e pesquisador ;
_ “Por que eu escrevi o PGP”, de Philip R. Zimmermann (1991);
_ “Manifesto Criptoanarquista”, de Timothy C. May (1993);
_ “Manifesto Cypherpunk”, de Erick Hughes (1993),
Todos traduzidos do inglês pelo coletivo Cypherpunks e revisado por Victor Wolfenbüttel;
_ Posfácio “Retrospectiva e expectativa Cypherpunk”, escrito pelo pesquisador em criptografia e um dos fundadores do IP.Rec, André Ramiro, que recupera o histórico e a importância da discussão da criptografia para 2021;
_ Anexo, chamado “Cripto-Glossário”, escrito por Timothy C. May e Eric Hughes em 1992, documento histórico sobre os termos utilizados nos estudos e na prática da criptografia.
jornalismo. O método de pesquisa utilizado foi inspirado na etnografia, aplicando a técnica da observação participante em dois momentos distintos (maio e junho de 2015, fevereiro de 2016), aliado à documentação em texto, vídeos, fotos e entrevistas de momentos
significativos do coletivo em 2013. Em sua primeira parte, a tese apresenta algumas das principais noções da TAR, como a relação de simetria entre sujeitos e objetos, e as aproxima com a mídia e jornalismo. Na sequência, foi descrito o início da Mídia Ninja como coletivo de
mídia estabelecido a partir do Fora do Eixo, uma rede de produção cultural com diversos pontos espalhados pelo país, e tornado mundialmente conhecido a partir da cobertura das manifestações de junho de 2013 no Brasil. Na segunda parte, a análise rastreou três
momentos entre junho e julho de 2013 para acompanhar o processo de início do uso de um software de transmissão ao vivo, o TwitCasting, e perceber quais foram os deslocamentos produzidos na produção de narrativas ao vivo no coletivo. Depois, a descrição focou nos fluxos de produção da redação Ninja, realçando os espaços, os modos de convivência e a organização ao mesmo tempo fixa e volátil de seus participantes. Por fim, foi possível perceber alguns objetos técnicos como mediadores determinantes no processo de produção de informação da Mídia Ninja, e a dificuldade de definir previamente o "mosaico de parcialidades" da ação Ninja enquanto jornalismo ou ativismo, já que tudo é performado de acordo com a situação envolvida e o movimento realizado pelos atores.