Moira Pérez
Assistant Researcher at CONICET (National Council for Scientific and Technical Research, Argentina) and professor at the University of Buenos Aires (School of Philosophy). Currently Fellow at the Forschungsinstituts für Philosophie (FIPH) Hannover, Germany; previously Post-doctoral Fulbright scholar 2016-2017 at New York University, post-doctoral CONICET scholar 2016-2018 at Universidad de Buenos Aires, and Fellow at the 2019 ICSI Summer School (The New School, USA). I served as Visiting Professor at Universität Hildesheim (Germany), Université de Toulouse (France), Universidad de la República (Uruguay), and Pontificia Universidad Católica de Chile (Chile). I co-founded the NECFiP, Hub for Critical Studies and Philosophy of the Present, at the Institute of Philosophy, University of Buenos Aires, where I also direct the research group on Practical Philosophy and Queer Politics (PolQueer).
My research brings together the fields of Practical Philosophy and Queer Theory, and focuses on the articulation between violence and identity. My current research interests are:
-epistemic violence, both development the concept and on its practical applications;
-politics of history, uses of historical narratives and representations in public space to include/exclude subjects from the public sphere;
-institutional violence, mostly applying intersectional queer perspectives on criminology, anti-punitivism and abolitionism.
I am also a freelance Spanish-English translator and have published several translations in the areas of queer theory, philosophy of history and political theory (some examples below).
My research brings together the fields of Practical Philosophy and Queer Theory, and focuses on the articulation between violence and identity. My current research interests are:
-epistemic violence, both development the concept and on its practical applications;
-politics of history, uses of historical narratives and representations in public space to include/exclude subjects from the public sphere;
-institutional violence, mostly applying intersectional queer perspectives on criminology, anti-punitivism and abolitionism.
I am also a freelance Spanish-English translator and have published several translations in the areas of queer theory, philosophy of history and political theory (some examples below).
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My work by Moira Pérez
Philosophy of History by Moira Pérez
Siguiendo el tradicional ejercicio filosófico de "equilibrio reflexivo", el artículo propone pensar con qué estan comprometidas las políticas de la identidad y la invitación (que por momentos parecería devenir en imperativo) de “poner el cuerpo”, y evaluar si esos compromisos se condicen con los principios éticopolíticos generales del movimiento feminista. Se apunta a mostrar la tesis de que hay un conflicto entre ellos, lo cual no sólo es problemático desde el punto de vista ético, sino que también reduce la potencia de las formas posibles de ocupar el espacio público y de hacer política.
repression series”. In both instances, a passage from generalization to reduction to invisibilization obstructs any understanding either of the conservative positions existent in the realm of the homo/trans*, or of the subversive and radical ones in the sphere of the hetero/cis. Exposing both of them will allow us to understand that a dissident, fertile collective political project cannot be based solely on sexuality or gender: it must build intersectional bridges based on political approaches and objectives, without falling into generalizations, and maintaining the flexibility we seek in queer approaches.
En el presente artículo nos proponemos discutir los alcances de este cambio, teniendo en cuenta particularmente su desarrollo desde el punto de vista epistémico. Para ello, en primer lugar, reponemos la noción de cambio de paradigma del filósofo Thomas Kuhn, para luego aplicarlo a nuestro objeto de análisis. Así, distinguiremos lo que llamaremos “la concepción heredada del género”, por un lado, y el paradigma que la habría sucedido, por el otro, sirviéndonos de la noción de “actitud natural del género”. A continuación, matizamos la magnitud del cambio a la luz de un análisis de los supuestos básicos que subyacen a algunas prácticas y representaciones vigentes, en particular aquellas vinculadas con el ámbito de la Salud. Para concluir esta intervención, ofrecemos algunas reflexiones acerca del alcance y las implicancias de la idea de cambio de paradigma epistémico en relación con el género.
Nota: Puede encontrarse una versión más desarrollada de este trabajo en Pérez (2017). "La cadena sexo-género-revolución". Estudos Feministas (Brasil), 25 (2), 435-451, disponible en https://doi.org/10.1590/%25x
Se recibirán propuestas referidas a educación y pedagogías en los distintos niveles educativos (básico, primario, medio, superior) y en distintos contextos (urbano, rural, contextos de encierro, educación no formal, etc.). Esperamos que incluya también reflexiones desde y sobre las pedagogías queer más allá de la sexualidad y/o lxs sujetxs LGBT, tópicos tradicionales del campo. Más información en el adjunto.