Intro

Introduction

Bienvenue dans la partie 2 d’un voyage en 5 parties dans l’action

emballée, remplie d’histoire dramatique du livre de Ruth.

Récapitulation rapide : la semaine dernière, nous avons rencontré

Elimelech. Il conduisit bêtement sa famille à Moab et peu après il
mourut, laissant sa veuve Naomi, que nous décortiquerons dans
une seconde et ses deux fils Mahlon et Chillion dans le pays des
Moabites. Mahlon et Chillion épousèrent deux femmes moabites,
mais ils moururent touts deux tragiquement, laissant derrière eux
les veuves Ruth et Orpah. Laissant ces trois pauvres dames sans
défense et échouées dans le pays de Moab. Trois maris morts, trois
veuves désespérées – c’est là que nous nous retrouvons
aujourd’hui.

La semaine dernière était basée sur les 5 premiers versets : le

départ de Naomi de Bethléem. Cette semaine, nous regardons les
versets suivants (v6-22) qui parlent du retour de Naomi à
Bethléem. Permettez-moi d’abord de vous raconter l’histoire de
son retour. Je prendrai environ cinq minutes. Alors je partagerai 4
choses que Dieu nous dit aujourd’hui, je crois, à travers son
retour…

Ruth 1
6 Alors Naomi se leva avec ses belles-filles pour revenir du pays
de Moab, car elle avait appris dans les champs de Moab que
l'Éternel avait visité son peuple et leur avait donné à manger.
Elle est à son plus bas niveau, mais entend ensuite un rapport selon
lequel l'économie de Juda avait connu une sérieuse reprise. Et elle
décide de rentrer…

7 Elle partit donc du lieu où elle était avec ses deux belles-filles, et
elles se mirent en route pour retourner au pays de Juda.

Ainsi, nous rencontrons trois personnages dans l'histoire de cette

semaine Naomi, et ses deux belles-filles: Orpah et Ruth. Là, elles
sont la «sororité du pantalon de voyage». Les trois femmes
commencent un nouveau chapitre de leur vie. Elles ont eu 10
années difficiles, mais au moins elles sont ensemble. Nous les
rencontrons alors qu’elles rentrent en Israël, à Bethléem.

8 Naomi dit à ses deux belles-filles: Allez, retournez chacune de

vous dans la maison de sa mère. Que l'Éternel agisse avec bonté
avec vous, comme vous avez traité les morts et moi. 9 Que l'Eternel
vous fasse trouver à chacune du repos dans la maison d'un mari!
Puis elle les a embrassés, elles ont élevé la voix et pleuré. 10 Et ils
lui dirent: "Non, nous reviendrons avec toi vers ton peuple."
11 Mais Naomi dit: Revenez, mes filles; pourquoi irez-vous avec
moi? Ai-je encore des fils dans mon sein pour qu'ils deviennent vos
maris? 12 Revenez, mes filles, allez-y, car je suis trop vieux pour
avoir un mari. Si je disais que j'ai de l'espoir, même si j'aurais un
mari cette nuit et que j'enfanterais des fils, 13 attendriez-vous donc
qu'ils soient grands? Voulez-vous donc vous abstenir de vous
marier? Non, mes filles, car cela m'est extrêmement amer à cause
de vous que la main de l'Éternel est sortie contre moi. "

Vous voyez, elles se sont arrêtées pour discuter. (Il est intéressant
de noter que sur les 85 versets de Ruth, 55 sont des dialogues! 65%
du livre sont de la discussion. On peut deviner pourquoi? Les 2
personnages principaux sont des femmes - voyez , c'est biblique
pour les femmes d'avoir beaucoup à parler! )

Naomi réfléchit, elle doit se dire à elle-même, «Je suis égoïste

ici. J'amène ces filles avec moi, mais en fait, Orpah et Ruth sont
des Moabites et elles ont des familles moabites où elles peuvent
aussi retourner. Elles pourraient s'y remarier, personne ne voudra
épouser une Moabite à Bethléem. Je les condamne à une vie
horrible. Il y a une vie meilleure pour eux à Moab.» Et donc
Naomi, bien qu’elles soient devenues incroyablement proches,
essaie de les renvoyer à Moab.

14 Alors elles élevèrent la voix et pleurèrent de

nouveau. Et Orpah embrassa Naomi, sa belle-mère, mais Ruth
s'accrocha à elle.

Il y a beaucoup de pleurs, d'embrassements et de gémissements, de

pleurs et d'embrassements ... Voyez les gars, encore une fois c’est
biblique! Quoi qu'il en soit, Naomi persuade Orpah de retourner
dans sa famille.

15 Naomi dit à Ruth: Voici, ta belle-soeur est retournée vers son

peuple et vers ses dieux; retourne, comme ta belle-soeur.
16 Ruth répondit: Ne me presse pas de te laisser, de retourner loin
de toi! Où tu iras j’irai, où tu demeureras je demeurerai; ton
peuple sera mon peuple, et ton Dieu sera mon Dieu;
17 où tu mourras je mourrai, et j’y serai enterrée. Que l’Éternel
me traite dans toute sa rigueur, si autre chose que la mort vient à
me séparer de toi!
18 Naomi, la voyant décidée à aller avec elle, cessa ses instances.

Sensationnel. C'est l'amour. C'est ça la loyauté. Plus tard, je vous

montrerai que c'est aussi … une conversion.

Tu es prêt?

4 choses que je crois que Dieu nous dit à travers le retour de

Naomi et Ruth…

1. Comme Ruth, faites confiance au Dieu de grâce .

Ruth et Orpah ont grandi à Moab, adorant le

dieu Chemosh. L’Encyclopédie dit ceci de lui: Chemosh était la
divinité nationale des Moabites. Le nom signifie très probablement
«destructeur», «dompteur» ou «dieu poisson». Il était en général
une divinité de la même nature que Baal ou Moloch. Dans les
occasions critiques, un sacrifice humain été jugé nécessaire pour
obtenir sa faveur. Par exemple, nous lisons ceci dans 2 Rois 3…

26 Quand le roi de Moab vit que la bataille s'était déroulée contre

lui, il prit avec lui sept cents épéistes pour percer le roi d'Edom,
mais ils échouèrent. 27 Puis il prit son fils premier-né, qui devait
lui succéder comme roi, et l'offrit en sacrifice sur la muraille de la
ville.

Le roi était dans un coin et posa la question à son dieu: « Qu'est -ce
que vous attendez de moi , ô grand Chemosh, afin de venir à mon
secours? La réponse: "Sacrifie-moi ce qui est le plus précieux pour
toi - ton fils.” C'était le dieu que Ruth avait adoré en grandissant,
un dieu qui exigeait qu’ils sacrifiaient, et lorsque ses demandes
étaient satisfaites, il bénissait.

Le Dieu de Naomi, qui s'appelait Le Seigneur ou Yahvé, était et est

toujours un type de dieu très différent. Nous voyons cela révélé
dans la prière de Naomi pour ses belles-filles ...
Que le Seigneur vous traite avec bonté (v16).

Lorsque nos traductions en français mettent en majuscule le nom

LE SEIGNEUR, cela signifie que le mot hébreu utilisé ici est
«Yahweh». C'est le nom personnel de Dieu. Cela signifie: “Je suis
qui je suis. Je suis le Dieu qui rachète, qui apporte rédemption”.

Cette idée d'un Dieu qui nous rachète est amplifiée par l'utilisation
du mot «gentillesse», mot qui révèle l'un des méga-thèmes du livre
de Ruth. C'est un petit mot hébreu avec une grande
importance: Hessed. Ce mot est la somme
de certains attributs étonnants de Dieu: un Dieu qui
est gracieux, aimant, miséricordieux, compatissant, gentil, un Dieu
débordant d'amour, de bénédiction et de gentillesse.

J'espère que vous avez compris maintenant que le mot «dieu» est
un mot valise. Deux personnes peuvent dire qu'elles croient en
«dieu», mais cela ne veut pas dire qu'elles croient du tout au même
dieu. Les Moabites ont emballé des idées tout à fait différentes
dans leur compréhension de « Dieu » que les Israélites. Chemosh,
le dieu qui exige avant de bénir. Yahvé, le Dieu de Hessed, le Dieu
de la grâce, de l'amour, de la miséricorde, de la compassion, de la
bonté. Chemosh, le dieu qui vous demande de sacrifier votre fils
avant qu'il ne vous bénisse. Yahvé, le Dieu qui finirait par offrir
son propre Fils, Jésus, pour qu'il puisse vous bénir!

Vous savez quelle est la différence entre le Dieu de la Bible,

d autant plus qu'il se révèle en Jésus-Christ, et le Dieu des
religions? Les religions ont tendance à être des échelles vers
Dieu. Elles peuvent se résumer ainsi: «J'obéis, alors Dieu
m'accepte». Que ce soit la Noble Octuple Voie du Bouddhisme,
qui implique beaucoup de travail acharné - abandonner vos désirs
terrestres, des rituels sans fin, des moulins à prières qui tournent et
la récompense qui en découle. Ou les cinq piliers de l'Islam. C'est
une échelle. J'obéis - je dis mes prières, je jeûne, je fais le
pèlerinage - alors je suis accepté. Ou l'hindouisme: il y a la loi du
karma récompensant constamment les bonnes actions, remboursant
constamment les mauvaises actions, et il y a la visite des temples,
le fait de devoir apporter des offrandes aux dieux. Dans chaque
cas, c'est: “Obéissez, alors vous serez (peut-être) accepté.”

Pensez à quel point le Dieu qui se révèle en Jésus est différent:

«C'est par la grâce de Dieu que vous êtes accepté, pas à cause de
l'une de vos bonnes œuvres - ainsi, vous ne pouvez pas vous
vanter» ( Ep 2: 8-9).

Ce n’est pas une échelle. Au cœur de la foi se trouve une croix, pas
une échelle. Contrairement à toutes les grandes religions du
monde, Jésus est le seul à avoir ouvertement confronté l'approche
en échelle de Dieu et l'a remplacée par quelque chose de
totalement différent. Quelque chose qui lui a coûté tout, pour
nous. La Croix.
Jésus dit: “Dieu vous accepte. Maintenant vous voulez obéir.”
Vous voyez, il le retourne sur sa tête. Aucun de vous n'est assez
bon, dit Jésus. Nous sommes imparfaits et égoïstes de la manière la
plus profonde. Alors il fait quelque chose d'incroyable: il descend
l'échelle et meurt pour nous sur la croix. Dieu prend votre et mes
voies honteuses et la met sur Jésus sur la croix, et la punit là-
bas. Et il prend l'acceptation de Christ et la met sur tous ceux qui
ont confiance en lui. La croix est la manière de Dieu d'accepter des
gens comme moi qui ont vécu de manière inacceptable. Dieu
m'aime tellement qu'il préfère mourir plutôt que de vivre sans
moi! (C'est ce qu'il a fait). Le Dieu révélé en Jésus est un Dieu
de hessed , de grâce.

Comment Ruth répond-elle au message de la grâce de Dieu? Ruth

peut faire la différence entre un dieu qui exige et un Dieu qui nous
honore même si nous ne le méritons pas. Et comment Ruth a-t-elle
réagi ? Le verset 16 dit …
“Ton Dieu (sera) mon Dieu."

Ruth se convertit de Chemosh, le dieu des Moabites, à Yahvé, le

Dieu de Ruth. Nous ne savons pas exactement quand Ruth est
devenue une adepte de Yahvé, mais c'était certainement le moment
où elle a cloué ses couleurs sur le mât. «Ton Dieu sera mon Dieu».

Comment Orpa répond-elle au message de la grâce de Dieu? Pour

une raison quelconque, elle prend la décision de retourner sur sa
terre, et son culte de Chemosh. Peut-être, comme Ruth, elle s'est
d'abord intéressée au Dieu de la grâce, mais quand la pression s'est
imposée, elle est retournée à son ancienne vie. Cela arrive aussi de
nos jours. Quelqu'un vient à l'église pendant quelques mois ou
années et dit ensuite: « J'ai essayé tout ce truc de Jésus, et je pense
que ce n'est tout simplement pas pour moi ... je retourne à ma
façon précédente de voir le monde, mes valeurs et mon style de vie
d’avant.
Pensez simplement, nous n'entendons
plus jamais parler du nom d'Orpah dans la Bible, en fait la
prochaine fois que nous la lirons, dans le verset suivant, elle
est citée environ deux fois non pas comme Orpah mais comme “ta
belle-sœur”, alors son nom n’est plus jamais mentionné à
nouveau. Je pense que, tout comme Elimelech la semaine dernière,
elle a dû choisir entre Dieu et la convenance personnelle, et elle a
choisi la convenance.

Donc, la première chose que Dieu nous dit est: «Faites confiance
au Dieu de grâce». Laissez cette grâce s'emparer de votre
vie. Comme Ruth l'a fait! Et puis, contrairement à Orpa, gardez la
main sur cette grâce. Ne reculez pas devant un Dieu aussi bon pour
vous faire une fausse idée d'un dieu qui dit: "Obéissez, alors je
vous accepterai."

Ainsi, Ruth en vient à faire confiance au Dieu de Hessed, le Dieu

de grâce. Mais comment cela se passe-t-il? Cela m'amène à mon
prochain point

2. Comme Naomi, présentez aux autres personnes le Dieu de

la grâce.

Ce point est particulièrement pour ceux d'entre vous qui ont déjà
confiance en Jésus-Christ. L'une des idées de cette histoire est que
Dieu utilise les gens pour atteindre les gens. Il utilise Naomi pour
atteindre Ruth. Maintenant, si vous êtes un disciple du Christ ,
vous êtes-vous rendu compte que Dieu veut vous utiliser pour aider
certaines personnes à trouver le Dieu de la grâce? Sérieusement, je
ne pense pas que vous puissiez faire quelque chose de plus
important de votre vie que de présenter le Dieu de la grâce à une
ou deux personnes ou de préférence à beaucoup plus.

Pouvons-nous faire quelque chose pour présenter aux gens le Dieu

de la grâce? Oui!!! Naomi nous montre le chemin:
Comme Naomi, apprenez vraiment à aimer les gens de votre
monde. Au début, Naomi rentre à Bethléem avec ses belles-filles,
mais elle se met ensuite à penser: “Attendez. Je suis égoïste. Bien
sûr, j'aimerais qu’elles viennent avec moi - après tout, une veuve
âgée, sans enfant, était à peu près la personne la plus vulnérable
d'Israël.” De les renvoyer est en fin de compte se condamner elle-
même. Mais elle pense à ce qui est le mieux pour elles. Elle dit:
“Restez avec des gens que vous connaissez. Il n'y a tout
simplement aucune garantie pour vous en Israël.” Et cela a
vraiment un impact sur les filles, en particulier Ruth! Elle pense:
“Voici quelqu'un qui m'aime vraiment. Elle ne m'aime pas pour ce
qu'elle peut obtenir de moi, mais juste pour moi”. Il y a un dicton:
“Les gens ne se soucient pas de ce que vous savez, jusqu'à ce qu'ils
sachent à quel point vous vous souciez.” Vous savez peut-être tout
sur le Dieu d'amour, mais tant que vous ne leur montrez pas
l'amour de Dieu dans la manière dont vous les traitez, ils ne
prêteront probablement pas l'oreille à tout ce que vous avez à dire
sur l'amour de Dieu.

Comme Naomi, reconnaissez que vous n'avez rien de plus précieux

à donner à vos amis que l'évangile de la grâce de Dieu. Quand elle
essaie de persuader Ruth et Orpah de revenir, que leur donne-t-
elle? Elle dit effectivement: “Je n'ai pas d'argent, pas de maison,
pas de choses que je pourrais apporter aux Faiseurs de Cash (les
microfinances!) pour les vendre. Mes poches sont vides. Je n'ai
rien que je puisse vous donner. Mais il y a une chose que j'ai, je
peux demander à Dieu de vous révéler sa foi - son amour, sa grâce,
sa miséricorde, sa compassion, sa bonté!” Regardez les gens que
vous aimez. Vous voulez ce qu'il y a de mieux pour eux, n'est-ce
pas? Eh bien, il n'y a rien de mieux qu'ils pourraient avoir qu'une
relation avec le Dieu de la grâce!

Comme Naomi, réalisez que Dieu a orchestré qu'il y aurait des

personnes dans votre vie qu'il atteindrait à travers vous. De toutes
les personnes du Moab, Dieu a sélectionné Ruth pour qu'elle
vienne dans la famille de Naomi en tant que belle-fille. En fait,
Dieu a utilisé le choix de deux hommes pour amener Ruth sur
l'orbite de Naomi: il y avait Elimelech qui a conduit Naomi et ses
enfants à Moab en premier lieu, et il y avait le garçon de Naomi
qui a épousé Ruth. Naomi n'a pas orchestré que Ruth serait dans sa
vie. Derrière elle était la main de Dieu - même s'il a utilisé les
choix pécheurs et imprudents de ces hommes. Je me demande qui
est le peuple que Dieu a amené dans votre vie? Vous n'aviez pas
beaucoup de contrôle sur qui étaient vos voisins, collègues,
membres de votre famille, camarades de classe. Cela peut sembler
aléatoire, mais ouvrez les yeux. De retour derrière tous ces choix
humains, Dieu a orchestré que votre vie se croiserait
spirituellement avec leur vie.

Comme Naomi, croyez au pouvoir de la prière. Naomi est prête à

libérer son influence directe sur Ruth et Orpah lorsqu'elle les
renvoie. Mais elle croit toujours qu'elle peut les influencer par la
prière. Au verset 8, elle prie pour que Dieu leur révèle son Hessed,
et au verset 9 que Dieu pourvoira à leurs besoins
pratiques. Permettez-moi de vous demander, est-ce que vous priez
pour vos amis, voisins, collègues, camarades de classe, amis -
qu'ils parviennent à la foi? Que Dieu se révélera à eux. D'après ma
propre expérience, lorsque les gens traversent une période difficile,
ils sont toujours reconnaissants lorsque vous promettez de prier
pour eux, ou mieux encore, dites: “Cela vous dérange-t-il si je prie
pour vous, ici, maintenant?”

Comme Naomi, gérez les épreuves avec authenticité et foi. Naomi

est très authentique. La vie lui donne une main très difficile! Que
fait-elle? Elle parle de son cœur. Si elle avait eu une très mauvaise
année. Elle dit “cette année est nuuuuulle!” Vous voyez, parfois,
les chrétiens peuvent tomber dans le piège de penser que nous
devons protéger les autres des réalités de la difficulté d'être
chrétien. Donc, nous mettons en place ce faux sentiment que tout
va bien, alors qu'en fait ce n'est pas le cas, parce que vous avez
peur que si vous êtes honnête, vous ferez passer Dieu en mauvais
état. Pas Naomi ! Mais en même temps, Naomi garde sa foi. Elle
n'est pas seulement authentique. Elle est également tenace dans sa
foi. Si vous êtes martelé: vous dites "C'est nul, c'est si dur, mais je
sais que Dieu le fera travailler pour du bon! Et vous? Quand les
épreuves arrivent, répondez-vous avec une foi tenace, ou cessez-
vous de croire que Dieu est bon ? La raison pour laquelle je pose la
question, c’est que les gens nous regardent et que la façon dont
vous gérez les problèmes les attirera ou les chassera.

3. Comme Ruth, prenez des engagements selon Dieu.

Saviez-vous que nous sommes les personnes les moins engagées

de l'histoire? Nous avons la phobie de l’engagement. Voyez les
pubs “C’est SANS ENGAGEMENT!”. Nous aimons garder nos
options ouvertes, et nous évitons d'envoyer nos racines dans des
engagements divins. Mais une partie de la grandeur de Ruth est
qu'elle était prête à prendre les engagements divins ...

16 Ruth dit: “Ne m'exhorte pas à te quitter. Car là où tu vas, j'irai,

et où tu resteras, je resterai. Tn peuple sera mon peuple, et ton Dieu
mon Dieu. Là où tu mourras, je mourrai, et là je serai enterré. Que
l'Éternel me le fasse et plus encore si autre chose que la mort me
sépare de toi.”

Elle s'engage envers une personne . “Ne m'exhorte pas à te

quitter… Car là où tu iras, j'irai…”
Elle s'engage dans une relation avec Naomi. Elle dit “Naomi
n'essaye pas de te débarrasser de moi, je suis avec toi à travers tout
ça. Je ne vais nulle part ailleurs.” Avez-vous remarqué que nous ne
semblons plus nouer de telles relations ? Nous sommes blessés,
offensés et nous voulons juste partir, n'est-ce pas ? Juger
complètement la personne, “eh bien, elle est tellement ... De toute
façon, je suis mieux sans elle dans ma vie …” Pas Ruth. “Naomi,
si tu te trompes, je suis là. Si je fais une erreur, tu ferais mieux de
savoir que je suis là. Donc tu vas devoir y faire face, trouver le
pardon, car nous nous verrons encore beaucoup l’une l’autre,
partageant une grotte ensemble et tout.” Mesdames, certaines
d'entre vous ont besoin de se dire cela, puis de travailler vos
amitiés. Les hommes, eh bien, vous vous regardez en quelque
sorte, vous vous donnez le pouce en l'air, peut-être un petit
grognement. Peut-être simplement dire: "mec, je suis avec toi
depuis longtemps", puis détourner le regard rapidement avant que
cela ne devienne trop gênant ... Construisons des amitiés durables,
ô église de Jésus-Christ!

Puis-je parler rapidement du mariage à ce stade? À la fin de son

vœu, elle dit que «seule la mort se séparera de vous». C'est
pourquoi beaucoup de mariages utilisent ses mots dans leurs vœux
de mariage? C'est une brillante articulation du genre
d'alliance conclue entre un homme et une femme pour la
vie. Qu'est-ce qui ne va pas avec les mariages de nos jours? Oh,
c'est facile. Nous voyons maintenant le mariage comme un contrat
et non comme une alliance. La différence est énorme! Un contrat
est une question de légalisme et de levier. Une alliance concerne
l'amour et la loyauté. Un contrat est pour «aussi longtemps que
nous nous aimerons tous les deux». Une alliance est pour «aussi
longtemps que nous vivrons tous les deux». Un contrat demande la
signature. Une alliance appelle à lier les cœurs. Un contrat écrit
votre nom à l'encre sur une feuille de papier. Une alliance écrit le
nom de votre compagnon sur votre cœur donc avec le sang. Un
contrat est conditionnel - c'est 50/50. Je ne ferai des efforts que tant
que tu feras des efforts. Une alliance est inconditionnelle - elle est
à 100%. Même si tu ne respectes pas tes engagements, je
maintiendrai mon engagement.

Elle s'engage auprès d'un peuple : “Ton peuple sera mon peuple”
Si vous aimez Jésus mais pas l'église, vous allez aimer celle-ci. Je
comprends que certains d'entre vous ont été blessés à l'église. J'ai
même compris que certains d'entre vous regardent l'hypocrisie des
chrétiens et disent: "Jésus, je suis tout à fait pour, mais l'église,
oublie ça mon pote." Eh bien Ruth dit, ton peuple sera mon
peuple. "Je suis de Moab, ils ne m'aimeront pas,
ils me considéreront comme suspect, mais je fais d'eux mon
peuple." "Je ne connais aucun d'entre eux, je suis sûr qu'il y en a
beaucoup qui sont ennuyeux, mais ils sont à moi." Vous voyez
qu'elle comprend que si vous obtenez Dieu, alors vous obtenez son
peuple. L'église est appelée l'épouse de Christ. Imaginez que
quelqu'un me dise: “Andry, je veux être ton ami, mais je ne peux
pas supporter de traîner avec ta femme.” Cette amitié va passer par
des difficultés! Eh bien, c'est la même chose - vous voulez suivre
Jésus, puis vous réconcilier avec son épouse! “Mais j'essaie de
trouver une église parfaite”, dites-vous. Eh bien, si vous en trouvez
une, ne la rejoignez pas parce que vous la ruinerez. J'aurais aimé
que ce ne soit pas comme ça, mais l'église est un groupe de
pécheurs sauvés par grâce, et certains d'entre nous ne sont pas
encore libérés du péché d' hypocrisie. Mais ne vous inquiétez pas,
il y a de la place pour un autre hypocrite - surtout si vous
comprenez que Jésus prévoit d'annihiler vos tendances hypocrites.

Elle s'engage dans un lieu: «Là où tu mourras, je mourrai, et là je

serai enterrée».
Naomi, “Je vais à Bethléem, bébé! C'est ma maison
maintenant.” Ils vont m'enterrer ici. C'est là que Dieu me veut, je
ne vais nulle part ailleurs. Je m'enracine ici. Je vais faire partie de
cet endroit. Je vis ma vocation dans cette pièce de géographie! Je
vais vivre ici non pas pour ce que je peux obtenir, mais pour ce que
je peux donner. Pouvez-vous voir à quel point Ruth est différente
d'Elimelech ? Quand l'endroit ne le faisait pas pour lui, il a renoncé
à sa caution (contrat de bail). Mais Ruth est prête à s'engager. Nous
devons retrouver notre appel à être placer dans un endroit donné -
que notre destin est ancré dans la géographie - que cette ville est
ma ville, et je ne suis pas ici pour ce que je peux en tirer, mais pour
ce que je peux lui donner.

Et vous? Votre vie est une graine. Vous ne faites pas rouler de
l'herbe. Les semences doivent trouver une place dans le monde. Et
elles y sont plantées. Et elles restent à la fois dans les temps
ensoleillés et orageux, que dans les temps abondants et
défavorables. Et c'est comme ça qu’elles deviennent géniales! Mon
seul conseil est: être planté au bord d'une rivière. Et ce que je veux
dire par là, c'est envoyer vos racines dans l'engagement de grâce de
Dieu envers vous, parce que cela soutiendra vos engagements de
grâce envers une personne, un peuple et un lieu. Souvenez-vous
que Ruth a fait confiance au Dieu de Hessed. Eh bien, de manière
fascinante, le même mot est utilisé plus tard pour Ruth
(3:10). Premièrement, elle a reçu l'engagement de grâce de
Dieu, puis elle a pu donner cet engagement de grâce aux
autres. C'est ce que je veux dire par être planté au bord d'une
rivière.

Alors qu'avons-nous jusqu'à présent? 1) Comme Ruth, faites

confiance au Dieu de grâce. 2) Comme Naomi, présentez à
certaines personnes le Dieu de la grâce. 3) Comme Ruth, prenez
des engagements divins.

Il y a encore une chose que Dieu veut nous dire, mais voyons
d'abord ce qui se passe ensuite dans l'histoire ...

19 Et tous deux continuèrent jusqu'à leur arrivée à Bethléem. Et

quand elles sont arrivées à Bethléem, toute la ville a été agitée à
cause d’elles. Et les femmes ont dit: "Est-ce Naomi?"

Cela faisait plus de 10 ans que Naomi était partie avec son
mari Elimelech et ses garçons. Elle est maintenant de retour sans
mari ni fils, et avec cette étrangère à ses côtés. Je suppose qu'elle a
vieilli de 20 ans en 10 ans , son visage vieilli à cause du
traumatisme qu'elle a subi. Elle revient en ville comme une scène
du Far West. La musique joue en fond sonore, la poussière traverse
la rue. Alors que tout le monde se rassemble et que les
commérages téléphonent, “vous ne croirez jamais qui vient de
rentrer ... venez voir” et une foule se rassemble pour la voir. Peut-
être qu'ils pointent du doigt, posent des questions chuchotées
derrière des mains qui couvrent leur bouche. Que dit-elle à la foule
qui pointe?

20 Elle leur dit: "Ne m'appelez pas Naomi, appelez-moi Mara , car
le Tout-Puissant m'a traité avec beaucoup d'amertume.

À propos, Naomi signifie «doux» et Mara signifie «amer». Naomi

a juste laissé échapper assez bruyamment afin qu'ils puissent tous
les entendre: « Y .. Es, oui c’est moi Naomi et c’est Ruth, ma fille!
Oui, elle est une Moabite (Les halètements viennent de la foule.)
Pendant que j’ai toute ton attention, ne m’appelle plus Naomi, ne
m’appelle plus douce, ni gentille, parce que je ne le suis plus ! Je
suis Mara, amère et en colère. Dieu m’a appris ma leçon! Alors
voilà! » Mais elle n’a pas fini ses divagations. Elle s’échauffe. Puis
elle continue et c’est là qu’elle rate complètement…

21 Je suis parti plein, et l'Éternel m'a ramené vide. Pourquoi

m'appeler Naomi, alors que l'Éternel a témoigné contre moi et que
le Tout-Puissant m'a apporté la calamité? 22 Naomi revint, et
Ruth la Moabite sa belle-fille avec elle, qui revenait du pays de
Moab.

Elle dit “quand nous sommes partis, j'avais une vie, j'avais de
l'argent, de la famille, un mari. Et maintenant, regardez-moi, je n'ai
rien, je suis vide!” Elle admet quelle erreur a été de partir il y a
toutes ces années.

Et bien qu'elle mentionne Dieu, ce n'est plus Dieu, mais sa

souffrance qu'elle laisse la définir. Passons maintenant à mon
dernier point…

4. Contrairement à Naomi, laissez la grâce et non la

souffrance vous définir .

Je me demande ce que pensait Ruth à ce moment. Elle se tient à

côté de Naomi qui s'est apitoyée et qui dit: “Je n'ai rien. Je ne suis
rien.” Ruth se dit: “Vraiment ? Tu n’as rien, tu es vide ? Dieu t’a
oublié? Vraiment? Excuse-moi, je me tiens juste ici! Je suis la
personne qui vient de s'engager à être avec toi et pour te bénir pour
le reste de ta vie.”
Pensez simplement à l'engagement de grâce de Ruth envers
Naomi. En laissant son propre peuple à Moab, elle en est devenue
un paria. Elle a laissé la sécurité, la communauté, la richesse et (au
fond de son coeur) la probabilité de rencontrer un mari (comme
Naomi l'a dit, “qui voudrait épouser une veuve moabite en Israël?
“) Et maintenant, elle est dans un endroit qu’elle ne connait pas,
parmi les gens qui ne la connaissent pas. Elle est également exclue
ici. Elle n'a rien. Elle est vulnérable.

Je sais que le livre de Ruth raconte une histoire qui s'est déroulée
un millénaire avant que Jésus ne vienne dans ce monde, mais
j'espère que vous pouvez voir qu'il y a des pointeurs vers Jésus tout
au long de l'histoire. Par exemple, la façon dont Ruth traite Naomi
est une représentation puissante de la façon dont Jésus nous
traite: 1) Comme Ruth, il a vu notre besoin désespéré. Ruth a vu à
quel point Naomi serait vulnérable et déterminée à être avec elle
pour répondre à ses besoins. Pareil pour Jésus. Il a vu combien
nous étions impuissants sous l'emprise du péché, de la mort,
de la pauvreté spirituelle. Il a vu à quel point nous étions
totalement seuls dans cet univers. 2) Comme Ruth, par amour, il a
tout abandonné pour nous . Il s'est dépouillé de toute sa dignité
céleste. Tout cela pour qu'il soit avec nous. Il était prêt à sombrer
très bas aux yeux de la société pour nous avoir. Il n'y avait pas de
personne inférieure dans le monde que quelqu'un qui mourrait sur
une croix en Israël au premier siècle. Rome, puissance occupante
du monde, disait que sa vie ne valait pas un souffle en plus. Et les
Israélites croyaient que même Dieu t’avait abandonné si tu venez à
mourir sur la croix. Et pourtant, Jésus était prêt à tout abandonner
pour être avec nous. Il est devenu un paria. Il est devenu pauvre, le
Dieu qui a créé et possédé l'univers, tout cela pour qu'il puisse être
avec nous, et plus important encore, que nous puissions être avec
lui. Comme je l'ai dit plus tôt, il n'est pas Chemosh , vous
demandant de renoncer à votre vie pour lui. Non, il est Yawheh,
abandonnant sa vie pour vous!

Ce que je veux dire, c'est que Naomi a laissé sa souffrance la

définir : “Appellez-moi l’amère Mara!”. En attendant, elle devrait
laisser l’engagement de grâce de Ruth la définir! Plus que jamais
auparavant, elle devrait dire: “Je suis Naomi - adoucie par l'amour
sacrificiel et Hessed de Ruth.”

Et nous sommes nombreux à faire exactement la même

chose. Nous sommes tellement conscients des mauvaises choses
qui se sont produites et des mauvaises choses qui nous ont été
faites que nous laissons ces choses nous définir et drainons la
douceur de nos vies. En attendant, tout ce que nous avons à faire
est de regarder vers la croix de Jésus, de regarder vers celui qui a
vu notre besoin désespéré, et a tout abandonné pour que nous
puissions être avec lui, et lui avec nous! Laissez plutôt la bonne
chose que Jésus a faite pour vous, vous définir! Soyez adouci par
l'engagement de grâce de Yahvé, celui qui a abandonné son Fils
unique pour nous. Peu importe ce qui vous a été fait par la vie ou
les gens - ce qui compte le plus, c'est ce qui a été fait pour vous par
Christ! Laissez la grâce, et non la souffrance vous définir !

Réflexion finale…

Vous savez ce qui se passe lorsque vous commencez à regarder la

grâce de Dieu plutôt que votre souffrance comme la dimension
déterminante de votre vie? Vous faites de la place pour la
nouvelle chose que Dieu fait dans votre vie. Regardez notre
dernier couplet…

22 Ainsi Naomi… et Ruth… sont venues à Bethléem au début de la

récolte de l'orge.

Il y a 10 ans, Naomi est partie en période de famine. Mais elle

revient au moment de la récolte. Elle est trop aveugle pour voir la
main de Dieu sur sa vie en ce moment, mais il est là, amenant une
saison de changement.

Esaïe le prophète a expliqué la façon dont Dieu aime apporter de

nouvelles saisons dans nos vies comme ça ...
“Oubliez les choses anciennes; ne vous attardez pas sur le
passé. Voyez, je fais quelque chose de nouveau! Maintenant, il
jaillit; ne le percevez-vous pas? Je me fraye un chemin dans le
désert et les ruisseaux dans le terrain vague.” (43: 18-19)

En l'état, Naomi ne peut pas le voir. Et je me demande combien

d'entre vous sont inconscients de toutes les choses merveilleuses
que Dieu a encore planifiées pour votre vie. Je sais que vous avez
enduré des famines, et bien sûr nous avons tous des famines à
venir, mais Dieu apporte aussi des périodes de printemps, de
moisson, de nouvelles choses. Le Dieu de grâce fait plus que vous
sauver sur une croix, il fait plus que vous emmener dans sa famille,
il est aussi le Dieu qui apporte la nouvelle saison. Oh, que tu aies
des yeux pour le voir.

Prions…