Rituel de l’Aleph par Bill Heidrick 1

RITUEL ALEPH a

Fais ce que tu veux sera le tout de la loi

Ce texte a été composé par Bill HEIDRICK, trésorier de l'Ordo Templi Orientis pour ses
étudiants. C'est l'une des plus remarquables synthèses modernes entre la Qabal du Char (Maassé
Merkaba), le Livre des Morts égyptien et la Magick d'Aleister CROWLEY (MAGICK a été
présenté par son traducteur Philippe PISSIER dans le Petit Philosophe, N° 97 à 99).

Quelques points sont obscurs quant à l'orthographe hébraïque ou à la traduction des noms des
Anges, ce texte étant basé notamment sur des bribes de rituels écrits en araméen, il peut être
susceptible de transformations légères, l'alignant sur les orthographes données dans le cours de
Qabal diffusé par L.P.N.

J'espère que cette publication suscitera des commentaires que je serais heureux de lire, voire d' Y
répondre, dans ces pages.

L'amour est la loi, l'amour sous la volonté.

MATTHIEU LEON, traducteur.

MAGICK a pour but l’union avec le Divin. Ce qui est vrai également pour la Merkabah Qabalah.
Beaucoup de Noms Hébreux utilisés par la Golden Dawn proviennent de la tradition de la
Merkabah. Dans le rituel moderne, présenté ci-dessous, le panthéon de la Golden Dawn a été
rassemblé avec des fragments d'Hekaloth pour reconstituer une ancienne méthode pour traverser
les Abysses.

Traduction par Matthieu Léon Kabbale en Ligne : http://kabbale.hermesia.org/

Rituel de l’Aleph par Bill Heidrick 2

RITUEL ALEPH a

Ce rituel doit être accompli en relation avec une étude de l'Arbre de Vie. On en fera un usage
quotidien le soir ou juste avant le coucher. En sus des pouvoirs constatés et d'une obtention
générale de la vision de la Merkabah, ce rituel est particulièrement approprié pour accéder à la
Connaissance et la Conversation du Saint Ange Gardien.

PREMIERE PHASE

PREMIERE PARTIE

Face à l'Est, se détendre, et dire à haute voix et de la manière que l'on utiliserait pour parler à un
Roi détenteur des Pouvoirs de la Vie et de la Mort:

« Puisse le Saint Ange RAZlEL (layzr) accorder à ce Rituel un achèvement sûr et fructueux ».

« Que soient librement données et reçues les cinquante combinaisons qui transforment Abdach
(hdba) en Abgadach (hdgba) ».

« Pour s'élever » alyil qmyml

« Pour s'abaisser » attl txyml

« Pour conduire les Roues » ]ylglg bkrml

« Pour explorer le monde » lbx qxml

« Pour marcher sur un sol sec » atsbyb aklhml

« Pour contempler la Splendeur » avyzb alktcml

« Pour demeurer en la Couronne » antbharsyal

« Pour louer la Gloire » arqyab axhtsml

« Pour dire des louanges » axbs rmyml

Traduction par Matthieu Léon Kabbale en Ligne : http://kabbale.hermesia.org/

Rituel de l’Aleph par Bill Heidrick 3

« Pour combiner les lettres » ]yyta aqbdml

« Pour dire les noms » ]hms rmyml

« Pour apercevoir ce qui est en Haut » amyil ypoml

« et pour apercevoir ce qui est en bas » attl ypomlv

« Pour connaître le sens du vivant » ayyx svrypb irz

« Et pour avoir la vision du mort » ayytm tvzxb yzxm

« Pour marcher sur les rivières de feu » ablhml ayrhnb

« et pour connaître l'éclair » aqrbb idymlv

« Pour percevoir la Vérité » tma ypoml

S'arrêter et réfléchir à ce qui vient d'être dit. Si les pouvoirs sont recherchés pour ce qu'ils
permettent, ils n'apparaîtront pas. Ils ne sont exaucés que par l'achèvement du but le plus élevé :
« Découverte du Vrai Vouloir et l'Accomplissement du Grand-Oeuvre comme l'a exposé
CROWLEY ; et pour rasseoir le Créateur sur son Trône » dans les termes du Sepher Yetzirah. En
termes clairs, l'Illumination, les pouvoirs magiques sont un don tout au long du chemin et une
aide pour atteindre le but. LASHTAL sera libre de la convoitise du résultat, est la voie pour
accomplir ce Travail.

SECONDE PARTIE

Pour la Purification.

Faire le Rituel de Bannissement du Petit Pentagramme. Une chose change dans ce Rituel :

Dans le but du Rituel Aleph, les positions des Archanges doivent être données de cette manière :

Devant moi Raphaël (est)

Derrière moi Uriel (ouest)
A ma droite Michael (sud)
A ma gauche Gabriel (nord)

Traduction par Matthieu Léon Kabbale en Ligne : http://kabbale.hermesia.org/

Rituel de l’Aleph par Bill Heidrick 4

Cette transformation permet d'aligner les Archanges sur le modèle des Anges de l'ARCHE ou
Anges du Trône. L'attribution habituelle du rituel est celle des Vents dominants.

Le rituel du pentagramme devra être étudié sous sa forme habituelle avant l'application de cette
nouvelle manière. Dans cette utilisation, le bannissement dirigé vers toutes les choses terrestres.

TROISIEME PARTIE

Cette partie est constituée de l’ascension de l'Arbre de Vie jusqu'à Chesed avec l'invocation des
bénédictions de Binah, Chokmah et Kether ceci consiste en la réception de l'instruction de Da'at
pour l'achèvement du Grand-Oeuvre.

Lire à voix haute chacune de ces déclarations comme si l'on voulait annoncer ses intentions à tous
les êtres physiques et spirituels.

10. « J'invoque Da'at en Malkut, afin que mes sens ne faiblissent pas. Que les Ishim (,ysa), les
flammes, les fondements, les anges de l'existence, me permettent de monter dans le Char de
Shabbataï (yatbs), Saturne en ce monde ».

9. « J'invoque Da'at en Yesod afin que mon imagination ne me fasse pas défaut. Que les Kerubim
(,ybvrk), les Cherubs angéliques des quatre voies, vents et formes, me permettent de monter
dans le Char de Lebanah (hnbl), la Lune en ce monde de Yesod ».

8. « J'invoque Da'at en Hod, afin que mon intellect me guide convenablement. Que les Beni
Elohim (,yhla), les fils angéliques des dieux et des déesses qui suivent les enfants d'Adam, me
permettent de conduire le Char de Kokab (bkvk), Mercure en ce monde de Hod ».

7. « J'invoque Da'at en Netzach, afin que mes émotions me soutiennent. Que les Elohim
(,yhla), les dieux et les déesses angéliques qui formèrent le monde, me permettent de monter
dans le Char de Nogah (hgvn), Vénus en ce monde de Netzach ».

6. « J'invoque Da'at en Tiphereth, afin que ma vie soit accomplie. Que les Malakim (,ykalm),
les anges royaux du milieu, me permettent de monter dans le Char de Semesh (sms), le Soleil
en ce monde de Tiphereth ».

5. « J'invoque Da'at en Geburah, afin que ma vie soit ordonnée. Que les Seraphim (,yprs),
ceux qui enflamment, les anges exaltés du courroux, m'accordent de monter dans le Char de
Madim (,ydam), Mars en ce monde de Geburah ».

4. « J'invoque Da'at en Chesed, afin que ma vie soit bénie. Que les Chasmalim (,ylmsx), tes

Traduction par Matthieu Léon Kabbale en Ligne : http://kabbale.hermesia.org/

Rituel de l’Aleph par Bill Heidrick 5

anges lumineux de l'amour divin, me transportent dans le Char de Tsedeq (qdo), Jupiter en ce
monde de Chesed » .

Continuer avec ces exposés. Projeter le sentiment positif que les anges nommés sont ses amis et
compagnons.

Cassiel lack au-delà de ma portée (Saturne)

Sachiel laykc le tabernacle (Jupiter)

Samael lamc l'épice (Mars)

Michael lakym l'image (Soleil)

Anael lana le bateau (Vénus)

Raphael lapr la guérison (Mercure)

Gabriel layrbg le puissant (Lune)

Cassiel lack le trône tel qu'il apparaît en bas (Saturne en tant que la Terre)

« Je deviendrai digne de la puissante Vision de la Merkabah (hbkrm) en Binah au-delà de

Proket Zohar (rhz tkrp), le voile de la Splendeur, lorsque Da'at transforme Abdah en
Abgadah ».

« Depuis la Vision, j'irai jusqu'à la Voix du Trône, le voix de celui qui porte le vêtement de pur
lin en Chokmah par le don de la rosée ».

« En entendant la Voix, qu'il me soit accordé de demeurer avec la Couronne en Kether et de

connaître encore le Royaume en Malkut ».

Note: utilisée comme la prière d'un mort, ou au moment de la mort, les mots "et de connaître
encore..." ne doivent pas être dits, à moins que la personne agonisante ne souhaite se réincarner
avec la mémoire consciente de sa vie passée, événement des plus désagréable.

Traduction par Matthieu Léon Kabbale en Ligne : http://kabbale.hermesia.org/

Rituel de l’Aleph par Bill Heidrick 6

SECONDE PHASE

INTRODUCTION A LA SECONDE PHASE

A ce moment du Rituel, il n'est plus question que de préparation et d'harmonisation. La part prise
par l'opérateur à ce Rituel devient alors de plus en plus personnelle.

La quatrième Partie emploie les cinquante portes de l'intelligence d'une manière quasiment
semblable à la "confession négative" du Livre des Morts Egyptien. Ici, sept affirmations de
pureté sont crées pour chacun des sept mondes inférieurs ou enfers. On n'a pas à les mémoriser,
mais à les établir sur le champ. Cette quatrième partie est sans doute la plus importante de tout le
Rituel. Lorsque l'opérateur peut dire les quarante-neuf vérité, déclaration de pureté de la
conscience, la cinquantième Porte s'ouvre et la suite du Rituel devient Vérité. Jusqu'à ce que ce
point soit atteint, le reste ne peut être que mots vides et l'appel d'esprits liés à la terre.

La profondeur de la recherche intérieure reflétée dans les 49 Vérités détermine alors le succès ou
l'échec du reste du Rituel. Les noms des anges des Portes de la Quatrième Partie décrivent les
sentiments d'échec ou de culpabilité dans l'expression des vérités correspondantes. Pour affaiblir
de tels sentiments, il faut s'abstenir de dire: "...et entre...", pour faire en sorte que la cause de
l'échec disparaisse de la vie par ie pouvoir de l'ange spécifique de cette porte agissant à travers
toi, dans les jours suivants. Après la Cinquième Partie, les parties restantes sont données dans les
grandes lignes. Un éventuel complément sera communiqué par vision ou par rêve, à travers la
Connaissance et la Conversation avec le Saint Ange Gardien.

SECONDE PHASE

Dans ce qui suit, on accomplira une sorte d'examen de conscience. Cela sous la forme du Rituel
de la Descente à travers les sept niveaux inférieurs de la conscience. A chacune des sept "portes",
on est confronté à deux anges, On prononce leurs noms en hébreu et on fait sept Déclarations de
Pureté. Chacune d'elle commence par : "Je n'ai pas...", et doit être conçue sur le moment. Chaque
déclaration doit venir d'une faute ou d'un manquement (par exemple: "je n'ai pas enfreins la loi de
cette ville" ou "je n'ai trompé personne" ou "je ne me suis pas abusé moi même outre mesure").
Les sept affirmations sont différentes à chacune des sept portes. Il y en aura 49 au total.

On choisit avec précaution ce que J'on va dire. On ne doit rien dire qui puisse paraître ridicule ou
trop pénible. Le schéma des affirmations se développera avec la pratique. L'intensité de chaque
série de sept s'accroît au fur et à mesure que l’on avance : la première série de sept est donc la
plus facile à dire et la dernière la plus difficile. .

Un conseil : on essaie de garder à l'esprit que l'on 'est une personne différente au coeur de ce
Rituel, de celle que l'on est tous les jours. Théoriquement, il ne devrait pas y avoir de problèmes à
dire des choses te!les que "je n'ai pas volé", juste après avoir accepté de la monnaie sur dix francs
dans un magasin, alors qu'elle devait être sur cinq. Dans la pratique, naturellement, cet état de

Traduction par Matthieu Léon Kabbale en Ligne : http://kabbale.hermesia.org/

Rituel de l’Aleph par Bill Heidrick 7

conscience rituel influencera l'état mental de tous les jours et vice-versa,

QUATRIEME PARTIE

Dire ce qui suit, en se souvenant d'inclure les sept affirmations "je n'ai pas ..." dans les endroits
où "..." apparaît dans le texte. Où "N" apparaît, on ne dit pas "N", mais son propre nom. Avec le
temps, on pourra espérer utiliser un nom différent pour soi-même à chacune des sept pôles. De
tels noms viennent par Vision et par Rêve.

Il y a correspondance entre les sept anciennes planètes et ces sept Portes. Elles ont été indiquées
au-dessus de chaque passage. Elles ne doivent pas être dites, mais elles peuvent être une aide
pour passer les sept états à chaque Porte.

Dire ceci : « J’accomplis la descente purificatoire pour que Da'atim (connaissance masculine) et
Da'atoth (connaissance féminine), deviennent une seule Da’at (pure connaissance) ».

JUPITER
« A la Porte d'Hismael (lamch), l'image et Iophiel (lapvy), la Beauté, moi, "N", je proclame
sept Vérités "..." et entre ».

MARS
« A la Porte de Bartzabel (laborb), le Soldat, et Graphiel (layparg), le Puissant, moi, "N",
je proclame sept Vérités "..." et entre ».

SOLEIL
« A la Porte de Sorath (trvc), celui qui proscrit, et Nakiel (laykn), celui qui frappe, moi, "N",
etc... ».

VENUS
« A la Porte de Kedemel (lamdq), l'ancien, et Hagiel (laygh), celui qui coupe, moi « N »,
etc… »

MERCURE
« A la Porte de Taphtartarath (trtrtpt), la Dérision, et Tiriel (layryu), la Mur, moi, etc… »

LUNE
« A la Porte de Schar Barschermoth Ha-Shartatan (]ttysh timsrb rs), le Prince qui est le
Fils des Noms des Serviteurs, et Malkah (hklm), la Fiancée, moi, etc... ».

SATURNE

Traduction par Matthieu Léon Kabbale en Ligne : http://kabbale.hermesia.org/

Rituel de l’Aleph par Bill Heidrick 8

« A la Porte de Zaziel (lazz), le Destructeur, et Agiel (layga), celui qu'on appelle la Fuite, moi,
etc... ».

Ainsi s'ouvre la Cinquantième Porte supérieure.

CINQUIEME PARTIE

On doit dire ces choses en attachant un soin particulier à prononcer les noms avec déférence. Les
noms qui suivent la phrase "...qui entre eux portent...", sont les Noms de la Divinité. De tels noms
divins doivent être dits intérieurement et avec respect.

Dire ceci « Etant purifié extérieurement et intérieurement, j'invoque les Archanges qui se tiennent
devant le Saint, qui portent les Noms des Voies où l'on perçoit la Vérité ».

« Metatron (]vruum), le Jeune Homme et Sandalphon (]vpldnc), le Jumeau qui entre eux
portent Adonaï Melekh Ha-Aretz (/rah ;lm ynda) ».

« Gabriel (layrbg), la Puissance de Dieu, qui porte Shaddaï El Chi (yx la yds) ».

« Michael (lakym), le Semblable à Dieu, qui porte Elohim Tsabaoth (tvabo ,yhla) ».

« Haniel (laynah), le Vaisseau de Dieu, qui porte Jehovah Tsabaoth (tvabo hvhy) ».

« Raphaël (lapr), la Guérison de Dieu, qui porte Jehovah Eloh Va-Da-At (tidv hvla
hvhy) ».

"Kamaël (lamk), l'Ardent Désir de Dieu, qui porte Elohim Gibor (rvbg ,yhla) ».

"Tzadkiel (layqdo), la Vertu de Dieu, qui porte El (la) ».

SIXIEME PARTIE

Durant la pratique de ce Rituel, on se repose un peu à ce moment. Puis l'on continue comme
précédemment.

L'affirmation faite ici n'est qu'un modèle, Une forme plus appropriée de cette partie et des parties
sept et huit viendra avec la progression du Travail.

« O’h Tzaphquiel (layqpo), Voix Cachée de Dieu, qui porte Yahweh Elohim (,ahla hvhy),

Traduction par Matthieu Léon Kabbale en Ligne : http://kabbale.hermesia.org/

Rituel de l’Aleph par Bill Heidrick 9

je perçois la Vision et j’entends la Voix, par Ton dévoilement et Ton revoilement.

SEPTIEME PARTIE

« O'h Raziel (layzr) , Secret de Dieu, qui porte Yah (hy), je comprends la Vision et la Voix.
Accorde-moi la Sagesse ».

HUITIEME PARTIE

« O'h Metatron (]vruum), éternellement jeune, Jamais Né, Sans Commencement, qui est appelé
Jahoel (lavhy), qui porte Eheieh (hyha), Accorde ce qui doit être accordé ».

NEUVIEME PARTIE

Il est préférable d’avoir un rituel de clôture. Cela peut se faire de différentes façons ; mais pour le
moment, on peut dire ceci « Bereshit Bara Elohim At-Shmim Vaat Ha-Aretz ».

/rah tav ,ymsh ta ,yhla arb tysarb

De temps en temps, on peut écrire les pensées qui viennent à l'esprit. A cette fin, le mieux est de
disposer d'un secrétaire ou d'un magnétophone pour lui dicter les choses pendant la méditation.
La transcription ou le play-back peuvent compléter le travail.

Important: En travaillant à ce Rituel après beaucoup de pratique, il faut être sûr que quelqu'un est
au courant de ce que l'on est en train de faire. L'on peut demander à cette personne de procéder au
réveil après un certain temps. On peut en avoir besoin.

BILL HEIDRICK.

Nota : retranscription de l’article paru dans le n° 113 du Petit Philosophe de la Nature de Février
1994.

Traduction par Matthieu Léon Kabbale en Ligne : http://kabbale.hermesia.org/