Mont Kailash - Wikipédia

17/11/2021 16:44 Mont Kailash — Wikipédia
Mont Kailash
Le mont Kailash (du sanskrit : कै लास पर्वत, IAST :
Kailāsa Parvata ; translittération en tibétain kai la
1 2
Mont Kailash
sha Wylie : kai la sha ) , également appelé en tibétain
Gang Rinpoché (tibétain : གངས་རིན་པོ་ཆེ, Wylie : gangs
rin po che, pinyin tibétain : Kangrinboqê, THL : gang
rinpoche ; qui donne la translittération en chinois : 冈
仁波齐峰 ; pinyin : gāng rénbōjì fēng ; litt. « sommet
de monsieur/rinpoché gang ») et dans le jaïnisme
aṣṭapāda (sanskrit : अष्टपाद, aṣṭapāda, huit pieds), est
3
une montagne culminant à 6 638 mètres d'altitude et
faisant partie de la chaîne de Gangdise ou
Transhimalaya. Elle est située dans la préfecture de
Ngari, dans la région autonome du Tibet, à proximité
Vue de la face nord du mont Kailash.
du lac Manasarovar et du lac Rakshastal. Quatre des
plus grands fleuves d'Asie, l'Indus, le Sutlej, le Géographie
Brahmapoutre et la Karnali prennent leur source à
Altitude 6 638 m
proximité du mont Kailash.
Massif Gangdise Shan
Cette montagne est sacrée dans quatre religions : pour (Transhimalaya, plateau
les hindous, elle est la demeure de Shiva ; pour les tibétain)
bouddhistes, celle de Chenresig, le bouddha de la Coordonnées 31° 03′ 46″ nord,
compassion dont le Dalaï-lama est la réincarnation ; 81° 19′ 57″ est
quant au fondateur du jaïnisme, c’est à son sommet Administration
qu’il a reçu l’illumination ; le culte bön, pré-
bouddhisme chamanique, la considère comme le Pays Chine
4
symbole de l’âme . Elle correspondrait peut-être au Région
Tibet
mythique mont Mérou considéré comme l'axe du autonome
monde dans les mythologies persane, bouddhique, Préfecture Ngari
5 6
jaïne et surtout hindoue . La circumambulation de
4 Ascension
51 km autour du mont Kailash (kora) est l’un des
pèlerinages les plus importants d'Asie. Première Aucune (interdiction)
Voie la plus
Aucune
facile
Géolocalisation sur la carte : Chine
https://fr.wikipedia.org/wiki/Mont_Kailash 1/10
(Voir situation sur carte : Région

autonome du Tibet)
Sommaire (Voir situation sur carte : Chine)
Toponymie
Géographie
Situation
Géologie
Religion
Symbolisme religieux
Pour l'hindouisme
Pour le bouddhisme tibétain
Pour le jaïnisme
Pour le bön
Pélerinage
Histoire
Annexes
Articles connexes
Bibliographie
Filmographie
Liens externes
Notes et références
Toponymie
2
Le mot Kailâsa signifie « cristal » en sanskrit. Les Tibétains le nomment Gang Rimpoche ou
7
Kang Ripoche, ce qui signifie le « précieux joyau des neiges » et les jaïns, Ashtapada . Il est aussi
appelé Tise.
Géographie
Situation
Le mont Kailash se situe à l'ouest de la région autonome du Tibet dans la préfecture de Ngari en
Chine. Il fait partie de la chaîne du Transhimalaya. Son altitude est souvent donnée comme
3
6 714 mètres, mais des études récentes ont montré qu'il culmine à 6 638 mètres . Non loin se
trouvent un sommet himalayen, le Gurla Mandhata qui culmine à 7 694 mètres d’altitude, et les
lacs Manasarovar et Rakshastal, tous deux situés au-dessus de 4 500 mètres. Il y a environ
1 400 kilomètres par la route entre Lhassa, la capitale du Tibet, et le mont Kailash.
Le mont Kailash se reflète dans le lac Face sud du mont Kailash vu de la

Manasarovar. plaine de Barkha.
Géologie
La région du mont Kailash se caractérise par des roches métamorphiques datant de la fin du
Crétacé au milieu du Cénozoïque et parcourues de nombreuses failles, auxquelles sont venues
s'ajouter des intrusions de roches granitiques du Cénozoïque. Le mont Kailash lui-même est fait de
roches métamorphiques soutenues par une base massive en granite. Les roches du Cénozoïque
sont issues de calcaires marins déposés avant la subduction de la croûte océanique de Téthys. Ces
sédiments ont été déposés sur la frange sud du bloc asiatique lors de la subduction de la croûte
8
océanique de Téthys avant la collision entre les continents indien et asiatique .
Religion
Symbolisme religieux
Pour l'hindouisme
Le sommet du Kailâsa est considéré comme la demeure de

Shiva et de sa shakti Pârvatî – littéralement « fille de la
montagne » –, ce qui explique son caractère sacré pour les
hindous qui le voient aussi comme un lingam accompagné de
la yoni symbolisée par le lac Manasarovar.
Pour le bouddhisme tibétain
Les bouddhistes tibétains considèrent cette montagne comme

la demeure de Demchog et de sa parèdre Dorje Phangmo,
7
symbolisant l'union des forces mâles et femelles .
Selon une légende, au cours d'une altercation avec un moine

bön, le maître Milarépa, pour montrer sa supériorité, se serait
9
transporté au sommet de la montagne sur un rayon de soleil .
Shiva, Pârvatî et Ganesh recevant
Pour le jaïnisme l'hommage des devas et des rishis
sur les pentes du mont Kailash.
Miniature indienne du xviiie siècle.
Miniature indienne du xviii siècle.
Dans la tradition jaïn, c'est sur le mont Kailash que Rishabhanatha, le premier maître du jaïnisme,
7
le premier des 24 Tirthankara, a atteint moksha, l'illumination .
Pour le bön
Dans la religion bön le mont Kailash est assimilé au mont Yungdrung Gutseg, la « pyramide de 9
10
svastikas », au sud duquel naquit le maître Tonpa Shenrab .
Pélerinage
Le mont Kailash est un sanctuaire religieux depuis des temps immémoraux et un lieu de
pèlerinage parmi les plus importants pour les bouddhistes, bönpos, hindous, et jaïns. Le but des
pèlerins est de réaliser le tour (circumambulation, kora, parikrama) de la montagne sacrée. Les
bouddhistes et les hindous font le tour de la montagne (52 kilomètres) dans le sens des aiguilles
d’une montre, les bönpos et les jaïns dans le sens inverse. Ce pèlerinage s’effectue d’ordinaire en
trois jours à pied, cependant certains bouddhistes tibétains le réalisent en une seule journée. Les
pèlerins les plus pieux, qui se prosternent de tout leur corps tous les trois pas, prennent environ un
mois pour le compléter. Certains, notamment les indiens, effectuent le pèlerinage à cheval. Pour
les bouddhistes, un tour complet permet d'effacer tous les péchés d'une vie, 108 permettent
11
d'atteindre le nirvana dans cette vie .
Pèlerins tibétains vers le début de la Pèlerin tibétain se prosternant de tout

kora dans la vallée d'Amitābha. son corps tous les trois pas.
Le point de départ de la kora se situe à l’ouest de Darchen, petite bourgade située juste devant le
mont Kailash à 4 575 mètres d’altitude. Le chemin se poursuit jusqu’à atteindre le mât de
Tarboche (4 750 mètres), couvert de milliers de drapeaux de prières. C’est là qu’est célébrée
annuellement la fête de Saga Dawa à l'occasion de l’anniversaire de Bouddha. Un nouveau mât est
mis en place tous les ans à cette occasion.
Après avoir passé le chörten Kangnyi, le chemin s’engage à l'ouest du Kailash dans un canyon de
roches rouges, la vallée d'Amitābha. Perché à 4 860 mètres sur le flanc ouest de la vallée, Chukku
Gompa est un petit monastère de l’ordre Kagyu qui fut fondé au xiiie siècle et qui fait face au mont
12
Kailash .
Le chörten Kangnyi. Le monastère de Chukku Gompa.
Le chemin se poursuit en direction de Dirapuk Gompa en longeant la face ouest du mont Kailash.
Il est parsemé de nombreuses formations associées à la mythologie tibétaine, comme des
empreintes de pas de Bouddha sur certains rochers et des grottes où de grands yogis du passé
auraient vécu et médité. Les pèlerins passent aussi à côté de divers sites de prosternation et de
« murs manis » où ils peuvent déposer leur propre pierre sur laquelle ils ont pu faire graver le
11
mantra d’Avalokiteśvara, Om mani padme hum .
La face ouest du mont Kailash. « Mur mani » au bord du chemin.
La plupart des pèlerins s’arrêtent aux alentours de Dirapuk Gompa (5 080 mètres) pour passer la
première nuit de la kora. Ce petit monastère est bâti sur une caverne dans laquelle médita
Götsangpa l’un des premiers maîtres de l'école Drukpa, qui fut le premier maître à accomplir la
13
kora . Face au monastère apparaît la face nord du mont Kailash entre les collines de Chana Dorje
(Vajrapani) à l'ouest et de Jampeleyang (Manjushri) à l'est. À côté de la colline de Jampeleyang se
14
trouve celle de Chenrezig (Avalokiteśvara) .
Le monastère de Dirapuk Gompa. La face nord du mont Kailash.
Puis vient la longue montée vers le col de Drolma La (5 636 mètres), point culminant de la kora,
lors de laquelle les pèlerins passent par le lieu-dit Shiva-tsal (5 608 mètres) où ils sont censés subir
une mort symbolique avant d’atteindre le col où ils passent le seuil d’une nouvelle vie. Peu après,
apparaît le petit lac de Gauri Kund, dans les eaux vertes et glacées duquel les pèlerins hindous sont
supposés s’immerger. Après une descente très raide et rocailleuse, c'est le retour vers Darchen sur
un chemin facile passant par Zutulpuk Gompa (4 820 mètres) construite devant une grotte où
14
Milarépa, qui y chantait et méditait, a laissé des empreintes de pied et de main dans la roche .
Pèlerins sur le point d’atteindre Drolma Drolma La, le point culminant de la

La. kora.
Histoire
Le missionnaire jésuite Ippolito Desideri, lors de son voyage du Ladakh à Lhassa passe en
novembre 1715 au pied du mont Kailash. Il est le premier européen à en faire la description et en
donner le sens religieux. Il écrit le 9 novembre : « [Le mont Kailash] est tenu en haute vénération
en raison d’un certain Urghien, fondateur de la religion tibétaine. À une distance de la piste s’élève
une énorme et haute montagne, très large de circonférence ayant son sommet caché dans les
nuages et couvert de glace et neiges éternelles. C’est horrible, désert et extrêmement froid. Dans
une grotte de cette montagne, dit-on, vivait Urghien, dans une retraite absolue et en méditation
permanente. En son honneur la grotte a été transformée en temple. Non seulement les tibétains
visitent cette grotte, y laissant des offrandes mais ils font également, dans des conditions très
dures, le tour pédestre de la montagne, ce qui leur prend plusieurs jours. Durant ce pèlerinage ils
15
gagnent ce que j’appellerais des « indulgences » .
En juillet 1926, l'alpiniste britannique Hugh Ruttledge, alors commissaire à Almora en Inde,
accomplit avec son épouse la circumambulalion (parikrama) du mont Kailash tandis que le
colonel R. C. Wilson de l'armée des Indes, qui les avait accompagnés au Tibet, explorait avec son
guide sherpa Satan, les abords de la montagne. Constatant que la face nord était impossible à
escalader, Ruttledge envisagea d'attaquer l'ascension par l'arête nord-est mais y renonça faute de
16
temps. Pour sa part, le colonel Wilson fut empêché par le mauvais temps d'attaquer la face ouest .
L'alpiniste italien Reinhold Messner rapporte avoir demandé, dans les années 1980, l'autorisation
de faire le tour du Kailash et avoir reçu en retour un permis lui indiquant qu'il pourrait revenir
17
l'année suivante pour gravir le sommet mais qu'il avait décliné la proposition . Pour le professeur
Lawrence S. Hamilton, Messner a bien tenté de gravir le Kailash en 1985 mais fit marche arrière
18
quand on lui objecta le caractère sacré des lieux . Selon le site AFAR, certaines rumeurs à
l'époque insinuaient que l'alpiniste avait prévu d'ajouter subrepticement ce sommet à son
palmarès mais qu'au pied de la montagne, il s'était rendu compte de la profanation qu'il
commettrait s'il posait ses crampons sur une de ses faces ou foulait avec ses bottes le sommet.
19
Depuis, il milite pour que le Kailash soit hors limites pour les alpinistes .
Le 1er avril 2001, le gouvernement tibétain en exil et le journal britannique The Observer affirment
qu'une expédition espagnole, dirigée par Jésus Martinez Novàs, a obtenu de la part des autorités
20, 21
chinoises la permission de tenter l'ascension du mont Kailash , ce qui entraîne une
22
protestation internationale . Le 7 juin 2001, le porte-parole du ministère des affaires étrangères
déclare : « Nous n'avons jamais autorisé de telles activités, et toutes ces dépêches prétendant que
la Chine a donné la permission à une équipe d'alpinistes espagnols de gravir le mont Kailash sont
absolument sans fondement ». La Chine fait alors savoir à l'Inde qu'elle interdirait toute tentative
23
d'escalade du Kailash .
Annexes
Articles connexes
Géographie du Tibet
Meru
Glossaire de la mythologie et de l'iconographie hindoues
Bibliographie
Livres de référence en français :
Lama Anagarika Govinda, Le Chemin des nuages blancs - Pélerinages d'un moine
bouddhiste au Tibet, Albin Michel, 1996, 445 p.
Ekai Kawaguchi, Trois ans au Tibet, Kailash, 1998, 564 p.
Giuseppe Tucci, Sadhus et brigands du Kailash : Mon voyage au Tibet occidental,
R.Chabaud, 1991, 288 p.
Récits de voyages en français :
Antoine Van Limburg, Kailash, pèlerinage tibétain, Éditions de la Boussole, 1999, 143 p.
Claude B. Levenson, Kailash, joyau des neiges, carnet de voyage au Tibet, Olizane, 1995,
185 p.
Claude B. Levenson, La montagne des trois temps, Calmann-Lévy, 1995, 117 p.
Colin Thubron, Destination Kailash, Hoëbeke, 2012, 244 p.
Simon Allix, Benoit de Vilmorin, Carnets du Kailash, Glénat, 2004, 111 p.
Olivier Föllmi, Jean-Marie Hullot, Pèlerinage au Tibet : Autour du Mont Kailash, Éditions
Hozhoni, 2017, 260 p.
Livres en anglais :
(en) John Snelling, The sacred mountain, East-West Publications (U.K.) Ltd, 1983, 241 p.
(en) Russell Johnson et Kerry Moran, Tibet's Sacred Mountain: The Extraordinary Pilgrimage
to Mount Kailas, Park Street Press, 1999, 128 p.
(en) Alex McKay, Kailas Histories: Renunciate Traditions and the Construction of Himalayan
Sacred Geography, Serie: Brill's Tibetan Studies Library, Band: 38, Brill, 2015,
(ISBN 978-90-04-30618-9), 530 p.
(en) C.A. Jones et J.D. Ryan, Encyclopedia of Hinduism, New York, Checkmark Books, 2008
collection=encyclopedia of world religions, p. 220
(en) Sarat Chandra Das, Tibetan-English Dictionary with Sanskrit Synonyms, Calcutta, India,
Bengal Secretariat Book Depot 1902 (lire en ligne (https://archive org/stream/tibetanenglishdi00dassuof
Bengal Secretariat Book Depot, 1902 (lire en ligne (https://archive.org/stream/tibetanenglishdi00dassuof
t#page/32/mode/1up)), p. 32
Livre en allemand :
(de) Bruno Baumann (de), Kailash. Tibets heiliger Berg, Piper Verlag Gmbh, 2010, 373 p.
Filmographie
Simon Allix, La Montagne Magique, sur les chemins du Kailash, Sombrero & co., 2010
Liens externes
(en) Informations sur le mont Kailash (http:// Sur les autres projets Wikimedia :
www.summitpost.org/show/mountain_link.p
l/mountain_id/1545), SummitPost.org Mont Kailash (https://commons.wikimedi
(en) Kailash Sacred Landscape a.org/wiki/Mount_Kailash?uselang=fr),
Conservation and Development Initiative (ht sur Wikimedia Commons
tp://www.icimod.org/?q=9457) (« Initiative
de conservation et de développement du
paysage sacré du Kailash », programme commun mis sur pied par la Chine, l'Inde et le
Népal pour concilier la préservation de la nature et le développement autour de la montagne,
février 2012 - décembre 2017)
Notes et références
1. (Das 1902, p. 32)
2. (Jones et Ryan 2008, p. 220)
3. (en) [PDF] Erwin Heine, Robert Kostka, Roland Grillmayer, Mapping Mt. Kailash - An
interdisciplinary project on cultural landscape documentation (http://www.geo.info.hu/sat/cd/pdf/
Heine_Paper_SAT.pdf), Space and Time - GIS and Remote Sensing Conference, Sopron,
Hongrie, 6-8 septembre 2001 ; Jonathan de Ferranti,Some frequently misquoted elevations (htt
p://www.viewfinderpanoramas.org/elevmisquotes.html)
4. Marie Louville, Tibet : Chemins de liberté, Paris, Pippa éditions, coll. « itinérances », 2008,
100 p. (ISBN 978-2-916506-14-2), p. 51.
5. (en) Kristi L. Wiley, The A to Z of Jainism, Vision Books (ISBN 8170946816), p. 148
6. (en) B.M. Sullivan, The A to Z of Hinduism, Vision Books (ISBN 8170945216), p. 134.
7. (en) John Snelling, The Sacred Mountain: Travellers and Pilgrims at Mount Kailas in Western
Tibet, and the Great Universal Symbol of the Sacred Mountain, East West Publications,
Hounslow, 1983, p. 18.
8. (en) Geology and Geography of the Mt. Kailash area and Indus River headwaters in
southwestern Tibet’' (http://www.shangri-la-river-expeditions.com/wchinageo/indushwgeo/kailas
h&indushwgeo.html)
9. Laurent Deshayes, Là où les dieux se rencontrent Le mont Kailash (http://www.lemondedesreli
gions.fr/archives/2006/05/01/la-ou-les-dieux-se-rencontrent-le-mont-kailash,8170403.php), Le
Monde des Religions.
10. Yungdrung Bon, La religion Bön, son fondateur, ses doctrines (http://www.buddhaline.net/La-rel
igion-Bon-son-fondateur-ses)
Hounslow, 1983, p. 23-26.
12. Giuseppe Tucci, Sadhus et brigands du Kailash : Mon voyage au Tibet occidental, R.Chabaud,
1991, p. 155.
13 Giuseppe Tucci Sadhus et brigands du Kailash : Mon voyage au Tibet occidental R Chabaud
13. Giuseppe Tucci, Sadhus et brigands du Kailash : Mon voyage au Tibet occidental, R.Chabaud,
1991, p. 158.
14. Lama Anagarika Govinda, Le Chemin des nuages blancs - Pélerinages d'un moine bouddhiste
au Tibet, Albin Michel, 1996, p. 309-320.
15. Traduit librement à partir de : (en) Philip Caraman, Tibet: the Jesuit century, Saint Louis,
Institute of Jesuit Sources, 1997, p. 115.
Hounslow, 1983, p. 118-120.
17. China allows assault on Mt. Kailash (http://www.tibet.ca/cms/en/library/wtn/archive/old?y=2001
&m=4&p=21_2), The Observer, 1er avril 2001 : « The Observer has learned that this is not the
first time the Chinese have tried to attract western mountaineers to climb Mount Kailash. In the
mid 1980s, the Italian climber Reinhold Messner sought permission to walk around the peak,
then heavily restricted by the Chinese. Walking around Kailash is a common practice among
Buddhist devotees who believe that 108 circuits will lead the pilgrim to nirvana. In his letter of
permission Messner was formally told he could return the following year to climb the mountain:
"Of course I refused. It would not have been intelligent to do otherwise." »
18. (en) [PDF] Lawrence S. Hamilton, When the Sacred Encounters Economic development in
Mountains (http://www.georgewright.org/322hamilton.pdf), The George Wright Forum, vol. 32,
No 2, 2015, p. 132-140, en part. p. 134-135 : « The celebrated mountaineer Reinhold Messner
attempted summitting Kailas in 1985, but self-aborted when its sanctity was strongly pointed
out. »
19. (en) Tom Joyce, The Throne of Shiva (http://www.afar.com/places/kangrinboqe-peak-ngari?cont
ext=wanderlist&context_id=35149), AFAR magazine : « There were rumours, nearly a decade
ago, that the legendary Austrian mountaineer Reinhold Messner had surreptitiously planned to
bag Kailash, a task which he certainly had the skill and resources to accomplish. But when
Messner saw the Precious Mountain for himself, he realized what a desecration it would be to
set crampons on its face or boots on its summit. He's since become a vocal proponent of
keeping Kailash off-limits to climbers in perpetuity. »
20. (en) Peter Ellingsen, « Scaling a Mountain to Destroy The Holy Soul of Tibetans », The Age,
Melbourne, 2 juin 2001 : « According to Tibet's government in exile, and Britain's Observer
newspaper, China has given permission for a group of Spanish mountaineers to climb Kailas ».
21. (en) The Observer, op. cit.
22. (en) Julian West, Climber calls off ascent of sacred peak amid protests (https://www.telegraph.c
o.uk/news/worldnews/asia/tibet/1331876/Climber-calls-off-ascent-of-sacred-peak-amid-protest
s.html), The Telegraph, 27 mai 2001
23. (en) China to ban expeditions on Mt Kailash (https://web.archive.org/web/20070518171611/htt
p://www.tibet.ca/en/wtnarchive/2001/6/8_1.html), The Times of India, 7 juin 2001 : « China has
told India that it would not allow mountaineering activities on Mt Kailash in Tibet which is
considered sacred by Hindus, Buddhists and Jains. "The Chinese government has already
formally clarified to the Indian embassy in Beijing," Chinese foreign ministry spokesman Sun
Yuxi said while refuting as "totally baseless" Indian and western media reports that Beijing had
granted permission to a Spanish mountaineering team to climb Mt Kailash [...] We have never
permitted such activities and all these reports about China agreeing to a Spanish
mountaineering team to scale Mt Kailash are totally baseless," he said. »
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(Voir situation sur carte : Région

Le mont Kailash se reflète dans le lac Face sud du mont Kailash vu de la

Le sommet du Kailâsa est considéré comme la demeure de

Pour le bouddhisme tibétain

Les bouddhistes tibétains considèrent cette montagne comme

Selon une légende, au cours d'une altercation avec un moine

Pèlerins tibétains vers le début de la Pèlerin tibétain se prosternant de tout

Le chörten Kangnyi. Le monastère de Chukku Gompa.

La face ouest du mont Kailash. « Mur mani » au bord du chemin.

Le monastère de Dirapuk Gompa. La face nord du mont Kailash.

Pèlerins sur le point d’atteindre Drolma Drolma La, le point culminant de la

Livres de référence en français :

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