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J’écris, J’écris, je crie ! je crie !

NO15, Février -2024 Un regard croisé sur l’Eglise et les Revue africaine
sociétés mensuelle

Des médias à surveiller?

L'ère de la mondialisation est là. On est dedans. On nous dit que le

monde est devenu un petit village et que l'on peut y vivre comme on
le ferait dans un village africain ou dans une villégiature buccolique
de Valence, de Rennes ou de Napoli il y a un siècle. Le tout étant de
savoir à quelle gamme on joue notre mélodie de compréhension de
ladite mondialisation trop liée, ce nous semble, au rôle des médias de
Blaise MUKAMA
plus en plus grandissant en ce vingt-unième siècle tant dans la ges-
Ecrivain congolais tion des rumeurs que dans la santé mentale des peuples et des poli-
tiques modernes souvent trempés et confrontés à la désinformation
et le constructivisme idéologique. Ce dernier, il faut le dire, est un
virus dangereux entendu qu'il est le catalyseur de guerre, d'ignoble
Dans ce numéro : guerre que le monde ne voudrait plus vivre au hideux souvenir des
Des medias à surveiller? (editorial) affres des deux guerres mondiales et de leurs corrolaires.

1 On ne s'empêchera pas de décrier en outre le droit à l'information

Le rôle des médias dans la cam-
comme prérogative subjective reconnue par le Droit, il y a urgence
pagne électorale de baliser ce secteur. Sinon, l'on laissera l'espace public aux mé-
La démocratie à l’ère de la dic- 2 chants et aux haineux, aux mansonchistes et aux aigris, aux terror-
istes et aux terrorisés.
tature des médias
3 Cependant, on pourrait s'interroger : quel rôle joueraient les médias
Une lecture du Décret conciliaire Inter
dans les politiques engagées à se battre contre la guerre ?
Mirifica

4
A lire la dangereuse démocratisation de la parole sur les réseaux so-
Les médias en temps de guerre ciaux et le libre cours des médias avec des politiques qui ont ou qui
semblent avoir abandonné la censure pour des raisons de liberté dé-
Les intox : la guerre des médias 5
mocratique, il y a un réel besoin de s'inquiéter d'autant plus que des
sociaux numériques ! antivaleurs circulent facilement via ces canneaux pas trop surveillés.
6 De plus en plus, des intox, des propos haineux et racistes circulent
A l’heure des réseaux sociaux sans grande difficulté. Et ça, il faut le dire : "c'est dangereux ".
La Culture du livre à l'heure du 7 Il y a , disons-le, de la matière à prendre dans ce numéro que nous
Numérique propose "J'ÉCRIS, JE CRIS ". Faudra garder à l'esprit l'amalgame
L’intelligence artificielle: pas- 8 que les réseaux sociaux ont créé en démocratisant la parole jusqu'à
l'accorder, outrancièrement, à un public qui n'en maitriserait pas la
sage de l’homo sapiens sapiens
portée, qui semblerait ne pas trop savoir que "l'on agit tel qu'on a at-
9 tendu qu'il est bon ou mauvais d'agir ", le rôle de l'information étant
(Je raconte) L'ennemi de l'Af-
rique ce sont ses fils ! vraiment mis en exergue ici.

J’écris, je crie !
 2 tionnels attirent plus d’attention au détriment de la sub-
stance politique. Conséquence, certains habitants se
trompent de choix !

Au vingtième siècle, on ne peut pas parler des médias

sans parler des réseaux sociaux. Leur avènement a
transformé la manière dont les médias influencent les
campagnes électorales. La viralité des contenus et la
Ass. Robert TSONGO diffusion rapide et instantanée de l'information ampli-
fient l'impact de ces nouveaux médias. Cependant, ils
Assistant à l'Université Catholique du Congo
soulèvent des questions sur la véracité, la crédibilité des
Le rôle des médias dans la campagne électorale informations et la propagation des fakenews. Une ques-
tion que le présent numéro de cette revue traite aussi.
Les médias jouent un rôle crucial dans la dynamique
Certains considèrent les médias comme le «quatrième
des campagnes électorales. Ils influencent l'opinion
pouvoir» dans une démocratie, exerçant une influence
publique et façonnent le paysage politique. Cet article
significative sur le fonctionnement du gouvernement.
examinera comment les médias interagissent avec les
Cependant, cette influence doit être équilibrée avec la
campagnes électorales, explorant leur impact sur la for-
responsabilité journalistique et le respect des principes
mation des opinions, la visibilité des candidats et la na-
démocratiques. Les médias ne devraient pas être
ture même du processus démocratique.
seulement pour les politiciens les plus offrants au détri-
Les médias servent de principale source d'information ment de la promotion des idées et du débat publics.
pendant les campagnes électorales. Ils diffusent les dis-
En conclusion, le rôle des médias dans les campagnes
cours des candidats, les débats et les analyses politiques.
électorales est complexe et parfois paradoxal. Bien
Cependant, la manière dont ces informations sont pré-
qu'ils soient indispensables pour informer le public, leur
sentées peut influencer la perception du public. D’où la
influence sur l'opinion et la visibilité des candidats
nécessité d'une couverture médiatique équilibrée et im-
nécessite une surveillance critique. Le pouvoir organ-
partiale.
isateur des élections devra veiller sur la distribution
Les médias ont le pouvoir de façonner l'opinion équitable de temps d'antenne dans les médias pendant
publique en mettant l'accent sur certains enjeux ou can- les campagnes électorales. Une presse responsable
didats. Les biais médiatiques, intentionnels ou non, peu- devra traiter des informations avec objectivité et impar-
vent influencer la manière dont les électeurs perçoivent tialité permettant ainsi à chaque citoyen de se construire
les candidats et leurs positions. Ils créent des dy- sa propre opinion. Ce qui éviterait toute manipulation
namiques qui peuvent favoriser ou défavoriser certains politique.
acteurs politiques avec des risques de manipulation des
masses.

Les médias déterminent largement la visibilité des can-

didats. Ils favorisent souvent ceux qui génèrent le plus
d'attention médiatique. Cela peut créer des inégalités
entre les candidats. Ce qui fait que certaines personnali-
tés charismatiques ou populistes aux messages sensa-

J’écris, je crie !
 3 RDC, les accusations de fraudes n' ont pas où être tues,
tellement les réseaux sociaux détenait une version de
résultats différente de celle que proposa la commission
électorale.

Dès lors, il devient difficile de se positionner par rap-

port à l'expansion vertigineuse de l'influence des médi-
as. D'un côté, ils rendent un service avéré, et remettent
Augustin KAKINE AURÈLE, en question la valeur de la vérité de l'autre côté. Ils fa-
écrivain poète congolais cilitent la transmission de l'information d'une part, et de
l'autre, accroissent le danger dans les relations interper-
sonnelles et intercommunautaires. Et la démocratie, la
La démocratie à l’ère de la dictature fragile démocratie, tout en profitant de leurs avantages,
des médias en pâtit terriblement.

Dans un texte encore inédit, mon ami Blaise Mukama a Tout compte fait, il demeure important, voire urgent, de

naguère écrit ce mot: "Le fanatisme est pour la raison ce réveiller la grande éthique de la communication. Et pas

que sont les microbes pour l'organisme humain. Ça tue seulement du point de vue de Jürgen Habermas à qui

à petit feu". Il a peut-être raison. Car que deviennent les manquerait des éléments sur cette dictature des réseaux

bonnes habitudes humanistes, depuis que les médias sociaux au-delà de leur forme, car il définit la communi-

digitaux ont pris le pouvoir de la communication ? cation sur l'effet de communauté,mais aussi d'un point

Quelle est la valeur de la vérité et quelle est la limite de de vue fondamental où le fond a aussi valeur que le for-

la rumeur ? Que reste-t-il du bon sens à cette ère de la mel.

dictature de la technologie ? Les réseaux sociaux sont une chance pour le monde,

Oui, le domaine de la communication a évolué, tel- mais c'est un couteau à deux tranchants. Il faut s'en

lement évolué que personne n'est libre de s'y soustraire. servir, certes, et s'en servir avec des pincettes. Gare à

À cause de la croissance de sa puissance, le rumeur, nous tous!

mangeuse de la vérité, a elle aussi gagné en force. Tout

le monde est devenu maître de l'information et, regret-
tons nous de l'avoué, "maître de la vérité".

Il est clair que les médias sociaux sont d'une grande

aide pour le monde actuel. Ils rendent plus facile l'inter-
action entre les personnes et plus fluide la société en-
tière. Par leur force et leur vitesse, il est plus facile de
relayer l'information auprès d'un plus grand public à peu
de temps. Il est aussi plus aisé de récolter un plus grand
nombre de points de vue sur chaque sujet et d'effectuer
des sondages. C'est une force.

Malheureusement la démocratie en est trafiquée, trav-

estie. Rien qu'à se baser sur l'expérience dernière en

J’écris, je crie !
 4 le regard de l’Eglise sur les médias a toujours été vigi-
lant, alertant et éducatif. L’Eglise demande toujours
aux usagers une utilisation responsable et étique des
moyens de communication qui, « avec leur capacité ra-
pide d’atteindre un grand nombre de gens, sont à même
d’atteindre et d’influencer non seulement les individus,
mais les multitudes en tant que telles, voire toute la so-
Abbé Dieu-Merci Ngitsi ciété ». L’objectif pour l’Eglise est de s’intéresser donc à
Prêtre du Diocèse de Butembo-Beni ces canaux de transmission d’information, en particulier,
et à la communication, en général, souligne le pape Pie
Que dit l’enseignement de l’Eglise catholique sur XII, est de « protéger de tout péril ses fils engagés sur la
l’usage des moyens de communication ? Une lecture voie du progrès ». Cette sollicitude dérive de la mission
du Décret conciliaire Inter Mirifica » même que lui a confiée le Divin Rédempteur : annoncer
l’Evangile dans le monde entier.
Depuis les origines de la prédication apostolique, l’Eglise
pratique la communication avec succès. Elle ne reste pas Au regard de la vitesse de croisière que prend le
non plus passive face aux progrès qui naissent dans le domaine des médias dans les innovations des instruments
domaine de la communication et qui permettent aux gens de communication, le concile Vatican II se penchera sur
de se communiquer. Toutes ces voies de communication, cette question à travers le Décret conciliaire Inter Mirifi-
l’Eglise les a toujours prises comme des puissants ins- ca. Bien qu’écrit à la hâte, ce document recouvre un
truments qui puissent accompagner l’action pasto- poids considérable en matière des moyens de communi-
rale, faciliter l’expansion rapide du règne de Dieu, cation étant donné qu’il est le fruit du Concile. Avec 24
annoncer l’Evangile, faciliter l’éducation chrétienne numéros, le texte final se divise en deux chapitres, en
et prêcher le salut. plus du préambule et de la conclusion : un premier sur la
En effet, depuis le pape Innocent VIII (avec la constitu- doctrine de l’Eglise et un deuxième sur son action pasto-
tion Inter multiplices, le tout premier document de rale.
l’Eglise sur les moyens de communication notamment Quel usage l’Eglise et la société doivent faire des ins-
l’imprimerie, en 1479) ; Grégoire XVI avec l’Encyclique truments de communication sociale (les médias), selon
Mirari vos du 15 août 1832, sur la liberté de la presse ; I.M. ?
le pontificat de Léon XVIII (1810-1903) qui inaugura un Le Décret conciliaire Inter Mirifica appelle à un
dialogue Eglise-Presse ; le pape Pie XI avec l’Encyclique usage responsable, chrétien et moral des instruments
Vigilanti cura sur le cinéma (1936) ; le pape Pie XII de communication sociale. Le pr emier usage à fair e
avec la lettre encyclique Miranda prorsus sur le cinéma, des moyens de communication sociale, souligne le De-
la radio et la télévision ; le Décret conciliaire Inter Miri- cret, pour les chrétiens, doit d’abord être d’annoncer
fica du 4 décembre 1963 ; l’instruction pastorale post l’Evangile, de répandre le règne de Dieu et l’enseigne-
conciliaire Communio et progressio publiée le 23 mai ment de l’Eglise. Pour atteindr e cet objectif, I.M. par-
1971 par le Pape Paul VI et l’instruction pastorale A eta- tage les tâches entre les pasteurs et les laïcs : « Aux pas-
tis Novae sur les communications sociales pour le 20 e teurs revient la charge d’instruire et de diriger les fidèles
anniversaire de Communio et progressio publiée en 1991 de telle façon que l’usage de ces instruments les aide à
du conseil pontifical pour les communications sociales, faire leur propre salut et à contribuer au bien et au

J’écris, je crie !
progrès
5 de toute la famille humaine. Aux laïcs, il appar- nent-ils ?) ; le contexte du positionnement (Ce qui est
tient de féconder ces instruments d’esprit humain et chré- communiqué prend sens par rapport à la position des ac-
tien, afin qu’ils puissent pleinement répondre à l’attente teurs entre eux) et le contexte sensoriel (ce qui est com-
de la grande communauté humaine aussi bien qu’aux muniqué prend sens par rapport au contexte physique et
desseins du Créateur ». En d’autres termes, avant d’user sensoriel : ouïe, vue, odorat, toucher). Enfin, il faut s’in-
les moyens de communication, il faut d’abord une terroger sur le canal de transmission du message. La
éducation médiatique. Une tâche qui r evient aux pas- crédibilité du message dépend aussi du type de canal qui
teurs. Cela suppose donc que les pasteurs insèrent l’édu- le transmet.
cation médiatique dans leur plan pastoral. Ce qui de- Bref, les moyens de communication sont une
mande de redynamiser les commissions de communica- école. Il faut apprendre leur usage moral avant de s’y
tion au sein des paroisses et au sein des institutions ec- plonger. Sur ce point,le Décret conciliaire Inter Mirifica
clésiales d’encadrement des jeunes. Pour y arriver, les rappelle à cahcun des acteurs, à chacun des usagers de
pasteurs pourront se faire aider par des spécialistes. ces instruments d’en faire un usage responsable, éthique
et chrétien. Voilà l’enseignement de l’Eglise.
Et alors pour un bon usage des moyens de communica-
tion (médias), Inter Mirifica donne trois préalables : la
connaissance des principes de la moralité, la maîtrise
des circonstances dans lesquelles la communication
s’opère et la maîtrise des exigences c’est-à-dire les
modes d’actions propres à chacun des médias. Autr e-
ment dit, en face de toute nouvelle sur les médias so-
ciaux, il s’agit de s’interroger d’abord sur la moralité de
son contenu : est-ce que le contenu de ce message, de
cette vidéo, de cet audio, de cette image est moral ? Est-
ce qu’il ne pèche pas contre l’éthique ? Est-ce qu’il ne
choque pas la moralité publique et individuelle ? Ensuite,
il faut bien s’interroger sur les circonstances qui entou-
rent la diffusion et la réception de la nouvelle. Il s’agit ici
de bien connaître le contexte car « un texte hors contexte
est un prétexte ». Le champ contextuel de dégagement de
sens, note Alex Mucchielli, chercheur et professeur en
Sciences de l’Information et de la Communication, ren-
ferme sept contextes : le contexte de l’identité des ac-
teurs (Qui parle ?) ; le contexte spatial (D’où provient le
message ?) ; le contexte temporel (Quand le message a-t-
il été lancé ?) ; le contexte des normes (le message ou
l’auteur remplit-il les normes ? Quel est le contexte cul-
turel de là où provient la nouvelle ou de là où il est re-
çu ?) ; le contexte de la qualité des relations (Quelle rela-
tion, les acteurs en jeu dans la communication, entretien-

J’écris, je crie !
 6 tains gouvernements les font aujourd’hui. Il s’agit bien
là d’une « information sur le front » contrôlée et cali-
brée pour servir les intérêts d’une haute personnalité en
conquête, mais pas de journalisme de guerre. Et cela au
détriment des habitants de la région en guerre comme
ceux du Kivu par exemple qui, depuis des décennies, se
voient subir une guerre injuste.
Bonheur MOYO, étudiant en faculté de
Droit à l’UOR/Butembo Cette manipulation de l’information n’est pas un fait
nouveau. Déjà en 1921, l’historien Marc Bloch publiait
des réflexions sur les fausses nouvelles de la guerre. Il y
Les médias en temps de guerre
montrait comment, en temps de guerre, les fausses in-
« Le droit à l’information », est garanti à toute personne formations se diffusent aussi rapidement , et ce, plus
selon l’esprit de l’article 24 de la constitution congo- qu’en temps de paix. Quel intérêt les politiques trouvent
laise du 28 février 2006. Ainsi, la liberté de la presse, de -ils donc à tordre le cou à la réalité ? C’est l’intérêt
l’information, de l’émission par la radio, la télévision, la égoïste.
presse écrite ou tout autre moyen de communication en
Le caractère équitable des médias audiovisuels et écrits
dépend. La présence des médias dans les conflits armés
de l’Etat congolais étant que service public est-il devenu
qui engendrent la guerre n’est pas nouvelle. Informer
obsolète ? L’impartialité et le pluralisme d’opinions
l’opinion sur le déroulement des opérations militaires
dans le traitement et la diffusion de l’information sont-
est une des taches de la grande presse populaire d’opi-
ils présents ? A lire l’actualité telle que présentée par les
nion du dix-neuvième siècle. Cette mission donne nais-
médias, les fronts de guerre en Ukraine, dans la Bande
sance au personnage du « journaliste de guerre ».
de Gaza, à l’Est de la République Démocratique du
Chaque intervention armée, chaque conflit militaire en- Congo notamment pouvons-nous nier l’impact considé-
traine dans son sillage une multitude de journalistes. rable des médias ? Si en effet certaines guerre sont hy-
Selon Hervé Coutau- Begarie, le temps médiatique fait permédiatisées et que pour d’autres, on assiste au si-
son apparition à partir du dix-huitième siècle quand se lence-radio, on peut se dire sans peur d’être contredit
multiplient les journaux, la presse militaire savante, … que les médias sont une véritable arme de guerre.
Mais de nos jours, on est aussi frappé par la puissance
Notons en passant qu’autant les médias servent pour
des médias (journaux, mais surtout télévision, radio,
alimenter les guerres autant ils sont indispensables dans
sites d’information et réseaux sociaux), en temps de
le processus de paix. Les médias rompent le silence en
guerre comme en temps de paix. L’information continue
temps de guerre. Ils nous font parvenir les informations
d’être un des nerfs de la guerre. De la même façon que
pour que nous partagions le même sentiment que la po-
César, au cours de ses campagnes militaires en Gaules il
pulation en vie désastreuse. En titre exemplatif, un jour-
y a environ deux mille ans ou Napoléon, à travers ses
naliste dévoué se trouvant en milieu de guerre met en
« bulletins » il y a deux siècles, ont su informer le pu-
péril ce qui lui est cher (la vie). Il mérite un bon traite-
blic du déroulement des conflits, avec bien évidemment
ment. Soyons consciencieux. Que les médias prennent
des nouvelles toujours bonnes sous leur plume et déci-
leur place à toute indépendance.
sions toujours bonnes, des victoires montées en épingle
et les défaites minimisées, de ma même manière, cer- .

J’écris, je crie !
 7 leurs croyances et opinions existantes.
La liste n’est pas exhaustive.
« Que faire alors ? », reste toute la question.
On ne saura plus abandonner l’utilisation des médias
sociaux numériques au regard de leurs apports dans
notre vie. Toutefois, au regard des dérapages qui y sont
ou qui peuvent y être commis, nous réitérons cette re-
Ass. Richard Muhindo Taghembwa commandation plusieurs fois formulée de donner priori-
Enseignant à l’UAC (Butembo) té aux programmes d'éducation aux médias qui dotent
les individus des compétences nécessaires pour évaluer
Les intox : la guerre des médias sociaux numé- de manière critique les informations qu'ils rencontrent
riques ! sur les plateformes de médias sociaux. Cela peut être
possible grâce à la collaboration gouvernements et éta-
Les médias sociaux font désormais partie de notre quo- blissements d’enseignement. En outre, nous recomman-
tidien (Zeitzoff, 2017). Avec l’adoption généralisée des dons l’instauration du « cyber-flicage » (police en ligne)
technologies numériques et des smartphones, ils sont afin d’identifier d’éventuelles infractions commises en
devenus tellement présents parmi nous (Krüger et al., ligne et de traduire les fauteurs devant les instances ju-
2019). Nous les utilisons comme l’un des principaux diciaires. Par ailleurs, les entreprises de médias sociaux
moyens de communication et de diffusion de l'informa- numériques doivent jouer un rôle proactif dans la sur-
tion (Johnson et al., 2022), aux côtés de la mobilisation veillance et la modération des contenus sur leurs plate-
du soutien et l'amplification des voix, etc. (Mukwiza formes.
Ndahinda & Shyaka Mugabe, 2022). Bref, ils c
sont des puissants outils de connectivité (Chenzi, 2021).
Malheureusement, cette « ubiquité » des médias sociaux
numériques va avec son lot d’inconvénients. Ils sont
bien fertiles pour la diffusion de fausses informations
communément appelées ‘fake news’ et de discours hai-
neux. Les médias sociaux numériques sont en outre de-
venus des véritables outils de propagande et de désin-
formation. Ce qui mine non seulement la confiance dans
les sources d'information crédibles, mais complique
également les efforts visant à établir des faits et des vé-
rités sur telle ou telle autre situation.
Bien plus, les médias sociaux numériques peuvent ser-
vir de terreau à des discours de haine et d'incitation,
exacerbant les tensions ethniques, religieuses ou poli-
tiques. Cela entraine comme conséquences le risque
d'escalade rapide des conflits, la polarisation des socié-
tés, en créant des chambres d'écho où les individus sont
exposés principalement à des contenus qui s'alignent sur

J’écris, je crie !
 8 rent-ils le respect de la dignité de la personne humaine
lorsque celle-ci est directement concernée par les textes,
images ou vidéos y publiés ? Ne sont-ils pas à la base de la
désolidarisation de nos sociétés humaines actuelles, un
problème observé presque partout dans le monde ? Ces
réseaux peuvent-ils apporter une valeur ajoutée aux parti-
culiers et entreprises qui les utilisent ? Comment leurs pro-
Furaha APIPAWE priétaires peuvent-ils survivre et espérer réaliser du profit
Etudiante en Economie à UCG/ pendant que l’inscription reste en général quasi gratuite ?
Butembo Autant de questions faisant l’objet d’une réflexion autour
de cette thématique.
A l’heure des réseaux sociaux
Il faut noter qu’avant toute publication sur ces
Les réseaux sociaux, dans leur diversité, sont des sites in-
sites, l’auteur devrait se rassurer de la véracité des infor-
ternet ou des applications mobiles permettant de dévelop-
mations afin de ne pas porter atteinte à la vie de la per-
per des interactions sociales, de se constituer un réseau de
sonne concernée ou du groupe ciblé. Le respect de la di-
connaissances, d’amis ou de relations professionnelles,
gnité de la personne humaine étant d’une grande impor-
avec lequel on interagit en temps réel. Ce sont des sites
tance, chacun de nous devrait prendre soin de respecter la
internet permettant à chacun des utilisateurs de se créer un
personnalité de ses semblables. L’utilisation des réseaux
profil c’est-à-dire une page personnelle sur laquelle il dé-
sociaux devrait être, non seulement un moment de détente,
crit ses diverses activités, son parcours, ses centres d’inté-
mais également une ouverture à des opportunités de créa-
rêt ; une page sur laquelle il peut poster des photos, des
tion de richesse à travers les différentes relations entrete-
vidéos et grâce à laquelle il peut entrer en contact avec ses
nues avec ses amis à travers le monde. Il est triste de cons-
amis en accédant à leurs profils inscrits sur ces sites. Ils
tater, à l’heure actuelle, un désordre total en matière de
peuvent, ainsi, organiser des événements ou créer des
publication sur les réseaux sociaux. Des informations sont
groupes auxquels d’autres personnes pourront se joindre
rendues publiques sans y appliquer un sondage, une vérifi-
par l’intermédiaire du site. Le tout premier réseau social,
cation précédente ; qu’elles soient réelles ou fausses, elles
créé en 1996 et mis à jour en 1997, a été nommé SIXDE-
sont mises à la portée de tous et personne n’en parle ; des
GREES.COM. Il a été créé par Andrew Weinreich et la
images et vidéos des corps de ces personnes victimes des
société Macroview à New York pour remplacer les ser-
massacres, des violences, des accidents de circulations
vices de Bulletin Board System et Internet Relay Chat qui
exposées ci et là … où est passé le respect des morts ?
étaient des plateformes de chat en ligne. Actuellement, les
réseaux sociaux sont en pleine évolution et les plus popu- Peut-être faudrait-il à chaque Etat, mettre à place un ser-
laires sont Facebook, WhatsApp, Instagram, Facebook vice de contrôle de ces réseaux sociaux, des dispositifs de
Messenger, Twitter, Snapchat, TikTok, Linkedin, vérification des informations avant d’être postées, des me-
Myspace. sures et instructions à suivre avant toute publication et dé-
finir des sanctions applicables à toutes les personnes qui
Comme tout autre phénomène nouveau, plusieurs ques-
agiront contrairement à ces dispositions nécessaires précé-
tions se posent autour des réseaux sociaux tant sur le plan
demment établies. Ceci nous conduirai à rendre efficaces
social qu’économique. Les relations nouées sur ces sites
et productifs nos pages personnelles pour contribuer ainsi
sont-elles bien fondées ? Ces réseaux reflètent-ils nos
au bien-être social et économique de nos sociétés hu-
classes sociales ou bien sont-ils un moyen de renforcer nos
maines.
relations et les rendre beaucoup plus horizontales ? Assu-

J’écris, je crie !
 9 Le livre de la nature est un laboratoire universel écrit en
language mathématique à pas des variétés fractales et
différentielles. C'est la source de la connaissance et du
savoir pointu par un raffinement de la pensée sur la base
de l'intuition et l'astuce mathématique dans le processus
de développement psychologie, mental et physique.
Voilà pourquoi écrire c'est jetter un cri de l'éternité sur
une page pour se reconstruire dans le socle de la mé-
Professeur Audrey Kibamba moire de l'humanitude de l'homo sapiens sapiens sapi-
ens. Donc le livre est une source de l'information qui est
de Bouansa gare de lumière. (Congo Brazza- la base de l'intelligence de l'homme, entant comporte-
ville)
ment génétique. Être intelligent ce n'est pas la capacité
de stocker les informations.
La Culture du livre à l'heure du Numérique Mais c'est de le savoir où les trouver.
La Culture c'est une grande Révolution sociétale qui est Le livre est un guide de l'intelligence collective puis
d'abord Spirituelle puis matérielle par un raffinement de personnelle, qu'il faut redonner une place de choix dans
la pensée mathématique sur l'écran de l'espace. C'est la la société africaine à l'heure du numérique pour la pro-
matrice de tout développement dans la productivité au motion du livre africain et les auteurs africains dans le
retour sur investissement considérable dans une relation système éducatif africain. Malgré le progrès réalisé à
mathématique avec le besoin réel. Nous sommes dans l'heure du numérique, le livre reste toujours d'actualité.
un monde qui court vite dont la vitesse de l'universalité C'est le carburant de l'humanité dans la mesure de dis-
de la lumière de la raison dépasse l'entendement hu- tance et de direction, la vitesse et l'évolution de la socié-
main. té, et surtout le positionnement d'une génération à l'autre
Un monde de compétition dans la culture de la recher- dans le temps et l'espace.
che de l'excellence dans les génies de tête, de mains et La culture du livre à l'heure du numérique c'est la cause
de pieds. Là où, les hommes de cœur sans retraite au de toute une vie dans une relation de destin commun et
bien-être et assoiffés de justice sans repos s'affirment partagé pour l'Afrique et ses opérateurs culturels. Il faut
dans l'innovation et la création dans l'interdisciplinarité toujours promouvoir la culture du livre à l'heure du nu-
et la pluridisciplinarité ; en la totalité de la connaissance mérique dans les nations africaines. C'est notre identité
et en la connaissance de la totalité. historique et culturelle dans l'histoire de la pensée cul-
Qu'en est-il de la Culture du livre à l'heure du Numé- turelle africaine à l'orée du siècle solaire, où l'Afrique
rique ? renaît des cendres de l'innovation.
Le livre c'est la mémoire de l'éducation, en tant que base La vraie Renaissance africaine doit naître des réformes
de construction d'une nation avec un cerveau collectif. du système éducatif africain, l'innovation et la création
de l'esprit sans oublier la promotion et diffusion de la
Le livre est outil de formation et de compétence des
culture du livre africain à l'heure du numérique. Il faut
hommes bien éduqués et bien élevés ; bien formés et
redonner confiance à la culture du livre pour avoir les
bien informés, et, surtout solutionneurs aux problèmes
armes de l'intelligence capables de changer les rapports
de dimensions planétaire dans l'innovation et la création
de force à l'échelle mondiale.
dans la fusion de la lumière de l'esprit et la matière en
mouvement. Car celui qui lit un livre progresse.
Le livre c'est le concentré de l'histoire d'un peuple et la Tandis que celui qui ne lit pas régresse.
plateforme de ses expériences dans la tradition, gardien Nul ne verra rien s'il ne regarde rien d'éclairé dans la
de la culture des peuples. Le livre c'est la fondation de culture du livre à l'heure du numérique.
la conscience et de l'intelligence de l'homme dans
l'éducation et le progrès.
Sans le livre il n'y a pas d'apprentissage dans le culturel,
la science, l'art et le spirituel.

J’écris, je crie !
 10 Nous pouvons ainsi envisager l’évolution vers une
nouvelle espèce, l’homo digitalis. L’homme pourrait
être augmenté grâce à l’usage de la technologie qui lui
permet de développer de nouvelles capacités intellec-
tuelles, de nouvelles capacités émotionnelles, ou encore
de nouvelles capacités physiques. L’homme augmenté
pourra alors travailler en tandem avec la machine pour
créer une nouvelle société.
Par Jean KATASI Cependant, la création de l’homo digitalis pose égale-
Etudiant à l’Université Saint Augustin ment des problèmes éthiques. En effet, si l’intelligence
de Kinshasa (USAKIN) artificielle prend le dessus sur l’homme, la société pour-
rait s’effondrer et devenir ingouvernable. L’homme
augmenté pourrait également devenir dépendant des
L’intelligence artificielle: passage de l’homo sapiens
machines, ou encore être réduit à un simple rôle de sur-
sapiens à l’homo digitalis
veillant ou de serviteur de la machine. À l’inverse, la
L’intelligence artificielle est devenue un sujet de plus en machine pourrait se transformer en maître de l’homme.
plus présent et important dans notre société. Elle est sur-
tout connue pour être le moteur des robots et des ordi-
nateurs qui simulent l’intelligence humaine. Cette tech-
nologie est en train de transformer notre monde et pour-
rait bien nous conduire à la naissance d’une nouvelle
espèce, l’homo digitalis.

Avant d’aller plus loin, il est important de comprendre

ce que l’on entend par intelligence artificielle. En
termes simples, l’intelligence artificielle consiste à pro-
grammer des machines de manière à simuler la pensée
humaine. Cette technologie est utilisée pour résoudre
des problèmes complexes, pour aider dans les décisions
de gestion, ou encore dans les domaines de la santé et
des jeux vidéo.

La plupart des scientifiques craignent que l’intelligence

artificielle ne finisse par prendre le dessus sur l’homme,
et ce pour plusieurs raisons. Tout d’abord, les machines
ont une capacité de calcul plus rapide que l’univers hu-
main. Ensuite, les machines ne sont pas sujettes aux
erreurs de l’homme. Plus important encore, l’intelli-
gence artificielle ne ressent ni émotions ni sentiments
humains et peut prendre des décisions basées unique-
ment sur les faits ou les paramètres préétablis.

J’écris, je crie !
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blanc semblait dépassé et surpris par la tournure des

évènements .
Un autre blanc , grand et barbu , qui suivait le débat in-
tervient d'une voix tonitruante :
Baba N’DIAYE _ ben , écoutez vous deux là , l'occident a bon dos !
Depuis des décennies les Africains accusent l'occident de
Ecrivain Sénégalais
toutes les calamités qui s'abattent sur eux !
L'ennemi de l'Afrique ce sont ses fils ! De l'esclavage à nos jours tout est de la faute du méchant
homme blanc ! C'est une analyse trop simpliste si vous ne
vous posez pas des questions sur la responsabilité de vos
Ce bout de phrase me trotte dans la tête depuis mon aven- dirigeants . C'est vrai qu'il y a eu l'esclavage , qu'il y a eu
ture d'hier dans un cafétéria . En effet , hier le temps étant la colonisation et le néocolonialisme mais quelle a été la
beau , l'air frais , j'avais décidé de ne pas rester cloîtré à la part de responsabilité de vos dirigeants dans le pillage de
maison mais de faire une petite promenade dans la cité vos ressources ?
balnéaire , histoire de me dégourdir les jambes et les
Aujourd'hui encore quelle est la part de responsabilité de
idées .
vos dirigeants dans le drame des jeunes qui meurent par
Après avoir flâné un peu partout , épiant les donzelles milliers dans les océans ? Quelle est la part de responsabil-
alanguies sous des ombrelles , attablés à la terrasse des ité de vos dirigeants dans ces villages où il n'y a ni eau , ni
cafés et restaurants , je fus tenté par un cabaret où on pro- électricité , ni hôpitaux et ni écoles ? Quelle est la part de
posait café et cigarette . responsabilité de vos dirigeants dans les guerres civiles et
L'ambiance était chaleureuse , bon enfant , au milieu d'une les coups d'État sans queue ni tête ?
clientèle composée de blancs et de noirs . C'est la faute de la France quand la moitié du budget d'un
Attendant qu'on me serve mon café , j'écoutais dis- pays africain s'évapore dans les paradis fiscaux ?
traitement la conversation animée de deux noirs assis à la C'est la faute de la France quand vos dirigeants sont inca-
même table qu'un homme de race blanche ! pables d'offrir un avenir meilleur aux jeunes , les poussant
_ vous les blancs , vous avez pillé nos pays , vendu nos à prendre des pirogues ? Les ennemis de l'Afrique ce sont
ancêtres et volé toutes nos richesses . Vous nous avez fait ces propres fils !
trop de mal et aujourd'hui vous refusez de nous laisser en- Arrêtez vos blagues , trouvez vos vrais coupables puis re-
trer dans vos pays ! troussez vos manches et travaillez à sortir vos pays de la
_ mais je ne suis en rien responsable de ce que des gens misère car personne ne viendra développer ce continent à
ont fait à ton peuple dans le passé , répond timidement votre place : ni les Asiatiques , ni les occidentaux et en-
l'ami blanc ! core moins votre nouvel ami d'enfance qui est Poutine !
Arrêtez de pleurnicher et travaillez à rattraper votre re-
_ c'est la même chose , reprend l'autre noir , un sourire tard !
narquois aux lèvres . C'étaient des blancs comme toi ,
donc certainement tes parents ! Un blanc c'est un blanc ,
dit-il dans un petit ricanement . Après cette longue tirade un silence épais à couper au cou-
L'ami blanc semblait estomaqué par cette logique ab- teau retomba dans la salle ; on pouvait entendre voler
surde . l'acre fumée des cigarette et le tintement des bulles d'air
dans les cafés !
_ comment ça un blanc est un blanc ! C'est quoi ces bê-
tises ? Vous voulez me juger sur la base de faits qui Plus personne ne parlait et chacun méditait ces phrases .
remontent à tant d'années et commis par des gens dont Longtemps après mon retour à la maison j'ai continué à
j'ignore même l'existence ? penser à cette phrase : les vrais ennemis de l'Afrique ce
La conversation prenait une tournure dramatique et ab- sont ces propres fils !
surde dans un tel endroit propice aux échanges ! L'ami

J’écris, je crie !
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A sa fleur d'âge, Sophie souhaitons. Vis long- Un an au service de l'E- donne jamais son peuple.
sait impacter son envi- temps ! glise, comme prêtre à Beni,
ronnement ; comme une région dont l'actualité
est caractérisée par la néga- Force à toi padre. Nous pri-
une fleur, elle sait orner
tion de la vie due à l'activ- ons pour toi comme tu le
l'espace et donner du
isme des groupes terror- fais pour nous...
goût à la vie. La ren-
istes. Dans un contexte
contrer même un petit
comme celui-ci, la présence
instant laisse des stig- d'un jeune prêtre comme
mates positifs et de sou- l'abbé Augustin Kakine
venirs d'une personne Aurèle est un signe d'es-
qui célèbre la vie, au- pérance et une annonce
delà de ses aléas. La prophétique que le mal ne
bonne humeur que tu peut jamais dire le dernier
infuses autour de toi, mot et qu'au milieu de ses
voilà ce que nous te souffrances, Dieu n'aban-

Il arrive souvent qu’un tre foyer. C’est une belle La grande décision de se suffit. Frère Victoire, que
homme aime une femme; aventure que vous em- faire perpétuellement ton oui perpétuel te rende
brassez dorénavant … manger par le peuple de encore plus disponible.
Il arrive aussi souvent
qu’une femme aime un Bons vents à vous Dieu, preuve suprême de Écoutez : Il m'envoie dire
homme; votre responsabilité, de à chacun de vous: "Ma
votre grandeur d'âme. grâce te suffit, car c'est
Il arrive une seule fois
qu’un homme et une Père Germain, tout est là. dans la faiblesse que se
femme s’aiment. Là alors, Ce ne sera pas facile, non. déploie ma puissance. Je
ils deécident de s’unir Rien de bon ne peut être sais où je te mène, n'aie
pour la vie par la benedic- facile. Diacre Bienvenu, pas peur". Oui, nos freres,
tion sacramentelle … n'ayez pas peur, Dieu seul
Diacre Yanick, bien-sûr !
On se marie donc si on Au service de Dieu à trav- suffit. Félicitations à tous!
s’aime et quand on s’aime. ers ses enfants, et nous
Chers Louange et Ed- voudrions tellement vous
wige, que cet amour
recharger de nos forces,
demeure ardent dans vo-
mais celle de Dieu vous

Père Germain D. Yanick D. Bienvenu F. Victoire

J’écris, je crie !
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COMITE DE RÉDACTION

Rédacteur en Chef : Augustin KAKINE AURELE Publication : Sophie MASIVI

Equipe de rédaction : Blaise MUKAMA Furaha APIPAWE
Sophie MASIVI Conseillers : Yanick NZANZU MALIRO
Furaha APIPAWE Germain SIRIKIVUYA
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