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pour combattre
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racisme
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et antisémitisme
AV E C L A PA RT I C I PAT I O N D E L A R É G I O N I L E - D E - F R A N C E
 1

comprendre
pour combattre
racisme
et antisémitisme Le but de ce bref ouvrage n’est pas de traiter de manière
exhaustive de la question du racisme et de l’antisémi-
tisme. Une bibliothèque entière n’y suffirait pas. Son
seul objectif est de donner à chacun, aussi simplement
sommaire que possible, les moyens de comprendre un phénomène qui
a produit un grand nombre des plus grandes catastrophes
humaines, qui continue à ravager le monde et qui sévit
01 Introduction encore aujourd’hui en Europe et en France.
02 Racisme, antisémitisme et humanité
07 Les mécanismes du racisme Qu’il soit clair dès maintenant qu’aux yeux de la Ligue des
09 Du comportement individuel au meurtre de masse droits de l’Homme* le racisme et l’antisémitisme sont deux symp-
10 Lexique de l’exclusion raciste et antisémite tômes à la fois liés et distincts : l’antisémitisme est une des
formes du racisme, mais une forme dont, on le verra, la spéci-
18 Lutter contre le racisme et l’antisémitisme
ficité est grande.
20 Textes fondamentaux Il faut donc à la fois tenir compte de cette spécificité et
21 Législation française éviter de faire de l’antisémitisme une question séparée du ra-
24 Principaux acteurs de la lutte contre le cisme : non seulement l’un et l’autre discriminent pour exclure
racisme et de l’assistance aux victimes sur des bases aussi fausses qu’inacceptables, mais de surcroît
du racisme « mettre à part » l’antisémitisme serait lui concéder cette
victoire d’avoir réussi à poser une « question juive » comme
étrangère à toutes les autres. Alors que c’est l’humanité toute
entière qu’antisémitisme et racisme menacent de leur commune
bêtise haineuse.

On trouvera ci-après d’abord quelques éléments de diagnostic,

puis un lexique des notions liées au racisme et à l’antisémitis-
me, enfin des pistes et des outils de lutte contre ces fléaux.

1
A l’exception des citations, l’usage de la majuscule dans le mot Homme est destiné dans ce livre à pallier
l’absence en français, à l’inverse d’autres langues, d’un mot qui signifie à la fois les hommes et les femmes.
Homme veut donc dire ici hommes et femmes.
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des groupes de jeunes il y a une « tête tités collectives. Au XIXe siècle, on ge, voire massacrer en cas de révolte,
de turc », moquée – parfois durement parlait de « race française » distincte puisqu’ils étaient prétendus incapables
– voire rejetée parce qu’il ou elle est des « races » allemande, espagnole de se gouverner par eux-mêmes et ne
Racisme, différent, atypique : participer aux bri- ou italienne, ce qui permettait de pré- pouvant être « civilisés » que par des
antisémitisme mades et aux moqueries, c’est se proté- tendre établir une supériorité dans les « races » supérieures. Encore sous la
ger contre le risque d’en être victime. affrontements nationalistes de l’épo- IIIe République, les manuels d’his-
et humanité Dans les groupes d’élèves de grandes que ; aujourd’hui, il ne viendrait à l’idée toire présentaient sans hésiter quatre
écoles, c’est en « bizuthant » les nou- de personne, même du raciste le plus « races » humaines en fonction de
veaux venus que l’on cesse d’être « bi- enragé, de soutenir pareille distinction. la couleur de la peau (les Blancs, les
zuth », et dans la société globale aussi L’élargissement des perspectives a ef- Noirs, les Jaunes, les Rouges), sans se
Le rejet des « diffé- on observe parfois que « le dernier facé la « racialisation » de la perception soucier de la moindre rationalité scien-
rents » pour cimenter les arrivé ferme la porte derrière lui », en des identités nationales. tifique. Et ces mêmes manuels tentaient
groupes humains rejetant d’autant plus la vague suivante ainsi de légitimer la colonisation, la Ré-
Si l’on pense, très généralement, à la d’immigration qu’il craint toujours Si l’on remonte encore davantage dans publique étant à l’époque à la fois laï-
haine des étrangers perçus comme d’être lui-même rejeté par le reste de la le passé, on voit bien que les « Gran- que en métropole et coloniale ailleurs,
« différents », et aux préjugés défavo- société du pays d’accueil. des découvertes » de la Renaissance invoquant ouvertement à l’époque une
rables qui alimentent cette haine, on Il peut donc y avoir des groupes systé- (la navigation autour de l’Afrique, la « mission civilisatrice » des « races in-
peut craindre que le phénomène ne soit matiquement brimés ou rejetés : l’iden- découverte des Amériques, etc.) ont férieures » par la « race blanche »...
aussi vieux que l’humanité. Pourquoi tité collective se construit par exclu- confronté les Européens à l’existence
cette universalité détestable ? sion, qu’il s’agisse des personnes dont de sociétés très différentes des leurs, ce Racisme, nazisme
le physique est jugé non conforme ou qui fit naître des questions et des débats et antisémitisme
La nature humaine étant sociable, tout ridicule (les « gros », les « laids », etc.), nouveaux : les « Indiens » d’Amérique, On sait comment les idéologues nazis
individu humain a besoin de s’intégrer des handicapés, des homosexuels, des les « nègres » d’Afrique étaient-ils des ont puisé dans ces préjugés historiques,
à un groupe, d’y être reconnu, de ne étrangers ou des membres de « minori- animaux ou des hommes ? nationalistes, racistes et antisémites,
pas en être rejeté. Il développe donc tés visibles » (désignés par leur couleur pour bâtir une hiérarchie encore plus
spontanément des comportements de peau ou par un autre caractère phy- Les hommes de religion ayant fina- délirante de « races » dans laquelle
« identitaires », mimétiques, pour se sique que l’on attribue à leur origine). lement imposé l’idée qu’il s’agissait s’emboîtaient plusieurs niveaux de
protéger contre l’exclusion en s’affi- bien de « créatures de Dieu » (que l’on « discriminations ». La « race supé-
chant « comme les autres » : cela peut L’invention des « races » pouvait donc convertir...), on a alors rieure » globale, en quelque sorte,
s’observer dès l’enfance et l’adoles- pour masquer l’injustice cherché à montrer que ces « sauva- était « aryenne », réputée descendre
cence, dans une cour de récréation, un La notion de « race » a servi depuis ges » appartenaient à des « espèces » mystérieusement des « Hindo-Euro-
centre de loisirs ou une colonie de va- des siècles à fantasmer des catégories humaines inférieures, que l’on pou- péens », mais en son sein l’idéologie
cances. Mais, précisément, dans bien au service de cette construction d’iden- vait donc spolier, réduire en esclava- nazie inventait de grandes inégalités :
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le « peuple allemand » était dit bio- toujours déformée et dévalorisée), ce 1789. Ce qui est alors posé comme un Dire que, si les couleurs de peau va-
logiquement supérieur à ses voisins, que l’antisémite vomit est la représen- postulat humaniste est aujourd’hui vé- rient bien sûr, les « races » d’Hommes
notamment au peuple français, alors tation de l’universel : même là où il n’y rifié par la science, avec l’analyse du n’existent pas scientifiquement, est-ce
qu’au contraire les Slaves étaient con- a pour ainsi dire aucun Juif (le Japon), génome humain. Non seulement les que cela veut dire que l’humanité est
sidérés comme des sortes de « sous- là où il n’y en a presque plus en raison variations de ce génome d’un individu une et indivisible ? D’une certaine ma-
hommes » bien qu’étant « Blancs » et même des crimes antisémites (Polo- à l’autre sont très limitées, mais surtout nière, assurément. L’article 1er de la
Européens ; quant aux Juifs, ils étaient gne), l’antisémitisme demeure car il se elles ne s’ordonnent absolument pas en Déclaration des droits de l’Homme et
présentés comme une race biologi- nourrit toujours de la recherche d’une « races » : on ne peut les rapprocher du citoyen de 1789 affirme que « les
quement caractérisable (au prix de la sorte de bouc émissaire généraliste. ni de différences de couleur de peau, ni hommes naissent et demeurent libres
plus totale absurdité, si l’on considère d’autres caractères physiques visibles. et égaux en droits. Les distinctions so-
l’extrême diversité de localisations On peut ainsi, de manière générale, Et bien entendu la génétique n’établit ciales ne peuvent être fondées que sur
et de cultures de la diaspora juive)... affirmer que le terme de « race » a pas l’ombre d’une hiérarchie entre les l’utilité commune ». L’article 1er de la
et comme la plus « basse » de toutes, toujours été utilisé pour se valori- Hommes. Déclaration universelle des droits de
parce que pas assez attachée à un sol. ser et pour dévaloriser d’autres, qu’il Bref, le mot de « race » ne désigne l’Homme reprend la même formule
L’antisémite comme le raciste sont en s’agisse d’impérialismes à l’échelle du pas une réalité, mais un fantasme qui avec quelques compléments : « Tous
effet obsédés par la question des « raci- monde ou de poussées nationalistes ou a beaucoup servi. Ce qui est réel, ce ne les êtres humains naissent libres et
nes », par le lien avec la « terre des ancê- totalitaires. sont pas les « races » mais les racismes, égaux en dignité et en droits. Ils sont
tres », par la haine du cosmopolitisme, fondés sur les appétits de domination, doués de raison et de conscience et doi-
car l’un comme l’autre cherchent ainsi Le refus du racisme au nom sur la crainte d’être dominé ou sur le vent agir les uns envers les autres dans
à se rassurer sur leur propre identité. de l’humanité mépris pour ceux dont on pense qu’ils un esprit de fraternité ». On retrouve
L’antisémitisme apparaît donc bien Tous les Hommes qui ont refusé l’en- l’ont été : ce ne sont pas des doctrines, dans ces textes l’inspiration de Montai-
comme l’une des formes du racisme. fermement dans les étiquettes natio- des idées comme d’autres dont l’exposé gne proclamant, comme l’enseignent
Mais c’en est en même temps une for- nalistes ou religieuses ont été conduits serait admissible et licite en démocra- d’ailleurs aussi les trois religions du
me unique et irréductible à toute autre, à insister sur l’unité de l’espèce hu- tie, mais des idéologies, des escroque- Livre, que l’injustice faite à un seul
non seulement parce que c’est au nom maine. Montaigne, dès le XVIe siècle, ries intellectuelles au surplus porteuses Homme est toujours faite à toute l’hu-
de l’antisémitisme qu’a été commis affirme que « chaque homme porte en de mort, qui sont dès lors réprimées manité. Il en résulte non seulement que
le crime de masse le plus organisé et lui la forme entière de l’humaine con- par les lois pénales. Comme l’injure et les droits sont indivisibles (ton droit est
voulu de toute l’histoire de l’humanité dition » : toucher à un seul Homme, la diffamation, le racisme est un délit, mon droit, si on te le retire on menace le
mais aussi parce que l’objet de la haine c’est toucher à toute l’espèce humaine. tout simplement parce que la parole ra- mien), mais aussi que les Hommes sont
antisémite est fantasmé de manière très Deux cents ans plus tard, les philoso- ciste cherche à exclure ou même à faire égaux (puisque chacun d’eux porte en
particulière : le Juif est dénoncé comme phes des Lumières prennent pour ho- disparaître ceux qu’elle vise, et que dès lui toute l’humanité : les philosophes,
étant partout parce qu’il est « de nulle rizon le « genre humain » à émanciper, lors elle est incompatible avec le res- on l’a dit, avaient pressenti la décou-
part ». Là où les autres racismes stig- et c’est à l’ensemble de l’humanité pect mutuel des participants au débat verte du génome). C’est pourquoi le ra-
matisent une différence spécifique, une que s’adresse la Déclaration des droits démocratique : l’antisémite, le raciste, cisme et l’antisémitisme menacent non
singularité (imaginaire ou réelle, mais de l’Homme et du citoyen du 26 août nient le principe même de la Cité. seulement la Cité mais l’humanité tout
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entière : ce qu’ils nient chez certains de fait. La diversité des groupes hu-
Hommes, ils le compromettent pour mains a comme corollaire la diversité
tous les Hommes. des cultures comme des individus, et
l’unicité de l’humanité ne nécessite est présenté comme celui qui va voler
Bien sûr, proclamer cet idéal humanis- nullement d’ignorer cette diversité. En les richesses, les terres jadis, le travail
te n’a pas suffi à le faire aussitôt triom- revanche, elle interdit de prétendre en aujourd’hui ; le racisme met souvent en
pher. Mais si les affirmations de la Dé- déduire une quelconque suprématie Les mécanismes scène de prétendues rivalités économi-
claration de 1789 n’ont pas empêché reposant sur l’appartenance à tel ou tel ques et sociales. L’histoire montre donc
que les femmes ne disposent pas des groupe et de priver quiconque de ses du racisme que l’acceptation de la différence n’est
mêmes droits jusqu’à une date au fond droits au nom de sa « différence ». absolument pas « naturelle » : elle est
relativement récente (et cette situation Le racisme consiste donc à refuser à une construction humaine volontariste,
se poursuit dans nombre de pays), et un groupe humain ou à une personne reposant sur la domestication des peurs
même s’il a fallu attendre 1848 pour les droits universellement reconnus On ne naît pas plus raciste que l’on ne et sur la compréhension de ce qu’est
que la France abolisse l’esclavage, il à tous pour des raisons qui tiennent à naît antiraciste ou que l’on ne naît avec l’humanité.
n’en demeure pas moins qu’une fois son origine, à sa couleur de peau ou à telle ou telle manière de penser. Le ra-
le principe d’une égalité en droits pro- une caractéristique physique prétendue cisme est un fait de culture ; il se trans- La peur et l’ignorance participent, en
clamé, il devint vite impossible de re- propre à un groupe humain, à sa culture met et il contamine comme un virus de effet, des mécanismes conduisant au
garder une autre partie de l’humanité – et notamment à sa religion ou encore la bêtise haineuse. racisme. Ne pas connaître l’Autre ou
comme inférieure parce que différente. à son « ethnie » (mais ce mot, issu des être sous l’emprise d’images toutes
Car si « les hommes naissent et demeu- catégories coloniales, est insusceptible Les préjugés sont indissociables des faites et de rumeurs, voici qui amène
rent libres et égaux en droits », ils se de définition scientifique solide). sociétés humaines. Aucune société n’a à la peur des différences. Derrière
valent potentiellement tous ; donc rien complètement évité le regard soupçon- l’expression familière « ils ne sont pas
ne pouvait justifier que l’on dénie à un neux à l’égard de l’Autre, fût-il peu comme nous », qui, prise au pied de la
membre de la famille humaine sa qua- éloigné. Ne pas être du même village lettre, n’est pas fausse, se cachent des
lité d’Homme investi de l’ensemble suffit parfois à enraciner des différen- abîmes d’ignorance et par conséquent
de ses droits. L’écriture des droits de ces durables. A fortiori, lorsque la dis- des réflexes de peur par rapport à ce-
l’Homme dans les lois a retiré au ra- tance s’étend d’un pays à l’autre, d’un lui ou à celle qui, étant nécessairement
cisme toute apparence sociale de légi- continent à l’autre, d’une culture à une « pas comme nous », en perdrait du
timité. autre. Autant dire que si les préjugés coup sa qualité d’Homme. Se forme
L’humanité une et indivisible, cela sont choses habituelles, l’intensité de alors un redoutable enchaînement entre
ne signifie pour autant en rien que les ceux-ci augmente à mesure de « l’étran- le fait d’être différent et la conséquen-
Hommes seraient identiques. L’égalité geté » de l’Autre et des conditions dans ce arbitraire que l’on en tire : ne pas
en droits n’empêche aucune différence lesquelles intervient ce face-à-face. No- être reconnu comme un Homme égal à
tamment lorsque s’y ajoutent des phé- tous les autres en dignité et en droits.
nomènes de concurrence : l’étranger Toute démarche raciste passe par le fait
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de dépouiller l’Autre de ses attributs recours à de telles caricatures rejoint politique, religieuse ou idéologique
d’Homme. S’il n’en était pas ainsi, rien l’impossibilité de comprendre l’Autre. qui permet d’inférioriser l’Autre, puis
ne viendrait « justifier » le sentiment de Surtout, le fait de ne définir un individu
supériorité ou le traitement discrimina- que par les stéréotypes de la collecti-
Du comportement de le retrancher de la communauté des
Hommes, enfin parfois de commettre,
toire que tout racisme implique. vité à laquelle il appartient conduit à individuel au pour le faire disparaître physiquement,
substituer à la responsabilité person- génocides et crimes contre l’humanité.
A cela s’ajoute un mécanisme de né- nelle une responsabilité collective : il meurtre de masse
gation de l’individu. Celui-ci n’est sera forcément coupable de... puisque Désigner le bouc émissaire, faire mi-
plus la personne à qui, ou de qui l’on sa communauté est coupable de... roiter un avenir meilleur une fois qu’on
parle, il est le membre d’une commu- l’aura éliminé, prodiguer mensonges et
Chaque geste de mépris individuel ne
nauté à laquelle on prête tel ou tel dé- Ces enchaînements se produisent à des propagandes, exploiter la peur, légiti-
conduit pas nécessairement aux meur-
faut (y compris telle ou telle qualité degrés divers selon les époques mais mer la violence en en confiant l’exerci-
tres de masse qui parsèment l’histoire
qui devient défaut : par exemple « les demeurent, on l’a dit, une permanence ce à une force publique, sont quelques
de l’humanité. Il faut, pour que le
Juifs sont d’habiles financiers » sert à des sociétés humaines. Ce n’est évi- unes des méthodes historiquement em-
drame se produise, que le sentiment
stigmatiser le rapport, supposé privi- demment pas une raison pour s’en sa- ployées. Elles peuvent être différentes,
individuel, le comportement isolé de-
légié, des Juifs à l’argent). Ce ne sont tisfaire ni encore moins pour promou- elles peuvent commencer de manière
vienne une manifestation collective. Là
plus les qualités ou les défauts intrin- voir ces quasi-réflexes conditionnés. presque anodine par la répétition – qui
interviennent les démarches politiques,
sèques de chacun qui sont appréciés, ce Le chemin qui mène des préjugés, de banalise – de discours et de législations
idéologiques et religieuses qui permet-
sont les stéréotypes dont est affublé le la méfiance quasi instinctive qu’inspire visant systématiquement les étrangers
tent une telle transformation.
groupe humain dans lequel, qu’il s’y la différence, voire de la xénophobie, ou des minorités, mais elles ont toutes,
La désignation du peuple juif comme
reconnaisse ou non, on l’assigne à rési- au racisme, ce chemin peut être barré, au bout du chemin, le même résultat :
peuple déicide par les églises chrétien-
dence. C’est ainsi que l’on entendra ces mais le risque est toujours là et l’his- l’élimination de l’Autre.
nes durant des siècles, la théorisation
généralisations qui prétendent définir toire atteste l’énormité du prix à payer de la différence des « races » et de leur
un ensemble humain sans tenir compte lorsqu’il se réalise. Il en est du racisme comme d’une ma-
hiérarchie par de prétendus scientifi-
des individus : « les Allemands sont, ladie infectieuse : c’est dès le début de
ques du début du XIXe siècle, un sys-
les Juifs sont, les Italiens, les Arabes, la contamination que la prophylaxie
tème colonial qui reposait sur la préten-
etc. ». Que chaque culture porte des s’impose. La vigilance citoyenne ne
due infériorité des peuples colonisés, la
traits communs est une chose, bien réel- doit jamais se relâcher « pendant qu’il
justification religieuse de l’apartheid
le ; que tous les membres d’un groupe en est encore temps ».
qui a sévi en Afrique du Sud, sont
soient réduits à des clones tous iden-
autant d’exemples de la mise en forme
tiques en est une autre, délirante. Le
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lexique

Pays-Bas et la Belgique (et des pesanteurs post-coloniales pour bénéficier de tel ou tel
plus marginalement l’Italie et dans l’inconscient collectif ne droit, un individu serait astreint
l’Allemagne) ont entendu justifier serait pas moins intenable. De à demeurer dans sa communauté,
leur domination par l’infériorité même que le travail historique laquelle détiendrait le pouvoir de
supposée des peuples colonisés. qui a été mené, bien tardive- le reconnaître ou non comme un
Il s’en est suivi des génocides ment, sur la Shoah a contribué de ses membres, au détriment
(comme aux Amériques) et des très utilement à prendre la de la liberté de choix de chacun.
■ antisémitisme « industrielle », défie l’entende- couvert d’une critique, qui n’est crimes contre l’humanité, ainsi mesure de l’antisémitisme dans la Or le droit à la « dissociation »
ment au-delà de toute explication en rien illégitime par elle-même, qu’une déstructuration des socié- société française, la diffusion de est la condition même de cette
L’antisémitisme est inscrit dans rationnelle et reste un moment de la politique des gouver- tés autochtones. Si le fait colonial la connaissance du passé colonial, liberté : tout être humain doit
l’histoire la plus ancienne singulier de l’histoire humaine. La nements israéliens, on voit se a entraîné l’introduction d’un avec son cortège d’injustices et pouvoir librement se situer par
de l’Europe. Il présente cette France mit longtemps à en pren- développer dans certains cercles certain nombre d’avancées, elles de discriminations, doit permettre rapport à ses origines.
spécificité d’y avoir été présent dre conscience et à reconnaître une prise à partie des Juifs n’ont que marginalement profité de faire justice des tentatives po-
et d’y être encore présent, à la complicité du régime de Vichy dans leur ensemble, y compris aux colonisés et ne sauraient liticiennes de réhabilitation de la Le communautarisme ne doit
des degrés divers, dans tous les dans ce génocide. La recrudes- de ceux qui n’adhérent pas au justifier en rien la colonisation. colonisation et de mieux identifier pas pour autant être confondu
pays. La haine des Juifs a fait cence des actes antisémites ces sionisme ou ne vivent pas en Celle-ci s’est accompagnée d’une ses séquelles dans les représen- avec l’expression légitime de
l’objet d’une double théorisation. dernières années soulève de Israël. A l’inverse, on ne saurait représentation dévalorisée des tations collectives conscientes ou communautés de cultures ou
Religieuse d’abord, les Juifs ayant vives inquiétudes. Le passé et le évidemment considérer que toute peuples asservis qui pèse encore inconscientes. d’intérêts : aucun individu n’existe
refusé de se convertir au chris- présent justifient ainsi pleinement critique de la politique israélienne sur la société française. Elle est dans l’abstrait, et chacun doit
tianisme, lequel les a présentés que l’on continue à interroger la ou toute opposition au sionisme une des causes des difficultés que pouvoir s’il le souhaite exercer
jusqu’à une date récente comme spécificité de l’antisémitisme. serait par nature une preuve rencontrent certaines populations ■ communautarisme « seul ou en commun » la part
responsables de la mort de Jésus. d’antisémitisme. françaises depuis plusieurs généra- de ses droits culturels (pratique
Puis une théorisation raciale, Dans les pays arabes, les Juifs tions mais encore traitées comme Le communautarisme consiste à d’une langue, d’une religion, etc.)
stigmatisant un peuple d’origine n’ont pas subi le même sort, étrangères et souvent collective- faire dépendre l’exercice d’un qu’il considère comme constitutive
« sémite » qui avilirait les peu- mais ils ont été soumis, comme ■ colonialisme ment dévalorisées. droit de l’appartenance à une de son identité singulière, sous la
ples « aryens ». Les Juifs ont été les chrétiens, au statut inférieur communauté, voire à soumettre réserve essentielle que cet exer-
victimes, dès le Moyen Age, de de « sujet protégé » et n’avaient C’est au nom de leur prétendue L’ombre portée du colonialisme à des régimes spécifiques et à cice ne porte atteinte aux droits
meurtres de masse, de discrimi- pas les mêmes droits que les supériorité que les peuples plane ainsi encore sur le racisme des pouvoirs communautaires les d’aucun autre être humain.
nations nombreuses (interdiction citoyens de confession musulmane. de « l’Occident » ont conquis d’aujourd’hui. S’il est absurde de individus assignés à leur commu-
de certains emplois, déni de La fin du XIXe siècle et le XXe et dominé la plus grande caractériser comme coloniales les nauté d’origine. On en arriverait
citoyenneté jusqu’à la Révolution siècle verront apparaître des partie du monde. Mêlant intérêts sociétés européennes du début du ainsi, d’une part, à une rupture ■ crimes contre
française). La « destruction des manifestations d’antisémitisme y économiques (exploitation des XXIe siècle, et comme de l’égalité des droits, puisque l’humanité
Juifs d’Europe » durant la compris de la part de gouverne- ressources au profit des métro- « indigènes » les descendants les droits de chacun ne seraient
Seconde guerre mondiale, par ments de ces pays. Le recours à poles européennes) et suprématie des colonisés qui constituent une pas les mêmes au sein d’un Cette notion est apparue en droit
son caractère extraordinairement l’antisionisme cache parfois une militaire, la France, le Royaume- grande partie des populations is- même pays selon l’appartenance international lors des procès
systématique et sa planification réelle dimension antisémite : sous Uni, l’Espagne, le Portugal, les sues de l’immigration, la négation communautaire. D’autre part, de Nuremberg et de Tokyo, qui
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au terme de la Seconde guerre l’humanité, qui se distingue par Alors que les préjugés « cultura- Le racisme, en ce qu’il hiérarchise menacent la cohésion de toute damment de toute origine. Parce
mondiale ont jugé les crimes des exemple des crimes de guerre listes » prétendent, au mépris de les individus selon des catégories la société. qu’ils s’adossent à la liberté et
nazis et des militaristes japonais. (c’est-à-dire notamment des toute logique historique, enfermer figées afin de discriminer voire à l’égalité en droits de tous les
attaques contre les populations chaque culture sur elle-même, d’exclure des groupes sociaux La lutte contre les discrimina- Hommes, leur respect est incom-
Le Code pénal français définit civiles lors d’un conflit armé). Si c’est au contraire par l’échange tout entiers, est donc radica- tions (notamment racistes) fait patible avec toute manifestation
aujourd’hui les crimes contre l’hu- horribles que soient ces derniers, et par la référence à des valeurs lement incompatible avec la l’objet de politiques publiques (à de racisme.
manité comme étant « la dépor- ils n’impliquent pas la volonté universelles partagées par tous démocratie. l’échelle de l’Union européenne
tation, la réduction en esclavage d’éliminer systématiquement une que la diversité des cultures peut comme de ses Etats membres),
ou la pratique massive et systé- population entière, et c’est cette vivre et enrichir l’humanité. mais elle suppose aussi et même ■ éducation
matique d’exécutions sommaires, volonté qui, dans le « crime con- Il n’est donc pas plus acceptable ■ discriminations d’abord un engagement vigilant
d’enlèvements de personnes suivis tre l’humanité », atteint l’espèce de « relativiser » l’universel de tous les citoyens attachés à Le racisme naît d’abord de l’igno-
de leur disparition, de la torture humaine dans son indivisibilité. au nom des cultures singulières Refuser à quelqu’un, à raison de l’égalité et à la démocratie. rance et de l’absence d’éducation.
ou d’actes inhumains, inspirées que de mutiler la diversité des son origine, de la couleur de sa Il s’appuie sur de fausses éviden-
par des motifs politiques, philo- cultures qui est partie intégrante peau ou d’autres critères (voir ces, propose des « explications »
sophiques, raciaux ou religieux ■ culture du patrimoine commun de notamment en annexe l’article ■ droits de aussi simples qu’erronées à des
et organisées en exécution d’un l’humanité. 225-1 du Code pénal français) un l’Homme différences de traitement, désigne
plan concerté à l’encontre d’un Ensemble des représentations service ou un bien constitue une des boucs émissaires d’injustices
groupe de population civile ». Le et des croyances propres à une discrimination et est sanctionné Les droits de l’Homme, proclamés et de souffrances souvent bien
génocide fait partie des crimes société ou à un groupe humain ; ■ démocratie par la loi. Comme toutes les par la Déclaration française du réelles.
contre l’humanité. il existe une diversité infinie de discriminations, celles qui sont 26 août 1789, ont été notam-
De nombreux crimes contre cultures à travers le monde. Les Le « gouvernement du peuple une manifestation de racisme ment réaffirmés par la Décla- Le rôle de l’éducation dans
l’humanité ont été commis depuis différences qui existent entre les par le peuple » (soit directe- (parce qu’elles reposent sur des ration universelle adoptée par le combat contre les préjugés
le début du XXe siècle : génocides cultures ne justifient en rien de ment par lui-même, soit par ses « origines réelles ou supposées ») l’Assemblée générale des Nations racistes est donc essentiel. Parce
des Arméniens à partir de 1915, les hiérarchiser, ce qui conduirait représentants) repose sur l’égalité constituent un délit pénal. unies le 10 décembre 1948. Ils que l’humanisation n’est pas une
des Juifs et des Tziganes pendant à légitimer la domination des politique et juridique entre les Les discriminations racistes frap- comprennent indivisiblement les donnée de la nature mais un fait
la Seconde guerre mondiale, des unes sur les autres. Ce refus des citoyens, qu’il doit garantir. Toute pent aujourd’hui en France des libertés civiles et politiques et les de culture, l’éducation est irrem-
Tutsis au Rwanda en 1994 ; hiérarchies entre les cultures inégalité en droits reconstruit les millions de personnes (citoyens droits économiques, sociaux et plaçable pour détruire les mythes,
« goulag » soviétique, crimes ne signifie pas que « tout se privilèges d’une « oligarchie », issus de l’immigration, Rroms, culturels. acquérir un savoir sur l’humanité
contre l’humanité commis par vaut » : la sacralisation de toutes établit une hiérarchie entre des Gens du voyage, etc.) qui ren- et sur le monde réel, comprendre
le régime des Khmers rouges au les expressions culturelles légi- citoyens « de première classe » contrent des obstacles injustifiés Les droits de l’Homme, inalié- et admettre les différences entre
Cambodge, « purification ethni- timerait la part de celles-ci qui et des personnes infériorisées. La à l’exercice de leurs droits (par nablement attachés à la seule les êtres humains.
que » par les massacres et par peut porter atteinte à l’égalité démocratie reconnaît au contraire exemple pour trouver un emploi appartenance à l’espèce humaine,
les viols lors des guerres de en dignité et en droits de tous à chacun la même place au ou un logement, mais aussi dans sont ceux de tous les êtres
partition de l’ex-Yougoslavie, etc. les êtres humains (et notamment regard de la loi commune de bien d’autres situations de la vie humains ou n’existent plus en
Il importe de ne pas banaliser l’infériorisation des femmes dans la Cité. quotidienne). Elles portent toutes tant que tels. Ils doivent donc
cette notion de crimes contre bien des traditions culturelles). atteinte au principe d’égalité et être garantis à chacun indépen-
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comprendre pour combattre racisme et antisémitisme - LDH comprendre pour combattre racisme et antisémitisme - LDH
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■ esclavage négrière. a été inventée par les administra- collectif comme le plus immense va autrement, en droit, de leurs ment recevable en démocratie au
Parce que les préjugés racistes teurs coloniaux pour catégoriser des crimes contre l’humanité. enfants et petits-enfants dès lors même titre que la critique de
Négation absolue de l’humanité, ont été très longtemps mobilisés des populations dominées (il ne que ceux-ci sont le plus souvent toute religion, n’est plus alors que
l’esclavage a existé dans presque pour prétendre justifier cette viendrait à l’idée de personne de nationalité française. l’alibi d’un racisme qui, au-delà
toutes les sociétés sous des immense injustice historique, la de parler d’« ethnie » bretonne ■ gens du voyage De tout temps, les immigrés ont de la sphère religieuse, atteint
formes diverses : les agriculteurs connaissance de l’histoire de ou occitane), est insusceptible de été parmi les premières victimes des populations entières en raison
sédentaires dominés par des l’esclavage et la lutte contre les définition anthropologique précise. Les « Gens du voyage », en du racisme, tant une partie de leurs origines.
conquérants nomades, les captifs formes de servitude qui subsistent Il est donc à la fois plus exact et raison de leur mode de vie importante de l’opinion publique
de peuples vaincus, les femmes aujourd’hui sont indissociables du bien moins dangereux, au regard nomade, ont toujours été exposés a été constamment dressée contre
tout particulièrement, en ont été combat contre le racisme. des risques de discriminations, de aux préjugés et à l’exclusion. eux. Présentés par les discours ■ laicité
victimes dans presque toutes les constater l’existence de commu- Ils continuent à être l’objet xénophobes comme étant en
civilisations humaines. nautés culturelles... dans les pays de discriminations constantes : concurrence avec les nationaux, La laïcité est l’un des éléments
L’Homme est ainsi réduit à un ■ ethnie du « Nord » comme dans ceux nombreuses sont encore les les immigrés subissent de plein constitutifs de la tradition
objet dont le propriétaire peut du « Sud ». communes qui ne respectent pas fouet les difficultés de la société républicaine de notre pays, dans
faire usage à sa guise, écono- Les dictionnaires définissent la loi concernant les terrains française dont ils sont déclarés lequel elle a donné une forme
miquement ou sexuellement. l’ethnie comme un « ensemble d’accueil ; les caravanes ne responsables par certains politi- singulière au mouvement général
L’Europe, entre le XVIe et le XIXe d’individus unis dans une commu- ■ génocide sont toujours pas reconnues ciens. Propos et lois xénophobes de « sécularisation » qui a
siècles, en a fait un des moteurs nauté de langage et de culture et comme des domiciles, etc. Lors ont toujours été un facteur affecté tous les Etats européens
de son développement en l’orga- dont les structures économiques Le génocide fait partie des crimes d’une enquête d’opinion menée essentiel de développement du et qui continue à se développer à
nisant à grande échelle dans le et sociales sont proches ». A la contre l’humanité. Ce mot a été récemment par la Commission racisme. l’échelle planétaire.
système de la « traite ». différence du mot « race », cette créé en 1944 face aux crimes nationale consultative des droits L’article 1er de la Constitution de
L’esclavage fut aboli une première définition ne fait pas appel à des de masse commis pendant la de l’Homme, 84% des personnes la République française définit
fois, en France par la Révolution considérations d’ordre physique Seconde guerre mondiale contre interrogées considéraient toujours ■ islam celle-ci comme « indivisible,
en 1794, puis rétabli par Napo- mais à des faits sociaux comme des populations civiles entières, les Gens du voyage comme des laïque, démocratique et sociale ».
léon, et définitivement supprimé la langue, la culture, etc. L’ethnie par un juriste états-unien, et re- Français à part. L’islam est la deuxième religion La laïcité a inspiré, sous la IIIe
en 1848. Il a été ensuite prohibé est donc souvent mise en avant pris par les statuts des tribunaux pratiquée en France. Pourtant, République, l’organisation de l’en-
par plusieurs conventions interna- comme une réalité tangible et internationaux de Nuremberg certains persistent à considérer seignement public libéré de toute
tionales à l’échelle planétaire. Une plus « acceptable » que les et de Tokyo pour désigner la ■ immigrés qu’elle serait incompatible avec influence religieuse. Elle a fondé
loi française récente l’a qualifié « races ». destruction méthodique d’un l’« identité française ». En fait, en 1905 la séparation de l’Etat
de crime contre l’humanité. groupe national, « ethnique », Un immigré est une personne sous couvert de méfiance envers et des religions adoptée par la
L’esclavage a laissé dans la Toutefois, de même que l’anti- « racial » ou religieux. installée dans un autre pays que l’islam ce sont les personnes France pour garantir l’exercice de
mémoire collective une empreinte sémitisme peut avancer masqué Il fait l’objet d’une convention le sien. Tant qu’ils restent juridi- d’origine arabo-maghrébine, la liberté de conscience
profonde. Des dizaines de millions derrière un discours antisioniste, internationale pour la prévention quement étrangers (c’est-à-dire pourtant très majoritairement et des cultes. La République ne
de personnes ont été déportées, le racisme peut se dissimuler der- et la répression du crime de sauf naturalisation), les immigrés françaises, qui sont l’objet de « reconnaît » (comme officiel-
maltraitées, tuées ou mutilées rière l’ethnicisation des rapports génocide. ne bénéficient pas des mêmes discriminations de toute nature. lement privilégié) aucun culte
pendant des siècles de traite sociaux. Et la notion d’ethnie, qui Il résonne dans l’inconscient droits que les nationaux. Il en La critique de l’islam, parfaite- mais garantit le libre exercice
16 comprendre pour combattre racisme et antisémitisme - LDH comprendre pour combattre racisme et antisémitisme - LDH
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de tous les cultes comme des discriminations est essentiel à la « négationniste », par ses mobiles comme celui de ne pas croire, être énergiquement combattus, Chaque victime doit être recon-
manifestations de convictions cohésion sociale et au respect des comme par ses méthodes, n’a que implique au contraire le respect l’un comme l’autre, au nom de nue et chaque fait de racisme et
philosophiques notamment athées principes démocratiques. faire de la rigueur des historiens. des convictions et des croyances l’égalité en dignité et en droits d’antisémitisme doit être dénoncé.
ou agnostiques. Ceci implique que La négation du génocide des de chacun. C’est pourquoi la loi de tous les êtres humains. Détourner le regard, c’est ouvrir
les pouvoirs publics n’ont pas Juifs n’a d’autre finalité que de sur le racisme sanctionne notam- Au surplus, ramener le sexisme à la voie à d’autres actes racistes
plus à intervenir dans les affaires ■ lois nier la réalité historique afin ment la haine et la diffamation à une forme de racisme risquerait et enfermer les victimes dans le
religieuses que les confessions d’accuser les Juifs de se présenter raison de la religion. de méconnaître nombre de spéci- repli sur soi. La prise en compte
n’ont à intervenir dans les Adoptée dans un cadre démo- faussement comme des victimes. ficités des discriminations sexistes. de toutes les victimes, sans
affaires de l’Etat. En revanche, cratique, la loi définit les règles Ce qui est ici en cause, ce n’est primauté entre elles, sans instau-
l’Etat garantit à chaque personne sociales et protège de l’arbitraire. pas un débat historique, c’est une ■ sexisme rer entre elles une quelconque
le droit de pratiquer librement sa Elle marque l’importance qu’une nouvelle manifestation de haine ■ tziganes concurrence, est un devoir civique
foi ou de vivre librement son ab- société accorde au respect des antisémite. C’est pourquoi le Peut-on qualifier le sexisme essentiel.
sence de foi, et aux communautés droits. « négationnisme » est un délit. comme un racisme ? Ou, plus Victimes du génocide nazi au
religieuses le droit à l’expression En sanctionnant par une loi exactement, peut-on réduire même titre que les Juifs, les
publique de leurs croyances. pénale, en 1972, toute expression le sexisme à un racisme ? Le Tziganes sont encore l’objet de ■ xénophobie
La laïcité interdit donc toute dis- raciste, le législateur a voulu ■ religions sexisme, comme le racisme, repose discriminations et de violences
crimination fondée sur la religion marquer, à l’unanimité du Parle- incontestablement sur une idée racistes dans de nombreux pays, La xénophobie est le fait de
ou sur l’absence de religion. ment, l’incompatibilité des valeurs Le fait religieux n’est pas sans de supériorité, en l’espèce celle notamment en Europe centrale et rejeter les étrangers en tant que
Or il se trouve que l’islam, de la République avec le racisme. rapport avec le racisme soit qu’il de la moitié masculine de l’hu- orientale. Préjugés et discrimina- tels. Nul n’est obligé d’aimer
qui n’a pas bénéficié du Toute opinion raciste porte en y entraîne (par haine des manité sur l’autre. tions sont trop souvent leur lot les traditions du voisin. Mais il
« contrat social laïque » de 1905 effet inévitablement atteinte aux « infidèles » ou des incroyants), dans la France du début du XXIe y a une différence considérable
parce que l’immense majorité des droits d’autrui et à l’égalité sans soit qu’il en éloigne (par respect Mais si le racisme a souvent ins- siècle (par exemple, leur espé- entre ne pas aimer telle ou
musulmans était alors discriminée laquelle la démocratie perd son de la liberté de conscience de piré, au-delà des seules discrimi- rance de vie reste inférieure à la telle spécificité et en venir à
en raison du système colonial, effectivité. toute personne humaine), soit nations, la volonté d’éliminer des moyenne nationale de plusieurs détester les étrangers en général
est aujourd’hui la deuxième qu’il en soit l’objet (par ethnici- populations entières, cette volonté dizaines d’années). ou une collectivité étrangère
religion de France par le nombre sation du religieux). est tout simplement inimaginable en particulier. On retrouve là
de ses fidèles et que ceux-ci ■ négationnisme La propension des trois religions dans le cas du sexisme : le destin le processus de généralisation
sont par ailleurs, pour la grande monothéistes à prétendre à la des femmes et celui des hommes ■ victimes qui ouvre la voie au rejet de
majorité d’entre eux, exposés aux Certains, au prétexte du respect vérité révélée induit à croire ont été historiquement marqués l’Autre parce que différent. De la
discriminations racistes en raison de la liberté d’expression, que tout fidèle des deux autres par une inégalité de traitement Le racisme fait, jour après jour, xénophobie au racisme, il n’y a
de leurs « origines réelles ou prétendent remettre en cause la est dans l’erreur. En ce sens, quasi universelle, mais en même de nombreuses victimes. Ce qu’un changement de mot sur le
supposées ». Il en résulte que réalité de la destruction des Juifs nombre d’attitudes religieuses temps sont anthropologiquement n’est pas simplement une idée, chemin de l’exclusion.
l’égalité entre les communautés d’Europe par les nazis. La recher- ont entraîné à bien des époques indivisibles. Dès lors, l’assimilation c’est une idée qui peut tuer.
religieuses, qu’implique le respect che historique est évidemment des conséquences sanglantes pour obscurcit la compréhension de Etre victime du racisme et de
de la laïcité, n’est toujours pas libre, sur ce sujet comme sur ceux qui ne partageaient pas la l’un et de l’autre phénomènes... l’antisémitisme, c’est avoir la
sans rapport avec la lutte contre tout autre, et les chercheurs n’ont foi dominante. Affirmer le droit à Ce qui évidemment ne signifie en double sensation d’être nié en
le racisme : dans un cas comme pas fini de travailler sur cette la liberté de conscience, rien que ces préjugés radicale- tant qu’individu et d’être victime
dans l’autre, le combat contre les période. Mais la propagande c’est-à-dire le droit de croire ment infondés ne doivent pas de l’injustice la plus radicale.
18 comprendre pour combattre racisme et antisémitisme - LDH comprendre pour combattre racisme et antisémitisme - LDH
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pays ne peut longtemps professer la C’est qu’il faut lutter contre des ré- Les médias doivent remplir une fonc-
haine d’une autre nation sans engager flexes solidement installés, contre les tion d’information mais aussi de for-
Lutter un processus guerrier. L’expression du discours qui exploitent les peurs et dé- mation, et s’abstenir d’alimenter, fût-ce
racisme, à l’échelle des peuples comme signent des boucs émissaires, contre les inconsciemment, les préjugés.
contre le à celle des individus, revendique tout a priori, l’ignorance, le ressentiment.
simplement l’application de la loi du Les associations, les syndicats et les
racisme plus fort contre toute justice, contre Plus largement, il nous faut lutter con- communautés religieuses doivent con-
toute intelligence. tre les inégalités de toutes sortes qui, tribuer à offrir à chacun les outils de
et au-delà des origines ou des religions, la citoyenneté et exercer une vigilance
l’antisémitisme Si on ne naît pas antiraciste ou raciste, font qu’un Homme ne regarde un autre sans faille.
lutter contre le racisme et l’antisémi- Homme que comme un concurrent du-
tisme est une nécessité absolue pour quel sourd le danger. C’est sur ce ter- C’est enfin à chaque citoyen qu’il ap-
qui veut vivre en paix et dans la sûreté. reau que croît le racisme. partient, en dernier ressort, par son
Le racisme n’est pas une opinion, c’est Cette nécessité est l’affaire de tous. bulletin de vote, mais aussi par son
un délit, a-t-on coutume de dire. Avant Chacun partage la responsabilité de engagement contre le racisme, par sa
même d’aborder cet aspect des cho- La loi est là pour nous rappeler que, en s’opposer à ce qui n’a rien d’inélucta- capacité à dire non à ce mal absolu, de
ses, c’est au bon sens et à la pédagogie droit français comme en droit interna- ble. construire une société dégagée de ces
qu’il faut faire appel. On vit beaucoup tional, le racisme fait l’objet d’une pro- préjugés.
mieux sans racisme et sans antisémi- hibition généralisée, tout simplement L’école doit offrir les mêmes chances à
tisme ! Etre raciste, c’est percevoir en ce qu’il conduit à ce qu’une partie tous et l’éducation doit ouvrir à l’Autre, Ne nous y trompons pas, c’est notre fa-
l’autre comme un concurrent, se sentir de l’humanité en nie une autre. L’inter- à l’esprit critique et à la réflexion. culté de vivre ensemble qui est en jeu.
en permanence en danger, sans même dit légal est ici le plus fort qu’une so-
avoir conscience qu’une telle attitude ciété peut mettre en œuvre. Mais il ne Aux pouvoirs publics incombe l’obli-
peut engendrer les mêmes sentiments suffit pas. gation de faire respecter la loi. Soit
en représailles. La loi contre le racisme date, en France, qu’elle réprime les actes racistes et an-
de 1972. Les procès se sont succédés tisémites, soit qu’elle protège les victi-
Aucune société ne peut vivre dura- mais cela n’a pas empêché qu’un tiers mes de racisme et de discriminations.
blement en acceptant qu’une partie de des Français admettent aujourd’hui être
ses membres soient discriminés et mé- peu ou prou racistes dans les réponses Les partis politiques doivent se dé-
prisés. C’est la pousser à la révolte et aux sondages réalisés pour la Commis- marquer fermement de toute démarche
détruire les règles communes pour les sion nationale consultative des droits raciste ou xénophobe, implicite ou ex-
remplacer par la loi du plus fort. Aucun de l’Homme. plicite.
20 comprendre pour combattre racisme et antisémitisme - LDH comprendre pour combattre racisme et antisémitisme - LDH
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législation française
textes fondamentaux
Les textes ci-après sont tous
consultables sur le site
www.legifrance.gouv.fr

• Déclaration des droits de l’Homme et du citoyen du 26 août 1789

consultable sur le site LOI DU 29 JUILLET 1881 Article 24 bis : Article 33 :
www.ldh-france.org SUR LA LIBERTE DE LA
PRESSE Seront punis prévues Sera punie de six mois
par le sixième aliéna de d’emprisonnement et de
• Décret d’abolition de l’esclavage du 27 avril 1848 Article 24 : l’article 24 ceux qui auront 22.500 € d’amende l’injure
consultable sur le site contesté, par un des commise, dans les con-
www.assemblee-nationale.fr Seront punis d’emprison- moyens énoncés à l’article ditions prévues à l’alinéa
nement et de 45.000 € 23, l’existence d’un ou précédent, envers une
• Préambule de la Constitution du 27 octobre 1946 d’amende ceux qui, par plusieurs crimes contre personne ou un groupe de
consultable sur le site l’un des moyens énoncés à l’humanité tels qu’ils sont personnes à raison de leur
www.conseil-constitutionnel.fr l’article précédent, auront définis par l’article 6 du origine ou de leur
directement provoqué, statut du tribunal militaire appartenance ou de leur
dans le cas où la provoca- international annexé à non appartenance à une
• Constitution du 4 octobre 1958
tion n’aurait pas été suivie l’accord de Londres du ethnie, une nation, une race
consultable sur le site d’effet : 8 août 1945... ou une religion déterminée.
www.conseil-constitutionnel.fr
... ceux qui par l’un des Article 32 :
• Déclaration universelle des droits de l’Homme du 10 décembre 1948 moyens énoncés à l’article CODE PENAL
consultable sur le site 23, auront provoqué à la La diffamation commise
www.ldh-france.org discrimination, à la haine ou par les mêmes moyens Article 225-1 :
à la violence à l’égard de envers une personne ou
• Convention européenne de sauvegarde des libertés fondamentales personne ou d’un groupe un groupe de personnes à Constitue une discrimi-
de personne à raison de raison de leur origine ou nation toute distinction
et des droits de l’Homme
leur origine ou de leur de leur appartenance ou opérée entre les personnes
consultable sur le site appartenance ou de leur de leur non appartenance physiques à raison de leur
www.echr.coe.int non appartenance à une à une ethnie, une nation, origine, de leur sexe, de
ethnie, une nation, une race une race ou une religion leur situation de famille,
• Convention internationale sur l’élimination de toutes les formes ou une religion déterminée, déterminée sera punie d’un de leur grossesse, de leur
de discrimination raciale seront punis d’un an an d’emprisonnement et apparence physique, de leur
consultable sur le site d’emprisonnement et de de 45.000 € d’amende ou patronyme, de leur état de
www.legifrance.gouv.fr 45.000 € d’amende ou de de l’une de ces deux peines santé, de leur handicap,
l’une de ces deux peines seulement. de leurs caractéristiques
seulement. génétiques, de leurs mœurs,
• Déclaration de l’Unesco sur la race et sur les préjugés raciaux
consultable sur le site
www.unesco.org
22 comprendre pour combattre racisme et antisémitisme - LDH comprendre pour combattre racisme et antisémitisme - LDH
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de leur orientation sexuel- Article 225-2 : de la sécurité sociale. une prédisposition généti- Article 225-3-1 : née au 2o de l’article 131-
le, de leur âge, de leurs Lorsque le refus discrimina- que à une maladie ; 39 porte sur l’activité dans
opinions politiques, de leurs La discrimination définie toire prévu au 1o est com- 2 - Aux discriminations Les délits prévus par la l’exercice ou à l’occasion
activités syndicales, de leur à l’article 225-1, commise mis dans un lieu accueillant fondées sur l’état de santé présente section sont de l’exercice de laquelle
appartenance ou de leur à l’égard d’une personne du public ou aux fins d’en ou le handicap, lorsqu’el- constitués même s’ils sont l’infraction a été commise.
non-appartenance, vraie ou physique ou morale, est interdire l’accès, les peines les consistent en un refus commis à l’encontre d’une
supposée, à une ethnie, une punie de trois ans sont portées à cinq ans d’embauche ou un licencie- ou plusieurs personnes CODE DU TRAVAIL
nation, une race ou une d’emprisonnement et de d’emprisonnement et à ment fondé sur l’inaptitude ayant sollicité l’un des biens,
religion déterminée. 45 000 € d’amende 75 000 € d’amende. médicalement constatée actes, services ou contrats Dix articles de ce code
Constitue également lorsqu’elle consiste : soit dans le cadre du titre mentionnés à l’article 225- interdisent, quel qu’en soit
une discrimination toute Article 225-3 : IV du livre II du code du 2 dans le but de démontrer le fondement, les
distinction opérée entre 1 - A refuser la fourniture travail, soit dans le cadre l’existence du comporte- discriminations à l’emploi.
les personnes morales à d’un bien ou d’un service ; Les dispositions de l’article des lois portant disposi- ment discriminatoire, dès
raison de l’origine, du sexe, 2 - A entraver l’exercice précédent ne sont pas tions statutaires relatives à lors que la preuve de ce
de la situation de famille, normal d’une activité éco- applicables : la fonction publique ; comportement est établie.
de l’apparence physique, nomique quelconque ; 3 - Aux discriminations
du patronyme, de l’état 3 - A refuser d’embaucher, 1 - Aux discriminations fondées, en matière Article 225-4 :
de santé, du handicap, des à sanctionner ou à licencier fondées sur l’état de santé, d’embauche, sur le sexe
caractéristiques génétiques, une personne ; lorsqu’elles consistent en lorsque l’appartenance Les personnes morales
des moeurs, de l’orien- 4 - A subordonner la des opérations ayant pour à l’un ou l’autre sexe peuvent être déclarées
tation sexuelle, de l’âge, fourniture d’un bien ou objet la prévention et la constitue, conformément responsables pénalement,
des opinions politiques, d’un service à une condi- couverture du risque décès, aux dispositions du code dans les conditions prévues
des activités syndicales, de tion fondée sur l’un des des risques portant atteinte du travail ou aux lois par l’article 121-2, des in-
l’appartenance ou de la éléments visés à l’article à l’intégrité physique de la portant dispositions statu- fractions définies à l’article
non-appartenance, vraie ou 225-1 ; personne ou des risques taires relatives à la fonction 225-2. Les peines encou-
supposée, à une ethnie, une 5 - A subordonner une of- d’incapacité de travail ou publique, la condition rues par les personnes
nation, une race ou une fre d’emploi, une demande d’invalidité. Toutefois, ces déterminante de l’exercice morales sont :
religion déterminée des de stage ou une période de discriminations sont punies d’un emploi ou d’une acti- 1 - L’amende, suivant les
membres ou de certains formation en entreprise à des peines prévues à vité professionnelle. modalités prévues par
membres de ces personnes une condition fondée sur l’article précédent l’article 131-38 ;
morales. l’un des éléments visés à lorsqu’elles se fondent 2 - Les peines mentionnées
l’article 225-1 ; sur la prise en compte de aux 2o, 3o, 4o, 5o, 8o et 9o de
6 - A refuser d’accepter tests génétiques prédictifs l’article 131-39.
une personne à l’un des ayant pour objet une 3 - L’interdiction mention-
stages visés par le 2o de maladie qui n’est pas en-
l’article L. 412-8 du code core déclarée ou
24
contacts
la Ligue
des droits
de l’Homme
LDH • 138 rue Marcadet • 75018 Paris

Principaux acteurs de la lutte Tel. : 01 56 55 51 00 • Fax : 01 42 55 51 21

contre le racisme et de l’assistance w w w. l d h - f r a n c e . o r g

ldh@ldh-france.org

aux victimes du racisme

ASSOCIATIONS Créée en 1898, en France, violences policières et se
lors de l’affaire Dreyfus, bat pour le respect des
• Ligue française pour la défense des droits de l’Homme et du citoyen (LDH) la Ligue des droits de droits par les forces de
138, rue Marcadet 75018 Paris - Tél. 01 56 55 51 00 - site web : www.ldh-france.org l’Homme (LDH) défend les sécurité.
droits de l’individu, lut- Forte de près de 8 000 ad-
• Ligue internationale contre le racisme et l’antisémitisme (Licra)
te contre les discrimina- hérents, plus de 300 sec-
42, rue du Louvre 75001 Paris - Tél. 01 45 08 08 08 08 - site web : www.licra.org tions et a pour vocation tions, elle intervient avec
• Mouvement contre le racisme et pour l’amitié entre les peuples (Mrap) de promouvoir la citoyen- 3 modes d’interventions
43, bld Magenta 75010 Paris - Tél. 01 53 38 99 99 - site web : www.mrap.asso.fr neté politique et sociale complémentaires : prises
• SOS Racisme de tous. de position et actions pu-
51, av de Flandres 75019 Paris - Tél. 01 40 35 36 55 - site web : www.sos-racisme.org La LDH milite à l’heure bliques ; sensibilisation,
actuelle pour l’abolition information et éducation ;
Toutes ces associations disposent d’un service juridique susceptible d’aider les victimes. des lois restrictives con- réflexions, recherches et
cernant les immigrés, pour expertise.
Elles sont habilitées, sous certaines limites, à engager des procédures en raison d’actes de racisme.
la régularisation des sans- Grâce à ces forces mili-
papiers et pour le droit de tantes, sur l’ensemble du
INSTITUTIONS vote des résidents étran- territoire national, près
gers aux élections loca- de 300 évènements sont
• Tous les procureurs de la République peuvent recevoir des plaintes des victimes d’actes les. Simultanément, avec organisés dans l’année
le concept de citoyenneté (conférences-débats, col-
de racisme. Ils sont installés, en Ile-de-France, auprès des tribunaux de grande instance de
sociale, elle lutte con- loques, expositions, in-
Bobigny, Créteil, Evry, Meaux, Nanterre, Paris, Pontoise et Versailles. tre les nouvelles formes de terventions en milieu sco-
Ils ne peuvent être saisis que par écrit, soit directement soit par l’intermédiaire pauvreté et la précarité. laire,...). L’action de la
d’un avocat ou d’une association. Attachée à la défense de la LDH s’appuie aussi sur une
• Tous les services de police et de gendarmerie peuvent recevoir des plaintes des victimes laïcité contre tous les in- équipe technique qui assu-
d’actes de racisme. Ils ont obligation d’enregistrer la plainte déposée et peuvent ouvrir tégrismes, elle défend le re la gestion quotidienne
une enquête. droit au logement et aux de l’activité de la LDH,
• Tous les ordres des avocats disposent d’un service de consultations gratuites. soins pour tous, l’égalité intervient dans les opé-
femmes/hommes. Elle dénonce rations de communication,
Ces services sont installés auprès des tribunaux précités et dans certains cas dans les mairies.
toutes les formes de dis- conseille les personnes en
• La Haute autorité de lutte contre les discriminations et pour l’égalité (Halde) criminations ainsi que les matière juridique.
a son siège 11, rue Saint Georges 75009 Paris - Tél. 08 10 00 50 00 - site web : www.halde.fr
Elle peut recevoir des plaintes et entamer des enquêtes.
Elle peut proposer une médiation ou saisir le procureur de la République.