[887] Marc Pernot, au temple de Cologny Le dimanche 19 décembre 2021

Jéricho : Comment vaincre

ce qui nous empêche d’avancer ?
(Josué 6 )
Nous nous préparons à vivre Noël, puisque cette n’est pas une invention de chrétiens modernes, mais que
occasion nous est donnée. Noël est, parait-il, un salut le sujet de ce texte, dès sa rédaction, n’est pas de faire de
offert à toute personne vivant en ce monde. Alors, le 25 l’histoire, c’est un traité portant sur la façon de vivre les
décembre, tout ne sera que paix, joie, fraternité, promesses de Dieu pour nous. Les aventures des
abondance de bonheur partout pour tout le monde ? Hébreux nous parlent des difficultés sur ce chemin, de
Nous savons bien que c’est plus compliqué que cela. Et comment les surmonter avec l’aide de Dieu. Nous avons
pourtant : ce n’est pas faux non plus. C’est le but. ici un mode d’emploi du salut de Dieu. Un mode
C’est pourquoi je vous lis ce texte du livre de Josué, d’emploi de Noël, un mode d’emploi des promesses de
car il dépeint cette question. L’épisode se situe à l’Évangile.
l’aboutissement de la promesse donnée aux Hébreux Heureusement. Car si on lisait ce texte au sens
d’être libéré de leur esclavage en Égypte. Cela se réalise historique, ce serait l’histoire d’un Dieu qui donne à un
dans un cheminement qui évoque une gestation et un peuple le pays d’autres peuples, et qui donne l’ordre de
accouchement à une vie bien à eux. Au début du livre de faire une tuerie de masse, exterminant le roi, ses
Josué : nous en sommes là, une nouvelle génération est guerriers, la population civile y compris les bébés, leurs
née et ils ont enfin mis les pieds dans « le pays où coule le veaux, vaches, cochons et couvées. Massacrés au nom du
lait et le miel ». Après la naissance, le lait évoque une Dieu de la vie : impossible sur fond du décalogue qui
croissance nourrie par Dieu qui est comme une maman interdit de voler ou de tuer qui que ce soit.
qui nous allaite, le miel évoque la douceur de vivre. Au sens spirituel il s’agit de tout autre chose, il s’agit
Cette belle vie en croissance est le projet de Dieu de dépasser ce qui nous bloque dans tout bon
pour chaque personne sur cette planète Terre. Bien sûr. cheminement de vie. Ce qui est massacré ce sont nos
Car il aime chacun de ses enfants, chaque peuple, entraves, nos faiblesses, nos dépressions, nos pertes de
comme si chacun était unique, précieux, choyé. C’est ce sens, nos folies et notre méchanceté, notre asthénie, etc.
que nous dit l’Évangile du Christ. Tout ce qui nous empêche d’avancer.
Comment se fait-il alors que, dès leurs premiers pas Il est excellent que ce texte nous parle de cela sous
en terre promise, les Hébreux buttent sur la citadelle forme d’un récit et non d’un enseignement. Cela nous
imprenable de Jéricho ? Comment vont-ils poursuivre aide à nous laisser inspirer par ce texte dans notre propre
leur cheminement ? Comment est-ce que Dieu les aide ? existence où nous avons nos propres chances et nos
Quel Évangile est-ce que cela dit pour nous propres entraves. De plus, ce récit est un récit de miracle,
aujourd’hui ? cela nous dit que nos propres forces et notre propre
o0o sagesse sont sollicitées mais qu’elles ne suffisent pas. Ce
De quoi est-ce que parle ce texte ? n’est pas notre faute si nous avons du mal à avancer,
Serait-ce l’histoire de l’invasion et du massacre d’une nous sommes comme une poignée de bédouins du désert
population par une autre ? Et bien non. Car ce texte face à une citadelle imprenable. Jéricho, ville « fermée et
n’est pas un livre d’histoire, ce n’est pas le sujet, mais enfermée », fermée sur sa propre fermeture comme une
c’est une prédication, c’est un manuel de savoir être avec situation de vie inextricable.
Dieu et avec notre prochain. Comme d’ailleurs toute la Ce que dit ce récit de Josué, l’apôtre Paul le dit avec
Bible : elle parle du présent de la vie de son lecteur. Voler son propre langage (Romains 7:19-25) : « Je ne fais pas le bien
et tuer ne fait pas partie du programme (selon le que je veux, et je fais le mal que je ne veux pas... Car je
Décalogue de Moïse lui-même). prends plaisir à la visée de Dieu, selon l’homme intérieur,
Au point de vue historique, le peuple hébreu mais je vois dans mes membres une autre loi qui lutte
commence en Canaan vers le XIIIe siècle avant notre contre la loi de ma conscience, et qui me rend captif de la
ère. À cette époque Jéricho n’était pas une ville et il n’y loi du péché qui est dans mes membres. Misérable que je
avait pas de remparts, les preuves archéologiques sont suis ! Qui me délivrera de ce corps de mort ? Grâces soient
formelles sur ce point. Elles révèlent que Jéricho est une rendues à Dieu par Jésus-Christ notre Seigneur ! »
des plus anciennes « villes » du monde, existant dès le Paul parle également d’un combat qui est au dessus
IXe millénaire avant Jésus-Christ, que cette ville a été de nos forces, et d’une victoire grâce à Dieu en Christ.
détruite au XVIe siècle avant Jésus-Christ et qu’elle ne La victoire du meilleur de nous-même sur une autre part
sera réoccupée que vers le VIIe siècle avant Jésus-Christ. de nous-même qui nous plombe.
Donc : point de remparts, point de roi ni d’armée, point Ce récit des Hébreux victorieux de Jéricho nous
de ville, point de massacre au XIIIe siècle quand les apprend à éliminer ce qui nous bloque dans le
Hébreux se constituent en peuple à Canaan. cheminement de la promesse de Dieu pour nous,
Cela veut dire qu’une lecture spirituelle de ce texte comme on élimine sans pitié une tumeur cancéreuse.
 Josué est donc arrivé sur la terre de la promesse. C’est des commandements de Dieu (les tables de l’alliance), de
déjà un miracle. Pour nous, c’est le fait d’être vivant et la nourriture que Dieu donne pour avancer (la manne),
d’avoir notre belle personnalité animée d’un souffle : et des miracles faits par Dieu (le bâton de Moïse). Ces
c’est un miracle incroyable. Reste à vivre, jour après jour, traces de mémoire sont convoquées pour faire le tour du
en avançant, d’une façon ou d’une autre, et c’est un sacré problème présent. Dieu n’a pas besoin de cette liturgie
défi. Nous avons tous nos Jéricho. pour être présent, il l’est dès le début de l’histoire. Cette
Première étape : un début de foi liturgie est plutôt un entraînement des participants, une
À la fin du chapitre précédent (5:13-15), Josué, face à ouverture à Dieu. C’est le rôle du culte, celui que nous
Jéricho, se découvre, accompagné par Dieu, par sa vivons actuellement, et le culte essentiel qu’est l’exercice
parole, par sa puissance, ou est-ce un humain, est-ce spirituel privé que nous pouvons nous ménager dans
nous-même inspiré par Dieu ? C’est un début de foi et notre journée.
de prière, un début d’inspiration. Et de cela nous Marche enfin dans ce cortège un 3e groupe formé par
sommes au moins un petit peu capable puisque c’est un le peuple qui est ici appelé « le rassemblant », cela peut
don de Dieu qui est à l’origine même de notre être. évoquer le fait d’aller chercher quelques-uns pour faire
Ce Dieu n’a rien de tout-puissant, s’il l’était il corps, cela peut évoquer aussi le fait de se rassembler soi-
effacerait Jéricho d’un éclair de foudre. Au contraire, même dans les différentes facettes de notre être.
c’est en inspirant une méditation patiente au peuple Cette troupe ainsi formée a la charge de faire le tour
qu’il donnera aux Hébreux de franchir cette étape de la citadelle imprenable en silence, dans la maturation,
difficile. L’annonce de Noël est à recevoir comme celle dans la méditation, dans la concentration sur la
de l’ange à Josué, c’est l’annonce d’un salut qui nous est démarche elle-même. Faire le tour 1 jour, puis 2, jusqu’à
donné dans la faiblesse pour nous aider à avancer, nous. 6, puis un 7e jour en silence, faisant simplement le tour
La première chose est donc de se laisser inspirer une du problème puis retournant à leurs affaires et à leur
confiance par Dieu pour y aller : « L'Éternel dit à Josué : repos. Patiemment, alors que rien ne semble se passer. La
Vois, je livre entre tes mains Jéricho et son roi, ses vaillants construction est intérieure, invisible aux yeux. On a
tendance à trop vite parler dans la prière, ce qui gêne la
guerriers. ». C’est déjà accompli et pourtant c’est encore maturation, le travail intérieur de création de Dieu. Le
à faire. C’est impossible et pourtant déjà en vue. Le temps de notre parole vient seulement à la fin, le 7e jour
premier point est un courage reçu, une vision. après avoir fait ce jour là 7 tours de la ville en silence.
Deuxième étape : faire le tour d’une belle façon C’est alors que vient le temps de nous exprimer : une
Ensuite, c’est une démarche : faire le tour du puissante clameur ou chacun donne sa propre voix
problème en silence, patiemment pendant 7 jours. Ce librement, selon ce qu’il a sur le cœur après tous ces
chiffre montre bien, si nous ne l’avions pas encore saisi, tours du problèmes vécus dans la méditation sur ce que
que ce qui est en question n’est pas une destruction mais Dieu a fait jusqu’à présent. La muraille s’écroule alors et
une création, comme les 7 jours de la Genèse par Dieu : permet à chacun de monter devant lui-même. Nos
partant du chaos, commençant par une mise en lumière, propres forces alors suffisent à éradiquer ce qui nous
puis la mise en ordre progressive de la réalité de ce bloquait. Les hébreux peuvent alors progresser d’une
monde, pour arriver à l’humain articulé à Dieu. Chaque étape, s’élever d’un sommet.
pas de notre cheminement, chaque palier franchi, Nous avons là une méthode toute simple. Tourner
chaque résilience vécue est le fruit de cette création. ainsi pendant 7 jours, avec 7 tours le 7e jour. Comme
Faire le tour du problème qui nous bloque, donc, et le chaque fois que dans la Bible nous avons un chiffre
faire d’une certaine façon précisée dans ce manuel de remarquable, l’indication du 7 ne signifie pas une
savoir franchir nos Jéricho : quantité mais la qualité du temps à vivre ainsi, cela nous
Mobiliser d’abord notre avant garde pour marcher invite à tourner autour du problème le temps qu’il faut
devant, littéralement les « ayant été équipés » : ce qui jusqu’à ce que nous sentions que Dieu a pu mettre un
constitue notre force personnelle, notre intelligence, peu d’ordre dans notre chaos : nous créer un peu et nous
notre bon cœur, notre génie propre à mobiliser. La bénir. Par contre, la mention qu’il s’agit de jours, et non
bénédiction de Dieu est une mise en avant de talents que de semaines ou d’années, dit que ce temps n’a pas à être
nous ne nous connaissions pas toujours. trop long. De l’ordre de quelques jours pour faire le tour
Marchent ensuite 7 prêtres (encore le chiffre 7) du problème en silence, dans la louange, pour une
sonnant de 7 trompes de bélier, et portant l’arche formation de notre être et notre confiance. Puis y aller
d’alliance. Nous avons là des symboles de ce que Dieu a de bon cœur, comme nous le sentirons alors. Avec l’aide
apporté aux hébreux durant leur cheminement dans le de Dieu.
désert. La trompe de bélier (le shoffar) évoque la voix de Amen.
l’Éternel sur le Sinaï, l’arche d’alliance garde le souvenir

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Texte Biblique

Josué 6
Les hébreux viennent de passer le Jourdain, entrant enfin en « Terre Promise ». À leur premier pas ils butent à Jéricho
contre une citadelle imprenable. Un récit invraisemblable et plein d'enseignements.
Jéricho était complètement fermée et enfermée à cause des Israélites. Personne ne sortait et personne n'entrait.
2
L'Éternel dit à Josué : Vois, je livre entre tes mains Jéricho et son roi, les vaillants guerriers... [selon les indications de
l’Éternel :]
6
Josué, fils de Noun, appela les sacrificateurs et leur dit : Portez l'arche de l'alliance et que sept sacrificateurs portent
sept cors de bélier devant l'arche de l'Éternel. 7Puis il dit au peuple : Passez, faites le tour de la ville, et que l'avant-garde
passe devant l'arche de l'Éternel. 8Il en fut comme Josué l'avait dit au peuple. Les sept sacrificateurs qui portaient les sept
cors de bélier devant l'Éternel passèrent et sonnèrent du cor. L'arche de l'alliance de l'Éternel les suivait. 9L'avant-garde
marchait devant les sacrificateurs qui sonnaient du cor, et l'arrière-garde suivait l'arche. On marchait au son du cor.
10
Josué avait donné cet ordre au peuple : Vous ne crierez pas, vous ne ferez pas entendre votre voix, et il ne sortira pas une
parole de votre bouche, jusqu'au jour où je vous dirai : Poussez des clameurs ! Alors, vous pousserez des clameurs.
11
L'arche de l'Éternel fit le tour de la ville ; elle tourna une fois, puis ils rentrèrent au camp et y passèrent la nuit.
12
(Le deuxième jour), Josué se leva de bon matin et les sacrificateurs portèrent l'arche de l'Éternel. 13Les sept
sacrificateurs qui portaient les sept cors de bélier devant l'arche de l'Éternel se remirent en marche et sonnèrent du cor.
L'avant-garde les précédait, et l'arrière-garde suivait l'arche de l'Éternel. On marchait au son du cor. 14Ils firent une fois le
tour de la ville, le deuxième jour ; puis ils retournèrent dans le camp. Ils firent de même pendant six jours.
15
Le septième jour, ils se levèrent avec l'aurore et firent le tour de la ville dans le même ordre, sept fois. Ce fut le seul
jour où ils firent sept fois le tour de la ville. 16Alors, à la septième fois, les sacrificateurs sonnèrent du cor et Josué dit au
peuple : Poussez des clameurs, car l'Éternel vous a donné la ville ! 17La ville sera vouée à l'Éternel par interdit, elle et tout
ce qui s'y trouve.
(Cf. édition de La Colombe)

Traduction de la Bible : voir la Nouvelle Bible Segond (NBS)