Bonjour Jean :

La Kabbale est l'art de penser (soi-même), non l'art de penser des autres. La Kabbale se doit d'être un guide,
un garde fou; au début il convient d'accepter l'enseignement, ensuite de soigneusement l'analyser, puis de
l'intégrer à notre mode de pensée de tous les instants, lorsqu'on a jugé cet enseignement valide; et surtout ne
jamais être figé dans une direction, car notre jugement évolue en permanence.

La géométrie Kabbalistique :
Les calendriers Babylonien, Égyptien et Hébreu, ont tous à la base été établis sur 360 jours.

Apocalypse §11 :

1 - On me donna un roseau semblable à une baguette en me disant: «Lève-toi et mesure le temple de Dieu,
l'autel et ceux qui y adorent. 2 - Quant au parvis extérieur du temple, laisse-le de côté et ne le mesure pas, car
il a été donné aux nations et elles piétineront la ville sainte pendant 42 mois. 3 - Je donnerai à mes deux
témoins le pouvoir de prophétiser, habillés de sacs, pendant 1260 jours.»

42 mois de 30 jours = 1260 soit 3 ans et demi.

Ce roseau est la canne d’architecte. Elle symbolise le rayon du cercle.

Temple provient du latin ‘templum’ : aire circulaire, espace circonscrit, délimité, espace tracé dans l’air par
le bâton de l’augure. Autrement dit : Le cercle !

Lituus d’Augure Étrusque – Prototype de la crosse d’évêque.

Le lituus est le nom latin donné initialement à un ustensile de pratique sacrée des haruspices et des augures
étrusques. Le lituus « augural » et « royal » est un bâton sans nœud se terminant par une crosse courbe (qui a
donné la crosse des évêques et qu'on retrouverait dans le mot liturgie). Il est issu de la forme du pedum,
bâton du berger ou du pasteur étrusco-italique.

Le lituus était utilisé en particulier dans le rite de fondation des villes pour le bornage sacré par le templum.
Le mot templum (correspondant au grec τέμενος, de τέμνω, « découper ») est un mot latin qui désigne une
pratique religieuse et divinatoire en usage dans la culture étrusque, destinée à délimiter un espace sacré (pour
édifier un sanctuaire, les limites d'une ville, celles d'un domaine ou d'une maison) par la prise d'auspices
pratiquée par les augures.

Le templum (secteur) est tracé dans le ciel par l'augure tenant le lituus (bâton), et le vol des oiseaux le guide
pour interpréter la manifestation, aidée par les phénomènes naturels, de la volonté des dieux, qui guide la
prise de décision.
Le mot templum donne ensuite par métonymie, le nom temple au bâtiment dont l'emplacement a été défini
par cette pratique, qui abritera la représentation d'une divinité, ou même le lieu d'un rassemblement non
religieux.
 La canne d’architecte

Appelée « canne royale », elle mesurait environ 1,25 m et aurait comporté cinq unités de longueur d’où son
nom de « quine », chaque unité étant liée à la précédente par le nombre d’or ayant pour valeur 1,618. Les
divisions de la quine auraient été la paume, longueur de la main, correspondant à 34 lignes (7,64 cm), puis la
palme, ou quatre doigts écartés, correspondant à 55 lignes (12,36 cm), puis l’empan, correspondant aux cinq
doigts écartés et à 89 lignes (20 cm), puis le pied (ou pied de Charlemagne), de 144 lignes (32,36 cm) et
enfin la coudée (coudée royale), de 273 lignes (52,36 cm). (selon Christian Guilbault et son site « Longueur,
masse, temps et Cie »).

Les deux témoins - Esaïe 8 :

1 -L'Eternel m'a dit: «Prends un grand cylindre et écris dessus, avec un burin ordinaire: ‘A Maher-Shalal-
Chash-Baz.' 2 - Je veux prendre pour témoins deux hommes dignes de confiance, le prêtre Urie et Zacharie,
fils de Bérékia.»

Maher-Shalal-Chash-Baz signifie : Qu'on se hâte de piller, qu'on se précipite sur le butin (Butin = Joie).

[Urie (Lumière de l’Éternel)] et [Zaccharie (Mémoire de l'Éternel)] fils de [Bérékia (Bénédiction de

l’Éternel)]

Tout est lié dans les textes comme dans la vie, un acte peut avoir des conséquences imprévues si l’on n’en a
pas l’intelligence.

Ce pouvoir de prophétiser se dit Chazah en hébreu, il signifie textuellement : Choisir, voir, pénétrer,
connaître, contempler, regarder, révéler, prophétiser, considérer...

Ce terme vestimentaire, habillés de sacs, prend sa source dans 3 versets de l’ancien testament :

Néhémie 9 :

1 - Le vingt-quatrième jour du même mois, les Israélites se sont rassemblés pour un jeûne, habillés de sacs et
couverts de poussière.

Lamentations 2 :

10 - Les anciens de la fille de Sion sont assis par terre, ils restent silencieux; ils ont couvert leur tête de
poussière, ils se sont habillés de sacs. Les jeunes filles de Jérusalem baissent la tête vers la terre.
Joël 1 :
13 - Prêtres, couvrez-vous de sacs et pleurez! Lamentez-vous, serviteurs de l'autel! Venez, passez la nuit
habillés de sacs, serviteurs de mon Dieu, car les offrandes végétales et liquides ont été retenues loin de la
maison de votre Dieu.

Qui sont ces anciens ? Ils sont Israélites et Prêtres. Prêtre vient du du latin presbyter, lui même, emprunté du
grec πρεσβύτερος (presbýteros) « ancien »

Apocalypse §12 :

5 - Elle mit au monde un fils, un enfant mâle qui doit diriger toutes les nations avec un sceptre de fer, et son
enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trône. 6 - Quant à la femme, elle s'enfuit dans le désert, où Dieu lui
avait préparé une place, afin d'y être nourrie pendant 1260 jours.

13 - Quand le dragon vit qu'il avait été précipité sur la terre, il poursuivit la femme qui avait mis au monde
l'enfant mâle. 14 - Mais les deux ailes du grand aigle furent données à la femme, afin qu'elle s'envole au
désert, vers l'endroit où elle doit être nourrie un temps, des temps et la moitié d'un temps, loin du serpent (le
dragon).

4 - On adora le dragon parce qu'il avait donné l'autorité à la bête; on adora aussi la bête en disant: «Qui est
semblable à la bête et qui peut combattre contre elle?»
5 - Il lui fut donné une bouche qui proférait des paroles arrogantes et des blasphèmes, et elle reçut le pouvoir
de faire la guerre pendant 42 mois.

42 mois de 30 jours = 1260 jours

1 temps, des temps (2) et la moitié d’un temps (1/2) = 360+(360+360)+(360/2) = 1260 jours.

Moïse sur le mont Sinaï

1 - Dieu dit à Moïse: «Monte vers l’Éternel avec Aaron, Nadab et Abihu ainsi que 70 anciens d'Israël, et vous
vous prosternerez de loin. 2 - Moïse s'approchera seul de l’Éternel: les autres ne s'approcheront pas et le
peuple ne montera pas avec lui.»
3 - Moïse vint rapporter au peuple toutes les paroles de l’Éternel et toutes les règles. Le peuple entier
répondit d'une seule voix: «Nous ferons tout ce que l’Éternel a dit.»
4 - Moïse écrivit toutes les paroles de l’Éternel. Puis il se leva de bon matin, construisit un autel au pied de la
montagne et dressa 12 pierres pour les 12 tribus d'Israël. 5 - Il envoya de jeunes Israélites offrir à l’Éternel
des holocaustes ainsi que des taureaux en sacrifices de communion. 6 - Moïse prit la moitié du sang et la mit
dans des bassines, et avec l'autre moitié il aspergea l'autel. 7 - Il prit le livre de l'alliance et le lut en présence
du peuple. Ils dirent: «Nous ferons tout ce que l’Éternel a dit, nous y obéirons.» 8 - Moïse prit le sang et en
aspergea le peuple en disant: «Voici le sang de l'alliance que l’Éternel a conclue avec vous sur la base de
toutes ces paroles.»
9 - Moïse monta avec Aaron, Nadab et Abihu ainsi que 70 anciens d'Israël. 10 - Ils virent le Dieu d'Israël.
Sous ses pieds, c'était comme une œuvre en saphir transparent, comme le ciel lui-même dans sa pureté. 11 -
Il ne porta pas la main contre les personnalités israélites. Ils virent Dieu, puis ils mangèrent et burent.
12 - L'Éternel dit à Moïse: «Monte vers moi sur la montagne et restes-y. Je te donnerai des tables de pierre, la
loi et le commandement que j'ai écrits pour les enseigner.» 13 - Moïse se leva avec son assistant Josué et
commença à gravir la montagne de Dieu. 14 - Il avait dit aux anciens: «Attendez-nous ici jusqu'à ce que nous
revenions vers vous. Aaron et Hur vont rester avec vous; si quelqu'un a une affaire à régler, c'est à eux qu'il
devra s'adresser.»
15 - Moïse monta sur la montagne, qui fut recouverte par la nuée. 16 - La gloire de l’Éternel reposa sur le
mont Sinaï et la nuée le recouvrit pendant 6 jours. Le septième jour, l’Éternel appela Moïse du milieu de la
nuée. 17 - La gloire de l’Éternel avait l'apparence d'un feu dévorant au sommet de la montagne, aux yeux des
Israélites. 18 - Moïse pénétra au milieu de la nuée et continua de gravir la montagne. Il y resta 40 jours et 40
nuits.
Moïse : Tiré des eaux.
Aaron : Haut placé ou éclairé.
Nadab : Faire de bon cœur, bonne volonté, disposé, se montrer prêt, vouloir, faire volontairement, offrande
volontaire.
Abihu : Dieu est père, il est mon père.
Josué : l’Éternel est salut.
Hur : Trou, caverne, blancheur.
Sinaï : Épineux, falaise.

Les 70 anciens sont complétés par Moïse et Aaron de la tribu de Lévi ; 6 anciens par tribu, 12x6 anciens soit
72 anciens.

Voyons ce que dit Eliphas Lévi du Schéma Hamphorasch :

Voici un
tableau

récapitulatif des Anges :

Nous avons donc 24 vieillards couronnés de 3 rayons chacun. Ces rayons représentent les 72 anges du ciel,
dont les 72 prêtres (anciens) sont la correspondance terrestre, et comme les dépositaires de la loi divine sur
Terre. Or nous pouvons remarquer que les anges sont groupés en 8 classes de 9 anges, que chaque classe est
gérée par 3 vieillards et que les anciens sont groupés en 6 anciens issus de chacune des 12 tribus.
Soit 3x24, 8x9, et 6x12.
Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas !
Notre cercle géométrique comprend 360 degrés.
Il peut donc être géométriquement subdivisé de 24 manières différentes (par des polygones) :
360 - 180 - 120 - 90 - 72 - 60 - 45 - 40 – 36 - 30 - 24 - 20 - 18 - 15 - 12 - 10 - 9 - 8 - 6 - 5 - 4 - 3 - (2 – 1)

De ces 24 subdivisions, 22 seulement sont des polygones qui représentent par conséquent une surface, dont
360 quant à lui représente non un polygone, mais le cercle (plein ou le disque) qui est lui-même comme une
image du point central. Le ‘deux’ est le diamètre, et le ‘un’ le rayon, ils sont la source des polygones et ne
représentent pas des surfaces. Ainsi chacun des 24 apparaît non comme un développement de l’unité, mais
comme une subdivision de l’unité en elle-même, effectuée par la différentiation. Unité qui est à la fois le
point central (absolu) et le disque (espace-temps), ‘espace-temps’ créé par le déploiement du rayon de
l’absolu en lui même. Le diamètre quant à lui crée l’équilibre, qui engendre de lui-même la notion d’opposés
complémentaires.

On peut admettre éventuellement de les classer ainsi (nous avons ici 6 classes de 4 polygones, dont nous
pouvons remarquer que seule la première ligne ne génère pas de dualité, c’est à dire de diamètre) :

(1) 3 5 9 15 45
(2) 6 10 18 30 90
4 12 20 36 60 180
8 24 40 72 120 360

Apocalypse 4 :

4 - Autour du trône se trouvaient vingt-quatre trônes, et sur ces trônes vingt-quatre anciens étaient assis. Ils
étaient habillés de vêtements blancs et portaient des couronnes d'or sur la tête.

10 - les vingt-quatre anciens se prosternent devant celui qui est assis sur le trône, adorent celui qui vit aux
siècles des siècles et déposent leur couronne devant le trône en disant:
Apocalypse 5 :
8 - Quand il eut pris le livre, les quatre êtres vivants et les vingt-quatre anciens se prosternèrent devant
l'agneau. Chacun tenait une harpe et des coupes d'or remplies de parfums, qui sont les prières des saints,
Apocalypse 11 :
16 - Les vingt-quatre anciens qui étaient assis devant Dieu sur leur trône se prosternèrent, le visage contre
terre, et ils adorèrent Dieu

Apocalypse 19 :

4 - Les vingt-quatre anciens et les quatre êtres vivants se prosternèrent alors et adorèrent le Dieu qui est assis
sur le trône en disant: «Amen! Alléluia!»
Il semble donc que ces 24 subdivisions ne soient rien moins que les 24 anciens de l’apocalypse. 24 moyens
que l’Absolu utilise pour sous-tendre la création. Pour cela, ils sont représentés entourant le trône de Dieu,
étant eux mêmes sur des trônes, et comme l’émanation de Dieu Lui-même).

Le 1 représente, sur le cercle, le point du rayon (l’alpha ou le bélier ou ‘en sof’), le 2, c’est à dire le même
point 1 et son opposé diamétral (l’oméga ou la balance ou ‘en sof aor’). Par conséquent ils ne peuvent pas
représenter de surface (le point central absolu et source divine par excellence est le ‘en’). La création ou
totalité est représentée par le cercle ou, polygone de 360°, épouse divine elle porte le nom de lilith ‫לילית‬
(soit le déploiement du iod central dans les deux directions vers l’extrémité de la création, soit l’infini)

1 . Sof passouk ou point (point final et début du verset suivant).

2 : Atnah ou virgule ou point virgule. (marque, la moitié du verset)

Par extension nous pouvons ‘sans-doute’ recoller les lettres hébraïques sur ces 22 conceptualisations
polygonales… Les polygones se complexifiant et se densifiant nous pouvons admettre de suivre leurs poids
numérique (3 lettres sont dites ‘M’ères, 7 sont dites ‘D’oubles et 12 sont dites ‘S’imples):

3 ‫א‬ 1 Enseignement Aleph M

4 ‫ב‬ 2 Maison Beth D
5 ‫ג‬ 3 Chameau Ghimel D
6 ‫ד‬ 4 Porte Daleth D
8 ‫ה‬ 5 Louange He S
9 ‫ו‬ 6 Clou Vau S
10 ‫ז‬ 7 Arme Zahin S
12 ‫ח‬ 8 Barrière Het S
15 ‫ט‬ 9 Bandeau Tet S
--------------------
18 ‫י‬ 10 Main Iod S
20 ‫כ‬ 20 Paume Kaph D
24 ‫ל‬ 30 Élève Lamed S
30 ‫מ‬ 40 Eaux Mem M
36 ‫נ‬ 50 Poisson Nun S
40 ‫ס‬ 60 Appui Samekh S
45 ‫ע‬ 70 Œil Ayin S
60 ‫פ‬ 80 Bouche Pe D
72 ‫צ‬ 90 Hameçon Tsadé S
90 ‫ק‬ 100 Nuque Qhof S
120 ‫ר‬ 200 Tête Resh D
180 ‫ש‬ 300 Dent Shin M
360 ‫ת‬ 400 Marque Tav D

Nous pouvons tirer de ces polygones des familles géométriques de polygones

inscriptibles (n’oublions pas ici que nous ne raisonnons pas arithmétiquement, 3x5 [5 triangles] et
5x3 [3 pentagones] sont conceptuellement différents):

3: 3 (3x1), 6 (3x2), 9 (3x3), 12 (3x4) , 15 (3x5) , 18 (3x6), 24 (3x8), 30 (3x10), 36 (3x12), 45

(3x15), 60 (3x20), 72 (3x24), 90 (3x30), 120 (3x40), 180 (3x60) et 360 (3x120). Soit 16 polygones
4: 4 (4x1), 8 (4x2), 12 (4x3), 20 (4x5), 24 (4x6), 36 (4x9), 40 (4x10), 60 (4x15), 72 (4x18),
120 (4x30), 180 (4x45), 360 (4x90). Soit 12 polygones
5: 5 (5x1), 10 (5x2), 15 (5x3), 20 (5x4), 30 (5x6), 40 (5x8), 45 (5x9), 60 (5x12), 90 (5x18),
120 (5x24), 180 (5x36), 360 (5x72). Soit 12 polygones
6: 6 (6x1), 12 (6x2), 18 (6x3), 24 (6x4), 30 (6x5), 36 (6x6), 60 (6x10), 72 (6x12), 90 (6x15),
120 (6x20), 180 (6x30), 360 (6x60). Soit 12 polygones
8: 8 (8x1), 24 (8x3), 40 (8x5), 72 (8x9), 120 (8x15), 360 (8x45). Soit 6 polygones
9: 9 (9x1), 18 (9x2), 36 (9x4), 45 (9x5), 72 (9x8), 90 (9x10), 180 (9x20), 360 (9x40).
Soit 8 polygones
10 : 10 (10x1), 20 (10x2), 30 (10x3), 40 (10x4), 60 (10x6), 90 (10x9), 120 (10x12), 180 (10x18),
360 (10x36). Soit 9 polygones
12 : 12 (12x1), 24 (12x2), 36 (12x3), 60 (12x5), 72 (12x6), 120 (12x10), 180 (12x15), 360
(12x30). Soit 8 polygones
15 : 15 (15x1), 30 (15x2), 45 (15x3), 60 (15x4), 90 (15x6), 120 (15x8), 180 (15x12), 360
(15x24). Soit 8 polygones
18 : 18 (18x1), 36 (18x2), 72 (18x4), 180 (18x10), 360 (18x20). Soit 5 polygones
20 : 20 (20x1), 40 (20x2), 60 (20x3), 120 (20x6), 180 ( 20x9), 360 (20x18). Soit 6 polygones
24 : 24 (24x1), 72 (24x3), 120 (24x5), 360 (24x15). Soit 4 polygones
30 : 30 (30x1), 60 (30x2), 90 (3x3), 120 (30x4), 180 (30x6), 360 (30x12). Soit 6 polygones
36 : 36 (36x1), 72 (36x2), 180 (36x5), 360 (36x10). Soit 4 polygones
40 : 40 (40x1), 120 (40x3), 360(40x9). Soit 3 polygones
45 : 45 (45x1), 90 (45x2), 180 (45x4), 360 (45x8). Soit 4 polygones
60 : 60 (60x1), 120 (60x2), 180 (60x3), 360 (60x6). Soit 4 polygones
72 : 72 (72x1), 360 (72x5). Soit 2 polygones
90 : 90 (90x1), 180 (90x2), 360 (90x4). Soit 3 polygones
120 : 120 (120x1), 360 (120x3). Soit 2 polygones
180 : 180 (180x1), 360 (180x2). Soit 2 polygones
360 : 360 (360x1). Soit 1 Polygone

16+12+12+12+6+8+9+8+8+5+6+4+6+4+3+4+4+2+3+2+2+1=137 concepts

137 est un nombre très curieux. Qui a des résonances particulières dans plusieurs domaines :

En gématrie il est le nombre correspondant à l’hébreu ‫ קבלה‬Qabbalah (100+2+30+5).

Dans l’ancien testament nous trouvons ce nombre mentionné 3 fois :

Genèse 25-17 : La durée de la vie d'Ismaël fut de 137 ans, puis il expira. Il mourut et alla rejoindre
les siens.

Exode 6-16 : Voici les noms des fils de Lévi en fonction de leur lignée: Guershom, Kehath et
Merari. Lévi vécut 137 ans.

Exode 6-20 : Amram prit pour femme sa tante Jokébed, et elle lui donna pour fils Aaron et Moïse.
Amram vécut 137 ans.

1 : Ismaël 137 signifie : Dieu à entendu ma demande.

2 : Lévi 137 signifie : Accompagnement, attachement.
3 :Amram 137 signifie : Peuple élevé, haut placé (élu?).
4 : Guershom signifie : Étranger.
5 : Kehath signifie : Assemblée.
6 : Merari signifie : Amer, triste.
7 : Jokébed signifie : L’éternel est gloire.
8 : Aaron signifie : Haut placé ou éclairé.
9 : Moïse signifie : Tiré des eaux.
Ce que l’on peut interpréter : Dieu à entendu ma demande d’attachement au peuple élu. Étranger à
leur assemblée, j’étais emplis d’amertume et de tristesse. Gloire à l’Éternel qui m’a élevé et éclairé,
en me tirant des eaux d’Égypte.

Ce serait donc ici Moïse qui parle… Mais n’est-ce bien que lui ? Les eaux d’Égypte représentent le
flux de la vie, qui emporte tout le monde et par lequel la majorité des êtres sont soumis et entraînés,
par le courant.

Le mot « église » vient du latin ecclesia, issu du grec ekklesia ( ἐκκλησία), qui signifie assemblée.

C’est aussi le temple (aire circulaire), partout ou l’on se trouve, dans chaque lieu, il est une église.

Les 137 ans, sont autant de cycles, montrant l’accomplissement et la parfaite connaissance des
concepts polygonaux afférents. 137 est répété 3 fois, car les polygones s’appliquent aux trois parties
de l’homme, Physique, Astral, Mental. Entendant qu’ils concernent tous les niveaux de la création.

Ismaël figure le monde mental, en effet c’est le mental qui formule sa demande.
Lévi figure le monde astral, car ce sont les émotions qui créent l’attachement.
Amram figure le monde physique, le peuple représente la partie matérielle de l’homme, qui
nécessite d’être élevée.

Moïse représente l’équilibre des trois qui ouvre accès au monde spirituel, à la rencontre en Soi avec
le divin, pour cela, il est dit tiré des eaux.

D’ailleurs nous trouvons dans apocalypse 8 :

11 - Le nom de cette étoile est «Absinthe». Le tiers des eaux fut changé en absinthe et beaucoup
d'hommes moururent à cause de ces eaux, parce qu'elles étaient devenues amères.

Un des psaumes porte le numéro 137 :

Psaume 137

Souffrance des exilés

1 - Sur les bords des fleuves de Babylone, nous étions assis et nous pleurions en nous souvenant de
Sion (Lieu béni de Dieu, en l’occurrence, Salem, qui deviendra plus tard Jerusalem).
2 - Nous avions suspendu nos harpes aux saules du voisinage.
3 - Là, ceux qui nous avaient déportés nous demandaient des chants, nos oppresseurs nous
demandaient de la joie: «Chantez-nous quelques-uns des chants de Sion!»
4 - Comment chanterions-nous les chants de l’Éternel sur une terre étrangère?
5 - Si je t'oublie, Jérusalem, que ma main droite m'oublie!
6 - Que ma langue reste collée à mon palais, si je ne me souviens plus de toi, si je ne place pas
Jérusalem au-dessus de toutes mes joies!
7 - Éternel, souviens-toi des Edomites! Le jour de la prise de Jérusalem, ils disaient: «Rasez-la,
rasez-la jusqu'aux fondations!»
8 - Toi, ville de Babylone, tu seras dévastée. Heureux celui qui te rendra le mal que tu nous as fait!
9 - Heureux celui qui prendra tes enfants pour les écraser contre un rocher!
137 est aussi le 33ème nombre 1er
1/137 soit 0,0072992700729927 est un des argument d’une équation de physique quantique :
C’est Richard Feynman qui suggéra à tous les physiciens de mettre un panneau sur leur maison ou
au bureau pour ne pas oublier qu’on ne sait pas tout. Le panneau portait simplement 137. Cent
trente-sept c’est l’inverse de ce qu’on appelle la constante de structure fine. Cette constante est aussi
appelée alpha et on y arrive en prenant le carré de la charge de l’électron divisé par le produit de la
vitesse de la lumière et de la constante de Planck.
Tout ceci pour dire que le nombre 137 renferme tout à la fois l’essentiel de l’électromagnétisme
(l’électron), de la relativité (la vitesse de la lumière) et la théorie quantique (constante de Planck).
Ce serait plus simple si les relations entre ces concepts essentiels étaient de l’ordre de l’unité ou de
trois ou un multiple de pi. Mais 137 ?
Ce qu’il y a de remarquable avec ce nombre c’est qu’il est sans dimensions. La vitesse de la lumière
est d’environ 300 000 km par seconde. Abraham Lincoln mesurait 198 centimètres. La plupart des
nombres sont suivis de l’unité. Mais lorsque vous combinez les quantités pour arriver à alpha,
toutes les unités s’effacent ! Cent trente-sept arrive tout seul. Ce qui veut dire que des scientifiques
sur Mars ou sur la quatorzième planète de Sirius, quelles que soient les unités qu’ils puissent avoir
pour la vitesse, la charge, et quelle que soit leur version de la constante de Planck, obtiendront aussi
137. C’est un nombre pur.
Les physiciens, depuis cinquante ans, souffrent le martyre à cause de 137. Werner Heisenberg a
même proclamé que tous les problèmes de la mécanique quantique seront résolus quand le 137 sera
élucidé. Je suggère à mes étudiants, si un jour ils se trouvent en difficulté dans une grande ville
quelque part dans le monde, d’écrire 137 sur un panneau et de se poster au coin d’une rue
commerçante. Tôt ou tard passera un physicien qui leur viendra en aide (à ma connaissance
personne n’a jamais essayé, mais ça doit marcher).
L’une des plus belles histoires que l’on se raconte entre physiciens montre bien l’importance du 137
et illustre également l’arrogance des théoriciens. Un célèbre physicien autrichien entêté comme un
Suisse, Wolfgang Pauli, arrive au paradis et en raison de la réputation de ses travaux est reçu par
Dieu pour une audience.
Pauli, tu as droit à une question. Que veux-tu savoir ?

Pauli posa sur-le-champ la question dont il avait cherché en vain la réponse durant les dix dernières
années de sa vie :
Pourquoi alpha est égal à un sur cent trente-sept ?

Dieu sourit, prit un morceau de craie et commença à écrire des équations sur le tableau noir. Après
quelques minutes, il se tourna vers Pauli qui agitait les bras en disant :
Das ist falsh ! (C’est des histoires !)

On peut aussi raconter une histoire vraie. Pauli était obnubilé par 137 et a passé des heures à
réfléchir à sa signification. Ce chiffre l’a empoisonné jusqu’à la fin de sa vie. Quand son assistant
vint le voir à l’hôpital juste avant l’opération qui lui fut fatale, Pauli lui demanda de regarder en
partant le numéro figurant sur la porte de sa chambre. C’était la chambre 137.
Tout ça pour dire que ce nombre 137 n’est pas hasardeux, surtout dans ce contexte biblique.
J’en rajoute une couche l’angle d’or : L'angle d’or est un angle valant ( 3 − √5 ) fois l'angle plat
soit environ 137,51°. Il est lié au nombre d’or. En géométrie, l'angle d'or est l'angle sous-tendu par
le plus petit des deux arcs créés en divisant la circonférence c d'un cercle en deux sections dont les
longueurs a et b sont dans un rapport égal au nombre d'or φ.
On retrouve cet angle à plusieurs reprises dans la nature. Par exemple, les écailles des pommes de
pin , ou les fleurons du tournesol sont disposées le long de spirales logarithmiques, deux écailles ou
fleurons successifs formant un angle d'or avec le centre de la spirale. Apparaissent alors des spirales
secondaires dont le nombre est toujours un élément de la suite de Fibonacci. Stéphane Durand
explique que cette disposition correspond à l'optimisation de l'occupation de l'espace dans le plan. Il
existe des exposés détaillés de ce phénomène.

Cet angle vaut environ 137,51° son complément vaut donc la différence soit 222,49° sur un système
ne prenant pas en compte les décimales d’angle soit sur 360 nous compterions 137+223=360 ; après
tout 1/2 degré d’arc est très minime par rapport au 5° d’arc des dérives nécessitant l’intégration de
jours épagomènes au calendrier.

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Éden ou Éden ?
La Parole de Dieu orale a-t-elle plus de poids que la Parole de Dieu écrite? C’est une question qu’il
est bon à certains moments de se poser. Nous savons qu’il n’y a pas de différence puisque c’est dans
nos cœurs que cette parole nous a été donnée par la Ruach Ha’qodesh.
Nous avons l’habitude de comprendre la Parole de Dieu comme une parole dite par Dieu dans nos
cœurs et qu’il n’est pas utile de lire ou d’écrire.
Pourtant dans certains cas la connaissance de la langue hébraïque est d’une importance
considérable, faute de quoi nous risquons de tomber dans une dérive sectaire et interpréter
faussement les Écritures en leur faisant dire ce qu’elles n’ont jamais dit.
Deux mots bénis, qui se prononcent exactement de la même manière mais qui s’écrivent
différemment.
Eden, ‫ ֵע ֶד ן‬le jardin d’Éden, le « Gan Éden », ‫ ַּג ן ֵע ֶד ן‬commence par la lettre ayin (qui signifie le «
regard », ‫ דן‬signifie quand à lui « justice », « juge », mais aussi « jarre » ou « récipient ») tandis que
Éden ‫ ֶא ֶד ן‬qui commence avec le Aleph (la première lettre de l’alphabet) signifie fondation,
fondement, socle, base, piédestal, fort, ferme, sur lesquels tenait le tabernacle,mais également
plaisir et délices. Ce radical hébreu qui commence par Aleph, a d’ailleurs donné « Adon »
(Monsieur) : ‫ ָאדֹון‬ou ‫ ָאֹדן‬vient d’une racine du sens de gouverner nom masc. – seigneur, maître,
mari Le Seigneur Dieu, Seigneur de toute la terre, prophète, gouverneur, intendant, Seigneur des
seigneurs (l’Éternel), mon Seigneur et mon Dieu.
Adonaï (Hébreu : ‫)ֲא ֹדָנ י‬, est la forme plurielle d'Adon, un terme qui signifie également mon maître,
Bien que pluriel, Adonaï se conjugue au singulier. La forme singulière, Adoni «‫ «( »ֲא ֹדִנ י‬mon
maître »), n'est jamais utilisée dans la Bible pour se référer à Dieu. Elle était par contre en usage
chez les Phéniciens pour leur dieu Tammouz, et est à l'origine du nom grec d'Adonis.
 ‫ ֲא ֹדָנ י‬forme emphatique masc. Seigneur, mon seigneur, seigneur, titre donné au lieu de Yahvé par
les Juifs, en signe de révérence, entre dans la composition d’un grand nombre de noms propres.
Avec le Aleph, « Eden » supporte tout, il est notre Adonaï qui est avant toutes choses, le premier, le
chef, l’autorité.
Ces « socles » carrés Eden ‫ ֶא ֶד ן‬servaient à soutenir l’ensemble de tous les éléments constitutifs du
tabernacle, les colonnes du temple de Jérusalem, les planches, le rideau, etc. Avec le ayin, l’Éden
vient de la racine edah (le témoignage), et il est lié aussi à l’éternité (ED, AD) et l’assemblée (du
témoignage).
En abrégé de tout ce charabia, nous pouvons déduire que le Gan Éden est un état, non un lieu. Il est
tout l’éclat d’un regard juste, c’est à dire une vue claire de la vérité en toutes choses, identique à
celle qu’avaient Adam et Eve, avant de connaître le monde relatif. Cet état confère à son possesseur
le rang de gouverneur, d’intendant du royaume de Dieu, l’aptitude à prophétiser, ainsi que les
responsabilités afférentes à ces qualités.
Le tabernacle, c’est l’alliance avec Dieu dans le profond respect de sa providence, base sur laquelle
l’on peut s’appuyer, et qui nous confère une partie de la force et la puissance de ‫יהוה‬, par
délégation, et suffisamment d’humilité pour ne pas nous en servir (sauf en cas de nécessité
impérieuse, et avec l’accord de la divine providence). La grâce qui est issue de cette alliance, est
sources de délices et de plaisirs infinis. Certitudes, certitudes, joie, paix.

La philosophie kabbalistique et occulte d’Eliphas Levi (édition bilingue).

Ézéchiel 1 :
15 - Je regardais ces êtres vivants et j'ai vu que sur la terre se trouvait une roue, à côté de chacun
des êtres vivants aux quatre visages. 16 - Dans leur aspect et leur structure, les roues avaient un
éclat pareil à celui de la chrysolithe, et toutes les quatre étaient pareilles. Leur aspect et leur
structure étaient tels que chaque roue paraissait être au milieu d'une autre roue.
Chrysolithe couleur de l’esprit du monde

19 - Les roues suivaient les êtres vivants dans leurs déplacements: quand les êtres vivants
s'élevaient au-dessus de la terre, les roues s'élevaient aussi. 20 - Ils allaient là où l'Esprit allait, et les
roues s'élevaient simultanément avec eux, car l'esprit des êtres vivants était dans les roues.
21 - Quand ils se déplaçaient, elles se déplaçaient, et quand ils s'arrêtaient, elles s'arrêtaient; quand
ils s'élevaient au-dessus de la terre, les roues s'élevaient simultanément avec eux, car l'esprit des
êtres vivants était dans les roues.

J’ajouterais, que si les rayons qui partent du centre vers la circonférence déterminent l’espace, leur
mouvement rotatoire ou le cercle détermine le temps, le point central, absolu, n’est ni temps, ni
espace. Chaque cercle mesure 360° indépendamment du polygone qui l’occupe… Les polygones
étoilés sont énergétiques, les polygones convexes sont spatiaux-temporels. Les polygones convexes
sont toujours primo-générés, les polygones étoilés ne sont que des conséquences de l’espace-temps,
l’énergie n’est par conséquent générée que par l’espace-temps, mais l’espace temps quand à lui est
indépendant de l’énergie. La source de l’espace temps est le point central, le point central est
l’absolu. Le cercle n’est qu’un polygone à 360 côtés. Il est le reflet du point central. Nous ne
sommes séparé de la source que lorsque nous considérons l’espace et le temps. La source est en
nous et non séparée de ‫יהוה‬, séparation qui n’est que relative à l’espace-temps qu’Il a créé entre Lui
absolu et Nous-Lui ses relatifs.
Certains polygones ne s’étoilent pas : 3, 4, 360 > ‫אבת‬
Ce mot signifie : 1. maison (des hommes), 2. maison (de Dieu), soit l’univers non ?
En français on pourrait le lire : Aleph-beth-tav > Alphabet.
Des polygones marquent les mères alphabétiques : 3, 30, et 180.
Dans le pentacle d’Éden, nous pouvons remarquer 4 cercles, 4 carrés, et 4 triangles.
La Kabbale reçue par Moïse n’est qu’un outil. Cet outil lui a permis de rédiger la Torah, et les
Tables de la loi. Cette même Kabbale a été reçue par tous les peuples de la Terre, non uniquement
par les Israéliens (bien que c’est encore chez eux qu’elle est la plus parfaite). Leurs interprétations,
parfois divergeantes sur certains points, dispensent toutes le même enseignement, la même sagesse.
Le rôle d’éducateurs du Divin leur a été imposé par HaShem.
Telle est la table d’émeraude :
« Il est vrai, sans mensonge, certain, & très véritable : Ce qui est en bas, est comme ce qui est en
haut ; et ce qui est en haut est comme ce qui est en bas, pour faire les miracles d'une seule chose. Et
comme toutes les choses ont été, & sont venues d’un, par la médiation d’un : ainsi toutes les choses
ont été nées de cette chose unique, par adaptation. Le soleil en est le père, la lune est sa mère, le
vent l’a porté dans son ventre ; la Terre est sa nourrice. Le père de tout le telesme de tout le monde
est ici. Sa force ou puissance est entière, si elle est convertie en terre. Tu sépareras la terre du feu, le
subtil de l’épais doucement, avec grande industrie. Il monte de la terre au ciel, et derechef il
descend en terre, & il reçoit la force des choses supérieures et inférieures. Tu auras par ce moyen la
gloire de tout le monde ; et pour cela toute obscurité s’enfuira de toi. C'est la force forte de toute
force : car elle vaincra toute chose subtile, et pénétrera toute chose solide. Ainsi le monde a été créé.
De ceci seront & sortiront d'admirables adaptations, desquelles le moyen en est ici. C’est pourquoi
j'ai été appelé Hermès Trismégiste, ayant les trois parties de la philosophie de tout le monde. Ce que
j’ai dit de l'opération du Soleil est accompli, et parachevé. »
Reformulation :
Il est vrai : Qui est conforme à la réalité, à la vérité ou qui lui correspond; à quoi ou à qui on peut
légitimement donner son assentiment. Une chose est conforme à la réalité, si l’on est en capacité de
mesurer certaines de ses particularités physiques (poids, couleur, goût, consistance, forme…) > Plan
matériel.
Sans mensonge : Sans affirmation contraire à la vérité faite dans l'intention de tromper > Plan
psychique.
Certain : Exprime l'indétermination, qui porte sur l'identité, la quantité ou la qualité. Analogie,
égalités entre rapports > Plan mental.
Très véritable : Qui s'accorde avec son objet, qui est conforme aux lois de l'esprit. Je nomme
véritable le raisonnement qui est fondé sur de vrais principes et élevé en bon ordre > Plan spirituel.
Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas, et ce qui est en bas est comme ce qui est en haut :
Ce qui est ici est comme ce qui est au ciel, tout suit toujours les mêmes règles et les mêmes lois.
Pour faire les miracles d'une seule chose : Pour faire le miracle de la vie.
Et comme toutes les choses ont été, & sont venues d’un, par la médiation d’un : ainsi toutes les
choses sont nées de cette chose unique, par adaptation : Et comme toutes choses sont de toute
éternité, elles ont pris leur source de l’absolu du point central, par la médiation du rayon : ainsi
toutes choses sont nées de ce point unique, par adaptation sur le cercle, fait par Lui à son image.
Le soleil en est le père, la lune est sa mère, le vent l’a porté dans son ventre ; la Terre est sa
nourrice : Le point central en est le père, le cercle en est la mère, le temps la porte en lui par le
mouvement, la matière est sa subsistance.
Le père de tout le thelesme du monde est ici : Le père de toute les modalités énergétiques de la vie
universelle est ici.
Sa force ou puissance est entière, si elle est convertie en terre : Sa force et puissance est entière si
elle est convertie en matière.
Tu sépareras la terre du feu, le subtil de l’épais doucement, avec grande industrie : Tu séparera la
matière de sa vitalité énergétique, le léger du lourd, l’esprit de la matière, doucement avec grande
prudence.
Il monte de la terre au ciel, et derechef il descend en terre, & il reçoit la force des choses supérieures
et inférieures : L’esprit monte de la matière au dessus d’elle même, et immédiatement redescend,
fortifié par l’énergie supérieure des étoiles ainsi que par celle inférieure de la matière, qu’il enrichit,
et fait croître de cette façon.
Tu auras par ce moyen la gloire de tout le monde ; et pour cela toute obscurité s’enfuira de toi : Tu
auras par cette voie la connaissance de l’ensemble des lois de l’univers, et pour cela tu iras dans sa
lumière.
C'est la force forte de toute force : car elle vaincra toute chose subtile, et pénétrera toute chose
solide : Cette connaissance est la force entière de l’univers, car elle est capable de vaincre les choses
les plus subtiles et légères, mais aussi également de pénétrer les plus épaisses et les plus lourdes.
Ainsi le monde a été créé : C’est de cette façon et grâce à cette force que l’univers à été créé.
De ceci seront & sortiront d'admirables adaptations, desquelles le moyen en est ici : De l’ensemble
de cet enseignement sortiront toutes les adaptations imaginables selon la loi, pour lesquelles la
façon de procéder est contenue dans ce texte.
C’est pourquoi j'ai été appelé Hermès Trismégiste, ayant les trois parties de la philosophie de tout le
monde : C’est pourquoi j’ai été nommé messager des trois sciences fondamentales, ayant
connaissance des trois parties de la science de la création de l’univers. Reçois mon message.
Bien sur cet enseignement n’est pas délivré dans les livres, bien qu’il soit présent partout en eux.
Tu peux, et tu devrais rapprocher tout ceci de ce que je t’ai déjà dit.
Éric.