L’architecture Indo-iranienne Sous

les Seldjoukides (Xe-XIIe siècle)

Les Séfévides (XVI-XVIIIe siècle)
Les Mogholes (XVI-XVIIe)
 L’architecture seldjoukide
Les Seldjoukides sont une dynastie formée de
tribus turques originaires d’Asie centrale
(Turkestan) qui ont immigré vers le Proche-
Orient avant de régner sur l'Iran, puis sur un
vaste domaine comprenant l'Irak actuel et
l'Anatolie orientale (Turquie asiatique) entre le
milieu du XIᵉ siècle et la fin du XIIIᵉ siècle (1).

Le sultanat seldjoukide a développé de grands

programmes architecturaux en Turquie, en Iran
et en Asie centrale (Samarcande et Boukhara).
1
Les seldjoukides développent dès le XIe des
édifices très complexes :

 La mosquée congrégationnelle (complexe) (2)

A l’inverse les seldjoukides ont favorisé la

construction de plus petite forme de mosquée
en Islam:
 La mosquée-kiosque (3)

2 3
 La mosquée du Vendredi (Masdjid al-Djumua)
d’Ispahan ( IX- XVIIIe siècle)
1
Située dans le centre historique d'Ispahan, la « Mosquée du
vendredi » peut être considérée comme une illustration de
l'évolution architecturale de la construction de mosquées du IXe
au XVIIIe siècle.
a
La première mosquée du Ixe siècle, abbasside était de plan arabe
mais elle a disparu. On doit aux Seldjoukides au XI et XII la
a a reconstruction de la mosquée dont la partie centrale existe
jusqu’à nos jours (1)
La mosquée d’époque seldjoukide a introduit plusieurs
a innovations :
 Le prototype de la mosquée à quatre iwâns (Chahar
b Ayvân) et à plan cruciforme qui deviendra le modèle de la
mosquée du monde indo-iranien ( a).
 C’est le premier édifice islamique ayant adapté la
configuration des palais sassanides avec une cour à iwans
à l’architecture islamique religieuse (2).

2  Elle a introduit l’iwân comme élément identifiant et

caractéristique de l’architecture des édifices publics

 La maqsoura à coupole au devant du mihrab (espace de

prière privé pour le sultan) (b)
 La nef centrale est en continuité avec l’axe de iwân sud-
Arc d l’iwân de la salle d’audience du palais sassanide de ouest
Ctésiphon. Iran-Ve siècle
 L’iwân et pishtâq de la mosquée
seldjoukide
Les entrées à la salles de prière sont marquées
par des iwans ouvrant sur la cour et formant
a quatre porches monumentaux « plus haut que la
salle de prière », ou pichtâq (1)

Le pishtaq (sud) correspondant à la nef centrale

menant au mihrab est le plus important (a)

Structure du pishtâq sud:

La stabilité du pishtâq qui est très haut est
assurée par un dispositif constructif placé à
l’arrière
Ce dispositif est constitué de (2):
 Demi- coupole, voutes et arcs- boutant
1
Ce système montre que c’est une architecture
brouillon car elle ne cache pas les défauts
esthétique du système constructif
 Deux minarets qui forment avec le pishtâq un
ensemble harmonieux

L’iwan du porche est recouvert mouquarnas

(3)

2 3
 La coupole seldjoukide La mosquée du Vendredi à Ispahan introduit la première
structure de coupole côtelée à double coques de l’empire
islamique.

La coupole de l’Iwân sud abritant le mihrab et la

maqsoura en est une illustration. Elle a été construite par
le Vizir Nizam el-Molk entre 1072 et 1092) (1)

La coupole à double coques (2)

Comprend deux coupoles montées en
maçonnerie de briques:
 Un dôme extérieur de forme
bulbeux
1 Coupole extérieure (dôme)  Une coupole intérieure à profil d’arc
brisé sur trompes
L’espace entre les deux coques contient
des éléments en bois formant des
cintres appelés tarkineh (côtes) qui
maintiennent les deux coques reliées 2
T
elles.
Le passage du plan circulaire de la coupole au plan carré
de la salle se fait par des trompes coniques (T) disposés
aux quatre angles de la salle créant ainsi un octogone
permettant de soutenir la base circulaire de la coupole
3 Coupole intérieure: trompe de transition (3)
Mosquée du vendredi d’Ispahan. Construction et décor La construction

Les seldjoukides en Iran construisent

dans la tradition persane ancienne.

Les murs et piliers porteurs ainsi que les

coupoles et voûtes sont en appareillage
de briques cuites (1).

Le décor:
1 2 Les murs en briques reçoivent un décor
exécuté sous plusieurs formes:
 En marqueterie de briques apparentes
formant des motifs géométriques (2)
 En revêtement de petit carreaux de
céramique émaillée à décor peint ou
moulé (3)
 En revêtement de stuc à la manière
abbasside (4)
3  Calligraphie complexe: registre décoratif
raffiné, Moualaq (5)

5
4
 L’architecture safavide en Iran
Ouzbeks (XVI-XVIIIe siècle

 La dynastie safavide ( 1501-1736) est une

des plus importantes de la région du
Moyen Orient.
Ottomans  Son territoire englobe l’Iran, l’Afghanistan
et s’étend sur certaines régions d’Irak et
d’Asie centrale.
 Chiites de doctrine, les souverains
safavides ont été confrontés à l’expansion
de l’empire ottoman à l’ouest et aux
royaumes ouzbeks à l’est (1)
1

En 1598, Shâh Abbas 1er fit d’Ispahan

la capitale de l’Empire et la dota d’un
plan d’urbanisme moderne à tracé
orthogonale avec de larges avenues,
jardins et une grande place publique :
meydân-e-Shah (2)

L’une des plus grandes réalisations

des safavides est la grande
mosquée du Shah Abbas 1er
3 d’Ispahan ( 1612-1630) (3).
 Mosquée du Shah Abbas . Ispahan
El-Meydân Époque safavide. (1612-1630)
Comme dans tout le XVIe siècle, le nom de l’architecte est
a connu: Ustâd (maitre) Abûl-Qâsim.
b f
La mosquée est de type congrégationnel c’est-à-dire
c composé d’une salle de prière (e), de pièce d’abblution (f),
de salles de cours (g), d’un tombeau (h).
c
hc
La mosquée s’ouvre sur le meydân par un immense porche
à iwân (a)
g c g
e e Un vestibule à coupole suivi d’un double passage permet
d l’orientation de la mosquée vers le sud-est, orientation vers
la Mekke (b).

Le plan de la mosquée, reprend le modèle de la mosquée à

plan central cruciforme à 4 iwâns hérité de la mosquée
seldjoukide (c)

Comme dans la mosquée seldjoukide, le mihrab est précédé

d’une maqsoura recouverte d’une coupole (d)

la salle de prière est hypostyle et les travées sont

recouvertes de petites coupoles (e)
Les salles de cours s’organisent autours d’une cours-jardins
à ciel ouvert (g)
Plan Façade à iwân
Tracé géométrique et composition du plan et
des élévations
 Le plan et la façade sur cour de la
mosquée du Shah Abbas sont régis par un
tracé géométrique régulateur

 Le plan et la façade entretiennent des

rapport de proportions harmonieux: ils
sont liés par un même tracé géométrique.

 La bassin d’eau qui est au centre de la

cour offre un plan miroitant qui donne à
voir un rabattement exact de la façade à
iwân

 Le plan central à double axes de symétrie

obtenu, reproduit le plan cruciforme à 4
iwans de la mosquée.

 Le plan à 4 iwâns / la façade à iwan avec

son reflet s’inscrivent dans un cercle
parfait
1 Coupole à double coques
L’usage de la coupole à double coque utilisée dans la mosquée
a
seldjoukide d’El-Djumua atteint dans la mosquée du Shah une
c grande perfection (1)

b Le dispositif de la coupole à double coque a pour but:

 De doter la mosquée d’un très haut dôme (coque extérieure
de forme bulbeuse) dont la monumentalité devient un
repère urbain (a)
 De recouvrir l’espace intérieur par une coupole haute qui
conserve néanmoins des proportions harmonieuse avec la
dimension du plan (b)
 Ls deux coques sont maintenues entre elles par une
structure en bois formant étaiement (c)

Le décor

Tous les éléments architecturaux de la mosquée et

du Maydan sont décorés d’une mosaïque de
carreaux de céramique émaillée à lustre
métallique (2)-(3)

Ce type de décor est appelé décor de carreaux

Kâshi.
3