1639 en philosophie
Apparence
Chronologies
1636 1637 1638 1639 1640 1641 1642 Décennies : 1600 1610 1620 1630 1640 1650 1660 Siècles : XVe XVIe XVIIe XVIIIe XIXe Millénaires : -Ier Ier IIe IIIe |
Architecture, Arts plastiques (Dessin, Gravure, Peinture et Sculpture), (), (), Littérature (), Musique (Classique) et Théâtre |
L’année 1639 a été marquée, en philosophie, par les événements suivants :
Événements
[modifier | modifier le code]Publications
[modifier | modifier le code]- Comenius : Prodromus pansophiae (Prélude à la sagesse universelle), 1639, Londres .
- Marin Cureau de La Chambre : Traitté des libertez de l'Église de France (1639)
- Antoine Sandérus : Hagiologium Flandriae sive de sanctis eius provinciae liber unus, Anvers, 1625 (2e éd., Lille, 1639)
- Johannes Micraelius : Sechs Bücher vom alten Pommernland, 1639-1640
- 1. Buch: Johannis Micraelii Erstes Buch Deß Alten Pommer-Landes
- 2. Buch: Johannis Micraelii Ander Buch Deß Alten Wendischen Pommerlandes
- 3. Buch: Johannis Micraelii Drittes Buch Deß Alten Sächsischen Pommerlandes
- 4. Buch: Johannis Micraelii Erstes Theil Der Letzten Pommerschen Jahr-Geschichten ... Und also Das Vierdte Buch Vom PommerLande
- 5. Buch: Johannis Micraelii Fünfftes Buch Der Pommerschen Jahr-Geschichten
- 6. Buch: Johannis Micraelii Sechstes und Letztes Buch / Von deß Pommerlandes Gelegenheit und Einwohnern
- Thomas Hobbes : Logica, Ex T.H. et Philosophia prima. Ex T.H. (1639 ca.), Chatsworth MS A. 10, publié par J. Jacquot et H.W. Jones en Appendice III de la Critique du « De Mundo » de Thomas White, 461-513.
Naissances
[modifier | modifier le code]Décès
[modifier | modifier le code]- à Paris : Tommaso Campanella est un moine dominicain et philosophe italien, né le à Stilo (Calabre). Il s'intéresse principalement à la politique de son temps (monarchie espagnole régnant alors sur la Calabre intégrée au royaume des Deux-Siciles), et développe, notamment dans son ouvrage La Cité du Soleil, des thèses de philosophie politique qui tendent vers l'utopie. Il élabore également sa propre théorie de la connaissance.