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Maison Murashu

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La maison Murashu est une famille d'entrepreneurs et de prêteurs basée à Nippur en Babylonie sous domination perse au Ve siècle avant notre ère. Ils ont laissé des archives de centaines de textes cunéiformes qui sont souvent utilisés pour comprendre les affaires et la société dans l'empire achéménide. Ses archives permettent de poursuivre l'étude de la vie quotidienne d'une famille bourgeoise en Mésopotamie après l'arrêt soudain des archives de la maison Egibi.

Identité

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Both Murašû (ou Murashu) signigie chat sauvage. Ce mot est translittéré de mu-ra-šu-ú, écrit en cunéiforme syllabique. Le nom de famille est celui du patriarche à l'origine de la lignée[1],[2],[3],[4],[5].

Les archives familiales

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Une grande partie des preuves archéologiques sur la famille provient d'une maison à Nippur, trouvée dans les vestiges d'une pièce de 6 mètres sur 3 du bâtiment. Ces vestiges ont été découverts en 1893 lors de la troisième expédition de l'Université de Pennsylvanie sur le site, dirigée à l'époque par John Henry Haynes (en). Connues sous le nom d'archives de Murashu, elles se composent de tablettes d'argile, 879 au total (879 en 2005 Provan, Long, Longman ; 835 en 2001 Greenfield, Paul, Stone, Pinnick ; 800 en 1999 Mieroop ; et 650 en 1995 Schramm) écrites en araméen et en akkadien. Les archives comprennent 657 types de sceaux différents (Bregstein)[5],[6],[7],[8],[9],[10],[11],[12],[13],[14],[15],[16],[17],[18].

Les tablettes de Murashu donnent un aperçu de ce qu'était la vie des descendants juifs du Ve siècle de l'exil et de la captivité babylonienne. Après la prise de Babylone par le roi perse Cyrus le Grand le 12 octobre 539, celui-ci autorisa et aida à financer le retour des Juifs en Judée avec l'édit de Cyrus en 538. Les tablettes de Murashu datent de cette période, après que les Juifs ont été autorisés à retourner en Judée. Le fait que la maison Murashu ait fait des affaires avec des Juifs qui avaient décidé de rester à Nippur plutôt que de retourner en Judée suggère que la vie dans la Nippur contrôlée par les Perses était au moins quelque peu tolérable pour les Juifs[19].

Les tablettes parlent d'un de ces Juifs, Udarna, fils de Rahim-ili. Une partie des biens d'Udarna a été volée par son frère et son neveu. Afin de pouvoir récupérer ses biens, Udarna porte plainte auprès de Bel-nadin-shumu, l'un des descendants de Murashu. Udarna s'est vu restituer ses biens. En outre, aucune charge n'a été retenue contre son frère ou son neveu. Ils ont également convenu qu'aucun descendant d'Udarna ne porterait jamais plainte contre le frère ou le neveu d'Udarna ou leur descendance[19]. Cette interdiction de porter plainte contre le frère et le neveu d'Udarna ou les générations suivantes a apparemment été mise en œuvre pour éviter une vendetta qui aurait pu durer des générations.

Ils ont également convenu qu'aucun descendant d'Udarna ne porterait jamais plainte contre le frère ou le neveu d'Udarna ou leur descendance[20]. Cette interdiction de porter plainte contre le frère et le neveu d'Udarna ou les générations suivantes a apparemment été mise en œuvre pour éviter une vendetta qui aurait pu durer des générations.

Notamment, les noms hébreux contenus dans les tablettes qui commencent par יהו (Yod Heh Waw) sont tous écrits « Yahu- » et jamais « Yeho ». Ce témoignage des documents du Murashu correspond donc à celui d'autres sources : après l'Exil, la forme ordinaire du nom divin utilisé comme élément théophore initial était yahu[20],[21].

Activités

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Hilprecht[14] considère le groupe (« firme ») comme des banquiers et des courtiers, qui ont effectué des opérations de prêt et de commerce dans le sud et le centre de la Babylonie pendant une période de 50 ans à partir de la fin du Ve siècle (Dandamaev, Lukonin, Kohl[5]).

Trois générations de la famille sont attestées dans les documents de Nippur. Les archives (documentation « légale ») concernent les moins riches de Nippur vivant dans les quartiers extérieurs de la ville, mais aussi les intérêts de la royauté et de ceux qui y sont associés, participant en tant que fonctionnaires à leur domaine. Les objets sont datés de l'époque du règne des rois Artaxerxès I et Darius II, (de 465, 464 ou 455 à 404 ou 403 avant notre ère)[5],[22],[23],[24],[25],[26],[27],[28],[29],[30].

L'activité principale de la famille était la gestion de fiefs et de domaines, les membres étant principalement actifs en tant que créanciers pour les travailleurs des entreprises agricoles, dans le prêt et la fourniture d'équipements, de semences, d'outils, d'irrigation et d'animaux à cette fin, à des particuliers, y compris des Juifs, ces derniers étant concernés par le livre d'Ezéchiel. Les archives fournissent des informations sur les interactions, les accords et autres avec 100 familles juives. La famille employait plus de 60 agents. La maison louait des parcelles de terre appartenant à des fonctionnaires (23 fonctionnaires de la haute cour) et à des guerriers (terres à arc, terres à cheval et terres à char) en transférant les loyers et les taxes subséquentes à la famille royale. Le gouvernement utilisait la famille pour collecter l'impôt sur les terres (harāka, en vieux perse : la famille « fermait » les impôts). Enfin, la famille était en relation avec 2 500 personnes différentes, comme l'indique le document d'archives lorsque Schniedewind déclare qu'il s'agit au total d'un « ...onomasticon de quelque 2 500 noms... »[5],[31],[32],[33],[34],[35],[36],[37],[38],[39],[40],[41],[42],[43],[44],[45],[46],[47].

Les activités de la famille étaient centrées sur la Basse Mésopotamie et n'impliquaient pas de commerce avec des régions éloignées. Les membres de la famille se rendaient parfois à Suse, la capitale achéménide (en Élam, à environ 200 kilomètres), où ils restaient pendant des mois pour s'occuper d'affaires financières et juridiques[5]. Leurs activités se situaient à la limite de la légalité, comme lorsqu'ils obtenaient le droit exclusif d'exploiter des terres qu'ils n'avaient pas le droit d'acheter, mais ils aidaient aussi les gens à payer leurs impôts et à servir en tant que conscrits, et il semble que leurs activités aient finalement été interrompues ou restructurées par les fonctionnaires du roi, ce qui a conduit quelqu'un à ranger les textes qui constituent aujourd'hui les archives du Murashu[48].

Bibliographie

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Ouvrages

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Liens externes

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Articles connexes

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Notes et références

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  1. ↑ MW Stopler referenced 24. in DI Block & Daniel Bodi - The Book of Ezekiel and the Poem of Erra - Saint-Paul publishing, 1991 (ISBN 3525537360), dernière consultation le 28 juillet 2021
  2. ↑ K Moore, D Lewis - The Origins of Globalization - Taylor & Francis, 16 Apr 2009 (ISBN 0415805988), dernière consultation le 28 juillet 2021
  3. ↑ B Sass, J Marzahn - Aramaic and Figural Stamp Impressions on Bricks of the Sixth Century B.C. from Babylon Otto Harrassowitz Verlag, 2010 (ISBN 3447061847), dernière consultation le 28 juillet 2021
  4. ↑ M Coogan - The Biblical Archaeologist Vol. 37, No. 1 (Mar., 1974), pp. 6-12, dernière consultation le 28 juillet 2021
  5. ↑ a b c d e et f MA Dandamaev, VG Lukonin et PL Kohl, The Culture And Social Institutions Of Ancient Iran, Cambridge University Press, 11 Nov 2004, (ISBN 0521611911, lire en ligne)
  6. ↑ DG Brinton, « Review of Business Documents of Murashu Sons, of Nippur by HV Hilprecht », American Anthropologist, vol. 11, no 7,‎ (JSTOR 658414)
  7. ↑ JC Greenfield, SM Paul, ME Stone (Gail Levin de Nur, A Pinnick - ʻAl Kanfei Yonah: Collected Studies of Jonas C. Greenfield on Semitic Philology, Volume 1 BRILL, 1 Sep 2001 (ISBN 9004121706), dernière consultation le 28 juillet 2021
  8. ↑ "1893" originally sourced at EC Erickson - [1], dernière consultation le 2012-07-30
  9. ↑ LB Bregstein - repository AAI9413807 - upenn -, dernière consultation le 2012-07-30
  10. ↑ library.upenn, dernière consultation le 2012-07-30
  11. ↑ (secondary) [R Silverberg ed.] - Great Adventures in Archaeology, page 164, University of Nebraska Press, 28 July 1997. (ISBN 0803292473)., dernière consultation le 2012-07-30
  12. ↑ DI Block - The Book of Ezekiel: Chapters 1-24 - Wm. B. Eerdmans Publishing, 1997 (ISBN 0802825354), dernière consultation le 28 juillet 2021
  13. ↑ ("clay") G Leick - The Babylonian world (page 120) Routledge 2007 (ISBN 1134261284), dernière consultation le 28 juillet 2021
  14. ↑ a et b HV Hilprecht, The Excavations in Assyria and Babylonia, Cambridge University Press, 2011, (ISBN 978-1108025645, lire en ligne)
  15. ↑ IW Provan, VP Long, T Longman (Robert H. Gundry - A Biblical History of Israel - Westminster John Knox Press, 2003, dernière consultation le 28 juillet 2021 (ISBN 0664220908)
  16. ↑ WM Schniedewind - How the Bible Became a Book: The Textualization of Ancient Israel Cambridge University Press, 2005 (ISBN 0521536227), dernière consultation le 28 juillet 2021
  17. ↑ LB Bregstein, University of Pennsylvania
  18. ↑ (secondary) A Kuhrt - page showing a drawing and description (P Briant) of a seal Routledge, 2007 -, dernière consultation le 29 juillet 2012
  19. ↑ a et b William W. Hallo, David B. Ruderman and Michael Stanislawski eds, Heritage: Civilization and the Jews: Source Reader, New York, Praeger, , 48–49 p. (ISBN 0275916081)
  20. ↑ A.H. Sayce, « Bihlical Archaeology and the Higher Criticism », The Expository Times, vol. 3, no 1,‎ , p. 15–17 (ISSN 0014-5246, DOI 10.1177/001452469100300105, S2CID 221065974, lire en ligne)
  21. ↑ M.D. Coogan, « Patterns in Jewish Personal Names in the Babylonian Diaspora », Journal for the Study of Judaism, vol. 4, no 2,‎ , p. 183–191 (ISSN 0047-2212, DOI 10.1163/157006373x00369, lire en ligne)
  22. ↑ MA Sweeney, DW Cotter, JT Walsh, C Franke - The Twelve Prophets: Micah, Nahum, Habakkuk, Zephaniah, Haggai, Zechariah, Malachi, Volume 2 - Liturgical Press, 2000 (ISBN 0814650910), dernière consultation le 28 juillet 2021
  23. ↑ 2nd - WM Schniedewind
  24. ↑ JP Nielsen - Sons and Descendants: A Social History of Kin Groups and Family Names in the Early Neo-Babylonian Period - ProQuest, 2008 (ISBN 054956926X), dernière consultation le 29 juillet 2021
  25. ↑ Lewis & Boardman page 251
  26. ↑ "equerry" -cambridge dictionary.org
  27. ↑ O Lipschitz, M Oeming - Judah and the Judeans in the Persian Period - Eisenbrauns, 2006 (ISBN 157506104X), dernière consultation le 28 juillet 2021
  28. ↑ M Van De Mieroop - Cuneiform Texts and the Writing of History Routledge, 8 July 1999 (ISBN 0415195330), dernière consultation le 28 juillet 2021
  29. ↑ SE Alcock p.94
  30. ↑ B Schramm - The Opponents of Third Isaiah: Reconstructing the Cultic History of the Restoration Continuum International Publishing Group, 1995 (ISBN 1850755388), dernière consultation le 28 juillet 2021
  31. ↑ Mieroop
  32. ↑ E Yamouchi (MW Chavalas) - Mesopotamia and the Bible Continuum International Publishing Group, 2004 (ISBN 0567082318), dernière consultation le 28 juillet 2021
  33. ↑ Davies, Finkelstein p.337
  34. ↑ LM Wills - The Jewish Novel in the Ancient World - Cornell University Press, 1995 (ISBN 0801430755), dernière consultation le 28 juillet 2021
  35. ↑ A Mein - Ezekiel And the Ethics of Exile - Oxford University Press, 23 Feb 2006 (ISBN 019929139X), dernière consultation le 28 juillet 2021
  36. ↑ M Price May 12, 2000 this is presumed a fact from the 13th paragraph stating - " ... In the fifth century BC, in Nippur documents, 100 such Jewish families are identified ... "
  37. ↑ M Price - A brief history of Iranian Jews iranonline, dernière consultation le 31 juillet 2012
  38. ↑ SE Alcock - Empires: Perspectives from Archaeology and History Cambridge University Press, 2001 (ISBN 0521770203), dernière consultation le 28 juillet 2021
  39. ↑ DM Lewis, J Boardman - The Cambridge Ancient History: The Fourth Century B.C. Cambridge University Press, 1994 (ISBN 0521233488), dernière consultation le 28 juillet 2021
  40. ↑ A Farazmand - Handbook of Comparative and Development Public Administration (Volume 94 of Public Administration and Public Policy) - CRC Press, 29 Jun 2001 (ISBN 0824704363), dernière consultation le 29 juillet 2021
  41. ↑ (secondary) MP Maidman - Nuzi Texts and Their Uses As Historical Evidence - Society of Biblical Lit, 2010 (ISBN 1589832132), dernière consultation le 29 juillet 2021
  42. ↑ HWM van de Sandt - Matthew and the Didache: Two Documents from the Same Jewish-Christian Milieu? - Uitgeverij Van Gorcum, 2005 (ISBN 9023240774), dernière consultation le 29 juillet 2021
  43. ↑ R Bieringer - The New Testament and Rabbinic Literature (Volume 136 of Journal for the study of Judaism / Supplements) Brill, 2010 (ISBN 9004175881), dernière consultation le 29 juillet 2021
  44. ↑ (secondary) I Gershevitch - The Cambridge History of Iran: The Median and Achaemenian periods Cambridge University Press, 1985 (ISBN 0521200911), dernière consultation le 29 juillet 2021
  45. ↑ IP Loken - Ezra - Xulon Press, 2007 (ISBN 1604774428), dernière consultation le 28 juillet 2021
  46. ↑ J Blenkinsopp (John A. O'Brien - Ezra-Nehemiah: A Commentary Westminster John Knox Press, 1988 (ISBN 0664221866), dernière consultation le 28 juillet 2021
  47. ↑ WM Schniedewind - Society and the Promise to David:The Reception History of 2 Samuel 7:1-17: The Reception History of 2 Samuel 7:1-17 Oxford University Press, 1999 (ISBN 0195126807), dernière consultation le 31 juillet 2012
  48. ↑ Johannes 2020
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