Pudentienne
Cet article est une ébauche concernant le christianisme.
Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants.
| Naissance | |
|---|---|
| Décès | |
| Époque | |
| Père | |
| Fratrie |
| Étape de canonisation | |
|---|---|
| Fête |
Pudentienne ou Potentienne dans l'hagiographie (en latin Pudentiana et Potentiana) est une sainte chrétienne, supprimée du calendrier liturgique depuis 1969, qui aurait vécu au IIe siècle et est traditionnellement associée à sa sœur Praxède ; toutes deux auraient été les filles de saint Pudens. Pudentienne, selon sa légende, serait morte jeune, mais non martyre, rappelée à Dieu à l'âge de seize ans, un 22 avril, et ensevelie le 19 mai dans la catacombe de Priscille[1].
Hagiographie
[modifier | modifier le code]L'époque à laquelle vécut Pudentienne ou plutôt Potentienne est incertaine, attendu qu'aucune source sûre ne la mentionne, et l'existence même de cette figure se révèle extrêmement douteuse. Certains, ne faisant que suivre sans examen la légende, ont cru que le personnage avait réellement vécu au IIe siècle, sous le règne d'Antonin le Pieux (138-161). Son nom et son caractère, en réalité, semblent bien dériver d'une interprétation erronée de l'expression ecclesia Pudentiana (« église pudentienne » au sens de « église de Pudens »), où l'adjectif Pudentiana aurait été pris pour un nom propre (« église de Pudentienne ») moyennant la simple adjonction d'un e final de génitif (Pudentianae)[2].
Le personnage ainsi forgé, conjointement à sa sœur tout aussi fictive Praxède, fut défini comme la fille du réel mais obscur fondateur de titulus qu'était Pudens, et fut mis en scène dans une composition hagiographique tardive (début du VIe siècle), les Actes pseudépigraphes BHL 6988-6989. La genèse de ce texte a été expliquée par le contexte ecclésial du schisme laurentien (années 498-506) : l'antipape Laurent était archiprêtre du titulus de Praxidas/Praxède et semble avoir été soutenu par le clergé du titulus Pudentis. La création, dans ces circonstances, du « dossier » hagiographique de Pudens, Praxède et Potentienne/Pudentienne, fut probablement une « machine de guerre » dirigée contre le pape Symmaque[3]. La date même à laquelle l'hagiographe place le décès de Potentienne (un 22 avril) n'a sans doute rien de fortuit et reflète le vif débat de l'époque sur la date de Pâques : les Laurentiens optaient pour la date du 22 avril selon la tradition grecque, alors que le pape Symmaque venait d'imposer la date du 25 mars[4].
Culte
[modifier | modifier le code]La basilique Santa Pudenziana de Rome lui est consacrée, et sa commémoraison dans la liturgie se faisait autrefois le , qui était en fait, à l'origine, la date de la commémoraison de Pudens. Faute de sources permettant d'établir son existence, Pudentienne a été supprimée en 1969 du calendrier liturgique romain, comme Praxède, la sœur que lui attribua la légende[5].
Les reliques complètes de la sainte étaient conservées dans l'église collégiale de Châtillon-sur-Loing[6] ; depuis le saccage et l'incendie de l'édifice perpétrés par les Huguenots le 3 août 1562, il n'en reste plus que le chef.
Références
[modifier | modifier le code]- Acta BHL 6988, cap. 4, AA.SS., 3e éd., Maii IV, p. 209 A : Concludens autem sedecim annos, uirgo Domini Potentiana migrauit ad Dominum. Cuius corpus nos una cum germana eius inuoluimus cum omni diligentia aromatibus et habuimus occultum in Titulo supradicto. Post dies autem uiginti et octo detulimus noctu corpus et posuimus iuxta patrem suum Pudentem in coemeterio Priscillae uia Salaria XIV Kalend. Iunii.
- Victor Saxer, Sainte-Marie-Majeure. Une basilique de Rome dans l'histoire de la ville et de son Église. École française de Rome, 2001 (CEFR, 283), p. 17-18 ; Mary M. Schaefer, Women in Pastoral Office : the Story of Santa Prassede, Rome. Oxford, Oxford University Press, 2013, p. 12 et note 34.
- Voir Cécile Lanéry, « Hagiographie d'Italie (300-550) –. I. Les Passions latines composées en Italie », dans Guy Philippart (éd.), Hagiographies. Histoire internationale de la littérature hagiographique latine et vernaculaire en Occident des origines à 1550, tome 5. Turnhout, Brepols, 2010, p. 15-369, spéc. p. 160-176, qui fait sienne et confirme l'analyse proposée par P.A.B. Llewellyn, « The Roman Church during the Laurentian Schism : Priests and Senators », dans Church History, 45 (1976), p. 417-427.
- C. Lanéry, op. cit. (2010), p. 174-175.
- Calendarium Romanum ex decreto sacrosancti oecumenici concilii Vaticani II instauratum auctoritate Pauli PP. VI promulgatum. Editio typica. Typis polyglottis Vaticanis, MCMlXIX, p. 68, A (Sancti qui graves historicas difficultates praebent) et p. 70, B (Titulorum fundatores).
- Les Petits Bollandistes, Vies des saints..., tome VI. Paris, Bloud & Barral, 1885, p. 3.
Voir aussi
[modifier | modifier le code]Lien externe
[modifier | modifier le code]
