Mohamed Oubella

This contribution examines the relationship between the Ait Baamran tribal group and the Argan forest and its ecosystem, based on a thematic bibliographic approach to the work of French anthropologist Romain Simenel on the Ait Baamran tribal area. The study focuses on the unique ecological and cultural characteristics of this relationship (local knowledge, techniques, representations, practices, beliefs, and rituals) that contribute to the enrichment of Argan biodiversity.
In addition, the study explores how local populations interpret their impact on their environment and the various historical and cultural meanings that these social groups attach to their actions on the environment, considering the latter as a social and cultural construct.
This contribution also aims to highlight the role of the guardians and their allies in preserving the argan forest ecosystem. It is based on the understanding that the Argan forest in the studied tribal area is a space where the ecological and the religious actually meet at the level of practices and representations. In this case, human actions on the environment become a field for the investment of cultural symbols and representations.
Therefore, it can be said that the Argan forest, which is presented as a natural area and heritage, is also a social and cultural space full of symbols, knowledge, practices, customs, beliefs, and production patterns.
تتناول هذه المساهمة، بالاستناد إلى مقاربة بيبليوغرافية موضوعاتية لإسهامات الأنثروبولوجي الفرنسي رومان سيمنيل حول المجال القبلي لأيت باعمران، موضوع علاقة هذه المجموعة القبلية بغابة الأرگان وبنظامها الإيكولوجي، من خلال ما تنفرد به هذه العلاقة من خصوصيات إيكولوجية وثقافية (المعارف المحلية، التقنيات، التمثلات، الممارسات، المعتقدات والطقوس...) مساهِمة في إغناء  التنوع الحيوي للأركان. أضف إلى ذلك، متابعة الكيفية التي يفسر بها السكان المحليين تأثيرهم على محيطهم البيئي، ومختلف الدلالات التاريخية والثقافية التي توسم بها هذه المجموعات الاجتماعية فعلها على البيئة، باعتبار هذه الأخيرة بناءً اجتماعيًا وثقافيًا.
تروم هذه المساهمة أيضا، تبيان دور الأولياء وحلفائهم في الحفاظ على النظام الإيكولوجي لغابة الأرگان، استنادًا إلى كون غابة الأرگان في المجال القبلي المدروس مجالًا للتلاقي الفعلي بين الإيكولوجي والديني على مستوى الممارسات والتمثلات، إذ تصبح أفعال الإنسان على البيئة في هذه الحالة ميدانا لاستثمار الرموز والتمثلات الثقافية. وعليه، نقول أن غابة الأرگان التي يجري تقديمها على أنها مجالًا وتراثًا طبيعيًا، هي أيضا مجال اجتماعي وثقافي يعج بالرموز والمعارف والممارسات والأعراف والمعتقدات وأنماط الإنتاج.

تتناول هذه المساهمة، بالاستناد إلى مقاربة بيبليوغرافية موضوعاتية لإسهامات الأنثروبولوجي الفرنسي رومان سيمنيل حول المجال القبلي لأيت باعمران، موضوع علاقة هذه المجموعة القبلية بغابة الأرگان وبنظامها الإيكولوجي، من خلال ما تنفرد به هذه العلاقة من خصوصيات إيكولوجية وثقافية (المعارف المحلية، التقنيات، التمثلات، الممارسات، المعتقدات والطقوس...) مساهِمة في إغناء  التنوع الحيوي للأركان. أضف إلى ذلك، متابعة الكيفية التي يفسر بها السكان المحليين تأثيرهم على محيطهم البيئي، ومختلف الدلالات التاريخية والثقافية التي توسم بها هذه المجموعات الاجتماعية فعلها على البيئة، باعتبار هذه الأخيرة بناءً اجتماعيًا وثقافيًا.
تروم هذه المساهمة أيضا، تبيان دور الأولياء وحلفائهم في الحفاظ على النظام الإيكولوجي لغابة الأرگان، استنادًا إلى كون غابة الأرگان في المجال القبلي المدروس مجالًا للتلاقي الفعلي بين الإيكولوجي والديني على مستوى الممارسات والتمثلات، إذ تصبح أفعال الإنسان على البيئة في هذه الحالة ميدانا لاستثمار الرموز والتمثلات الثقافية. وعليه، نقول أن غابة الأرگان التي يجري تقديمها على أنها مجالًا وتراثًا طبيعيًا، هي أيضا مجال اجتماعي وثقافي يعج بالرموز والمعارف والممارسات والأعراف والمعتقدات وأنماط الإنتاج.

This Paper Focuses on the Study of Street Vendors in Kenitra City and their Conditions, it also Attempts Basing on Some Methodological Tools and Theoretical Framework of Anthropology and Sociology to Study the How in Which Street Vendors Occupy and Use the Public Space with all its Accompanied Features that Signifies the Calm Emerging Protest. This Study Concludes that Practicing Trade in the Streets Came as a result of Seeking Alternative Economic Sanctuaries to Ensure their Daily Bread and Ensure their Stability in the City, in the same Context their Socio-economic Conditions are Revealed in the Streets as a Social Refuge to Protest and Refuse and as a Cycle of the Iniative Cycles of Protest.
Key Words: Public Space, The Informal Sector, Street Vendors, Practices, Emerging Protest Action,

تركز هذه الورقة على دراسة أوضاع باعة الشارع بمدينة القنيطرة، وتحاول بالاستناد إلى بعض الأدوات المنهجية والأدبيات
النظرية لعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا، دراسة الكيفية التي يوجد ويستعمل بها باعة الشارع الفضاء العمومي، بما يحمله ذلك من ملامح دالة على الاحتجاج الناشئ والهادئ. وتستنتج هذه الدراسة أن ممارسة تجارة الشارع جاءت في سياق بحث هؤلاء الفاعلين عن ملاذات اقتصادية بديلة، لتدبير المعيش اليومي وضمان الاستمرار في المدينة، وفي نفس السياق تظهر أوضاعهم السوسيو-اقتصادية على قارعة الشارع بمنزلة حاضنة اجتماعية للاحتجاج والرفض، وحلقة من الحلقات التمهيدية الأولى من دورة الاحتجاج.
كلمات مفتاحية: الفضاء العمومي، القطاع غير المهيكل، باعة الشارع، الممارسات، الفعل الاحتجاجي الناشئ.

يتناول هذا التقرير المعد حول الأيام الوطنية السادسة والعشرين التي نظمتها الجمعية المغربية للبحث التاريخي،
موضوع المجالات الرعوية بالمغرب وأساليب تدبيرها من قبل المجموعات الاجتماعية التي تستغلها، وذلك في الكثير من الجوانب، منها ما يتصل بأوضاع الرعاة وأنماط عيشهم في الماضي والحاضر، والأعراف والقوانين والأنظمة الاجتماعية والثاقافية التي تؤطر الممارسات الرعوية، إضافة إلى نماذج ومظاهر تدبير المجالات الرعوية وأشكال النزاع الاجتماعي المرتبطة بذلك، وأيضا مختلف التصورات والتمثلات الاجتماعية التي شكلتها المجموعات والأفراد حول نشاط الرعي والمرعى.

This contribution aims to highlight the cultural and social particularity of the Argan forest in some areas of the Western Anti-Atlas. In this regard, considers a set of cultural and social patterns, where knowledge, cultural practices, and beliefs of local human groups have played a remarkable role in the process of sustaining the forest and preserving its ecological diversity.
Within this framework, we will also focus on demonstrating how knowledge, cultural, and religious behaviors of the local population fosters sustainability of the Argan forest ecosystem. This has made the forest's biosphere a place of cultural impor-tance for the population. In the same context, the technical and cultural experiences of local populations in their interaction with the Argan Forest emerge as a form of ecological and cul-tural awareness imbued with sustainability principles that can be reclaimed today and used to adapt to the challenges of cli-mate change.

This contribution focuses on the phenomenon of street
vendors, as one of the most prominent urban phenomena that has
managed to extract its visible social presence within the public urban
spaces of most Moroccan cities, including the city of Kenitra, the
subject of this paper. This is in an attempt to identify the meaningful
and latent protest features carried by the forms of street vendors' use
of public space, which appear from the outset as soon as they are
present in the street as vendors. The presence in a space that is
originally the private property of the state (according to the legal
conception of public property), is what qualifies the professional
practices of these people, from simply being an unregulated economic
activity, to being one of the new mechanisms of protest that these
marginalized categories have invented to circumvent the difficulties of
living and resisting forms of social and economic inequality,
especially in the context of the restrictions on the freedoms of
expression and demonstration in public space.
This contribution also seeks to identify the general socio-economic
conditions that are the basis for the presence of these vendors in the
public street, including their strategies for occupying and using public
space. This is because the worrying socio-economic situation here can
be considered a social incubator for the emerging protest action. This
contribution is framed by a set of questions, including: What are the
conditions that have established the act of the presence of these
vendors in the street? Do the forms of their presence and use of public
space carry potential features of the emerging protest act? Where is
this manifested?

تكشف هذه المساهمة عن بعض الملاحظات الانعكاسية المُبْناة من خلال تجربة البحث الميداني في الدراسة التي أطلقتها مؤسسة منصات للأبحاث والدراسات الاجتماعية، حول موضوع "النساء، الفضاء العام والحريات الفردية"، وأساسا حول تجربة تطبيق الاستمارة في المجالات القروية والشبه الحضرية والحضرية التابعة لإقليم تيزنيت.
This contribution reveals some reflective observations based on the field research experience in the study launched by Menassat for Social Research and Studies, on the topic of "Women, Public Space and Individual Freedoms", and mainly on the experience of applying the questionnaire in rural, semi-urban and urban areas of Tiznit province.