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“簪”のいろいろな読み方と例文
読み方割合
かんざし89.0%
かざし5.7%
かざ2.8%
さ0.7%
かんざ0.4%
かん0.4%
かんこ0.4%
こうがい0.4%
さしもの0.4%
(注) 作品の中でふりがなが振られた語句のみを対象としているため、一般的な用法や使用頻度とは異なる場合があります。
「隱したつて駄目だよ、證據は銀流しの簪（かんざし）だ。柳橋で藝妓の奴（やつこ）を殺したのを手始めに、四人まで手にかけた、お前は鬼のやうな女だ」
銭形平次捕物控：004 呪ひの銀簪 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
あながち御仏を頼みまゐらせて浄土に生れんとにはあらねど、如何なる山の奥にもありて草の庵の其内に、荊棘（おどろ）を簪（かざし）とし粟稗（あはひえ）を炊ぎてなりと
二日物語 (新字旧仮名) ／ 幸田露伴(著)
巾幗（きんかく）というのは、まだ笄（こうがい）を簪（かざ）す妙齢にもならない少女が髪を飾る布（ぬの）であって、蜀の人はこれを曇籠蓋（どんろうがい）ともいう。
三国志：11 五丈原の巻 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
わけても、新婦は、まだ華燭（かしょく）のかがやきの褪（あ）せない金色（こんじき）の釵子（さいし）を黒髪に簪（さ）し、五（いつ）つ衣（ぎぬ）のたもとは薫々（くん）と高貴なとめ木（き）の香りを歩むたびにうごかすのだった。
親鸞 (新字新仮名) ／ 吉川英治(著)
流して打歡（うちよろこ）び是迄種々（いろ／＼）と厚く御世話に預（あづか）りし上只今の其御言葉（ことば）此御恩（おん）は命（いのち）に代（かへ）ても報（はう）じ難（がた）し實は御察（さつし）の通り僅（わづか）の路銀（ろぎん）を遣（つか）ひ盡（つく）し此程は櫛（くし）簪（かんざ）しを
大岡政談 (旧字旧仮名) ／ 作者不詳(著)
お時は銀簪（かん）で小鬢（こびん）を掻き乍ら、大きい眼を見張ります。
銭形平次捕物控：183 盗まれた十手 (旧字旧仮名) ／ 野村胡堂(著)
そうして釣竿を右と左と八（はち）の字のように振込（ふりこ）んで、舟首（みよし）近く、甲板（かっぱ）のさきの方に亙（わた）っている簪（かんこ）の右の方へ右の竿、左の方へ左の竿をもたせ
幻談 (新字新仮名) ／ 幸田露伴(著)
「櫛（くし）簪（こうがい）も何処へやら」、「夏衣」、「初音（はつね）待たるる時鳥（ほととぎす）」、「閨（ねや）の戸叩く水鶏（くいな）」、「蚊屋の中」、「晴れて逢う夜」、「見返り柳」、などの刺激の強い表象が、春夏秋冬にはめて並べられている。
日本精神史研究 (新字新仮名) ／ 和辻哲郎(著)
牡丹形の蒔絵（まきえ）の櫛に金足の珊瑚（たま）の簪（さしもの）、貞之進は我伏糸（わがふしいと）が見られるようで、羽織の襟をそっとひっぱって居たもおかしかった。
油地獄 (新字新仮名) ／ 斎藤緑雨(著)