Freundschaft galt – philosophisch und historisch gesehen – lange als eine Sache unter Männern. Di... more Freundschaft galt – philosophisch und historisch gesehen – lange als eine Sache unter Männern. Diese mikrohistorische Fallstudie nähert sich dagegen einem Begriff der Freundin an: Was passiert mit der Freundschaft, wenn sie zwischen Frauen stattfindet? Entlang dreier Beziehungen der Intellektuellen Lou Andreas-Salomé (1861–1937) nimmt Anna Leyrer Fäden des philosophischen Freundschaftsdiskurses auf und verwebt sie neu: Um die Frage nach Gleichheit und Differenz kreist das Gespräch mit der Schriftstellerinnen-Freundin Frieda von Bülow. Mit der Pädagogin Ellen Key und vor dem Hintergrund der Frauenbewegung um 1900 denkt Lou Andreas-Salomé über die Notwendigkeit neuer Bündnisse der Liebe und der Erotik nach. Und zwischen Anna Freud und Andreas-Salomé, die sich als Schwestern bezeichnen, rückt die Spannkraft des Familiären und ihre Bedeutung für die Freundin in den Mittelpunkt.
The article contends that the concept of friendship, which has historically and philosophically e... more The article contends that the concept of friendship, which has historically and philosophically equated a male bond, does not simply „include“ female friendship: to think female friendship means to think the concept of friendship anew. To this aim, the article follows classical definitions of friendship as a political bond of brotherhood and its differentiation from an anti-political bond of erotic/sexual love. The article then makes a case to think female friendship not as a relationship of someone (of women, of equals), but to focus on the mode of relationship, on „relatedness“ itself. To illustrate, the article presents a fragment of friendship correspondence between Hannah Arendt and Anne Weil.
Die Liebe ist nicht mehr das, was sie mal war. Das suggerieren unter anderem die viel beachteten ... more Die Liebe ist nicht mehr das, was sie mal war. Das suggerieren unter anderem die viel beachteten Publikationen der Soziologin Eva Illouz auf; betitelt etwa "Gefühle in Zeiten des Kapitalismus" (2007) oder "Der Konsum der Romantik" (2003). Liebesbeziehungen seien längst erfasst und instrumentalisiert durch ökonomische Imperative; es sei "allein der Warenmarkt, sein Reichtum an affektiv besetzbaren Symbolen, der heute die antiutilitaristischen Motive des romantischen Liebesideals am Leben erhält." Das romantische Ideal, die Utopie der romantischen Liebe sei durch Konsum getragen und daher "profanisiert". Der Artikel skizziert diese soziologische Erzählung vom Niedergang der Liebe in der Moderne.
„Unser Zeitalter ist nicht mehr das eigentliche Zeitalter der Kritik.“ Jean-Luc Nancys Behauptung... more „Unser Zeitalter ist nicht mehr das eigentliche Zeitalter der Kritik.“ Jean-Luc Nancys Behauptung wird hier weder affirmiert noch entkräftet. Sie steht vielmehr für die Dringlichkeit, gemeinsam über Formen, Gegenstände und die Notwendigkeit von Kritik in der Gegenwart nachzudenken. Das Widerständige der Theorie stiftet zu einer kritischen Praxis des Lesens und Schreibens an, das zeigen die Beiträge dieses Lesebuchs. Ihren Ausgangspunkt bilden Lektüren von Theodor W. Adorno bis Monique Wittig, von Roland Barthes bis Virginia Woolf. Sie setzen das Schreiben der Autor*innen in Bewegung und initiieren, wozu das Buch einladen möchte: Lesen als ein Denken mit Texten zu unternehmen.
„Was ist die Liebe unter den Bedingungen der Moderne?“, fragen die Soziolog/innen. „Was soll die ... more „Was ist die Liebe unter den Bedingungen der Moderne?“, fragen die Soziolog/innen. „Was soll die Liebe sein?“, fragen die Philosoph/innen. Im Ergebnis enttäuscht die Liebe dann jedes Mal: Sie ist nicht das, was sie einmal war; sie ist nicht das, was sie sein sollte. So kommt es, dass die meisten Erzählungen, die über die Liebe im Umlauf sind, die Liebe als bedroht, entzaubert, im Niedergang begriffen sehen.
Ein philosophischer Essay über die Liebe als Bejahung und Wiederholung.
Freundschaft galt – philosophisch und historisch gesehen – lange als eine Sache unter Männern. Di... more Freundschaft galt – philosophisch und historisch gesehen – lange als eine Sache unter Männern. Diese mikrohistorische Fallstudie nähert sich dagegen einem Begriff der Freundin an: Was passiert mit der Freundschaft, wenn sie zwischen Frauen stattfindet? Entlang dreier Beziehungen der Intellektuellen Lou Andreas-Salomé (1861–1937) nimmt Anna Leyrer Fäden des philosophischen Freundschaftsdiskurses auf und verwebt sie neu: Um die Frage nach Gleichheit und Differenz kreist das Gespräch mit der Schriftstellerinnen-Freundin Frieda von Bülow. Mit der Pädagogin Ellen Key und vor dem Hintergrund der Frauenbewegung um 1900 denkt Lou Andreas-Salomé über die Notwendigkeit neuer Bündnisse der Liebe und der Erotik nach. Und zwischen Anna Freud und Andreas-Salomé, die sich als Schwestern bezeichnen, rückt die Spannkraft des Familiären und ihre Bedeutung für die Freundin in den Mittelpunkt.
The article contends that the concept of friendship, which has historically and philosophically e... more The article contends that the concept of friendship, which has historically and philosophically equated a male bond, does not simply „include“ female friendship: to think female friendship means to think the concept of friendship anew. To this aim, the article follows classical definitions of friendship as a political bond of brotherhood and its differentiation from an anti-political bond of erotic/sexual love. The article then makes a case to think female friendship not as a relationship of someone (of women, of equals), but to focus on the mode of relationship, on „relatedness“ itself. To illustrate, the article presents a fragment of friendship correspondence between Hannah Arendt and Anne Weil.
Die Liebe ist nicht mehr das, was sie mal war. Das suggerieren unter anderem die viel beachteten ... more Die Liebe ist nicht mehr das, was sie mal war. Das suggerieren unter anderem die viel beachteten Publikationen der Soziologin Eva Illouz auf; betitelt etwa "Gefühle in Zeiten des Kapitalismus" (2007) oder "Der Konsum der Romantik" (2003). Liebesbeziehungen seien längst erfasst und instrumentalisiert durch ökonomische Imperative; es sei "allein der Warenmarkt, sein Reichtum an affektiv besetzbaren Symbolen, der heute die antiutilitaristischen Motive des romantischen Liebesideals am Leben erhält." Das romantische Ideal, die Utopie der romantischen Liebe sei durch Konsum getragen und daher "profanisiert". Der Artikel skizziert diese soziologische Erzählung vom Niedergang der Liebe in der Moderne.
„Unser Zeitalter ist nicht mehr das eigentliche Zeitalter der Kritik.“ Jean-Luc Nancys Behauptung... more „Unser Zeitalter ist nicht mehr das eigentliche Zeitalter der Kritik.“ Jean-Luc Nancys Behauptung wird hier weder affirmiert noch entkräftet. Sie steht vielmehr für die Dringlichkeit, gemeinsam über Formen, Gegenstände und die Notwendigkeit von Kritik in der Gegenwart nachzudenken. Das Widerständige der Theorie stiftet zu einer kritischen Praxis des Lesens und Schreibens an, das zeigen die Beiträge dieses Lesebuchs. Ihren Ausgangspunkt bilden Lektüren von Theodor W. Adorno bis Monique Wittig, von Roland Barthes bis Virginia Woolf. Sie setzen das Schreiben der Autor*innen in Bewegung und initiieren, wozu das Buch einladen möchte: Lesen als ein Denken mit Texten zu unternehmen.
„Was ist die Liebe unter den Bedingungen der Moderne?“, fragen die Soziolog/innen. „Was soll die ... more „Was ist die Liebe unter den Bedingungen der Moderne?“, fragen die Soziolog/innen. „Was soll die Liebe sein?“, fragen die Philosoph/innen. Im Ergebnis enttäuscht die Liebe dann jedes Mal: Sie ist nicht das, was sie einmal war; sie ist nicht das, was sie sein sollte. So kommt es, dass die meisten Erzählungen, die über die Liebe im Umlauf sind, die Liebe als bedroht, entzaubert, im Niedergang begriffen sehen.
Ein philosophischer Essay über die Liebe als Bejahung und Wiederholung.
In jedem historischen Moment erklärt das Machen den Gegenstand (Veyne über Foucault): Dagmar Herz... more In jedem historischen Moment erklärt das Machen den Gegenstand (Veyne über Foucault): Dagmar Herzog zeigt in Cold War Freud, dass und wie das für die Geschichte der Psychoanalyse gilt. Schon im Inhaltsverzeichnis wird deutlich: Die Psychoanalyse gibt es nicht. Auf 220 Seiten nimmt Herzog die Plastizität Freudscher Ideen und die damit verbundenen „battles within and around psychoanalysis“ in den Blick.
Das Biopic von Cordula Kablitz-Post will die Titelheldin als emanzipierte Frau des 19. Jahrhunder... more Das Biopic von Cordula Kablitz-Post will die Titelheldin als emanzipierte Frau des 19. Jahrhunderts porträtieren. Besonders steht dabei im Fokus, ob sie ihre sexuelle Enthaltsamkeit aufgeben wird.
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Das Widerständige der Theorie stiftet zu einer kritischen Praxis des Lesens und Schreibens an, das zeigen die Beiträge dieses Lesebuchs. Ihren Ausgangspunkt bilden Lektüren von Theodor W. Adorno bis Monique Wittig, von Roland Barthes bis Virginia Woolf. Sie setzen das Schreiben der Autor*innen in Bewegung und initiieren, wozu das Buch einladen möchte: Lesen als ein Denken mit Texten zu unternehmen.
Ein philosophischer Essay über die Liebe als Bejahung und Wiederholung.
Das Widerständige der Theorie stiftet zu einer kritischen Praxis des Lesens und Schreibens an, das zeigen die Beiträge dieses Lesebuchs. Ihren Ausgangspunkt bilden Lektüren von Theodor W. Adorno bis Monique Wittig, von Roland Barthes bis Virginia Woolf. Sie setzen das Schreiben der Autor*innen in Bewegung und initiieren, wozu das Buch einladen möchte: Lesen als ein Denken mit Texten zu unternehmen.
Ein philosophischer Essay über die Liebe als Bejahung und Wiederholung.