Books by Fabienne Malbois
In our daily experiences, we feel, perceive, designate, invoke or comment on a plurality of being... more In our daily experiences, we feel, perceive, designate, invoke or comment on a plurality of beings: people, artifacts, technologies, institutions, projects, animals, divinities, emotions, cultures, ideologies or opinions that are part of our world. While these beings are all part of our world, they present various forms of existence. Echoing recent developments in existential anthropology, Communication as Constitutive of Organization (CCO) research, and Actor Network Theory, here scholars from a variety of disciplines discuss how they study the types of beings that have been at the core of their respective research. Reflecting on the specific mode of existence, presence and action of the being they follow, they reveal the methodological innovations they deploy in order to analyze excerpts of field notes, filmed interactions, conversations, pictures, newspapers, narratives, etc.
Translation - Book by Fabienne Malbois
L’ethnographie institutionnelle. Une sociologie pour les gens est un livre engagé et profondément... more L’ethnographie institutionnelle. Une sociologie pour les gens est un livre engagé et profondément original, qui renouvelle les pratiques d’enquête en sciences sociales. Il présente un programme alternatif et critique de recherche en sociologie, ancré dans les méthodes ethnographiques, qui s’est développé en Amérique du Nord à partir des années 1970. Développant une méthodologie du point de vue, l’ethnographie institutionnelle problématise l’expérience depuis les circonstances pratiques du monde de la vie quotidienne, dans le but d’examiner la façon dont nos subjectivités et nos actions, dans les sociétés contemporaines, sont coordonnées entre elles et articulées aux institutions via la médiation des textes. Cette perspective de recherche a d’ores et déjà suscité de nombreux travaux sur l’école, l’université, le travail social ou encore des résidences médicalisées pour personnes âgées, réalisés par des élèves de Dorothy Smith notamment. Dans une longue préface, Fabienne Malbois et Michel Barthélémy remettent l’œuvre de Dorothy Smith en perspective avec les différents courants qui l’ont influencée, depuis l’ethnométhodologie, le marxisme, jusqu’à la linguistique en passant par le féminisme, la phénoménologie et le pragmatisme.
Drafts by Fabienne Malbois
Rapport de recherche, 2021
Rappport de recherche InnoSuisse/HETS Genève, 2019
Rappport de recherche InnoSuisse/HETS Genève, 2019
Rapport de cherche InnoSuisse/HETS Genève, 2020
Book Chapters by Fabienne Malbois
Methodological and Ontological Principles of Observation and Analysis
Methodological and Ontological Principles of Observation and Analysis : Following and Analyzing Things and Beings in our Everyday Contemporary World (F. Cooren & F. Malbois (Dir.)), 2019
Identity" is a complex word that contains a twofold idea: "that there is only a single selfsame t... more Identity" is a complex word that contains a twofold idea: "that there is only a single selfsame thing where one might have thought there to be two" and that "there is a thing that has the virtue of being itself even though it might well have no longer been or not yet become itself" (Descombes, 2016, p. 5; italics in original). Departing from this double and entangled idea of identity-"identity in the sense of the identical and identity in the identitarian sense" (Descombes, 2016, p. 7)-I here consider identity when it is specifically related to a person and is, consequently, someone's identity in the world, that is, a name, whether common or proper, endowed with a referential value. In addition, from my perspective, an identity is an "interactive kind" (Hacking, 1999)-individuals may be aware of how they are identified and may be looking to modify their behaviors so as to fit or get away from these identifications in the third person-that can be tracked insofar as it is visible and occurs through time and space. It is within that defined scope that this chapter intends to develop an approach to following and analyzing an identity. 1 The premises set out above involve at least conceiving identity both as an individuated entity, which reproduces or performs itself, and as a mobile that moves along a trajectory. In this respect, my project meets the research program initiated by actor-network theory (Latour, 1987, 2005), especially in the extension it took in An Inquiry into Modes of Existence (Latour, 2012/2013). According to this program, reproduction concerns any entity whatsoever, such as the Mont Aiguille, a cat, a table, a body, an idea (Martine, 2018, chapter 8) and even an institution, all examples given by Latour, insofar as it "crosses through the hiatus of its repetition" (Latour, 2012/2013, pp. 91-92) in maintaining itself. Based on identity, strictly understood here as "the maintenance of existence" (Latour, 2012/2013, p. 106), reproduction emphasizes the continuity of an entity along its singular trajectory, regardless of the "passes" (Latour, 2012/2013, p. 110) it may encounter and the changes that may affect it. Reproduction is therefore the repetition of the same through a series of discontinuities. It is the displacement, through difference, from an entity to another entity identical to it.
Weissbuch Corona. Die Schweiz nach der Pandemie, 2021
Préface à la traduction de Dorothy E. Smith, L'ethnographie institutionnelle. Une sociologie pour... more Préface à la traduction de Dorothy E. Smith, L'ethnographie institutionnelle. Une sociologie pour les gens, Economica, Paris, à paraître en 2018 (mars)
Aujourd’hui encore, les émotions sont souvent considérées trop irrationnelles pour apparaître dan... more Aujourd’hui encore, les émotions sont souvent considérées trop irrationnelles pour apparaître dans l’espace public. Elles constituent cependant l’un des ressorts clés du vivre ensemble, comme le montre la controverse que Le Nouvel Observateur a déclenchée en février 2013 en mettant à sa une Belle et bête, le roman de Marcela Iacub. En prise directe avec le scandaleux et l’obscène, les énonciations émotionnelles que cristallise cette controverse s’inscrivent toutes dans un même arc affectif, celui qui va des émotions rivées au corps et fortement indicielles telles le dégoût, l’horreur et la tristesse, à des émotions plus abstraites et aisément universalisables, telle l’indignation. Mais ces prises de parole publiques prennent également forme en fonction des biens qui, pour les participants au débat, ont été affectés. Eprouver et s’éprouver en public : si les émotions suscitées par l’indigne sont à la mesure des valeurs sociales et morales transgressées, elles mettent également en jeu la figuration de soi du locuteur qui s’en émeut. Comment éviter en effet d’être contaminé par l’abject qui a atteint la personne dont on parle ? Comment parler quand l’on a soi-même été déchu ? Positionné par Iacub comme un « cochon », Dominique Strauss-Kahn parcourt de manière ascendante l’arc sémiotique et phénoménologique qui organise la sémantique du dégoût et de l’indignation pour tenter de retrouver une maîtrise de sa figuration. Le cri offensé de la romancière Christine Angot fait quant à lui le chemin inverse pour s’abîmer dans le dégoût, un dégoût dont Anna Lietti et Véronique Le Goaziou explorent la dimension aussi bien orale que morale, et qui se transforme en tristesse quand l’indignation devant l’outrage à la littérature ne peut s’exprimer (Jean Birbaum). C’est alors les contours d’une double communauté que donne à voir l’analyse de la controverse : celle, pétrie de pathos, des « écoeurés » et celle, dirigée par le logos, des « ébranlés ».
sentiment de surprise, ne serait-ce que parce toute première lecture est une confrontation avec l... more sentiment de surprise, ne serait-ce que parce toute première lecture est une confrontation avec l'inconnu, le ou la sociologue qui accepte de se laisser emmener par la prose sacksienne se retrouvera très vite en terrain familier, ou, tout du moins, se débattra avec un auteur qui aborde de façon singulière des questions qui lui sont ordinaires.
Papers by Fabienne Malbois
Working paper du LaReSS n°5, 2024
Depuis quelques années, devant le constat de l’ampleur et de l’hétérogénéité des inégalités écolo... more Depuis quelques années, devant le constat de l’ampleur et de l’hétérogénéité des inégalités écologiques qu’entraîne le changement climatique, les réflexions visant à refigurer le rôle du travail social dans la réduction de notre empreinte carbone et la promotion de la justice environnementale se multiplient. S’inscrivant dans leur sillage, ce texte se propose de suivre le fil des canicules pour ouvrir un questionnement sur le care social dans les sociétés vieillissantes à l’ère du réchauffement climatique. Il revient sur les modalités de constitution de la canicule comme problème de santé publique ; puis s’intéresse à la façon dont l’Anthropocène est entré dans la conscience publique, donnant lieu à une nouvelle manière de se rapporter à soi, aux autres et aux terrestres ; et interroge pour finir, à partir des travaux de Joëlle Zask en particulier, les potentialités de la relation de voisinage.
European Social Work Research, 2024
Dementia affects memory, language and motor functions, engenders behavioural and psychological di... more Dementia affects memory, language and motor functions, engenders behavioural and psychological disorders, and progressively weakens the ability of older people to communicate and interact. Simultaneously, maintaining residents in social exchanges and enabling them to behave as a ‘person’, a status to be understood in moral terms, is a main objective of care work in nursing homes. Based on an ethnographic study conducted in a long-term Swiss care facility and by focusing on professionals’ inquiries, this article uncovers two ‘arts of doing’ used by professionals to make contact with residents and maintain them in the fabric of relationships. First, ‘sensitive arts of doing’ are in play when professionals seek to interpret a situation from a resident’s gestures and emotions in order to (re)establish the fine-tuning necessary for continued interaction. Second, ‘hermeneutic arts of doing’ are employed when professionals try to determine how residents perceive their environment and elucidate how to make sense of what they are doing together. Highlighting these two ‘arts of doing’ gives depth and substance to the relational activities undertaken by professionals and proposes concrete methods that can support care, interaction and value-based practice with older people with dementia.
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Drafts by Fabienne Malbois
Book Chapters by Fabienne Malbois
Papers by Fabienne Malbois
« Chelsea (Bradley) Manning » is a public figure of singularity whose identity totals a multiplicity of membership categories, sometimes antagonistic (« man », « woman », « hero », « traitor », « soldier », etc.), as well as the transformation of the first name, face and body, and thus of the person themselves. In this respect, this case invites us to make the assumption that the specific mode of existence of public figures calls for a sociology of the proper name and its circulation in the public media sphere. This article aims to sketch such a sociology. The first part focuses on the different functions (nomination, designation, signification, representation) performed by the proper name. The second part focuses on the public media sphere as a place of production of the meaning of the proper name, and proposes to develop a pragmatic approach to recognition.
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Chelsea (Bradley) Manning’s trans identity stems from a gender production that can only partially be explained by the performance analytics underpinning the dramaturgical theories of Judith Butler and Harold Garfinkel. Manning’s particular relationship with visibility as a public figure predicates the need for a recognition analytics anchored in Paul Ricœur’s capacitating phenomenology. Examination of three significant events in Chelsea (Bradley) Manning’s life in the Anglo-Saxon public sphere provides an opportunity to observe different modalities of recognition and discuss the assumptions that underlie the theories of Butler and Garfinkel.