In addition to my work at the Munich School of Philosoph (Hochschule für Philosophie München), I am a freelancing philosopher and publicist. My fields of interest are intercultural and postcolonial philosophy, especially Indian philosophy, questions of identity and self, philosophy in/of literature, phenomenology, as well as global justice issues. Before focusing on my academic work, I used to work as a journalist, writing predominantly about philosophy.
Amartya Sen ist das Mensch gewordene Gewissen der Weltpolitik. Staatsoberhäupter in allen Teilen ... more Amartya Sen ist das Mensch gewordene Gewissen der Weltpolitik. Staatsoberhäupter in allen Teilen der Welt hören auf den indischen Ökonomen, Philosophen und Nobelpreisträger. HOHE LUFT sprach mit ihm über Freiheit und Gerechtigkeit.
Die Philosophin Seyla Benhabib spricht im Interview mit Krisha Kops über Migration, Menschenrecht... more Die Philosophin Seyla Benhabib spricht im Interview mit Krisha Kops über Migration, Menschenrechte und neuen Nationalismus.
Dr. Krisha Kops spoke with Thomas Pogge about the issue
of measurements in global justice initiat... more Dr. Krisha Kops spoke with Thomas Pogge about the issue of measurements in global justice initiatives, Rawls, and questions around expert knowledge.
This paper attempts to deconstruct Hindu universalism using Jacques Derrida’s approach. Hindu uni... more This paper attempts to deconstruct Hindu universalism using Jacques Derrida’s approach. Hindu universalism is especially widespread in the political context of British colonial rule. However, it can be observed that it sometimes takes on inclusivist features. Derrida’s reflections on Claude Lévi-Strauss, Judaism, nationalism, and politics in general show that universal thought is often made subservient to one’s own purposes, whether consciously or not. The paradoxes of universalism and particularism lead to the elevation of one’s particular position over others, turning universalism into inclusivism. This idea can be applied partially to Hindu universalism, especially with regard to the political context of the 19th and 20th centuries, yet not exclusively so.
Das Selbst im Blick. Interdisziplinäre Perspektiven zur Selfie-Forschung, 2023
Der Beitrag stellt das Selfie unter die Prämisse, ein Fragen des Subjekts nach dem eigenen Selbst... more Der Beitrag stellt das Selfie unter die Prämisse, ein Fragen des Subjekts nach dem eigenen Selbst zu sein, ein Fragen allerdings, das sich einer Antwort beständig entzieht. Um dieses Fragen im und mit dem Selfie näher zu bestimmen, wird die Phänomenologie des Fragens nach Günther Pöltner herangezogen. Spezifisch die „Frage-haltung“, „-differenz“ und „-welt“ sowie der „Frage-raum“, „-weg“ und „-entwurf “ werden in Bezug auf das Selfie untersucht, um so die Spezifika der Selfiefrage herauszuarbeiten. Unter anderem fällt darunter der Spannungscharakter des Selfies, erzeugt z.B. durch das Aufeinandertreffen von Subjekt und Objekt sowie Digitalem und Analogem. Zudem zeigt sich das in ihm ereignende Fragen als seriell, körperlich, technisch, unbewusst, selbstermächtigend – und zugleich unbeantwortet.
Oekonomie neu denken. Impulse für eine zukünftige Wirtschaft, 2023
Ausgehend von der Unterscheidung zwischen qualitativer und quantitativer Freiheit wird argumentie... more Ausgehend von der Unterscheidung zwischen qualitativer und quantitativer Freiheit wird argumentiert, dass wir Ersteres brauchen. Anschließend werden verschiedene (neue) Arten qualitativer Freiheiten angeführt, die für die Wirtschaft brauchbar gemacht werden könnten.
Kulturelle Aneignung ist ein viel debattiertes Thema. Extrempositionen werden von Für- und Gegens... more Kulturelle Aneignung ist ein viel debattiertes Thema. Extrempositionen werden von Für- und Gegensprechern eingenommen. Dabei bleibt die Komplexität des Themas meistens außen vor. Anhand zweier Beispiele, dem Yoga, wie er in Deutschland praktiziert wird, und den Benin-Bronzen aus Nigeria, entwickelt Krisha Kops Kriterien, wann es sich wirklich um kulturelle Aneignung handelt und wann eher nicht.
Dinge, Menschen oder Themen, die abwesend sind, können weitaus gegenwärtiger sein als andere, die... more Dinge, Menschen oder Themen, die abwesend sind, können weitaus gegenwärtiger sein als andere, die tatsächlich anwesend sind. Oft ignorieren wir jedoch diese Präsenz der Absenz, da wir sie nicht als Kategorie in unser Denken aufgenommen haben. Über Umwege der indischen Philosophie, Dichtung und Religion soll für das Abwesende sensibilisiert werden, um so die mediative Arbeit zu bereichern.
Der britische Philosoph John Stuart Mill ist einer der Hauptvertreter des Utilitarismus und zählt... more Der britische Philosoph John Stuart Mill ist einer der Hauptvertreter des Utilitarismus und zählt bis heute zu den bedeutendsten Denkern. Die wenigsten aber kennen die Frau, die an seiner Seite war, Harriet Taylor Mill. Bevor die beiden heirateten, führten sie eine aufsehenerregende Beziehung, die in ihrem Kern für das steht, was sie auch theoretisch erreichen wollten: die Emanzipation der Frau.
in: Czoik, Peter (Hrsg.), Dekameron 21.0. Zehn Schlaglichter auf die Krise, Würzburg 2021, S. 111-124., 2021
Ausgehend von der Erfahrung der Corona-Pandemie wird der Ansatz der qualitativen Freiheit mit dem... more Ausgehend von der Erfahrung der Corona-Pandemie wird der Ansatz der qualitativen Freiheit mit dem yogischen Sanskritbegriff Kavailya in Verbindung gesetzt, um so aufzuzeigen, wie Isolation und Rückzug eine qualitative Verbesserung des eigenen Freiheitsempfindes und damit des Lebens hervorrufen können.
in: Peter Czoik / Nastasja S. Dresler (Hrsg.), 50 Jahre ’68. „Revoluzzer“ und „Blumenkinder“ in Kunst, Literatur und Medien des 20. Jahrhunderts, Würzburg 2020, pp. 148–175, 2020
Die Rezeptionsgeschichte der »Bhagavad Gītā« ist insbesondere in den letzten 200 Jahren eine inte... more Die Rezeptionsgeschichte der »Bhagavad Gītā« ist insbesondere in den letzten 200 Jahren eine interkulturelle wie „polylogische“. Auch in der US-amerikanischen Gegenkultur der 68er-Bewegung kommt es aufgrund der Rezeption zu ideengeschichtlichen Verflechtungen. Der Analyse dieser Rezeption wird eine Zusammenfassung des allgemeinen Einflusses der indischen Kultur auf die Gegenkultur jener Jahre vorangestellt. Der Beitrag untersucht neben dem generellen Einfluss der »Bhagavad Gītā« den auf die Dichter und Musiker als auch auf die Friedensbewegung. Schließlich wird auf die Übersetzung und Kommentierung des Buches von Bhaktivedānta Swāmī Prabhupāda eingegangen, dem Gründer der Hare-Krishna-Bewegung. Dabei zeigt sich besonders gut, wie die Auslegung des Textes den Anforderungen dieser Generationen angepasst wurde.
Die Bhagavadgītā avancierte über die letzten 200 Jahre zum wichtigsten Text des hinduistischen Ka... more Die Bhagavadgītā avancierte über die letzten 200 Jahre zum wichtigsten Text des hinduistischen Kanons. Dabei wurde der philosophische Inhalt immer wieder politisiert, instrumentalisiert und teils gegensätzlich ausgelegt. Die vorliegende Arbeit erforscht ausführlich die Rezeptionsgeschichte des Textes und widmet sich abschließend der Frage, wie man mit solch einem Text im interkulturellen Zusammenhang umgehen soll.
Amartya Sen ist das Mensch gewordene Gewissen der Weltpolitik. Staatsoberhäupter in allen Teilen ... more Amartya Sen ist das Mensch gewordene Gewissen der Weltpolitik. Staatsoberhäupter in allen Teilen der Welt hören auf den indischen Ökonomen, Philosophen und Nobelpreisträger. HOHE LUFT sprach mit ihm über Freiheit und Gerechtigkeit.
Die Philosophin Seyla Benhabib spricht im Interview mit Krisha Kops über Migration, Menschenrecht... more Die Philosophin Seyla Benhabib spricht im Interview mit Krisha Kops über Migration, Menschenrechte und neuen Nationalismus.
Dr. Krisha Kops spoke with Thomas Pogge about the issue
of measurements in global justice initiat... more Dr. Krisha Kops spoke with Thomas Pogge about the issue of measurements in global justice initiatives, Rawls, and questions around expert knowledge.
This paper attempts to deconstruct Hindu universalism using Jacques Derrida’s approach. Hindu uni... more This paper attempts to deconstruct Hindu universalism using Jacques Derrida’s approach. Hindu universalism is especially widespread in the political context of British colonial rule. However, it can be observed that it sometimes takes on inclusivist features. Derrida’s reflections on Claude Lévi-Strauss, Judaism, nationalism, and politics in general show that universal thought is often made subservient to one’s own purposes, whether consciously or not. The paradoxes of universalism and particularism lead to the elevation of one’s particular position over others, turning universalism into inclusivism. This idea can be applied partially to Hindu universalism, especially with regard to the political context of the 19th and 20th centuries, yet not exclusively so.
Das Selbst im Blick. Interdisziplinäre Perspektiven zur Selfie-Forschung, 2023
Der Beitrag stellt das Selfie unter die Prämisse, ein Fragen des Subjekts nach dem eigenen Selbst... more Der Beitrag stellt das Selfie unter die Prämisse, ein Fragen des Subjekts nach dem eigenen Selbst zu sein, ein Fragen allerdings, das sich einer Antwort beständig entzieht. Um dieses Fragen im und mit dem Selfie näher zu bestimmen, wird die Phänomenologie des Fragens nach Günther Pöltner herangezogen. Spezifisch die „Frage-haltung“, „-differenz“ und „-welt“ sowie der „Frage-raum“, „-weg“ und „-entwurf “ werden in Bezug auf das Selfie untersucht, um so die Spezifika der Selfiefrage herauszuarbeiten. Unter anderem fällt darunter der Spannungscharakter des Selfies, erzeugt z.B. durch das Aufeinandertreffen von Subjekt und Objekt sowie Digitalem und Analogem. Zudem zeigt sich das in ihm ereignende Fragen als seriell, körperlich, technisch, unbewusst, selbstermächtigend – und zugleich unbeantwortet.
Oekonomie neu denken. Impulse für eine zukünftige Wirtschaft, 2023
Ausgehend von der Unterscheidung zwischen qualitativer und quantitativer Freiheit wird argumentie... more Ausgehend von der Unterscheidung zwischen qualitativer und quantitativer Freiheit wird argumentiert, dass wir Ersteres brauchen. Anschließend werden verschiedene (neue) Arten qualitativer Freiheiten angeführt, die für die Wirtschaft brauchbar gemacht werden könnten.
Kulturelle Aneignung ist ein viel debattiertes Thema. Extrempositionen werden von Für- und Gegens... more Kulturelle Aneignung ist ein viel debattiertes Thema. Extrempositionen werden von Für- und Gegensprechern eingenommen. Dabei bleibt die Komplexität des Themas meistens außen vor. Anhand zweier Beispiele, dem Yoga, wie er in Deutschland praktiziert wird, und den Benin-Bronzen aus Nigeria, entwickelt Krisha Kops Kriterien, wann es sich wirklich um kulturelle Aneignung handelt und wann eher nicht.
Dinge, Menschen oder Themen, die abwesend sind, können weitaus gegenwärtiger sein als andere, die... more Dinge, Menschen oder Themen, die abwesend sind, können weitaus gegenwärtiger sein als andere, die tatsächlich anwesend sind. Oft ignorieren wir jedoch diese Präsenz der Absenz, da wir sie nicht als Kategorie in unser Denken aufgenommen haben. Über Umwege der indischen Philosophie, Dichtung und Religion soll für das Abwesende sensibilisiert werden, um so die mediative Arbeit zu bereichern.
Der britische Philosoph John Stuart Mill ist einer der Hauptvertreter des Utilitarismus und zählt... more Der britische Philosoph John Stuart Mill ist einer der Hauptvertreter des Utilitarismus und zählt bis heute zu den bedeutendsten Denkern. Die wenigsten aber kennen die Frau, die an seiner Seite war, Harriet Taylor Mill. Bevor die beiden heirateten, führten sie eine aufsehenerregende Beziehung, die in ihrem Kern für das steht, was sie auch theoretisch erreichen wollten: die Emanzipation der Frau.
in: Czoik, Peter (Hrsg.), Dekameron 21.0. Zehn Schlaglichter auf die Krise, Würzburg 2021, S. 111-124., 2021
Ausgehend von der Erfahrung der Corona-Pandemie wird der Ansatz der qualitativen Freiheit mit dem... more Ausgehend von der Erfahrung der Corona-Pandemie wird der Ansatz der qualitativen Freiheit mit dem yogischen Sanskritbegriff Kavailya in Verbindung gesetzt, um so aufzuzeigen, wie Isolation und Rückzug eine qualitative Verbesserung des eigenen Freiheitsempfindes und damit des Lebens hervorrufen können.
in: Peter Czoik / Nastasja S. Dresler (Hrsg.), 50 Jahre ’68. „Revoluzzer“ und „Blumenkinder“ in Kunst, Literatur und Medien des 20. Jahrhunderts, Würzburg 2020, pp. 148–175, 2020
Die Rezeptionsgeschichte der »Bhagavad Gītā« ist insbesondere in den letzten 200 Jahren eine inte... more Die Rezeptionsgeschichte der »Bhagavad Gītā« ist insbesondere in den letzten 200 Jahren eine interkulturelle wie „polylogische“. Auch in der US-amerikanischen Gegenkultur der 68er-Bewegung kommt es aufgrund der Rezeption zu ideengeschichtlichen Verflechtungen. Der Analyse dieser Rezeption wird eine Zusammenfassung des allgemeinen Einflusses der indischen Kultur auf die Gegenkultur jener Jahre vorangestellt. Der Beitrag untersucht neben dem generellen Einfluss der »Bhagavad Gītā« den auf die Dichter und Musiker als auch auf die Friedensbewegung. Schließlich wird auf die Übersetzung und Kommentierung des Buches von Bhaktivedānta Swāmī Prabhupāda eingegangen, dem Gründer der Hare-Krishna-Bewegung. Dabei zeigt sich besonders gut, wie die Auslegung des Textes den Anforderungen dieser Generationen angepasst wurde.
Die Bhagavadgītā avancierte über die letzten 200 Jahre zum wichtigsten Text des hinduistischen Ka... more Die Bhagavadgītā avancierte über die letzten 200 Jahre zum wichtigsten Text des hinduistischen Kanons. Dabei wurde der philosophische Inhalt immer wieder politisiert, instrumentalisiert und teils gegensätzlich ausgelegt. Die vorliegende Arbeit erforscht ausführlich die Rezeptionsgeschichte des Textes und widmet sich abschließend der Frage, wie man mit solch einem Text im interkulturellen Zusammenhang umgehen soll.
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