Sendungen, das eine auch als Kehrseite des anderen heraus. Denn so, wie in Bennetts Affirmation d... more Sendungen, das eine auch als Kehrseite des anderen heraus. Denn so, wie in Bennetts Affirmation der machtvoll materiellen Gemengelage ein sortierender wie ein Publikums-Blick ebenso ausgeblendet wie eingeschrieben ist, so funktioniert die wirksame Verkündung des Reinigungsheils nur durch dessen verächtliche ›Unterseite‹, welche es zu überwinden vorgibt. Was Bennetts Ansatz jedoch entgehen muss, wenn er die Wirkung dieser Television speziell auf der Ebene eingedämmter Inhalte ausmacht. So wäre in diesem Trashkontext ein dichotome Aufteilungen befragendes Unterfangen, und damit möchte ich schließen, vielleicht stärker voranzutreiben, als Bennett selbst es tut. und sich-im-Unbestimmten-zu-zerstreuen wären funktionell in einer Art Assemblage verwoben. Anders formuliert: Im Messie-TV-Format wirken programmatische Forderungen nach säuberlicher Realitätsanpassung mit Wünschen nach einer wie auch immer gearteten subjektvergessenen Entdifferenzierung zusammen und können sich wechselseitig st...
Der folgende Beitrag befasst sich mit Formen der Einkapselung, Verschaltung und Unterbringung von... more Der folgende Beitrag befasst sich mit Formen der Einkapselung, Verschaltung und Unterbringung von Abfällen in Eimern, Tonnen, Schränken und speziell für die Müll- Entsorgung geschaffenen Einrichtungen, wie dem Müllschlucker. Aus Perspektiven der materiellen Kulturforschungen wird es um die Infrastrukturen der häuslichen Müllentsorgung gehen. Im Zentrum der Diskussion stehen die ästhetischen Ordnungen und Figurationen der Sichtbarkeit, die mit der technischen Organisation der Müllentsorgung einhergehen. Dabei soll untersucht werden, inwiefern Figuren des Hauses oder des Gehäuses als räumliches und ästhetisches Prinzip für die Aufbewahrung von Müll fungieren und welche Rolle die Normierung von Müllgefäßen für die Verschaltung des privaten mit dem öffentlichen Leben spielt.
The aim of this article is to highlight the political dimensions of modern waste disposal practic... more The aim of this article is to highlight the political dimensions of modern waste disposal practices by comparing the representation of garbage, filth, hygiene, health and efficiency during the emergence of the modern kitchen at the beginning of the 20th century with today’s discourse of ecology, recycling and global responsibility. At issue will be mechanisms of identifying, collecting and handling trash in modern homes as well as the implied hierarchical order of decay and growth, that are set in very specific contexts of normalization and deviance. With regard to the notion of an ‘aesthetic regime’ as developed by Jacques Rancière, an assumption the paper both works with and tries to make plausible is that political matters not only emerge in the realm of deliberate action and public debate, but are fundamentally played out in the realm of sensual perception, notably through everyday ways of seeing as embedded in mundane practice and discourse.
Publications of the Institute of Cognitive …, 2011
... mood in the last two weeks for most part of the day and additionally two of previously ... Th... more ... mood in the last two weeks for most part of the day and additionally two of previously ... The philosopher Matthew Ratcliffe has promoted this kind of background structure of reality as ... different way in which things can matter, a specific feeling, such as sorrow, in contrast always ...
Wer mit Dingen arbeitet, die in einen Zusammenhang mit " Schmutz " gebracht werden, der gerät lei... more Wer mit Dingen arbeitet, die in einen Zusammenhang mit " Schmutz " gebracht werden, der gerät leicht in eine Zone des Verdachts und muss erleben, wie sein gesam-ter Status als Person mit seiner Tätigkeit in Verbindung gesetzt wird. Dies führt zu der Frage nach dem Verhältnis von Identitätszuschreibung und der Beschäftigung mit von Identitätszuschreibung und der Beschäftigung mit Dingen, die gegen soziale oder ästhetische Vorstellungen von Sauberkeit oder Ordnung verstoßen. Welche Rolle spielt dabei die Grenzziehung zwischen schmutzig und sauber? Wann ist Arbeit eine Tätigkeit, wann wird sie zu einem Zustand, in dem man sich dauerhaft befindet?
Die Tagung behandelt den Themenkomplex " Schmutzige Ökonomien ". Einerseits geht es um Formen " Schmutzige Ökonomien ". Einerseits geht es um Formen von Arbeit, die im weitesten Sinne als " schmutzig " gelten, wie etwa Tätigkeiten im Bereich des Häuslichen (Putzarbeiten, Pflege-und Dienstarbeiten) und auf der Straße (die Arbeit mit Müll oder das Flaschensammeln) sowie allgemein um Beschäftigungsformen, die als be-sonders unzumutbar angesehen werden und oft unsichtbar bleiben. Anderseits soll im Umfeld dieser unsichtbar bleiben. Anderseits soll im Umfeld dieser Fragestellungen der Begriff des " Schmutzigen " selbst in den Fokus rücken – etwa in Figuren ökonomischen Denkens, wie sie in unterschiedlichen kulturellen, sozialen und politischen Feldern erscheinen. Dabei soll unter-sucht werden, inwiefern der Begriff des Schmutzigen gängige Lehren einer " reinen Ökonomie " unterwandert und damit verbundene Beschreibungen von sozialen und damit verbundene Beschreibungen von sozialen Ordnungen und Subjektivitäten in Frage stellt.
In this essay, I explore the political role of memory and trauma in online feminist protests. Spe... more In this essay, I explore the political role of memory and trauma in online feminist protests. Specifically, I want to address how writing about experiences of sexual assault and private violence involves a critical engagement with the past, equipped with tools (words, concepts, ideas) from the present. Drawing on Sara Ahmed's understanding of feminism as an everyday experience, this paper discusses the following questions: What political role do trauma and memory play in feminist hashtags? And how are digital spaces involved in personal and collective reckonings with the past? Specifically, I want to ask how time and memory come up in #metoo, #whenIwas or #whyIstayed-movements that have created a collective archive of experiences of abuse, violence and sexual assault. The aim is to consider forms of affective resistance that challenge the notion of agency and liberation on the one hand, and pain and suffering on the other. In recent years, feminist hashtags have played a decisive role in addressing the ubiquity of sexual abuse and the silence that surrounds it in the lives of individuals, as well as in public discourse. In the fall of 2017, after the New York Times reported allegations of sexual assault against film producer Harvey Weinstein, over a million of social media users posted #metoo on twitter. This hashtag, coined by Tarana Burke in 2007 in the attempt to reach underprivileged girls dealing with sexual abuse and reactivated by actress Alyssa Milano ten years later, exposed the many ways in which survivor's voices are erased from social life. In the months to follow, survivors were writing about their experiences with sexual abuse in personal essays, blogs, books, plays, and poetry. The stories gathered under #metoo disclosed an archive of untold events and hidden histories. Critics, however, quickly called into question the political legitimacy of #metoo, claiming that the movement has gone "too far" (Stephens 2017) or that it perpetuates the representation of women as passive victims (Quillette Magazine 2017). Repeatedly, it was asked why victims did not speak out at the time when injuries were inflicted.
Sendungen, das eine auch als Kehrseite des anderen heraus. Denn so, wie in Bennetts Affirmation d... more Sendungen, das eine auch als Kehrseite des anderen heraus. Denn so, wie in Bennetts Affirmation der machtvoll materiellen Gemengelage ein sortierender wie ein Publikums-Blick ebenso ausgeblendet wie eingeschrieben ist, so funktioniert die wirksame Verkündung des Reinigungsheils nur durch dessen verächtliche ›Unterseite‹, welche es zu überwinden vorgibt. Was Bennetts Ansatz jedoch entgehen muss, wenn er die Wirkung dieser Television speziell auf der Ebene eingedämmter Inhalte ausmacht. So wäre in diesem Trashkontext ein dichotome Aufteilungen befragendes Unterfangen, und damit möchte ich schließen, vielleicht stärker voranzutreiben, als Bennett selbst es tut. und sich-im-Unbestimmten-zu-zerstreuen wären funktionell in einer Art Assemblage verwoben. Anders formuliert: Im Messie-TV-Format wirken programmatische Forderungen nach säuberlicher Realitätsanpassung mit Wünschen nach einer wie auch immer gearteten subjektvergessenen Entdifferenzierung zusammen und können sich wechselseitig st...
Der folgende Beitrag befasst sich mit Formen der Einkapselung, Verschaltung und Unterbringung von... more Der folgende Beitrag befasst sich mit Formen der Einkapselung, Verschaltung und Unterbringung von Abfällen in Eimern, Tonnen, Schränken und speziell für die Müll- Entsorgung geschaffenen Einrichtungen, wie dem Müllschlucker. Aus Perspektiven der materiellen Kulturforschungen wird es um die Infrastrukturen der häuslichen Müllentsorgung gehen. Im Zentrum der Diskussion stehen die ästhetischen Ordnungen und Figurationen der Sichtbarkeit, die mit der technischen Organisation der Müllentsorgung einhergehen. Dabei soll untersucht werden, inwiefern Figuren des Hauses oder des Gehäuses als räumliches und ästhetisches Prinzip für die Aufbewahrung von Müll fungieren und welche Rolle die Normierung von Müllgefäßen für die Verschaltung des privaten mit dem öffentlichen Leben spielt.
The aim of this article is to highlight the political dimensions of modern waste disposal practic... more The aim of this article is to highlight the political dimensions of modern waste disposal practices by comparing the representation of garbage, filth, hygiene, health and efficiency during the emergence of the modern kitchen at the beginning of the 20th century with today’s discourse of ecology, recycling and global responsibility. At issue will be mechanisms of identifying, collecting and handling trash in modern homes as well as the implied hierarchical order of decay and growth, that are set in very specific contexts of normalization and deviance. With regard to the notion of an ‘aesthetic regime’ as developed by Jacques Rancière, an assumption the paper both works with and tries to make plausible is that political matters not only emerge in the realm of deliberate action and public debate, but are fundamentally played out in the realm of sensual perception, notably through everyday ways of seeing as embedded in mundane practice and discourse.
Publications of the Institute of Cognitive …, 2011
... mood in the last two weeks for most part of the day and additionally two of previously ... Th... more ... mood in the last two weeks for most part of the day and additionally two of previously ... The philosopher Matthew Ratcliffe has promoted this kind of background structure of reality as ... different way in which things can matter, a specific feeling, such as sorrow, in contrast always ...
Wer mit Dingen arbeitet, die in einen Zusammenhang mit " Schmutz " gebracht werden, der gerät lei... more Wer mit Dingen arbeitet, die in einen Zusammenhang mit " Schmutz " gebracht werden, der gerät leicht in eine Zone des Verdachts und muss erleben, wie sein gesam-ter Status als Person mit seiner Tätigkeit in Verbindung gesetzt wird. Dies führt zu der Frage nach dem Verhältnis von Identitätszuschreibung und der Beschäftigung mit von Identitätszuschreibung und der Beschäftigung mit Dingen, die gegen soziale oder ästhetische Vorstellungen von Sauberkeit oder Ordnung verstoßen. Welche Rolle spielt dabei die Grenzziehung zwischen schmutzig und sauber? Wann ist Arbeit eine Tätigkeit, wann wird sie zu einem Zustand, in dem man sich dauerhaft befindet?
Die Tagung behandelt den Themenkomplex " Schmutzige Ökonomien ". Einerseits geht es um Formen " Schmutzige Ökonomien ". Einerseits geht es um Formen von Arbeit, die im weitesten Sinne als " schmutzig " gelten, wie etwa Tätigkeiten im Bereich des Häuslichen (Putzarbeiten, Pflege-und Dienstarbeiten) und auf der Straße (die Arbeit mit Müll oder das Flaschensammeln) sowie allgemein um Beschäftigungsformen, die als be-sonders unzumutbar angesehen werden und oft unsichtbar bleiben. Anderseits soll im Umfeld dieser unsichtbar bleiben. Anderseits soll im Umfeld dieser Fragestellungen der Begriff des " Schmutzigen " selbst in den Fokus rücken – etwa in Figuren ökonomischen Denkens, wie sie in unterschiedlichen kulturellen, sozialen und politischen Feldern erscheinen. Dabei soll unter-sucht werden, inwiefern der Begriff des Schmutzigen gängige Lehren einer " reinen Ökonomie " unterwandert und damit verbundene Beschreibungen von sozialen und damit verbundene Beschreibungen von sozialen Ordnungen und Subjektivitäten in Frage stellt.
In this essay, I explore the political role of memory and trauma in online feminist protests. Spe... more In this essay, I explore the political role of memory and trauma in online feminist protests. Specifically, I want to address how writing about experiences of sexual assault and private violence involves a critical engagement with the past, equipped with tools (words, concepts, ideas) from the present. Drawing on Sara Ahmed's understanding of feminism as an everyday experience, this paper discusses the following questions: What political role do trauma and memory play in feminist hashtags? And how are digital spaces involved in personal and collective reckonings with the past? Specifically, I want to ask how time and memory come up in #metoo, #whenIwas or #whyIstayed-movements that have created a collective archive of experiences of abuse, violence and sexual assault. The aim is to consider forms of affective resistance that challenge the notion of agency and liberation on the one hand, and pain and suffering on the other. In recent years, feminist hashtags have played a decisive role in addressing the ubiquity of sexual abuse and the silence that surrounds it in the lives of individuals, as well as in public discourse. In the fall of 2017, after the New York Times reported allegations of sexual assault against film producer Harvey Weinstein, over a million of social media users posted #metoo on twitter. This hashtag, coined by Tarana Burke in 2007 in the attempt to reach underprivileged girls dealing with sexual abuse and reactivated by actress Alyssa Milano ten years later, exposed the many ways in which survivor's voices are erased from social life. In the months to follow, survivors were writing about their experiences with sexual abuse in personal essays, blogs, books, plays, and poetry. The stories gathered under #metoo disclosed an archive of untold events and hidden histories. Critics, however, quickly called into question the political legitimacy of #metoo, claiming that the movement has gone "too far" (Stephens 2017) or that it perpetuates the representation of women as passive victims (Quillette Magazine 2017). Repeatedly, it was asked why victims did not speak out at the time when injuries were inflicted.
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Die Tagung behandelt den Themenkomplex " Schmutzige Ökonomien ". Einerseits geht es um Formen " Schmutzige Ökonomien ". Einerseits geht es um Formen von Arbeit, die im weitesten Sinne als " schmutzig " gelten, wie etwa Tätigkeiten im Bereich des Häuslichen (Putzarbeiten, Pflege-und Dienstarbeiten) und auf der Straße (die Arbeit mit Müll oder das Flaschensammeln) sowie allgemein um Beschäftigungsformen, die als be-sonders unzumutbar angesehen werden und oft unsichtbar bleiben. Anderseits soll im Umfeld dieser unsichtbar bleiben. Anderseits soll im Umfeld dieser Fragestellungen der Begriff des " Schmutzigen " selbst in den Fokus rücken – etwa in Figuren ökonomischen Denkens, wie sie in unterschiedlichen kulturellen, sozialen und politischen Feldern erscheinen. Dabei soll unter-sucht werden, inwiefern der Begriff des Schmutzigen gängige Lehren einer " reinen Ökonomie " unterwandert und damit verbundene Beschreibungen von sozialen und damit verbundene Beschreibungen von sozialen Ordnungen und Subjektivitäten in Frage stellt.
Die Tagung behandelt den Themenkomplex " Schmutzige Ökonomien ". Einerseits geht es um Formen " Schmutzige Ökonomien ". Einerseits geht es um Formen von Arbeit, die im weitesten Sinne als " schmutzig " gelten, wie etwa Tätigkeiten im Bereich des Häuslichen (Putzarbeiten, Pflege-und Dienstarbeiten) und auf der Straße (die Arbeit mit Müll oder das Flaschensammeln) sowie allgemein um Beschäftigungsformen, die als be-sonders unzumutbar angesehen werden und oft unsichtbar bleiben. Anderseits soll im Umfeld dieser unsichtbar bleiben. Anderseits soll im Umfeld dieser Fragestellungen der Begriff des " Schmutzigen " selbst in den Fokus rücken – etwa in Figuren ökonomischen Denkens, wie sie in unterschiedlichen kulturellen, sozialen und politischen Feldern erscheinen. Dabei soll unter-sucht werden, inwiefern der Begriff des Schmutzigen gängige Lehren einer " reinen Ökonomie " unterwandert und damit verbundene Beschreibungen von sozialen und damit verbundene Beschreibungen von sozialen Ordnungen und Subjektivitäten in Frage stellt.