Tugas

SEJARAH, TERMINOLOGI Dan KONTRIBUSI ETNOBOTANI

Disusun untuk memenuhi Tugas Mata Kuliah Etnobotani yang diampu oleh
Dosen Ibu Dr. Jusna Ahmad, M.Si

Oleh
Sri Wirdayanti Andup
(431418076)
Kelas B Pendidikan Biologi

UNIVERSITAS NEGERI GORONTALO

FAKULTAS MATEMATIKA DAN ILMU PENGETAHUAN ALAM
JURUSAN BIOLOGI
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BIOLOGI
2020
1. Sejarah Etnobotani
Istilah etnobotani sebenarnya telah lama dikenal dan menjadi perhatian
yang menarik para pakar ilmu pengetahuan mengenai keberadaan dan
statusnya. Etnobotani membahas mengenai pemanfaatan berbagai jenis
tumbuhan oleh masyarakat yang dipengaruhi suatu adat istiadat dengan tujuan
untuk digunakan sebagai bahan obat-obatan, bahan makanan, bahan sandang,
bahan bangunan dan untuk keperluan lain-lainnya. Etnobotani berkembang
mulai dari hanya menaruh perhatian terhadap pengumpulan informasi jenis-
jenis dan nama lokal dari tetumbuhan serta manfaatnya. Namun, pada tahun
1916, Robbins memperkenalkan konsep baru tentang etnobotani. Robbins
dalam Hakim (2014) menganjurkan bahwa kajian-kajian etnobotani tidak
boleh hanya terhenti kepada sekedar mengumpulkan tetumbuhan, tetapi
etnobotani harus lebih berperan dalam memberi pemahaman yang mendalam
kepada masyarakat tentang biologi tumbuhan dan perannya dalam kehidupan
masyarakat tertentu.
Dalam dunia yang selalu tumbuh dan berkembang, etnobotani
memainkan perang penting dalam melakukan koleksi data dan
menterjemahkan hasilnya untuk bahan bagi rekomendasi-rekomendasi
kebijakan dalam pembangunan kawasan, khususnya kawasan lokal dimana
data tersebut diperoleh. Dengan demikian, etnobotani mempelajari hubungan
antara manusia dan tumbuhan dalam ekosistem alamiah yang dinamis dan
terkait komponen-komponen sosial lainnya (Hakim, 2014). Etnobotani
berkembang dengan pesat yang cakupannya interdisipliner meliputi berbagai
bidang seperti sosial budaya (antropologi), botani, pertanian, arkeologi,
paleobotani, fitokimia, ekologi dan biologi konservasi dan bidangnya
(Purwanto 2000 dalam Arizona, 2011). Keseluruhan bidang ilmu tersebut
merupakan instrument untuk menganalisis hubungan suatu kelompok
masyarakat atau suatu etnik dengan sumber daya alam tumbuhan dengan
 lingkungannya. Purwanto (2000 dalam Arizona, 2011) mendeskripsikan ruang
lingkup bidang penelitian etnobotani, sebagai berikut :

 Etnoekologi, mempelajari sistem pengetahuan tradisional tentang

fenologi tumbuhan, adaptasi dan interaksi dengan organisme lainnya,
pengaruh pengelolaan tradisional terhadap lingkungan alam.
 Pertanian tradisional mempelajari sistem pengetahuan tentang
varietas tanaman dan sistem pertanian, pengaruh alam dan lingkungan
pada seleksi tanaman serta sistem pengelolaan sumberdaya tanaman.
 Etnobotani kognitif, mempelajari tentang persepsi tradisional
terhadap keanekaragaman sumberdaya alam dan tumbuhan, melalui
analisis simbolik dalam ritual dan mitos, dan konsekuensi
ekologisnya.
 Budaya materi, mempelajari sistem pengetahuan tradisional dan
pemanfaatan tumbuhan dan produk tumbuhan dalam seni dan
teknologi.
 Fitokimia tradisional, mempelajari tentang pengetahuan tradisional
penggunaan berbagai spesies tumbuhan dan kandungan bahan
kimianya, contoh bahan insektisida lokal dan tumbuhan obat-obatan.
2. Terminoogi Etnobotani
Etnobotani secara terminologi berasal dua kata Yunani yaitu Ethnos
dan botany. Etno berasal dari kata ethnos yang berarti suatu kelompok dengan
latar belakang yang sama baik dari adat istiadat, karekteristik, bahasa dan
sejarahnya, sedangkan botani adalah ilmu yang mempelajari tentang
tumbuhan. Dengan demikian etnobotani yaitu ilmu yang mengakaji tentang
interaksi antara manusia dengan tumbuhan (Fakhrozi, 2009). Interaksi yang
dimaksud yaitu pemanfaatan tumbuhan oleh manusia yang dipengaruhi suatu
budaya tertentu.
 Menurut Purwanto (1999) etnobotani adalah suatu bidang ilmu yang
cakupannya interdisipliner sehingga terdapatlah berbagai polemik tentang
kontroversi pengertian etnobotani. Hal ini disebabkan karena perbedaan
kepentingan dan tujuan penelitiannya. Seorang ahli ekonomi botani yang
memfokuskan tentang potensi ekonomi dari suatu tumbuhan yang digunakan
oleh masyarakat lokal. Sedangkan seorang antropolog mendasarkan pada
aspek sosial, berpandangan bahwa untuk melakukan penelitian etnobotani
diperlukan data tentang persepsi masyarakat terhadap dunia tumbuhan dan
lingkungannya.
Etnobotani adalah cabang ilmu pengetahuan yang mendalami tentang
persepsi dan konsepsi masyarakat tentang sumber nabati di lingkungannya
(Yatias, 2015). Hal ini berarti bahwa kajian etnobotani merupakan upaya yang
dilakukan masyarakat dalam mengatur sistem pengetahuannya menghadapi
tanaman yang ada di lingkungannya. Pengetahuan tersebut lebih kepada
pemanfaatan tanaman oleh masyarakat yang digunakan tidak saja untuk
keperluan ekonomi tetapi juga untuk keperluan spiritual dan nilai budaya.
Berdasarkan pendapat para ahli diatas maka dapat disimpulkan bahwa,
etnobotani merupakan ilmu botani mengenai pemanfaatan tanaman oleh
manusia dalam memenuhi kebutuhan sehari-hari dengan dipengaruhi adat
istiadat suku bangsa. Pemanfaatan yang dimaksud disini adalah pemanfaatan
tanaman sebagai obat, sumber pangan, dan kebutuhan hidup manusia lainnya.\
3. Kontribusi Etnobotani
Etnobotani dapat digunakan sebagai salah satu alat untuk
mendokumentasikan pengetahuan masyarakat tradisioal, masyarakat awam
yang telah menggunakan berbagai macam jasa tumbuhan untuk menunjang
kehidupannya. Pendukung kehidupan untuk kepentingan makaan, pengobatan,
bahan bangunan, upacara adat, budaya, bahan pewarna dan lainnya. Semua
kelompok masyarakat sesuai karakter wilayah dan adatnya memiliki
ketergantungan pada berbagai tumbuhan, paling tidak untuk sumber pangan.
Dalam kehidupan modern telah dikenal lebih dari seratus jenis tumbuhan
untuk sumber makanan, tetapi sebenarnya telah dipergunakan ribuan jenis
tumbuhan di berbagai belahan bumi oleh berbagai etnik. Etnoboani tidak
hanya membicarakan pengembangan pengetahuan masyarakat awan tentang
penggunaan tumbuhan, tetapi telah menggabungkan metoda penelitian
kuantitatif. Dalam hasil hasil penelitiannya mulai mencantumkan nama–nama
informan sebagai sebuah betuk etika. Beberapa contoh bentuk pengembalian
hasil penelitian kepada masyarakat tradisional antara lain; mencantumkan
nama informan sebagai penulis dalam buku tumbuhan obat, mendokumentasi
pengetahuan tersebut dalam bahasa lokal, mendokumentasi serial foto secara
sistematis yang menggambarkan pengetahuan bersangkutan, maupun rekaman
kaset dnn video. Dokunetasi hasil hasil penelitian etnobotani akhirnya menjdi
alat komunikasi dan pelestarian pengethuan masyarakat tradisional yang
tersebar di berbagai belahan bumi.
Etnobotani yang bertumpu kehdupan manusia dalam pemanfaatan
tumbuh-tumbuhan yang ada di sekitarnya, dapat meningkatkan daya hidup
manusia. Keunikan Indonesia yang memiliki keanekaragaman biodiversitas
terbesar kedua setelah Brasil memiliki keunggulan komparatif dalam
menumbuhkan ilmu pengetahuan tersebut. Keanekaragaman kultur Indonesia
yang tersebar dalam ribuan pulau akan membentuk mosaik kehidupan yang
tidak ada duanya di dunia. Realitas dan kombinasi keduanya memungkinkan
bangsa Indonesia meningkatan perbaikan dalam paparan ekonomi, kesehatan,
ekowisata.
REFERENSI
Fakhrozi, I. (2009). Etnobotani Masyarakat Suku Melayu Tradisional di
Sekitar Taman Nasional Bukit Tigapuluh (studi kasus di Desa
Rantau Langsat, Kecamatan Batang Gangsal, Kabupaten Indragiri
Hulu, Provinsi Riau). Bogor : Fakultas Kehutanan, Institut Pertanian
Bogor.
Purwanto, y. 1999. Peran dan Peluang Etnobotani Masa Kini di Indonesia
dalam Menunjang Upaya Konservasi dan Pengembangan
Keanekaragaman Hayati. Bogor : LIPI Press.
Yatias, E. (2015). Etnobotani Tumbuhan Obat Di Desa Neglasari Kecamatan
Nyalindung Kabupaten Sukabumi Provinsi Jawa Barat. Skripsi UIN
Jakarta: tidak Diterbitkan.