1

2
 Kat
aPengant
ar

Segala puj
ibagiAllah,kamiber syukur
danmemohonper tol
onganhany akepada-Nya.
Sholawat serta salam semoga di cur
ahkan
kepada NabiMuhammad,kel uarganya,par a
shohabatnya,serta par
a pengikut
nya sampai
hariki
amat .

Ri
sal
ahy angadadit anganpembacai ni
beri
si tent
ang r ambu-
rambu at au petunjuk
penti
ngbagipar apembel aj
arilmusy ar
'iagar
i
lmuy angdipel
ajari
nyat
idakkeluardar
imaksud
syar
iat.

Ada beberapa t
opi
kpembahasan y ang
diul
assecar
ar i
ngkasdanperl
udikajiol
ehpara
thol
abat
ulil
mididalam ri
sal
ahiniyaiu"
t Modal
UtamaPenuntutIl
mu","
MencariGur
uy angAhli
",

3
"Mempel ajar
i Kitab-Ki
tab Aqi dah"
," Berhias
denganAdaby angMul ia","
Berdoa&Ber sabar"
,
"Bertaqwa kepada Al l
ah", " Meny i
kapi
Perselisi
han Pendapat", "Meny i
kapi
Ketergeli
ncir
anseor angalim","
WaspadaFi tnah
Ta'asshub & Hizbiyyah diKalangan Penuntut
I
lmu" .

SemogaAl l
ahmenghendakiki takepada
kebaikan sebagaimana y ang t
elah di
ingatkan
Nabi‫ ﷺ‬," Barangsiapa yang Al
lah kehendaki
kebaikannyamakaAl lahakanjadikandiafaqih
(paham)t ent
angur usanagamany a."

Kamimemohon kepada Al l
ah semoga
ri
salah yang seder
hana inibermanf aatbagi
kaum musl i
min dan t
ercatat sebagaiamal
kebaikan,aamii
n.

Di
tul
i
sol
ehFi
kri
Abul
Hasan
Bor
as,
20Sy
a'ban1441H

4
I
khlasModal
Utama
Penunt
utI
lmu

Menuntutilmu sy
ar'
iter
masukamal an
i
badah y ang utama dal
am mendekatkan dir
i
kepada Allah sehi
ngga di
syar
atkan padanya
kei
khlasanhati
.

Ikhlas arti
nya memur nikan niatdalam
bert
aqorrub, membersi
hkan hat i daritujuan-
tuj
uant ercelaseper
tiingi
ndi puji
,takutdi
cel a,
i
ngindiakui ,mencaripopulari
tasat auambi si-
ambisiduniawi y
anglai
nnya.

Al
l
ahmengi
ngat
kandi
dal
am f
ir
man-
Nya:
5
 ‫ﻳﻦ‬
‫ﺪ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﻪ‬‫ﻟ‬‫ﻴﻦ‬
‫ﻠﺼ‬‫ﺍ ﷲﻣﺨ‬
‫ﻭ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬
‫ﻌ‬‫ﻴ‬‫ﻟ‬
‫ﺍﺇﻻ‬
‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬
‫ﺃ‬‫ﺎ‬‫ﻣ‬
‫ﻭ‬

“Ti
dakl
ah mereka di
perint
ah melainkan agar
beri
badahkepadaAll
ahdenganmengi khl
askan
agamahanyauntuk-
Ny a.
”(Al-
Bay
yinah:5)

Dar
iAbu Huroir
oh rodhi
yal
l
ahu '
anhu
bahwaRosul
ull
ah‫ ﷺ‬ber
sabda:

‫ﻪ‬
‫ﻴﺐﺑ‬
‫ﻴﺼ‬‫ﻟ‬
‫ﻪﺇﻻ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬
‫ﻌ‬‫ﺘ‬‫ﻪ ﷲﻻﻳ‬‫ﻪﻭﺟ‬‫ﻐﻰﺑ‬‫ﺘ‬
‫ﺒ‬‫ﺎﻳ‬
‫ﻤ‬‫ﺎﻣ‬‫ﻤ‬
‫ﻠ‬‫ﻠﻢﻋ‬
‫ﻌ‬‫ﻣﻦﺗ‬
‫ﺔ‬‫ﻣ‬
‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻘ‬
‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﺔﻳ‬
‫ﻨ‬‫ﻟﺠ‬
‫ﺍ‬‫ﺮﻑ‬
‫ﺪﻋ‬ ‫ﻟﻢﻳﺠ‬
‫ﺎ‬‫ﻴ‬‫ﻧ‬
‫ﺪ‬‫ﻟ‬
‫ﺍ‬‫ﺎﻣﻦ‬‫ﺮﺿ‬‫ﻋ‬

"Barangsiapa y ang mempel ajar

ii l
mu y ang
sehar usnya hany a mengharap Waj ah Allah
tetapidi amempel aj
ari
nyauntukt uj
uanduni a
(memper olehhartadankedudukan)kel akdi a
tidakakanmenci um aromasur gapadahar i
kiamat .”(HR.Ahmad8457,AbuDawud3664,
Ibnu Maj ah 252,Shohi hI bnu Hibban 78,
Musnad Abu Ya' la 6373,Al-Bai
haqidal am
"Syu'abulIman"1634di shohi
hkanolehSy aikh
binBazdanSy aikhNashi r
)

6
 Syai
khAl-'
All
amahAdzhi m Abadi( 1319
H) rohimahull
ah mener angkan bahwa y ang
dimaksudmenghar apWaj ahAllahdalam hadi
ts
ter
sebutmaknany aikhl
as y ang dicar
ihany a
keri
dhoanAllah.
"(AunulMa'bud5/ 202)

Kemesti
ani khl
asdalam menuntutil
mu
ur
gensiny
adijelaskanolehSyai
khAl-'
All
amah
dr
BakrAbuZai ohimahul
l
ah:

‫ﺪﻕ‬
‫ﺘﻚﻓﻲ ﺻ‬‫ﻴ‬‫ﻮﺏﻧ‬‫ﺎﻳﺸ‬‫ﻠ ﺺﻣﻦﻛﻞﻣ‬
‫ﺘﺨ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﻡ‬‫ﺰ‬‫ﺘ‬‫ﻟ‬
‫ﺎ‬‫ﻪﻓ‬
‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ﻭﻋ‬
‫ﺎﻷ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬
‫ﻪﺳ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬
‫ﺍﻥﻭﺟ‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬
‫ﺍﻷ‬ ‫ﻠﻰ‬
‫ﻮﻕﻋ‬‫ﻔ‬‫ﺘ‬
‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﺭﻭ‬‫ﻮ‬‫ﻬ‬
‫ﻟﻈ‬‫ﺍ‬‫ﻠﺐﻛﺤﺐ‬‫ﻟﻄ‬‫ﺍ‬
‫ﻠﺐ‬
‫ﻭﻃ‬‫ﺃ‬‫ﺔ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬
‫ﻭﺳ‬ ‫ﺃ‬
‫ﻴﻢ‬‫ﻌﻈ‬‫ﻭﺗ‬‫ﺃ‬‫ﻣﻝ‬
‫ﻭﺎ‬‫ﺃ‬‫ﻩ‬‫ﺎ‬
‫ﺍ ﺽﻣﻦﺟ‬‫ﺮ‬‫ﺃﻋ‬
‫ﺍ ﺽﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻏ‬
‫ﻴﻚ‬‫ﻟ‬
‫ﺎﺱﺇ‬‫ﻨ‬
‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﻩ‬‫ﻮ‬‫ﺮﻑﻭﺟ‬‫ﻭﺻ‬ ‫ﺃ‬‫ﺓ‬‫ﺪ‬
‫ﻤ‬‫ﻣﺤ‬

"Waji
b atas para penunt utilmu senant iasa
member si
hkan hati
nya dar isegal a haly ang
mengotoriniatny
a dal am mempel ajariilmu
sepert
isenangmenonj olkandiri
,mer asadi atas
kawan sel ev
el, sert
a menj adikan i lmuny a
sebagaitanggaunt ukmer ai
hambi siduniawi
sepert
ikedudukan,harta,penghor mat an,i
ngi n

7
di
dengar, mencari puji
an at au i ngi
n
memalingkanwaj
ahmanusi
akepadany
a.

‫ﻠﻢ‬
‫ﻌ‬‫ﻟ‬
‫ﺍ‬‫ﺔ‬‫ﻛ‬‫ﺮ‬
‫ﺒﺖﺑ‬ ‫ﺫﻫ‬
‫ﺎﻭ‬‫ﻬ‬
‫ﺗ‬‫ﺪ‬‫ﻓﺴ‬
‫ﺃ‬‫ﺔ‬‫ﻴ‬
‫ﻨ‬‫ﻟ‬
‫ﺍ‬‫ﺑﺖ‬‫ﺎ‬
‫ﺍﺷ‬‫ﺫ‬
‫ﺎﺇ‬‫ﻬ‬‫ﻟ‬
‫ﺎ‬
‫ﺜ‬‫ﻣ‬‫ﺃ‬
‫ﻩﻭ‬‫ﺬ‬‫ﺈﻥﻫ‬‫ﻓ‬
‫ﺮ ﷲ‬‫ﻴ‬
‫ﻐ‬‫ﻟ‬‫ﺓ‬‫ﺩ‬‫ﺍ‬
‫ﺭ‬‫ﺍﻹ‬‫ﻮﺏ‬‫ﺘﻚﻣﻦﺷ‬‫ﻴ‬
‫ﻤﻲﻧ‬‫ﺃﻥﺗﺤ‬‫ﻴﻚ‬‫ﻠ‬
‫ﻴﻦﻋ‬‫ﻌ‬‫ﺘ‬
‫ﺍﻳ‬‫ﺬ‬
‫ﻬ‬‫ﻟ‬‫ﻭ‬
‫ﻤﻰ‬‫ﻟﺤ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻤﻲ‬‫ﺗﺤ‬
‫ﻟﻰﺑﻞﻭ‬‫ﺎ‬
‫ﻌ‬‫ﺗ‬

Semuat ujuani tubil

at elahmencampur ini at
seseorang dalam menunt uti l
mu maka akan
mer usaknya dan menghi langkan keberkahan
i
lmuy angdi pelaj
ari
nya.Ol ehsebabi t
u,waj ib
atas diri
mu menj aga niatdar it uj
uan-tuj
uan
selain Al l
ah ser ta memagar i
nya.
" ( Hil
yah
Tholibi
l'I
lmihal.10)

Maka kei khl

asan mer upakan f aktor
utamay angmenent ukanber kahtidaknyailmu
seseorang.Kei khl
asanj ugay angmenent ukan
diter
ima at au ditol
akny a amalan.Sebany ak
apapuni l
muy angdi pelaj
ariapabil
al uputdari
niat yang i khlas, il
mu i tu akan menj adi
bumer angy angmenj erumuskanpemi li
knyake

8
dal
am api
ner
aka.

Rosulull
ah ‫ﷺ‬ telah mengi ngatkan
tent
angsiapay anglebihdul udiadil
iolehAl l
ah
pada hari kiamat ant ara l ain orang y ang
mempelaj
ariil
muakant etapi niat
nyat i
daktulus.
Diamengakubahwadi rinyamempel aj
ariil
mu
dan mengaj arkannya l il
laah kar ena Al lah,
namunAllahmengi ngkarinyaser ayaberkata:

‫ﻋﻢ‬
‫ﻟ‬
‫ﺎﻝﺎ‬
‫ﻘ‬‫ﻴ‬‫ﻟ‬
‫ﻠﻢ‬‫ﻌ‬
‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻤﺖ‬
‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﻨﻚﺗ‬
‫ﻜ‬‫ﻟ‬
‫ﺑﺖﻭ‬
‫ﺬ‬‫ﻛ‬

"Engkau dust a, akan t et

api engkau
mempel aj
ariilmusupayaengkaudi bi
l
ang'alim
danengkaut el
ahmendapat kannya(didunia).
Maka Al l
ah memer int
ahkan agar or ang itu
di
seretwaj ahnyadandicampakkankedal am
api neraka."( HR. Musli
m 1905 dar i Abu
Huroi
roh)

Hadit
si nisebagaiperi
ngat
anker
asbagi
par
a penuntut i l
mu y ang mengingi
nkan

9
keselamat an diri
nya diakhi rat agar sel alu
mengev aluasiapa y ang ada di balik hati
nya.
Apakahni atnyaikhl
askar enaAllahat aukahada
mot i
vasilainy angdi t
ujudariamal anny aitu?
Karenani laisuatuamal anbergant ungdengan
niat
ny a sebagaimana yang disebut kan dalam
hadit
sy angma' ruf.

Lal
u apa indikat
or ikhl
asny
a hat
i
seseor
angdal
am menuntuti
lmu?

Syai
kh Al
-'
All
amah Al-
Utsai
min
menyebutkanyai
tu 
apabi
ladi
ameni
atkanhal
-
hal
berikut:

Mempelajar
i i l
mu dal
am r
angka
menunai
kanper
int
ahAl
l
ah.

Menjaga sy ar
iat Al
lah baik dengan
menghapal
nyaataumencat
atny
a.

Membel
a sy
ari
at dar
i ahl
i bi
d'
ah dan

10
 menj
elaskankebat
il
anbi
d'
ahny
a.

Mengi
kutisyari
atNabi‫ ﷺ‬karenamust ahi
l
mengi
kuti syar
iat bel
iau apabil
a tidak
mempelaj
ari
nya.
"(Syar
hHily
ahhal.16-
17)

Ti
dak ada amalan yang l
ebi h ut
ama
dar
ipadamenunt util
muselamani atnyalurus.
Hali nisebagaimana yang di
nyatakan oleh
I
mam Ahmadbi nHanbal241H)r
( ohimahullah:

‫ﻪ‬
‫ﺘ‬‫ﻴ‬‫ﻤﻦ ﺻﺤﺖﻧ‬
‫ﻟ‬‫ﺀ‬‫ﻪﺷﻲ‬
‫ﻟ‬‫ﺪ‬‫ﻌ‬
‫ﻠﻢﻻﻳ‬
‫ﻌ‬‫ﻟ‬
‫ﺍ‬

"I
lmu init
idak dapatdibandi
ngkan dengan
amalanapapunselamabenarni atny
akar ena
All
ah."(
Masa'
il
IbniHani
'2/168)

***

11
Mencari
Guruy angAhl
idar
i
Kal
anganAhlussunnah

Para ul ama mengi ngat

kan bahwa
mengambi lil
mupadadasar nyabukanmelal
ui
buku atau sarana ki
tab,tet
apiharusdi
ambil
l
angsung dar i seorang guru yang di
yaki
ni
keahl
i
anny a dan diketahuimempunyaikunci
-
kunci
ilmu.

Ol
eh sebab it
u,mencar igur
u bukan
sekedarber
manhajatauber
aqidahSal
afkar
ena
seorang gur u j uga di t
untut memi l
iki
kemampuandanmenguasai i
lmunya.
 

Al
-I
mam Mali
k bi n Anas ( 179
H)
 menasi
hat
kan,
"Il
mutidakdi
ambi
ldar
iempat

12
model
manusi
a:

Il
mu tidakdiambi
ldar
ior
ang-
orang y
ang
j
ahil
(bodoh)
.

Ti
dakdiambi
ldariahlibid'
ahyangmeny
eru
manusi
akepadakebid'ahanny
a.

Tidak pula dar

iseorang pendustay ang
bi
asa ber dust
a dal am pembi caraan-
pembicaraanmanusi
ameskit i
dakt er
tuduh
berdust
adalam meri
way at
kanhadi
ts.

I
lmut i
dakdiambi ldariseor
angSy ai
khyang
memi l
iki keutamaan, keshol i
han ser t
a
banyakibadaht etapidiatidakmemahami
apa yang diucapkanny a(bukan ahl
iny
a).”
(Tadr
iburRowi 1/43)

Meski keahl
ian dan penguasaan
ter
hadap i lmu ber t
ingkat
-t
ingkat
, namun
seti
daknya di
ket
ahuibagaimana pengal
aman

13
belajargur
unyaataudi ketahuiadarekomendasi
darior ang al
im terhadap gur unya agari l
mu
yangdi pel
ajari
nyaitut idaksal ahist
idlalatau
mel enceng darimaksud sy ar i
at.Karenapar a
Ulama mengi ngatkan,"
 Bany ak orang y ang
diberi i l
mu namun t idak di anuger ahi
pemahaman. "
 

Fenomena muncul nya par a mubal

li
gh
dadakan at au sosok-sosok y ang di
anggap
sebagai ust adz j auh-jauh har i sudah
diper
ingatkan oleh Abdul lah bi n Mas'ud
rodhi
yall
ahu'anhu.Bel
iauber kata:

‫ﻪ‬
‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﺆ‬‫ﻴﻞﺳ‬ ‫ﻠ‬
‫ﻩﻗ‬‫ﺅ‬‫ﺎ‬‫ﺒ‬
‫ﻴﻞﺧﻄ‬‫ﻠ‬
‫ﻩﻗ‬‫ﺅ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬
‫ﻘ‬‫ﺮﻓ‬‫ﻴ‬‫ﺜ‬
‫ﺎﻥﻛ‬‫ﻣ‬‫ﻜﻢﻓﻲﺯ‬‫ﻧ‬‫ﺇ‬
‫ﺎﻥ‬‫ﻣ‬
‫ﻛﻢﺯ‬‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺗﻲﻣﻦﺑ‬‫ﺄ‬‫ﻴ‬
‫ﻮﻯﻭﺳ‬‫ﻬ‬‫ﻠ‬
‫ﻟ‬‫ﺪ‬‫ﺋ‬
‫ﺎ‬‫ﻪﻗ‬‫ﻴ‬‫ﻤﻞﻓ‬‫ﻌ‬
‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﻩ‬
‫ﻮ‬‫ﻌﻄ‬‫ﺮﻣ‬‫ﻴ‬‫ﺜ‬‫ﻛ‬
‫ﻪ‬
‫ﻴ‬‫ﻮﻯﻓ‬‫ﻬ‬‫ﻟ‬
‫ﺍ‬‫ﻩ‬‫ﻮ‬
‫ﻌﻄ‬ ‫ﻴﻞﻣ‬‫ﻠ‬
‫ﻪﻗ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﺆ‬‫ﺮﺳ‬
‫ﻴ‬‫ﺜ‬‫ﻩﻛ‬
‫ﺅ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺒ‬‫ﺮﺧﻄ‬‫ﻴ‬‫ﺜ‬
‫ﻩﻛ‬‫ﺅ‬‫ﺎ‬‫ﻬ‬
‫ﻘ‬‫ﻴﻞﻓ‬‫ﻠ‬‫ﻗ‬
‫ﻤﻞ‬‫ﻌ‬
‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺪ‬
‫ﺋ‬‫ﺎ‬‫ﻗ‬

“Sungguhkalianhidupdizamanahlii
lmuny a
banyak,penceramahny
asediki
t,y
angmeminta-
mintasediki
tnamunbany akyangmemberi,di

14
masa seper tiiniamal nya seseor ang y ang
mengendal i
kanhawanaf suny a.Dankel akakan
datang suat u zaman di mana ahl ii lmuny a
sedikit,penceramahny abany ak,yangmemi nta-
mintabany aknamunsedi kity angmember i,di
masaseper tiit
uhawanaf suy angmemi mpin
amal anny a( beramalt i
dak diat as il
mu dan
pemahaman) ."(Ri
way atI
mam Mal i
kdal am Al-
Muwat tho'1/173,Al-Bukhoridal am "Al-Adabul
Muf rod"785,Al -Hafi
dzhIbnuHaj arAl-
'Asqolani
dalam Al -Fath 10/ 510 ber kata, "Sanadny a
shohi h"&di hasankanolehSy aikhNashi rdalam
Shohi hAl-AdabulMuf rod)

***

15
Mempelaj
ari
Kit
ab-
Kit
ab
Aqi
dah

Aqidahberasaldari a"
kat al
-‘
aqd"(i
katan)
,
"
at-
tawtsi
q" (
key
akinan), "
al-
ihkam"
(
mengokohkan), "ar-
robthu bi
quwwah"
(
mengikatdengankuat )
.

Sedangkan menurut isti

lah aqidah
maknanyakeimananyangpastidantidakada
sedi
ki
tpuncelahker
aguanpadadir
iorangyang
meyaki
ninya.

Adapunyangdimaksuddengan"Aqi
dah
I
slami
yyah"yai
tukei
manany angpast
ikepada

16
All
ah dengan menj alankan kewaj ibannya dari
hak-hak tauhid dan ketaatan,dan kei manan
yangpast ikepadamal ai
kat-malaikat-
Ny a,ki
tab-
kit
ab-Nya,par a Rosul-Nya,har iakhi r,taqdir
yangbai kdanbur uk,dankei manany angpast i
ter
hadap semua per karay ang ghoi b,ber i
ta-
beri
taser taushul( pokok-pokok)agamabai k
secarai l
mi yy
ah maupun amal iyyah.( Mujmal
Ushul Ahl
issunnahFil'
Aqidahhal .5)

Pokok agama Isl

am di
bangun diatas
l
andasan aqidah.Kedudukan aqi
dah l
aksana
fondasi bagi sebuah bangunan, semakin
mant ap fondasiny
a maka semakin kokoh
bangunanamal annya.

Aqidahjugay angmenentukansahdan
ti
dakny
a amal an dan lur
usnya aqi
dah akan
melahi
rkan pengagungan ter
hadap Al
-Qur'
an
dansunnahNabi ‫ﷺ‬.

Ol
eh sebab i
tu,par
a shohabat Nabi
17
sebelum bel
ajarAl-
Qur'anmer ekamempelaj
ari
aqidah kepada Rosul ul
l
ah ‫ ﷺ‬. Hal i ni
sebagaimana disampai kan ol
eh Jundub bi
n
Abdill
ah 
rodhi
yall
ahu'anhu:

‫ﺁﻥ‬
‫ﺮ‬‫ﻘ‬‫ﻟ‬
‫ﺍ‬‫ﺎ‬
‫ﻨ‬‫ﻤ‬
‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﺁﻥﺛﻢﺗ‬
‫ﺮ‬‫ﻘ‬‫ﻟ‬
‫ﺍ‬‫ﻠﻢ‬
‫ﻌ‬‫ﺘ‬‫ﺃﻥﻧ‬
‫ﺒﻞ‬‫ﺎﻥﻗ‬‫ﻤ‬
‫ﻳ‬‫ﺍﻹ‬‫ﺎ‬
‫ﻨ‬‫ﻤ‬
‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﺘ‬
‫ﻓ‬
‫ﺎ‬‫ﻧ‬
‫ﺎ‬‫ﻤ‬
‫ﻳ‬‫ﻪﺇ‬‫ﺎﺑ‬
‫ﻧ‬‫ﺩ‬
‫ﺩ‬‫ﺯ‬‫ﺎ‬
‫ﻓ‬

"Dahul
u kami mempel aj
arii man sebelum
mempel aj
ariAl
-Qur'
an dan setelah i
tu kami
mempel aj
ariAl
-Qur'
ansehinggaber t
ambahlah
keimanan kamikepada Al -Qur
'an.
"( Ri
wayat
IbnuMajah61dishohi
hkanolehSy ai
khNashir
)

Diantar
aki t
ab-kit
abaqidahy angri
ngkas
dan sar atfaidah dan dianjurkan ol
eh para
ulamaunt ukdi pelaj
arisepertikit
ab "Al
-Ushul
Ats-Tsal
atsah"
," Kasyfus Sy ubuhat"
," Kit
ab
Tauhid",keti
ganya mer upakan karya Sy
aikhul
I
slam Muhammad bi n Abdi l Wahhab
rohi
mahul l
ah.

18
 Begitupul
a kitab-
kit
ab kar
ya Sy ai
khul
I
slam Ibnu Taimiyy
ah seperti"
Al-
'Aqidah Al-
Wasiti
yyah","Al
-'
Aqidah Al-
Hamawiyyah","Al-
'
AqidahAt-Tadmuri
yyah".

Jugaki t
ab-ki
tabaqi dahkaryapar aulama
l
ainnya seper ti"Al-
'Aqidah At h-
Thohawi yyah"
karya Al -
Imam Abu Ja' far At h-Thohawi,
"Aqidatussalaf
iAsh-habilHadits"karyaAl-I
mam
Ash-ShobuniAsy -Syafi
i,"Syarhussunnah"kar ya
Al-
Imam Al -MuzaniAsy -Syafi
i,"Syarh Ushul
I'
ti
qodAhl i
ssunnah"kar yaAl -
Imam Al -Lal
aka'i
,
"Ushulussunnah"kar ya Al -I
mam Ahmad bi n
Hanbal .

Ki
tab-ki
tab diat as beri
sirangkuman
aqi
dah Ahli
ssunnah dan par a ul
ama t el
ah
memberisyarh( penj
elasan)bai
ksecarar i
nci
maupunglobal.

Mel
alui ki
tab-
kit
ab t er
sebut para
penunt
ut i
l
mu akan dikenal
kan bagai
mana
19
aqi
dahsebetul
nyaRosulul
lah‫ ﷺ‬y angdii
mani
ol
eh para shohabatnya secara past
i dan
meyaki
nkan berdasar
kan dali
l
-dal
i
lAl -
Qur'
an
wasSunnah.

***

20
Ber
hiasdenganAdaby
ang
Muli
a

Adab adalah perkataan dan per

buatan
yangdiaj
arkanolehsy ari
at.Contohnyaseperti
adabkepadaAllaht a'
ala,adabkepadaRosul -
Nya‫ ﷺ‬,adabmenunt utilmu,adabber maj
elis,
adabterhadapguru,adabber seli
sihpendapat
danadab-adabyanglai
n.

Seor
angpembelajari
l
mudituntutberhias
denganadab-
adabyangt er
puj
idanadab- adab
yangmuli
aagaril
muy angdiapel
ajar
idiberkahi
olehAl
lahser
tadiber
ikemudahanmemahami

21
i
l
muny
a.

Al
-I
mam Muhammad bi
n Si
ri
n(110 H)
ber
kat
a:

‫ﻠﻢ‬
‫ﻌ‬‫ﻟ‬
‫ﺍ‬‫ﻮﻥ‬
‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﻌ‬
‫ﺘ‬‫ﺎﻳ‬
‫ﻤ‬‫ﺪﻱﻛ‬
‫ﻬ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﻮﻥ‬‫ﻤ‬
‫ﻠ‬‫ﻌ‬‫ﺘ‬
‫ﺍﻳ‬‫ﻮ‬
‫ﻧ‬‫ﺎ‬‫ﻛ‬

"Dahulu para Sal af mempel

ajar
i adab
sebagaimana mempelaj
arii
l
mu.
"( Al
-Jami
'li
Akhlaqi
rRowi1/79)

Al-
Imam Mal ik bi
n Anas ( 179 H)
mengatakankepadasal
ahseor
angpemuda:

‫ﻠﻢ‬
‫ﻌ‬‫ﻟ‬
‫ﺍ‬‫ﻠﻢ‬
‫ﻌ‬‫ﺘ‬‫ﺃﻥﺗ‬
‫ﺒﻞ‬‫ﺩﺏﻗ‬
‫ﺍﻷ‬‫ﻠﻢ‬
‫ﻌ‬‫ﺃﺧﻲﺗ‬
‫ﺎﺑﻦ‬
‫ﻳ‬

"
Wahai putera saudar
aku, pel
ajari
l
ah
ol
ehmu adab sebelum engkau mempel aj
ari
i
lmu.
"(Hil
yat
ulAwl
iya'3/
660)

Yusufbin Al-
Husain(304 H)berkat
a,
"
Denganmemel i
haraadabengkauakanmudah
memahami i
lmu.
"(Iqt
idho'
ul'
I
lmihal
.31)

22
 Al-I
mam Al -Qorofi Al-
Mal i
ki ( 684 H)
berkata,“Ket
ahuil
ah,bahwasedi ki
tadabl ebih
baik ketimbang bany aknya amal .Ruwai y
im
menasi hati puteranya, “ Wahai anakku,
j
adikanlah amalmu i baratgar am sedangkan
adabmu i barattepung. Per bany aklah adab
hingga per bandingan bany akny a seper t
i
perbandingantepungdangar am dal am suat u
adonan.Bany akadabmeskisedi kitamalmasi h
j
auhl ebihbaikketi
mbangbany akamalnamun
kurangadab.”(Al
-Furuq4/ 272)

Para ul ama mengi ngat

kan, bahwa
banyaknya adab merupakan alamat
kebahagiaan dan keberunt
ungan seseorang,
sedangkan sedi ki
tnya adab mengundang
petakadankesengsaraan.

***

23
Bany
akBer
doa&Ber
sabar

DariAbuHur
oir
ohbahwaRosul
ull
ah‫ﷺ‬
ber
sabda:

‫ﺀ‬
‫ﺎ‬‫ﺪﻋ‬
‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺰﻭﺟﻞﻣﻦ‬
‫ﻠﻰ ﷲﻋ‬
‫ﻡﻋ‬‫ﺮ‬
‫ﻛ‬‫ﺃ‬‫ﺀ‬
‫ﻴﺲﺷﻲ‬
‫ﻟ‬

“Ti
dakada sesuat upun y ang utama di
si
siAllah '
azza wa jal
la melebihidoa. ”(HR.
Ahmad 2/ 362,Al-Bukhoridal am " Al-
Adabul
Mufr
od"712, At
-Ti
rmidzi3370,IbnuMaj ah3829,
Al
-Haki
m 1/ 490 di
shohihkan oleh beliau dan
di
sepakatioleh Adz-Dzahabi,Sy ai
kh Nashir
menghasankannya dalam " Shohih Al -
Adabul
Mufr
od"549)

24
 Tingginyaderajatkeil
muany angdi
capai
oleh para ul ama sej at
inya bukan karena
kecer
dasan kogni ti
f mer eka, akan tetapi
sebet
ulnya ber kat kesungguhan doa y ang
merekapanjatkankepadaAl lah.

Kekuat
an doa i ni
lah y ang paling
berpengaruhdal
am perj
alananil
mupar aulama.
Karenahakikatdoaitumenunj ukkanbutuhnya
seorang hamba kepada Al lah, mengakui
kel
emahandi ri
nyasert
amey aki
nikekuat
andan
kekuasaanhanyamili
kAllah.

Halinipernahdi l
akukanol eh 
Al-
Hafi
dzh
Ibnu Hajar Al-Asqolani rohimahul l
ah,beli
au
berdoamemohonkepadaAl lahdenganairzam-
zam yangbel i
aut egukagardi ber
ikemampuan
hafal
ansebagai manahaf alandi mili
kiol
ehAl -
Imam Adz-Dzahabi rohi
mahul l
ah.

Maka Al l
ah mengabulkanny
a dan
menganuger
ahkankepadabel
i
aukemampuan
25
dayai ngatyang l
uarbi
asa.I
nibukt
ibetapa
besarnya pengar
uh doa dal
am kehidupan
seoranghamba.

Selain berdoa,seor ang penunt uti l

mu
j
uga di tuntut ber sabar dalam menempuh
j
enjang il
mu y ang di t
ekuni
nya.Ber sabarat as
segalakekur angany angada,bai kkekur angan
yang berasaldar idirisendiri,keterbatasan
tempatbel aj
ar,maupungur uy angt i
dakt erj
aga
darikesal
ahan.  Sebagaimanadi sebutkandalam
dalam sebuahbai tsyai
ryangpopul er
:

"Bersabar
lah atas pahi
tnya per
angai
kasar sang gur u,karena mel
ekat
nya il
mu
senant
iasameny ert
ainy
a.

Barangsi
apabelum mengecappahi
tny
a
bel
ajar walau sesaat
, di
a akan meneguk
hi
nanyakebodohansepanj
anghi
dupnya.
"

I
ninasi
hatsekal
i
gus adab bagipar
a

26
penuntuti
lmuagarmemi li
kikesungguhany
ang
besardankesabarany angkuatsebagaimodal
utamadalam bel
ajarkarenaberkahnyail
muada
bersamakeduanya.

Seorang penuntut il
mu t idak boleh
gampangkecewa,mudaht er
singgung,apal
agi
fr
ustasiket ika mendapatikekurangan at
au
peril
akuy angkurangny amandar isanggur u.
Karenaper angaiseper
tiit
uakanmenghal angi
dir
inya memper ol
eh fai
dah il
mu dan bany ak
keutamaan.

Kekur
angan-kekurangan itu kemesti
an
yang harus dilal
uiol eh par
a penuntutil
mu
dalam menjalaniprosesbelaj
arny
akarenail
mu
yangagungi nimust ahi
ldi
capaidenganberl
eha
-l
eha.

Sy
aikh Al
-'
All
amah Muqbilbin HadiAl-
Wadi
'ipernah menyampai
kan kepada murid-
muri
dbelaur
i ohi
mahull
ah:
27
 ‫ﻩ‬‫ﻮ‬
‫ﻤ‬‫ﺘ‬‫ﻴ‬
‫ﻘ‬‫ﺄﺱﻷﺳ‬ ‫ﻘﻰﻓﻲﻛ‬‫ﻠﻢﻳﺴ‬
‫ﻌ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺎﻥ‬‫ﻮﻛ‬‫ﻟ‬‫ﺋﻲ‬‫ﺎ‬
‫ﻨ‬‫ﺑ‬
‫ﺃ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬
‫ﻴﻰﺑﻦ‬
‫ﻗﻝﻳﺤ‬
‫ﺪﺎ‬‫ﻗ‬‫ﻛﺐﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻟ‬
‫ﺍ‬‫ﺪﻭﺣﻚ‬ ‫ﻜ‬
‫ﻪﺇﻻﺑ‬‫ﻴ‬
‫ﻠ‬‫ﺼﻞﻋ‬ّ‫ﺘﺤ‬ ‫ﻜﻦﻻﻳ‬‫ﻟ‬
‫ﻭ‬
‫ﺪ‬
‫ﻟﺠﺴ‬
‫ﺍ‬‫ﺔ‬‫ﺍﺣ‬‫ﺮ‬
‫ﻠﻢﺑ‬
‫ﻌ‬‫ﻟ‬
‫ﺍ‬‫ﺎﻉ‬‫ﺘﻄ‬‫ﻻﻳﺴ‬:‫ﺪ ﷲ‬‫ﺒ‬‫ﻩﻋ‬‫ﺪ‬ ‫ﻟ‬
‫ﻮ‬‫ﻟ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬
‫ﺜ‬‫ﺑﻲﻛ‬‫ﺃ‬

"Wahaianak- anakku,seandai nyai l

mu
bisa dit
uang ke dal am gel as ni scay
a akan
kutuangkanunt ukkalian.Akant etapiilmui ni
must ahi
l di
peroleh kecuali dengan
kesungguhandanpengor banan.Sebagai mana
yang dikatakan Yahya bin AbiKat si
rkepada
puteranya Abdull
ah," Sungguh i l
mu i nit i
dak
akan di capai dengan badan y ang sant ai
."
(NubdzahMukht ashorohhal .44)

Adabaiknyakit
at elaahkembal iki
sah-
ki
sah par a a'i
mmah t entang bagaimana
kesungguhan dan kesabaran mereka dalam
menunt ut il
mu agar menj adi pendor
ong
semangat .

Diant
aramer
ekaaday
angmempel
ajar
i
28
ki
tab"Shohi
hAl -
Bukhori"hanyadalam beber
apa
malam sepert
iy angdilakukanolehAl -
Khothi
b
Al
-Baghdadi
.Ti dak tanggung-t
anggung beli
au
mempelajar
inyasejakMaghr i
bsampai Shubuh.

DiantaraUlamaadayangmenghabi
skan
wakt
unyadal am sehar
iuntukmempelaj
ari12
babil
museper t
iyangdil
akukanol
ehAl-I
mam
An-
Nawawi .

Diant
araUl amaaday angmempel aj
ari
l
ebihdari20.000jil
idki
tabsepanj
anghi
dupnya
sepert
iyangdilakukanolehAl
-I
mam AbulFaroj
Ibnul
Jauzi.

Di ant
ara Ulama ada yang menjual
rumahnya hanya untuk membeliki
tab-
kitab
seper
tiyangdilakukanol
ehAl-
Imam Abul'Ala
Al-
'At
thor
.

Diant
araUl amaadayangberj
alankaki
r
ibuanki
lometerbahkansampaiaday
angbuta

29
dan kencing dar
ah karena kesungguhannya
mempelajariil
mu yang sedang di tekuni
nya.
Namun hali t
ut i
dak menyurutkan semangat
mereka unt uk komi t
men t hol
abul 'il
mi
bagai
manapunsi t
uasi
nya.

Adabai kny
akit
atanyapadadi r
imasi
ng-
masing adakah diantara kit
ay ang sudah
ber
sungguh-sungguhdanbet ul
-bet
ulber
sabar
dal
am menunt uti
lmu?

***

30
Ber
taqwakepadaAl
l
ah

TholqbinHabib sal
ahseor
angi
mam dar
i
kal
angantabi
inberkata:

‫ﺍﺏ ﷲ‬‫ﻮ‬
‫ﺀﺛ‬‫ﺎ‬‫ﺭﻣﻦ ﷲﺭﺟ‬
‫ﻮ‬ ‫ﻠﻰﻧ‬
‫ﺔ ﷲﻋ‬‫ﺎﻋ‬
‫ﻤﻞﺑﻄ‬
‫ﻌ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﺍﺏ ﷲ‬
‫ﺬ‬‫ﺔﻋ‬‫ﻓ‬‫ﺎ‬
‫ﺭﻣﻦ ﷲﻣﺨ‬‫ﻮ‬‫ﻠﻰﻧ‬‫ﺎﺻﻲ ﷲﻋ‬
‫ﻌ‬‫ﺮﻙﻣ‬‫ﺗ‬
‫ﻭ‬

"Taqwa haki kat

nya adalah 
amalan ketaatan
kepada Al l
ah di at as cahaya Allah dan
menghar ap pahal
a Al
lah,sert
a meninggalkan
kedurhakaankepadaAl l
ahdiatascahayaAl l
ah
dantakutdariazabAll
ah."

Al
-I
mam Adz-
Dzahabi
 
menj
elaskan

31
maknaucapanThol
qbi
nHabi
bter
sebutdi
atas:

‫ﻊ‬
‫ﻔ‬‫ﻨ‬‫ﺎﻉﻭﻻﻳ‬
‫ﺒ‬‫ﺗ‬
‫ﺍﻻ‬‫ﻠﻢﻭ‬
‫ﻌ‬‫ﻟ‬
‫ﺍ‬‫ﻭﻣﻦ‬
‫ﺮ‬‫ﺘ‬‫ﻤﻞﺇﻻﺑ‬
‫ﻤﻞﻭﻻﻋ‬‫ﻌ‬‫ﻮﻯﺇﻻﺑ‬‫ﻘ‬‫ﻓﻼﺗ‬
‫ﻪ‬
‫ﻠ‬‫ﻟ‬‫ﺎﻹﺧﻼﺹ‬‫ﻟﻚﺇﻻﺑ‬‫ﺫ‬

"Ket
aqwaan ti
dakakan di raih kecual
idengan
amaldanamalt i
dakakant egakkecualidiatas
i
lmudani t
ti
ba'(mengikutipetunjukNabi‫) ﷺ‬ ,
dan il
mu dan itt
iba'tidak akan ber manfaat
kecual
idengankei
khlasan."(As-Siy
ar4/601)

Makaket aqwaanhar usdi bangundiat as

cahayaAllahyait
uilmusy ar'idani t
tiba'bukan
kej
ahil
an. Taqwa seper t
ii nil
ah y ang akan
membuahkan f ur
qon y atu kemampuan
membedakan al -
haq darial -bati
l
,t auhid dar
i
syi
ri
k,sunnahdaribi
d'ah.

All
ah berf
irman,
 "
Jika kal
i
an ber
taqwa
kepada Al
lah ni
scaya Di
a akan memberi
kan

32
kepadakal
i
anFur
qon.
"(Al
-Anf
al:
29)

Pengertiantaqwaj ugadi sebutkanoleh

paraul
amay aituAll
ahditaat
itidakdi dur
hakai
,
All
ahdisyukurinikmat-Nyatidakdi kufur
i,dan
All
ahdi
ingattidakdil
upakan.

***

33
Menyikapi
Per
sel
i
sihan
Pendapat

Seorang penuntutil
mu bil
a mendapati
si
langpendapatdiantarakaum musl
imi
nmaka
hukumnyadikembalikankepadadali
lAl
-Qur'
an
wasSunnah.All
ahber fi
rman:

‫ﺘﻢ‬
‫ﻨ‬‫ﻮﻝﺇﻥﻛ‬‫ﺮﺳ‬
‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﻟﻰ ﷲﻭ‬
‫ﻩﺇ‬‫ﻭ‬
‫ﺩ‬‫ﺮ‬‫ﺀﻓ‬
‫ﺘﻢﻓﻰﺷﻰ‬‫ﺯﻋ‬
‫ﺎ‬‫ﻨ‬
‫ﺈﻥﺗ‬‫ﻓ‬
‫ﻳﻼ‬‫ﻭ‬‫ﺄ‬
‫ﺃﺣﺴﻦﺗ‬
‫ﺮﻭ‬‫ﻴ‬
‫ﻟﻚﺧ‬‫ﻵﺮﺫ‬
‫ﺍﺧ‬‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﻴ‬
‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﻮﻥﺏ ﷲﻭ‬‫ﻨ‬
‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﺗ‬

"Makaapabil
akal
ianber
sel
isi
hpendapatdalam
suatu per
kara maka kembali
kanl
ah kepada
All
ah dan Rosul
-Nya,j
i
ka kali
an benar
-benar

34
beriman kepada All
ah dan har
iakhi
r,kar
ena
yangdemi kianit
ul ebihut
amadanl ebi
hbaik
akibat
nya.”(
An-Nisa:59)

Al
lah dan Rosul-
Ny a‫ ﷺ‬y ang menj adi
pemut us hukum apabilat erj
adiper seli
sihan
denganmer ujukkepadadalil
-dal
ilAl
-Qur'anwas
Sunnah dengan panduan par a Sal af dar i
kalangan shohabat,tabii
n serta par
a ul ama
yangmengi kuti
jal
anmer eka.

Al
-I
mam Asy
-Sy
afi
irohi
mahul
l
ahber
kat
a:

‫ﺪﻯ‬‫ﻳﻦﻭﻫ‬
‫ﺩ‬‫ﻪﻭ‬‫ﻘ‬‫ﻓ‬
‫ﻠﻢﻭ‬
‫ﻓﻲﻛﻞﻋ‬-‫ﺔ‬‫ﺑ‬
‫ﺎ‬‫ﻟﺼﺤ‬
‫ﺍ‬-‫ﺎ‬
‫ﻨ‬‫ﻗ‬
‫ﻮ‬‫ﻫﻢﻓ‬
‫ﺎﻷ‬
‫ﻨ‬‫ﻳ‬
‫ﺃ‬‫ﺮﻣﻦﺭ‬
‫ﻴ‬‫ﺎﺧ‬‫ﻨ‬‫ﻟ‬
‫ﻬﻢ‬‫ﻳ‬
‫ﺃ‬‫ﺭ‬
‫ﺪﻯﻭ‬‫ﻠﻢﻭﻫ‬
‫ﻪﻋ‬‫ﺎﻝﺑ‬
‫ﻨ‬‫ﻴﻞﻳ‬
‫ﺒ‬‫ﻓﻲﻛﻞﺳ‬‫ﻭ‬
‫ﺎ‬
‫ﻨ‬‫ﻔﺴ‬
‫ﻧ‬

“Mer ekaparashohabatkedudukanny ajauhdi

atas kita dal
am semua i l
mu,f iqh,agama,
petunjukdansetiapjal
anyangmenj adisebab
dir
aihnyailmumaupunpet unjuk.Pemahaman
mer ekajauhlebi
hbaikdaripemahamanki ta.
”

35
(
I’
lamul
Muwaqqi
’
in1/
80)

Par
a Sal af pi hak pal i
ng bai k
pemahamanny aterhadapdal i
ldanpal i
nglurus
pengamalannya. Andaikata dali
l-dal
il boleh
dipahami menurut sel era piki
ran masi ng-
masi ng maka akan t er
jadi fit
nah dan
kesimpangsi
uran.

Apabila para Sal af t el

ah ber sepakat
dalam suatuperkaraseper tidalam halaqidah
yai
tukey aki
nanAl l
ahber i
stiwa'diat as'Arsy -
Nyamakaor ang y ang beriman kepadaAl lah
dan hariakhirt i
dak hal almengi ngkari
ny a.
Karena ij
ma'(kesepakat an)par a Sal
aft elah
dij
aminkebenaranny aol
ehRosul ul
lah‫ ﷺ‬.

Apabi
la par
a Salafberselisi
h pendapat
dal
am memahamidal ilAl-
Qur'anwasSunnah
maka yang di
ikut
ipendapaty ang lebi
h kuat
dengan mel i
hat alasan-
alasanny a secar a

36
i
lmi
yyah.Iniyangdisebutdengan"tar
ji
h"yai
tu
memutuskanpendapaty angl
ebihkuatdengan
menel
it
idali
ldanaspekpendali
lanny
a.

Apabil
at i
dak di j
umpaipendapatpar a
Salaf dalam suat u per masalahan maka
perkar
anya di kembalikan kepada par a ul
ama
robbani.Kar ena Allah memer i
ntahkan si apa
sajayangt i
dakmemi l
ikiil
muber tany akepada
paraahlidarikalanganUl amay angdi kenalbaik
manhajnya, l urus aqi dahnya, i sti
qomah
mengikutisunnah.

Syaikh Al-
'
Allamah Shol
ih Al-
Fawzan
menj askan bahwa i
el kht
il
af at
au per
bedaan
pendapat di antar
a Ulama ada beberapa
macam:

Per
bedaandal
am Masal
ahAqi
dah.

Khi
lafdal
am hali
niti
dak di
per
bol
ehkan
kar
ena per
kar
a aqi
dah t
idak membuka

37
 ruangij
ti
hadmaupunper bedaanpendapat
.
Perkar
aaqidahdibangundiat asdal
ildan
menutuppint
uij
ti
had.

Nabi ‫ ﷺ‬t el
ahmengabar kanbahwaumat nya
akanber pecahmenj adi73gol ongankar ena
meny el
isihiaqidahbeliau‫ ﷺ‬menegaskan,
"Semuany a dineraka kecualihany a satu
golongan saj ay ang selamat.Di tanyakan
kepadabel iau,"Si
apakahmer eka( golongan
yangsel amati tu)wahaiRosul ul
lah?Bel i
au
menjawab," Mereka adalah or ang y ang
beragama dengan car a beragamaku dan
caraberagamapar aShohabatku."

Per
bedaanPemahaman.

Khilaf (
perbedaan) dalam halinit er
jadi
karena adany ai j
ti
had dalam mengambi l
kesimpulan hukum f i
qh daridali
l
-dali
l
nya
secararinciselamaij
ti
hadnyait
umemenuhi
syaratdanber asal
daripar
aahli
nya.
38
 Namun j i
ka dali
lnya tel
ah nampak di
hadapan sal
ah seor ang mujt
ahid maka
waji
bbaginyamengambi lapay angsesuai
dal
ildanmeninggalkanperkar
ay angti
dak
adadali
l
nya.

Al-
Imam Asy -
Sy af
iir ohimahul
lah berkata,
"Para Ulama t el
ah sepakat bi l
a t el
ah
gambl angsunnahRosul ul
lah‫ ﷺ‬makat i
dak
boleh bagi si apapun meni nggalkannya
l
ant ar
anmengi kutipendapatseseorang."

Sebagi
an Ul
ama ber kata,"Ti
dakl
ah set
iap
khil
afit
u mu'tabar(diakui
),kecual
ikhil
af
yangmemili
kisudutpandang(hujj
ah).
"

Per
bedaany
angBer
sumberdar
iIj
ti
hadFi
qhi
.

Dalil
nya bel
um nampak diant ara para
Ulama y ang ber
seli
si
h pendapat. Maka
dalam hal i ni ti
dakl
ah dii
ngkarij i
ka
seseorangmengambilsal
ahsatupendapat.

39
Sebagaimanay angdi sebutkandal am ibarat
yang masy hur ," Tidak ada pengi ngkar an
dalam meny ikapimasal ah ij
tihad"
.Khi l
af
dalam masal ah ij
ti
had jangan
mengakibat kan per cekcokan di ant ara
keduabelahpi haky angber bedapendapat .
Karena masi ng-masingny a ada
kemungki nanber adadiat askebenar an."(Al
-I
jt
ima'waNabdzul Furqohhal .48-50)

***

40
Menyi
kapi
Keter
gel
i
nci
ran
Seor
angAli
m

Tabi
atmanusia banyak berbuatsalah,
banyak kekhi l
afan, banyak kekur angan,
sekali
pun diaorang y
ang pal
ing beri
lmu dan
pali
ngbertaqwa.

Sudah semesti
nya para penuntutil
mu
mengedepankanhusnudzdzhon( baiksangka)
,
member i udzur, dan t i
dak t er
buru-
buru
mengambilsikap keti
ka mendapat iseorang
al
i
mt ergel
i
ncirdal
am kesal
ahan.

41
 Sy
aikh Al
-'
All
amah AbdulMuhsi
n Al
-
Abbadmenasi
hat
kan:

‫ﺄ‬
‫ﻋﻢﻣﻦﺧﻄ‬‫ﻟ‬‫ﻠﻢﺎ‬‫ﻮﻝ ﷲ ﷺﻓﻼﻳﺴ‬ ‫ﺪﺭﺳ‬‫ﻌ‬‫ﺪﺑ‬
‫ﺔﻷﺣ‬ ‫ﻤ‬‫ﻌﺼ‬‫ﻟ‬
‫ﺍ‬‫ﻴﺲ‬‫ﻟ‬
‫ﻟﻰ‬
‫ﺔﺇ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬‫ﺭ‬
‫ﺄﺫ‬‫ﻟﺨﻄ‬‫ﺍ‬
‫ﻟﻚ‬‫ﺬﺫ‬‫ﺘﺨ‬‫ﻪﻭﻻﻳ‬
‫ﺌ‬‫ﻠﻰﺧﻄ‬‫ﻊﻋ‬‫ﺑ‬‫ﺎ‬
‫ﺘ‬‫ﺄﻻﻳ‬‫ﺃﺧﻄ‬‫ﻣﻦ‬‫ﻭ‬
‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺜ‬
‫ﻜ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﻪ‬‫ﺑ‬‫ﺍ‬
‫ﻮ‬‫ﻴﻞﻓﻲ ﺻ‬‫ﻠ‬
‫ﻘ‬‫ﻟ‬
‫ﺍ‬‫ﻩ‬‫ﺆ‬‫ﺮﺧﻄ‬‫ﻔ‬‫ﺘ‬
‫ﻐ‬‫ﻞﻳ‬ ‫ﻣ‬
‫ﻪﺑ‬‫ﺮﻨ‬‫ﻳ‬‫ﺬ‬
‫ﺘﺤ‬ ‫ﻟ‬
‫ﺍ‬‫ﻪﻭ‬‫ﺒ‬
‫ﻴ‬‫ﻋ‬

“Ti
dakseor angpunt erj
agadar ikesal ahansel ai
n
Rosul ul
l
ah ‫ ﷺ‬.Seor ang ali
m t idak ada y ang
sel
amatdar ikesalahandanbar angsi apay ang
ter
jatuh dalam kesal ahan maka t idak boleh
dii
kut i kesalahanny a dan t idak bol eh
menj adi
kan kesalahanny ai t
u sebagaisar ana
untuk membongkarai bnya dan menj auhkan
umat dar i
nya. Bahkan kesal ahanny a y ang
sedikitdiampunil antaran kebenar anny ay ang
bany ak.

‫ﻊ‬
‫ﻪﻣ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﺩﻣﻦﻋ‬‫ﺎ‬
‫ﻔ‬‫ﺘ‬‫ﻴﺴ‬‫ﺪﻣﻀﻰﻓ‬‫ﺀﻗ‬‫ﺎ‬
‫ﻤ‬‫ﻠ‬
‫ﻌ‬‫ﻟ‬
‫ﺍ‬‫ﺀ‬‫ﻫﻻ‬
‫ﺎﻥﻣﻦ ﺆ‬‫ﻣﻦﻛ‬‫ﻭ‬
‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬
‫ﺮﺣﻢﻋ‬‫ﺘ‬‫ﻪﻭﻳ‬‫ﻟ‬‫ﺪﻋﻰ‬‫ﻭﻳ‬،
‫ﺄ‬‫ﻟﺨﻄ‬
‫ﺍ‬‫ﻠﻰ‬‫ﻪﻋ‬
‫ﺘ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬
‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﺭﻣﻦﻣ‬‫ﺬ‬‫ﻟﺤ‬
‫ﺍ‬

42
Dan barangsiapa y ang tel
ah waf atdiant ar
a
Ulama tersebut maka t etap diambi lfai
dah
i
lmunya dengan t et
ap ber hati
-hat
i dar i
mengikutikesal ahannya,di doakan kebaikan,
dandidoakanr ahmatat asnya.

‫ﻪ‬‫ﺌ‬
‫ﻠﻰﺧﻄ‬‫ﻪﻋ‬‫ﺒ‬‫ﻨ‬
‫ﻠﻢﻳ‬
‫ﻟﺐﻋ‬‫ﺎ‬‫ﻭﻃ‬‫ﺃ‬‫ﺎ‬
‫ﻤ‬‫ﻟ‬
‫ﺎ‬‫ﺎﻥﻋ‬‫ﺀﻛ‬‫ﺍ‬
‫ﻮ‬‫ﺎﺳ‬
‫ﻴ‬‫ﺎﻥﺣ‬‫ﻣﻦﻛ‬
‫ﻭ‬
‫ﺍﺏ‬
‫ﻮ‬‫ﻟﺼ‬‫ﺍ‬
‫ﻟﻰ‬‫ﻪﺇ‬
‫ﻮﻋ‬‫ﺄﻭﺭﺟ‬‫ﻟﺨﻄ‬
‫ﺍ‬‫ﻪﻣﻦ‬‫ﺘ‬‫ﻣ‬‫ﻟﺴﻼ‬‫ﺔ‬
‫ﺒ‬‫ﻴﻦﻭﻣﺤ‬
‫ﻟ‬‫ﻓﻖﻭ‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬

Dan bar angsi

apa yang masi h hidup baikdia
seor ang Ul ama at au penuntut i l
mu maka
kesal ahannya dii
ngatkan dengan kelembut an,
keramahan, dankecintaanagardiaselamatdar i
kesal ahannya sert
a merujuk kepada
kebenar an." ( Rif
qon Ahlassunnah bi
Ahlissunnahhal .22)

Berseli
sihpendapatperkaray anglumrahter
jadi
dikalanganSalaf.Perseli
sihani t
ut i
dakhany a
meny angkutmasalahf iqhseper ticarasholat
atau jualbeli
,bahkan t erkadang menyentuh
perkarai'
ti
qodataufuru'aqidah.
43
Namun apabi la seseorang diketahuidiat as
i
lmudanpemahamany angbenar ,landasannya
mengi kut
iAl -Qur'
an was Sunnah ser t
ai j
ma'
Salaf, berloy al
i
tas dengan Ahl ussunnah,
berlepasdir
idar ibid'ahdanahl inya,makabi l
a
terj
atuh dal am kesal ahan-
kesalahan t i
dak
l
ant asmengel uarkandi rinyadariAhl ussunnah
kecualibil
abenar -benart el
aht erbuktibahwa
diatermasukahl ibid'
ah.

Para ulama membedakan ant ar

a ahlibid'
ah
denganor angy angter
jat
uhdal am kebi
d'ahan.
Bid'
ah i tu sendiri bert
ingkat-
ti
ngkat, ada
kebi
d'ahany angsampaiderajatkekufur
an,ada
yangdi bawahnya.

Maka dal am per kar

a i ni sudah
sepat
utny
apar apenuntuti
lmu memil
ikisi
fat
waro'yait
u kehat
i-
hati
an diatas i
lmu dan
pemahaman.

44
WaspadaFit
nahTa'asshub
&Hizbi
yyahdiKal
angan
Penunt
utIl
mu

Syai
kh Al
-'
All
amah Al
-Ut
sai
min
mengi
ngat
kan:

‫ﺔ‬
‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﺰ‬
‫ﻟﺤ‬‫ﺍ‬
‫ﺔﻭ‬‫ﻴ‬‫ﻔ‬
‫ﺋ‬‫ﺎ‬
‫ﻟﻄ‬‫ﺍ‬‫ﻠﻰﻋﻦ‬‫ﺘﺨ‬
‫ﺃﻥﻳ‬‫ﻠﻢ‬
‫ﻌ‬‫ﻟ‬‫ﺍ‬
‫ﻟﺐ‬‫ﺎ‬‫ﻠﻰﻃ‬‫ﻳﺠﺐﻋ‬
‫ﺰﺏ‬‫ﻠﻰﺣ‬‫ﻭﻋ‬‫ﺃ‬
‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﻌ‬
‫ﺔﻣ‬ ‫ﻔ‬
‫ﺋ‬‫ﺎ‬
‫ﻠﻰﻃ‬‫ﺀﻋ‬‫ﺍ‬
‫ﺮ‬‫ﺒ‬‫ﻟ‬
‫ﺍ‬
‫ﺀﻭ‬ ‫ﻮﻻ‬
‫ﻟ‬‫ﺍ‬‫ﺪ‬
‫ﻘ‬‫ﻌ‬‫ﻴﺚﻳ‬
‫ﺑﺤ‬
‫ﻠﻒ‬‫ﻟﺴ‬‫ﺍ‬‫ﻬﺞ‬
‫ﻨ‬‫ﺍﻻﺷﻚﺧﻼﻑﻣ‬ ‫ﺬ‬‫ﻬ‬
‫ﻴﻦﻓ‬
‫ﻌ‬‫ﻣ‬

"Waji
b atas penuntuti l
mu berl
epas dir
idari
pengelompokkan hi zbiy
yah yang mengi kat
pri
nsipal-
wala'(
loyali
tas)danal-
baro'(
anti
pati
)
diataskelompokt ertentuataukubut er
tent
u,

45
kar
enaperbuatanseper
tii
tuti
dakdisangsi
kan
l
agimenyel
isi
himanhajSal
af.
"(Ki
tabul'
I
lmihal
.
61)

Bel
iau rohimahul
lah mendapatiadany a
sebagian penuntutil
mu y ang bel
ajarkepada
seorang Sy ai
kh sehingga membuat di r
inya
takj
ub kepada Sy ai
khnyai t
u,lant
as di
a bel a
Syai
khny atersebutbaikbenarmaupunsal ah
bahkan dia belum mengertidudukper soalan
yangsesungguhny a.

Lalu dengan ser ampangan di a

memusuhidanmeny esatkansiapasajay
ang
meny eli
sihiSy ai
khnyat er
sebut.Di
amengkl
aim
syaikhnya y ang pal ing al i
m dan t elah
mengadakan per baikan sedangkan selain
Syaikhnyadi anggapj ahildanhanyamembuat
kerusakan.(Idem hal.61-62)

46
 Sikap sepertii
tudisebutdengansi kap
"hi
zbiyyah"yangtelahdii
ngkariol
ehAllahdalam
Al-
Qur'an dan si kap sepertiit
u meny erupai
perbuatannyakaum musy ri
kin.Al
lahberf
ir
man:

"Dan janganl
ah kamu seper t
i orang-
orang musy ri
k y aitu or ang- or
ang y ang
memecah bel ah agama mer eka sehingga
mer ekamenjadibeberapagol ongandant iap-
ti
aphi zb(gol
ongan)it
umer asabanggadengan
apay angadapadagol onganmer eka.
” 
(Ar
-Rum:
31-32)

Pr
insip al
-wal
a'walbaro'mer ekat i
dak
dibangundiat asmanhajdanaqidahyangbenar
tetapimengacu kepada kubuny a,sy ai
khnya
atau ustadzny ay ang mungki
n benardal am
suat u permasalahan,mungkin salah dalam
perkaray ang lai
n.Padahaltidak ada y ang
ma' shum selai
nRosulul
lah‫ ﷺ‬.

47
 Penut
up

Sebagaipenut upkamii ngi

nsampai kan
bahwa seor ang penunt ut ilmu har us
membi asakandi r
inyamengkajidanmendalami
permasalahan secar a i l
miyyah set
iap kali
mendapat kan per sel
isi
han atau pandangan-
pandangany angber beda.

Jangan t er
lalu cepat menghukumi ,
gegabah meny impulkan atau memihakt anpa
tahu duduk permasal ahan yang sebenarnya.
Jikabelum mampu menel it
imakasebai knya
menahandi ri
dariberkoment ar
,ti
dakikut
-i
kutan,
danmeny i
bukkandiridenganhal -
halyangjauh
l
ebihbermanf aat
.

Semogashol
awatdansalam senant
iasa
ter
cur
ahkan kepada Nabi Muhammad,
kel
uarganya,para shohabat
nya,serta para
pengi
kutnyasampaihar
ikiamat
..

48
 DownloadEbook
"Rambu-RambuMenunt ut
I
lmu"Vi
aTelegram Channel
htt
ps:/
/t.
me/manhajulhaq

49