Orang Hadza
Wahadza | |
|---|---|
 Hadza di Distrik Karatu, Region Arusha | |
| Jumlah populasi | |
| 1.200–1.300[1] | |
| Daerah dengan populasi signifikan | |
 Tanzania
| |
| Bahasa | |
| Hadza, Isanzu, Sukuma & Swahili | |
| Kelompok etnik terkait | |
| Tidak ada yang diketahui[2] |
Hadza, atau Hadzabe (Wahadzabe, dalam bahasa Swahili),[3][4] adalah kelompok etnis asli Tanzania yang merupakan pemburu-pengumpul yang dilindungi, terutama berbasis di Baray, sebuah wilayah administratif di Distrik Karatu di wilayah Arusha barat daya. Mereka tinggal di sekitar cekungan Danau Eyasi di tengah lembah retakan dan di Dataran Tinggi Serengeti yang berdekatan. Sebagai keturunan penduduk asli Tanzania, populasi pemburu-pengumpul pra-ekspansi Bantu, mereka mungkin telah menempati wilayah mereka saat ini selama ribuan tahun dengan sedikit perubahan pada cara hidup dasar mereka hingga abad terakhir.[5] Mereka tidak mempunyai kerabat dekat secara genetis[2] dan bahasa mereka dianggap terisolasi.
Sejak kontak pertama dengan Eropa pada akhir abad ke-19, pemerintah dan misionaris telah melakukan banyak upaya untuk menetap di Hadza dengan memperkenalkan pertanian dan agama Kristen. Upaya-upaya ini sebagian besar gagal, dan banyak suku Hadza yang masih menjalani kehidupan seperti nenek moyang mereka. Sejak abad ke-18, suku Hadza semakin sering berhubungan dengan masyarakat Pastoralis yang memasuki Hadzaland, terkadang populasinya menurun. Pariwisata dan perburuan safari juga berdampak pada mereka dalam beberapa tahun terakhir.[6]
Masyarakat Hadza secara tradisional hidup dalam kelompok atau 'kamp' yang terdiri dari sekitar 20-30 orang, dan struktur sosial mereka bersifat egaliter dan non-hierarki. Secara tradisional, mereka mencari makan, kebanyakan makan madu, umbi-umbian, buah-buahan, dan, terutama di musim kemarau, daging. Pada tahun 2015, terdapat antara 1.200 dan 1.300 orang Hadza yang tinggal di Tanzania.[7] Hanya sekitar sepertiga dari suku Hadza yang tersisa masih bertahan hidup secara eksklusif dengan mencari makan secara tradisional.[1][8]
Referensi
[sunting | sunting sumber]- ^ a b Skannes, Thea (2015). "Notes on Hadza cosmology: Epeme, objects and rituals". Hunter Gatherer Research. 2 (1): 247–267. doi:10.3828/hgr.2015.13.
- ^ a b Tishkoff, S. A.; Gonder, M.K.; Henn, B. M.; Mortensen, H. (2007). Knight, A.; Gignoux, C.; Fernandopulle, N.; Lema, G.; Nyambo, T.B.; Ramakrishnan, U.; Reed, F.A.; Mountain, J.L. "History of Click-Speaking Populations of Africa Inferred from mtDNA and Y Chromosome Genetic Variation". Molecular Biology and Evolution. 24 (10): 2180–2195. doi:10.1093/molbev/msm155
. PMID 17656633.
- ^ In the Hadza language, hazabee [ɦad͜zabeʔe̥] is the feminine plural form of haza 'human being'. The Hadza call themselves the hazabee 'people' and their language hazane 'as the people'. Other spellings in English are Hadzapi (from hazaphii [ɦad͜zapʰiʔi̥] 'they (male) are people') and Hatsa; other ethnonyms applied to the Hadza include Tindiga (from Swahili; human plural Watindiga), Kindiga, Kangeju (with a German j) and Wahi (with a German w). In current English usage, Hadza is the most commonly used term.
- ^ Marlowe, F. W. (2010). The Hadza: Hunter-Gatherers of Tanzania. Berkeley: Univ. California Press. ISBN 978-0-520-25342-1.
- ^ Marlowe 2010, hlm. 17–18; 285–286
- ^ Peterson, Daudi (2013). Hadzabe: By the Light of a Million Fires (dalam bahasa Inggris). Mkuki na Nyota Publishers. This book includes descriptions of Hadza myths, culture, and modern struggles.
- ^ Marlowe 2010, hlm. 13
- ^ Marlowe, Frank (2002). "Why the Hadza are Still Hunter-Gatherers" (PDF). Ethnicity, Hunter-Gatherers, and the "Other": Association or Assimilation in Africa: 247–275.