Periyachi
| Periyachi | |
|---|---|
Dewi Kebidanan[1] | |
 Periyachi Amman terlihat melindungi anak yang baru lahir dalam pelukannya, sambil membunuh ratu dan menginjak-injak raja di Kuil Sri Veeramakaliamman. | |
| Afiliasi | Devi, Adi Parashakti, Parvati |
| Kediaman | Gunung Kailash |
| Senjata | Trisula, Pedang, Jerat |
| Wahana | Singa |
| Kuil | Kuil Sri Veeramakaliamman, Kuil Sri Mariamman, Singapura |
| Festival | Navaratri, Pumsavana |
| Siwa | |
Periyachi (Bahasa Tamil: பெரியாச்சி, IAST: Periyāchī) adalah aspek ganas Parwati dalam agama Hindu. Ia juga dikenal sebagai Periyachi Amman (Amman berarti "ibu") dan kadang-kadang disebut sebagai Periyachi Kali Amman karena ia diasosiasikan dengan dewi Kali. Menurut beberapa catatan, dewa tersebut adalah wujud Penjaga dari Dewi Ibu, yang didoakan untuk mencegah kesialan saat melahirkan.[2] Periyachi dikatakan sebagai pelindung anak-anak, dan dikaitkan dengan persalinan dan kehamilan, dan merupakan dewa yang dihormati di Singapura, Karibia, Malaysia, dan Pulau Réunion.[3][4]
Legenda
[sunting | sunting sumber]Alkisah ada seorang raja Pandya bernama Vallalarajan Raja yang dengan kejam menyiksa rakyatnya. Konon jika anaknya menyentuh bumi maka tindakan tersebut akan membawa kematian bagi sang raja. Ketika ratu akan melahirkan, raja tidak dapat menemukan bidan. Ia harus memilih seorang wanita bernama Periyachi. Wanita galak ini berhasil menyelesaikan persalinan anaknya dan mengangkatnya agar tidak menyentuh bumi. Raja ingin membunuh bayi yang baru lahir itu, dengan tujuan untuk menyelamatkan nyawanya sendiri. Raja tidak mengetahui bahwa Periyachi adalah dewi Adi Parashakti, jadi ia terkejut ketika dewi itu berubah wujud aslinya. Dengan menggunakan banyak lengannya, ia menginjak-injak raja di bawah kakinya. Kemudian, ia membunuh raja menggunakan senjatanya. Pada saat yang sama, ratu juga ingin membunuh bayi tersebut, karena ia menganggap anak tersebut sebagai kematian rajanya, namun Periyachi membunuh ratu, merobek perutnya dan memakan ususnya, serta menyelamatkan bayi tersebut. Oleh karena itu, Periyachi dikenal sebagai pelindung bayi dan ibu hamil. Bayi tersebut dikatakan tumbuh di bawah asuhan Periyachi dan kemudian menjadi raja Pandya, Ia kemudian membangun banyak kuil dan tempat suci untuk Periyachi Amman.
Ikonografi
[sunting | sunting sumber]Periyachi dikenali dari delapan lengannya dan penampilannya yang menakutkan. Ia biasanya ditampilkan memegang senjata dan seorang anak. Ia mungkin memegang Trisula, jerat, gendang damaru dengan ular, pedang dan bejana berisi darah. Ia sering digambarkan berdiri atau duduk dengan kaki di atas raja yang mengeluarkan isi perutnya. Ia ditampilkan dengan dua tangan depannya merobek perut dan rahim ratu, yang berbaring di pangkuannya, dan sedang mengunyah usus ratu saat darah menetes dari mulutnya. Dua tangannya memegang usus dan anak raja diangkat tinggi-tinggi di tangan yang lain.[4][5] Penampilannya yang garang konon dapat mengusir roh jahat.[5]
Peran
[sunting | sunting sumber]Periyachi dianggap sebagai kaval deviam, atau roh penjaga. Deivam kaval laki-laki lainnya seperti Muneeswaran dan Madhurai Veeran dianggap sebagai walinya.[6] Periyachi, bersama dengan Jada-Muneeswaran, salah satu aspek dari Muneeswaran, dikatakan datang ke bumi sebagai jodi (pasangan) untuk mengusir roh jahat dan menjaga bumi.[7] Periyachi dikatakan menghukum perempuan yang melakukan dan mengatakan hal-hal yang menyakiti orang lain, dan juga menghukum laki-laki yang mengeksploitasi perempuan, dengan menginjak-injak mereka di bawah kakinya.[8] Ia juga dianggap sebagai pelindung anak-anak.[9]
Permujaan
[sunting | sunting sumber]Selama bulan ketiga kehamilan - di antara diaspora Hindu pedesaan Tamil, upacara Punsavana ("perlindungan janin") dilakukan, bersamaan dengan doa kepada Periyachi untuk menjaga ibu dan anak dari mata jahat. Setelah itu pada bulan ketujuh dilakukan Simantonnyana (“upacara gelang”) disertai doa kepada dewi untuk meringankan nyeri persalinan dan melindungi ibu dan anak selama persalinan. Pada hari ke-30 setelah melahirkan, dalam sebuah upacara di rumah, sari hitam, hidangan non-vegetarian, dan hal-hal baik dipersembahkan kepada dewi.[10] Wanita berdoa kepadanya untuk menghindari kemalangan pada bayi yang baru lahir, dan para ibu diharapkan berdoa kepada dewi setelah melahirkan dengan selamat.[3] Kemudian, pada kunjungan kuil pertama setelah melahirkan, para orang tua mendedikasikan bayi mereka yang berumur satu bulan kepada sang dewi, menempatkan bayi tersebut di depan sang dewi di tanah atau di kakinya. Kepala anak tersebut harus dicukur dan ditutup dengan kain kuning. Semua orang, kecuali saudara kandung dari bayi tersebut, mundur dari pengakuan dewi terhadap perlindungan bayi dalam kandungan dan selama beberapa bulan pertama kehidupannya. Kemudian pendeta melakukan ritual biasa untuk memuja Periyachi.[4][10][5] Menyembah dewi selama 12 hari Minggu oleh pasangan dikatakan akan memberikan mereka keturunan.[11]
Selasa dan Jumat dianggap sebagai hari baik khusus untuk memuja Periyachi dan Muneeswaran.[12] Sebuah festival yang disebut Periyachi Puja diadakan di bulan Tamil Aadi (Aati) untuk menghormati dewi.[13] Ia juga disembah di bulan Tamil Thailand. Sebagai bagian dari pemujaannya, persembahan padaiyal yang terdiri dari daging hewan kurban serta hidangan vegetarian disajikan kepadanya dan kemudian diberikan kepada umatnya sebagai prasadam. Memakan prasadam ini dipercaya membawa keberuntungan dan kesehatan.[11] Selama periode festival Thimithi, adegan-adegan dari epos Mahabharata diperankan oleh para penyembah dan rombongan drama. Seminggu sebelum kebakaran terjadi, mereka melakukan doa kepada Periyachi. Sesi doa diadakan untuk memohon berkah kepada para penyembahnya dan agar tidak ada kejadian tidak menyenangkan yang terjadi selama festival.[14] Periyachi juga dipuja sebagai dewa rumah tangga atau keluarga oleh para penyembahnya.[15] Ia juga dikatakan memiliki beberapa pengikutnya.[16]
Kuil Periyachi terdapat di Kuil Sri Veeramakaliamman, Kuil Sri Mariamman, Singapura dan Kuil Sri Maha Mariamman, Kepong. Kuil individu yang didedikasikan untuknya juga ada, seperti Kuil Devi Sri Periyachi Amman di Penang.
Catatan
[sunting | sunting sumber]- ^ Encyclopedia of the Divine Feminine: Goddess of 10,000 Names. Xlibris Corporation. 26 Mei 2021. ISBN 9781664105690.
- ^ Sinha, Vineeta (2005). A New God in the Diaspora?: Muneeswaran Worship in Contemporary Singapore (dalam bahasa Inggris). NUS Press. hlm. 303. ISBN 978-9971-69-321-3.
- ^ a b Sinha p.303
- ^ a b c Mark Lewis (2003). The Rough Guide to Singapore. Rough Guides. hlm. 64. ISBN 9781843530756.
- ^ a b c Winfried Corduan (10 April 1998). Neighboring faiths: a Christian introduction to world religions. InterVarsity Press. hlm. 213. ISBN 9780830815241.
- ^ Sinha p. 105
- ^ Sinha p. 122
- ^ Eveland, Jennifer (24 Juni 2009). Frommer's Singapore & Malaysia. Frommer's. hlm. 135. ISBN 9780470523537.
- ^ Mat Oakley, Joshua Samuel Brown (15 September 2010). Singapore. Lonely Planet. hlm. 61. ISBN 9781742204017.
- ^ a b Ramesh Kumar. "A Well-Known Infuriated Goddess With An Unknown History". Diakses tanggal 21 Maret 2010.
- ^ a b "About its Deities and Festivals: Sree Periyachi". Sree Maha Mariamman Temple official site. 2008. Diarsipkan dari versi asli tanggal 13 Januari 2010. Diakses tanggal 21 Maret 2010.
- ^ Sinha p. 122
- ^ Sinha p. 87
- ^ "Mahabharathathil Uruvaana thiruvizha," oleh Radha Kasiramu.
- ^ Sinha p.140
- ^ Sinha p. 126
Referensi
[sunting | sunting sumber]- Vineeta Sinha (2005). A new God in the diaspora?: Muneeswaran worship in contemporary Singapore. NUS Press. ISBN 9789971693213.