Papers by Ekin Erdem
Türkiye'de Popülist Siyaset ve Süleyman Demirel, 2023
Popülizm, 18. Yüzyıl’ın sonlarından itibaren siyasal düşünceler tarihinde yer alan belli başlı ya... more Popülizm, 18. Yüzyıl’ın sonlarından itibaren siyasal düşünceler tarihinde yer alan belli başlı yaklaşımlardan biridir. Popülizm ile ilgili araştırmalar; ampirik, tarihselci ve söylem temelli olarak sınıflandırılmaktadır. Bu çalışmada Süleyman Demirel’in popülizmi, öncelikli olarak kullandığı siyasal söylem üzerinden ele alınmaktadır. Demirel’in Adalet Partisi ile başlayan (1964-1980), Doğru Yol Partisi (1983-1993) ve Cumhurbaşkanlığı (1993-2000) ile devam eden siyasal kariyerinin popülist karakteri, araştırmanın ana çerçevesini oluşturmaktadır. Seçmen kitlelerini yakalayabilmek adına siyasi faaliyetlerini popülist çizgide sürdürmesi, onun siyasal iletişimdeki duruşunu ve yöntemini açıklamaktadır. Araştırmada, Türkiye’nin siyasal hayatında önemli bir rolü olan popülizmin tarihsel kaynakları ve Demirel Hükümetleri sonrasındaki Türk siyaseti üzerindeki etkilerine de değinilmektedir.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Bandırma Onyedi Eylül Üniversitesi Sosyal Bilimler Araştırmaları Dergisi
Türkiye’de II. Dünya Savaşı sonrasında kurulan çok partili siyasi sistemde merkez sağ siyaset, De... more Türkiye’de II. Dünya Savaşı sonrasında kurulan çok partili siyasi sistemde merkez sağ siyaset, Demokrat Parti tarafından temsil edilmiştir. Genel olarak iktisadi liberalizm ile sosyo-kültürel muhafazakârlık arasında kurulan senteze dayanan merkez sağ gelenek, Türkiye özelinde, Jean-Jacques Rousseau’nun “genel irade” kavramından esinlenen “milli irade” söylemi altında, çoğunlukçu ve popülist bir yaklaşımı da ifade etmektedir. Demokrat Parti iktidarında, özellikle Başbakan Adnan Menderes’in izlediği çoğunlukçu politikalar, bu yaklaşımın tipik örnekleri arasında yer alır. 27 Mayıs İhtilâli sonrasında Demokrat Parti’nin ardılı olarak kurulan Adalet Partisi’nin de aynı geleneğin varisi olduğu söylenebilir. Ne var ki merkez sağın yeni lideri olan Süleyman Demirel, en azından 1960’lı yıllar boyunca, önceki dönemin anti-elitist söylemini yumuşatmış ve bürokratik merkez karşısında daha uzlaşmacı bir pozisyon aramıştır. Bu çalışma, merkez sağın 1950’li ve 1960’lı yıllardaki konumunu, Adnan Me...
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Türk Merkez Sağı'nda Adnan Menderes ve Süleyman Demirel: Süreklilik ve Kopuş (1950-1971), 2023
Türkiye'de II. Dünya Savaşı sonrasında kurulan çok partili siyasi sistemde merkez sağ siyaset, De... more Türkiye'de II. Dünya Savaşı sonrasında kurulan çok partili siyasi sistemde merkez sağ siyaset, Demokrat Parti tarafından temsil edilmiştir. Genel olarak iktisadi liberalizm ile sosyo-kültürel muhafazakârlık arasında kurulan senteze dayanan merkez sağ gelenek, Türkiye özelinde, Jean-Jacques Rousseau'nun "genel irade" kavramından esinlenen "milli irade" söylemi altında, çoğunlukçu ve popülist bir yaklaşımı da ifade etmektedir. Demokrat Parti iktidarında, özellikle Başbakan Adnan Menderes'in izlediği çoğunlukçu politikalar, bu yaklaşımın tipik örnekleri arasında yer alır. 27 Mayıs İhtilâli sonrasında Demokrat Parti'nin ardılı olarak kurulan Adalet Partisi'nin de aynı geleneğin varisi olduğu söylenebilir. Ne var ki merkez sağın yeni lideri olan Süleyman Demirel, en azından 1960'lı yıllar boyunca, önceki dönemin anti-elitist söylemini yumuşatmış ve bürokratik merkez karşısında daha uzlaşmacı bir pozisyon aramıştır. Bu çalışma, merkez sağın 1950'li ve 1960'lı yıllardaki konumunu, Adnan Menderes ve Süleyman Demirel'in liderlikleri özelinde incelemeyi amaçlamaktadır.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Sosyal Demokrasi İdeolojisi İçinde Eduard Bernstein'ın "Liberal Sosyalizm"i, 2021
Eduard Bernstein, 19. yüzyıl'ın ikinci yarısında ağırlıklı olarak Marksizm'in etkisi altında olan... more Eduard Bernstein, 19. yüzyıl'ın ikinci yarısında ağırlıklı olarak Marksizm'in etkisi altında olan sosyalist ideolojiyi, Hegel'den devralınan diyalektik yöntem ve determinist tarih kuramından yalıtarak Kant'ın eleştirel felsefesi ve İngiliz ampirisizminin evrimci yaklaşımıyla sentezlemeyi denemiş bir kuramcıdır. Bu çabasıyla, Lassalle, Kautsky ve Jaures gibi düşünürlerle beraber sosyal demokrasinin belli başlı öncüleri arasında yer alan Bernstein'ın modeli, Kantçı kökenlerine vurgu yapılmak istendiğinde "etik sosyalizm", İngiliz reformizmiyle olan ilişkisine dikkat çekilmek istendiğinde ise "evrimsel sosyalizm" olarak adlandırılmaktadır. Bununla beraber, sosyal demokrasiyi 18. yüzyıl liberalizminin "meşru mirasçısı" olarak nitelendiren, hatta geniş anlamıyla sosyalizmin "örgütlü liberalizm" anlamına geldiğini ileri süren Bernstein'ın modeli, daha kapsayıcı biçimde, "liberal sosyalizm" olarak da tanımlanabilir. Bu çalışmada Bernstein'ın siyasal felsefesi, miras aldığı düşünsel gelenekler ve yaşadığı dönemde yükselen düşünce akımları karşısındaki tutumuyla karşılaştırılarak ele alınmaktadır. Abstract Eduard Bernstein is a theoretician who tried to isolate the socialist ideology, which was heavily under the influence of Marxism in the second half of the 19th Century, from the dialectical method and deterministic concept of history inherited from Hegel, and instead of
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Sosyal Demokrasi-Liberalizm İlişkisi Bağlamında Eduard Bernstein ve Karl Popper'ın Siyaset Felsefeleri, 2020
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Cevdet Paşa'nın Fransız Devrimi Üzerine Düşünceleri, 2020
“Fransa’daki Devrim Üzerine Düşünceler”, 1790’da Edmund Burke tarafından kaleme alınan ve siyasal... more “Fransa’daki Devrim Üzerine Düşünceler”, 1790’da Edmund Burke tarafından kaleme alınan ve siyasal düşünceler tarihinde Anglosakson tarzı liberal muhafazakârlığın kurucu metni olarak kabul edilen eserin adıdır. Osmanlı siyasal yazınında benzer isimde bir çalışma bulunmamakla beraber, ideolojik konumlanış bakımından bu çizgiye yakın düşen bir metne rastlamak mümkündür. Bu metin, Osmanlı İmparatorluğu’nun Tanzimat Dönemi’ndeki resmi tarihi niteliği taşıyan Tarih-i Cevdet’in ciltleri arasında dağınık parçalar hâlinde yer alan Fransız Devrimi anlatısı ve eleştirisidir.
Metnin yazarı olan Ahmed Cevdet Paşa, eserinin çok sık alıntılanmış kimi istisnai parçalarında Fransız devrimcilerinden horlayıcı ifadelerle bahsetmesi ve kariyerinin izleyen döneminde Kanun-ı Esasi’nin ilânına karşı çıkması nedeniyle kimi zaman reaksiyoner bir düşünür olarak değerlendirilmiştir. Ne var ki Tarih-i Cevdet’in Fransız Devrimi’ne ilişkin pasajlarının bütüncül bir okuması, Cevdet Paşa’nın, “ancien régime”i koşulsuz biçimde savunan bir tutuculuğa değil, anayasal düzenin kademeli bir evrimle kurulmasını tercih eden bir tür liberal muhafazakârlığa yakın durduğunu ortaya koymaktadır.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Karl Popper'ın Platon Eleştirisinin Epistemolojik ve Politik Kökenleri, 2019
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Türk Ulus Devleti'nin Kuruluş Sürecinin Demokratik Temelleri: 30 Ekim 1922 TBMM Görüşmeleri, 2019
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Türk Siyasal Düşüncesinde 58 Kuşağı: Progresivist (İlerlemeci) Aydınlar, 2017
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Osmanlı Modernleşmesi'nin Hukuk Eksenli Bir Okuması: Reşat Kaynar'ın "Türkiye'de Hukuk Devleti Kurma Yolundaki Hareketler"i, 2017
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Jön Türkler'den Cumhuriyet'e Osmanlı-Türk Düşüncesinde Fransız Etkisi ve Kuramsal Perspektifler: Liberalizm, Pozitivizm, Solidarizm, 2015
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Thesis Chapters by Ekin Erdem
Cevdet Paşa'ya Göre Avrupa Tarihi, 2009
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Thesis, 2015
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Books by Ekin Erdem
Sosyal Bilimlerde Kritik Tartışmalar, 2022
Türk siyasetinde 1980’li yılları karakterize eden başlıca iki olgu, 12 Eylül askeri darbesi
ve o... more Türk siyasetinde 1980’li yılları karakterize eden başlıca iki olgu, 12 Eylül askeri darbesi
ve onu izleyen ANAP hükümetleridir. Bu doğrultuda 1980’ler Türkiye’sini 70’lerden ayıran
sınır, genellikle 12 Eylül 1980 tarihli darbeden, 7 Aralık 1982’de oylanan yeni anayasadan
ve Özal liderliğindeki ANAP’ın iktidara geldiği 6 Kasım 1983 seçimlerinden başlatılmaktadır.
Ne var ki 12 Eylül’ü önceleyen süreç üzerine yapılan daha ayrıntılı bir inceleme,
Türkiye’de 1960’lı ve 70’li yıllara rengini veren sola yöneliş ve planlı ekonomi gibi unsurların
yenilgiye uğradığı ve bunların yerini toplumsal hayatta sıkıyönetimin ve iktisadi hayatta
liberalleşmenin almaya başladığı sürecin aslında 12 Eylül’den bir yıl önce, 1979
sonbaharında yapılan ara seçimlere dayandığını ortaya koymaktadır.
Türkiye’de 1961 Anayasası’nın kabul edilmesinin ardından görülen solun yükseliş
ivmesi, Temmuz 1963’te işçilerin sendikal haklarının tanınmasıyla güçlenmiş, 1965 ve 1969
seçimlerinde TİP’in TBMM’ye girmesini, 1973 ve 1977 genel seçimlerinden Ecevit’in
CHP’sinin birinci parti olarak çıkışı izlemiştir (Zürcher, 2018: 290-294). Bununla beraber
1974’te ilk hükümetini Erbakan’ın MSP’siyle koalisyon yaparak kuran Ecevit’in, Ocak
1978’de AP’den transfer ettiği on bir milletvekiliyle kurduğu ikinci hükümet, dönemin petrol
krizi ve örtük iç savaş şartlarının da etkisiyle başarısız olacak ve 14 Ekim 1979 ara
seçimlerinde CHP’nin oy oranı %40’lardan %30’un altına gerileyecektir (Aydın&Taşkın,
2017: 307–308).
Seçimlerin ardından Ecevit’in istifasıyla hükümet kurma görevi yeniden AP Genel
Başkanı Süleyman Demirel’e verilmiştir. Ancak 1975–77 yılları arasındaki MC
Hükümetleri’nden farklı olarak, bu defa sağdaki diğer iki parti (MSP ve MHP), iktidarı
bakanlık almadan dışarıdan desteklemektedirler. Hükümetin işbaşına geldiği günlerde
akaryakıt yokluğu nedeniyle elektrik kesintileri günde 4,5 saatten 9 saate kadar çıkarılmış,
terör olaylarındaki kayıplar ise görülmedik oranlara ulaşmış bulunmaktadır (Devrim, 1995:
743).
Bu koşullar altında Süleyman Demirel, 3 Aralık 1979 günü, eski çalışma arkadaşı
Turgut Özal’ı yeni ekonomik ve malî önlemler almak üzere Başbakanlık Müsteşarlığı’nda
görevlendirir. O günlerde henüz 80’li yılların tamamına damgasını vuracağı bilinmeyen
Özal’ın planı, Türkiye’de uzun yıllardır izlenmekte olan karma ekonomi modeli yerine serbest
piyasa ekonomisi modeline geçiş yönünde alınacak şok etkisindeki bir önlem paketini
yürürlüğe koymaktır. Özal ve ekibi, Demirel’in “Halkın yılbaşı zehir olmasın” önerisiyle açıklanması yeni yıl sonrasına ertelenen çalışmalarını tamamlamışken, ülkenin geleceğini
etkileyecek bir diğer metin de Ankara’nın birkaç sokak ötesinde hazırlanmaktadır.
Bu metin, Genelkurmay Başkanı Kenan Evren’in, ülkedeki kötü gidişat hakkında 27
Aralık 1979 günü Cumhurbaşkanı Korutürk’e sunduğu “Uyarı Mektubu”dur. Ancak 12 Eylül
darbesinin ilk adımı olan bu mektubun açıklanması, yine Korutürk’ün “Milletin yılbaşı zehir
olmasın” ricasıyla birkaç gün sonraya ertelenecektir.
Başbakan Demirel, 1980 yılının ilk sabahı Köşk’te kendisine sunulan mektup üzerine
hükümetin hazırlamış olduğu radikal paketi açıklamak konusunda duraksar. Ancak Özal’ın
düşüncesi, kararları ertelemek ya da değiştirmek yerine, müdahale hazırlığındaki komutanları
ziyaret ederek bu kararların gerekliliği yönünde ikna etmektir.
8 Ocak 1980 günü yapılan görüşmeyle başlayan süreç, birkaç yıl sonra Türkiye’nin
cumhurbaşkanı ve başbakanı olacak iki ismi ilk defa bir araya getirir. Bu çalışma, on ay
iktidarda kalan AP Azınlık Hükümeti döneminde, Türkiye’nin izleyen on yılını belirleyecek
olan gelişmeleri uluslararası konjonktür içindeki yeriyle ele almaktadır
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Sosyal Bilimler Ekseninde Güncel Araştırma ve Değerlendirmeler, 2021
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Sosyal Bilimlerde Güncel ve Seçme Yazılar, 2020
Bookmarks Related papers MentionsView impact
The Modernizing Life in the Last Decades of Ottoman Empire in Ömer Seyfettin's Stories (1902-1920), 2016
Bookmarks Related papers MentionsView impact
The Ideological Transformation of the Republican Party in the United States: From Federalists to Trump, 2018
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Conference Presentations by Ekin Erdem
V. International Congress on Critical Debates in Social Sciences, 2022
Bookmarks Related papers MentionsView impact
II. Dünya Savaşı'na Giden Yolda Atatürk'ün Uluslararası Barış ve Demokrasi Üzerine Düşünceleri, 2022
18. Yüzyıl'ın Aydınlanma düşünürleri tarafından dile getirilen doğal haklar, uluslararası barış v... more 18. Yüzyıl'ın Aydınlanma düşünürleri tarafından dile getirilen doğal haklar, uluslararası barış ve demokrasi gibi değerler, Amerikan ve Fransız Devrimleri'nin etkisiyle 19. Yüzyıl boyunca geniş bir entelektüel ve siyasi konsensüse konu olmakla beraber, I. Dünya Savaşı'nın yarattığı yıkımın ardından Avrupa genelinde sorgulanmaya başlanmıştır.
Bookmarks Related papers MentionsView impact
Uploads
Papers by Ekin Erdem
Metnin yazarı olan Ahmed Cevdet Paşa, eserinin çok sık alıntılanmış kimi istisnai parçalarında Fransız devrimcilerinden horlayıcı ifadelerle bahsetmesi ve kariyerinin izleyen döneminde Kanun-ı Esasi’nin ilânına karşı çıkması nedeniyle kimi zaman reaksiyoner bir düşünür olarak değerlendirilmiştir. Ne var ki Tarih-i Cevdet’in Fransız Devrimi’ne ilişkin pasajlarının bütüncül bir okuması, Cevdet Paşa’nın, “ancien régime”i koşulsuz biçimde savunan bir tutuculuğa değil, anayasal düzenin kademeli bir evrimle kurulmasını tercih eden bir tür liberal muhafazakârlığa yakın durduğunu ortaya koymaktadır.
Thesis Chapters by Ekin Erdem
Books by Ekin Erdem
ve onu izleyen ANAP hükümetleridir. Bu doğrultuda 1980’ler Türkiye’sini 70’lerden ayıran
sınır, genellikle 12 Eylül 1980 tarihli darbeden, 7 Aralık 1982’de oylanan yeni anayasadan
ve Özal liderliğindeki ANAP’ın iktidara geldiği 6 Kasım 1983 seçimlerinden başlatılmaktadır.
Ne var ki 12 Eylül’ü önceleyen süreç üzerine yapılan daha ayrıntılı bir inceleme,
Türkiye’de 1960’lı ve 70’li yıllara rengini veren sola yöneliş ve planlı ekonomi gibi unsurların
yenilgiye uğradığı ve bunların yerini toplumsal hayatta sıkıyönetimin ve iktisadi hayatta
liberalleşmenin almaya başladığı sürecin aslında 12 Eylül’den bir yıl önce, 1979
sonbaharında yapılan ara seçimlere dayandığını ortaya koymaktadır.
Türkiye’de 1961 Anayasası’nın kabul edilmesinin ardından görülen solun yükseliş
ivmesi, Temmuz 1963’te işçilerin sendikal haklarının tanınmasıyla güçlenmiş, 1965 ve 1969
seçimlerinde TİP’in TBMM’ye girmesini, 1973 ve 1977 genel seçimlerinden Ecevit’in
CHP’sinin birinci parti olarak çıkışı izlemiştir (Zürcher, 2018: 290-294). Bununla beraber
1974’te ilk hükümetini Erbakan’ın MSP’siyle koalisyon yaparak kuran Ecevit’in, Ocak
1978’de AP’den transfer ettiği on bir milletvekiliyle kurduğu ikinci hükümet, dönemin petrol
krizi ve örtük iç savaş şartlarının da etkisiyle başarısız olacak ve 14 Ekim 1979 ara
seçimlerinde CHP’nin oy oranı %40’lardan %30’un altına gerileyecektir (Aydın&Taşkın,
2017: 307–308).
Seçimlerin ardından Ecevit’in istifasıyla hükümet kurma görevi yeniden AP Genel
Başkanı Süleyman Demirel’e verilmiştir. Ancak 1975–77 yılları arasındaki MC
Hükümetleri’nden farklı olarak, bu defa sağdaki diğer iki parti (MSP ve MHP), iktidarı
bakanlık almadan dışarıdan desteklemektedirler. Hükümetin işbaşına geldiği günlerde
akaryakıt yokluğu nedeniyle elektrik kesintileri günde 4,5 saatten 9 saate kadar çıkarılmış,
terör olaylarındaki kayıplar ise görülmedik oranlara ulaşmış bulunmaktadır (Devrim, 1995:
743).
Bu koşullar altında Süleyman Demirel, 3 Aralık 1979 günü, eski çalışma arkadaşı
Turgut Özal’ı yeni ekonomik ve malî önlemler almak üzere Başbakanlık Müsteşarlığı’nda
görevlendirir. O günlerde henüz 80’li yılların tamamına damgasını vuracağı bilinmeyen
Özal’ın planı, Türkiye’de uzun yıllardır izlenmekte olan karma ekonomi modeli yerine serbest
piyasa ekonomisi modeline geçiş yönünde alınacak şok etkisindeki bir önlem paketini
yürürlüğe koymaktır. Özal ve ekibi, Demirel’in “Halkın yılbaşı zehir olmasın” önerisiyle açıklanması yeni yıl sonrasına ertelenen çalışmalarını tamamlamışken, ülkenin geleceğini
etkileyecek bir diğer metin de Ankara’nın birkaç sokak ötesinde hazırlanmaktadır.
Bu metin, Genelkurmay Başkanı Kenan Evren’in, ülkedeki kötü gidişat hakkında 27
Aralık 1979 günü Cumhurbaşkanı Korutürk’e sunduğu “Uyarı Mektubu”dur. Ancak 12 Eylül
darbesinin ilk adımı olan bu mektubun açıklanması, yine Korutürk’ün “Milletin yılbaşı zehir
olmasın” ricasıyla birkaç gün sonraya ertelenecektir.
Başbakan Demirel, 1980 yılının ilk sabahı Köşk’te kendisine sunulan mektup üzerine
hükümetin hazırlamış olduğu radikal paketi açıklamak konusunda duraksar. Ancak Özal’ın
düşüncesi, kararları ertelemek ya da değiştirmek yerine, müdahale hazırlığındaki komutanları
ziyaret ederek bu kararların gerekliliği yönünde ikna etmektir.
8 Ocak 1980 günü yapılan görüşmeyle başlayan süreç, birkaç yıl sonra Türkiye’nin
cumhurbaşkanı ve başbakanı olacak iki ismi ilk defa bir araya getirir. Bu çalışma, on ay
iktidarda kalan AP Azınlık Hükümeti döneminde, Türkiye’nin izleyen on yılını belirleyecek
olan gelişmeleri uluslararası konjonktür içindeki yeriyle ele almaktadır
Conference Presentations by Ekin Erdem
Metnin yazarı olan Ahmed Cevdet Paşa, eserinin çok sık alıntılanmış kimi istisnai parçalarında Fransız devrimcilerinden horlayıcı ifadelerle bahsetmesi ve kariyerinin izleyen döneminde Kanun-ı Esasi’nin ilânına karşı çıkması nedeniyle kimi zaman reaksiyoner bir düşünür olarak değerlendirilmiştir. Ne var ki Tarih-i Cevdet’in Fransız Devrimi’ne ilişkin pasajlarının bütüncül bir okuması, Cevdet Paşa’nın, “ancien régime”i koşulsuz biçimde savunan bir tutuculuğa değil, anayasal düzenin kademeli bir evrimle kurulmasını tercih eden bir tür liberal muhafazakârlığa yakın durduğunu ortaya koymaktadır.
ve onu izleyen ANAP hükümetleridir. Bu doğrultuda 1980’ler Türkiye’sini 70’lerden ayıran
sınır, genellikle 12 Eylül 1980 tarihli darbeden, 7 Aralık 1982’de oylanan yeni anayasadan
ve Özal liderliğindeki ANAP’ın iktidara geldiği 6 Kasım 1983 seçimlerinden başlatılmaktadır.
Ne var ki 12 Eylül’ü önceleyen süreç üzerine yapılan daha ayrıntılı bir inceleme,
Türkiye’de 1960’lı ve 70’li yıllara rengini veren sola yöneliş ve planlı ekonomi gibi unsurların
yenilgiye uğradığı ve bunların yerini toplumsal hayatta sıkıyönetimin ve iktisadi hayatta
liberalleşmenin almaya başladığı sürecin aslında 12 Eylül’den bir yıl önce, 1979
sonbaharında yapılan ara seçimlere dayandığını ortaya koymaktadır.
Türkiye’de 1961 Anayasası’nın kabul edilmesinin ardından görülen solun yükseliş
ivmesi, Temmuz 1963’te işçilerin sendikal haklarının tanınmasıyla güçlenmiş, 1965 ve 1969
seçimlerinde TİP’in TBMM’ye girmesini, 1973 ve 1977 genel seçimlerinden Ecevit’in
CHP’sinin birinci parti olarak çıkışı izlemiştir (Zürcher, 2018: 290-294). Bununla beraber
1974’te ilk hükümetini Erbakan’ın MSP’siyle koalisyon yaparak kuran Ecevit’in, Ocak
1978’de AP’den transfer ettiği on bir milletvekiliyle kurduğu ikinci hükümet, dönemin petrol
krizi ve örtük iç savaş şartlarının da etkisiyle başarısız olacak ve 14 Ekim 1979 ara
seçimlerinde CHP’nin oy oranı %40’lardan %30’un altına gerileyecektir (Aydın&Taşkın,
2017: 307–308).
Seçimlerin ardından Ecevit’in istifasıyla hükümet kurma görevi yeniden AP Genel
Başkanı Süleyman Demirel’e verilmiştir. Ancak 1975–77 yılları arasındaki MC
Hükümetleri’nden farklı olarak, bu defa sağdaki diğer iki parti (MSP ve MHP), iktidarı
bakanlık almadan dışarıdan desteklemektedirler. Hükümetin işbaşına geldiği günlerde
akaryakıt yokluğu nedeniyle elektrik kesintileri günde 4,5 saatten 9 saate kadar çıkarılmış,
terör olaylarındaki kayıplar ise görülmedik oranlara ulaşmış bulunmaktadır (Devrim, 1995:
743).
Bu koşullar altında Süleyman Demirel, 3 Aralık 1979 günü, eski çalışma arkadaşı
Turgut Özal’ı yeni ekonomik ve malî önlemler almak üzere Başbakanlık Müsteşarlığı’nda
görevlendirir. O günlerde henüz 80’li yılların tamamına damgasını vuracağı bilinmeyen
Özal’ın planı, Türkiye’de uzun yıllardır izlenmekte olan karma ekonomi modeli yerine serbest
piyasa ekonomisi modeline geçiş yönünde alınacak şok etkisindeki bir önlem paketini
yürürlüğe koymaktır. Özal ve ekibi, Demirel’in “Halkın yılbaşı zehir olmasın” önerisiyle açıklanması yeni yıl sonrasına ertelenen çalışmalarını tamamlamışken, ülkenin geleceğini
etkileyecek bir diğer metin de Ankara’nın birkaç sokak ötesinde hazırlanmaktadır.
Bu metin, Genelkurmay Başkanı Kenan Evren’in, ülkedeki kötü gidişat hakkında 27
Aralık 1979 günü Cumhurbaşkanı Korutürk’e sunduğu “Uyarı Mektubu”dur. Ancak 12 Eylül
darbesinin ilk adımı olan bu mektubun açıklanması, yine Korutürk’ün “Milletin yılbaşı zehir
olmasın” ricasıyla birkaç gün sonraya ertelenecektir.
Başbakan Demirel, 1980 yılının ilk sabahı Köşk’te kendisine sunulan mektup üzerine
hükümetin hazırlamış olduğu radikal paketi açıklamak konusunda duraksar. Ancak Özal’ın
düşüncesi, kararları ertelemek ya da değiştirmek yerine, müdahale hazırlığındaki komutanları
ziyaret ederek bu kararların gerekliliği yönünde ikna etmektir.
8 Ocak 1980 günü yapılan görüşmeyle başlayan süreç, birkaç yıl sonra Türkiye’nin
cumhurbaşkanı ve başbakanı olacak iki ismi ilk defa bir araya getirir. Bu çalışma, on ay
iktidarda kalan AP Azınlık Hükümeti döneminde, Türkiye’nin izleyen on yılını belirleyecek
olan gelişmeleri uluslararası konjonktür içindeki yeriyle ele almaktadır
ortalarında başlayan “sola yöneliş” eğilimine yönelik karşı çıkışıyla anılmaktadır.
Bülent Ecevit önderliğinde 1965’ten itibaren “Ortanın Solu”, 1970’lerde ise “Demokratik Sol” olarak
ifade edilen program, Atatürk’ün özellikle halkçılık ve devrimcilik ilkelerini yeniden yorumlayarak,
CHP’yi batı tipi bir sosyal demokrat parti hâline getirme amacını gütmüştür.
Buna karşılık partinin “statükocular” olarak anılan sağ kanadından çeşitli itirazların yükseldiği ve bu
ikinci grubun 1967’de Turhan Feyzioğlu önderliğinde “Güven Partisi”, 1972’de ise –Kemal Satır
tarafından kurulan Cumhuriyetçi Parti’nin katılımıyla- “Cumhuriyetçi Güven Partisi” adı altında
örgütlendiği görülmektedir.
“Ne aşırı sağ, ne aşırı sol, Atatürkçü yol” sloganıyla CGP ve Feyzioğlu’nun 1970’li yıllar boyunca
kamuoyunda çizdiği imaj, her tür yeni siyasal eğilimle arasına katı bir mesafe koyarak, Cumhuriyet’in
ilk yıllarındaki politikaları olduğu gibi sürdürmeyi hedefleyen, dolayısıyla yerleşik sivil ve özellikle
askeri bürokratik düzenle hayli yakın ilişkiler geliştiren bir parti ve lider imajıdır.
1977 seçimlerinde aldığı oy oranı %1.87 olduğu hâlde 12 Eylül 1980’de gerçekleşen askeri darbenin
ardından Kenan Evren’in başbakanlık görevini Feyzioğlu’na teklif etmiş olması, bu yakınlığın açık
göstergeleri arasında sayılabilir.
Ne var ki Turhan Feyzioğlu’nun 1950’li yıllarda genç bir hukukçu olarak başlayan kariyeri oldukça
farklı bir görünüm sunmaktadır.
Düşünsel konumunu belirleyen anahtar kavram yine “Atatürkçülük” olmakla beraber, Feyzioğlu 1950’li
yıllar boyunca bu kavramın içini, daimi bir tehdit algısını besleyen bir güvenlikçi söylem yerine; çağdaş
uygarlığa katılma, fikir ve vicdan özgürlüğü, despotizme ve dogmatizme karşı mücadele gibi liberal
temalarla doldurmuş, üstelik Demokrat Parti iktidarına yönelik eleştirilerinin yanında CHP’nin tek parti
dönemi politikalarını da hayli açık ifadelerle eleştirmiştir.
Bu çalışmada Turan Feyzioğlu’nun kariyerinin bu erken dönemi, özellikle Forum Dergisi’nde yazdığı
makaleler ve SBF Dekanı olarak 3 Aralık 1956’da yaptığı açış konuşması üzerinden ele alınacaktır.
adlandırılan büyük felsefi okulun önde gelen iki temsilcisidir.
Bununla beraber Kant’ın çoğu zaman İngiliz, İskoç ve Fransız Aydınlanması’nın John Locke, David
Hume ve Baron de Montesquieu gibi temsilcileriyle eklemlenerek Alman Aydınlanması’nın kurucusu
olarak anıldığı; Hegel’in ise sıklıkla, çağdaşları olan Herder, Fichte ve Schelling’le birlikte Alman
Romantik Okulu’na dâhil edildiği görülmektedir.
Kültür sosyolojisinde 18. ve Erken–19. Yüzyıl’ı karakterize eden Aydınlanma ve Romantizm
hareketlerinin siyasal düşünceler tarihindeki karşılıkları ise çoğu zaman liberalizm ve komüniteryanizm
olarak ortaya çıkmaktadır.
Etik alanda bireysel otonomiyi, politik alanda ise negatif özgürlüğü esas alan liberalizm, 1688 İngiliz
Devrimi’nden 1776 Amerikan ve 1789 Fransız Devrimleri’ne kadar uzanan politik gelişmelerin anahtar
söylemini oluştururken; etik alanda kollektiviteleri, politik alanda ise pozitif özgürlükleri öne alan
komüniteryanizm, 19. Yüzyıl’ın ikinci yarısından itibaren yükselen ikinci kuşak modernizasyon
sürecinin zemini olmuştur.
Bu araştırmada Kant’ın “saf akıl”, “pratik akıl” ve “yargı gücü” kategorileri içinde yapılandırdığı
transandantal idealizmi (ya da eleştirel felsefesi) ile Hegel’in “mantık bilimi”, “doğa felsefesi” ve “tin
felsefesi” gibi alt-dalları içinde inşa ettiği diyalektik (ya da “mutlak”) idealizmi; iki düşünürün etik
alanda ödev ya da misyona yönelik düşüncelerinden, uluslararası ilişkiler alanında savaş ve barışa dair
görüşlerine, önerdikleri yönetim modellerinden tarihsel “ilerleme” kuramlarına kadar uzanan siyasal
yansımaları içinde ele alınacaktır.