ll XXXV congresso dell' AISS (Associazione Italiana di Studi Semiotici) dal titolo “Destini d... more ll XXXV congresso dell' AISS (Associazione Italiana di Studi Semiotici) dal titolo “Destini del sacro. Discorso religioso e semiotica delle culture”, e organizzato in collaborazione con la Facolta di Scienze della Comunicazione dell’Universita di Reggio Emilia. I differenti studiosi, molti di fama internazionale, si sono riuniti intorno ad un tema, quello del “sacro”, che in semiotica non e riconducibile immediatamente ad un’area di indagine dai contorni netti o a specifiche tecniche di analisi. Definire questa area, confrontare le diverse prospettive teoriche e le indagini testuali, e stato uno degli obiettivi del convegno. Cosa permette di definire “sacro” un testo? Quali sono le valenze semantiche che il termine “sacro” assume nelle diverse culture? E possibile pensare la sacralita come effetto di senso?
Na tradição lógica gramatical, o nome próprio foi, durante muito tempo,o modelo de signo linguíst... more Na tradição lógica gramatical, o nome próprio foi, durante muito tempo,o modelo de signo linguístico, o que permanece nas indexações documentárias. Entretanto,este perdeu seu caráter excepcional desde a formação da linguística histórico-comparadaque redefine o signo linguístico não como um sinal, nem como um index, mas como umsímbolo, caracterizado pela dualidade conteúdo/expressão (Saussure). Estes regimessemióticos podem ser reativados em situações particulares, mas de maneira subordinadaà função simbólica. A questão do caráter plurissemiótico das línguas recebe, assim, umaresposta parcial.
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... Aujourd'hui, le langage mental à la Fodor, idéographie formelle supposée propre à l'... more ... Aujourd'hui, le langage mental à la Fodor, idéographie formelle supposée propre à l'esprit lui-même, naturalise pour ainsi dire leur unité -- sans d'ailleurs aucune base empirique, ce qui suggère que ce mentalais concrétise le rationalisme dogmatique du cognitivisme. ...
Independentemente das teorias gerativas e enunciativas, o estruturalismo dinâmico de tradição sau... more Independentemente das teorias gerativas e enunciativas, o estruturalismo dinâmico de tradição saussuriana permitiu formular o problema da semiose, compreendida como a individuação do signo, a partir de um germe estrutural. Num patamar superior de complexidade, os processos que presidem a esta individuação parecem também direcionar a composição dos textos. Exemplos literários e picturais permitem percebê-los; eles demonstram que a reflexão sobre as artes é uma área maior da semiótica geral e comparada.
ll XXXV congresso dell' AISS (Associazione Italiana di Studi Semiotici) dal titolo “Destini d... more ll XXXV congresso dell' AISS (Associazione Italiana di Studi Semiotici) dal titolo “Destini del sacro. Discorso religioso e semiotica delle culture”, e organizzato in collaborazione con la Facolta di Scienze della Comunicazione dell’Universita di Reggio Emilia. I differenti studiosi, molti di fama internazionale, si sono riuniti intorno ad un tema, quello del “sacro”, che in semiotica non e riconducibile immediatamente ad un’area di indagine dai contorni netti o a specifiche tecniche di analisi. Definire questa area, confrontare le diverse prospettive teoriche e le indagini testuali, e stato uno degli obiettivi del convegno. Cosa permette di definire “sacro” un testo? Quali sono le valenze semantiche che il termine “sacro” assume nelle diverse culture? E possibile pensare la sacralita come effetto di senso?
Na tradição lógica gramatical, o nome próprio foi, durante muito tempo,o modelo de signo linguíst... more Na tradição lógica gramatical, o nome próprio foi, durante muito tempo,o modelo de signo linguístico, o que permanece nas indexações documentárias. Entretanto,este perdeu seu caráter excepcional desde a formação da linguística histórico-comparadaque redefine o signo linguístico não como um sinal, nem como um index, mas como umsímbolo, caracterizado pela dualidade conteúdo/expressão (Saussure). Estes regimessemióticos podem ser reativados em situações particulares, mas de maneira subordinadaà função simbólica. A questão do caráter plurissemiótico das línguas recebe, assim, umaresposta parcial.
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... Aujourd'hui, le langage mental à la Fodor, idéographie formelle supposée propre à l'... more ... Aujourd'hui, le langage mental à la Fodor, idéographie formelle supposée propre à l'esprit lui-même, naturalise pour ainsi dire leur unité -- sans d'ailleurs aucune base empirique, ce qui suggère que ce mentalais concrétise le rationalisme dogmatique du cognitivisme. ...
Independentemente das teorias gerativas e enunciativas, o estruturalismo dinâmico de tradição sau... more Independentemente das teorias gerativas e enunciativas, o estruturalismo dinâmico de tradição saussuriana permitiu formular o problema da semiose, compreendida como a individuação do signo, a partir de um germe estrutural. Num patamar superior de complexidade, os processos que presidem a esta individuação parecem também direcionar a composição dos textos. Exemplos literários e picturais permitem percebê-los; eles demonstram que a reflexão sobre as artes é uma área maior da semiótica geral e comparada.
Pourquoi un texte ne se réduit-il pas à une suite de phrases ? Quelle continuité trouver entre le... more Pourquoi un texte ne se réduit-il pas à une suite de phrases ? Quelle continuité trouver entre le sens d'un texte et les significations de ses unités ? Par quel biais décrire les thèmes, les moments d'un récit ? Appuyé sur une sémantique de l'interprétation, cet ouvrage entend proposer des réponses à ces questions et détaille une méthode descriptive. Elle est mise à l'épreuve sur des analyses de textes littéraires, de Jodelle à Zola et de Mallarmé à Apollinaire. Ainsi ce livre plaide-t-il par l'exemple pour une alliance renouvelée entre la science des textes et l'art du langage.
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