L’année 2014 a marqué une étape décisive dans la longue crise de transition sociopolitique que co... more L’année 2014 a marqué une étape décisive dans la longue crise de transition sociopolitique que connaît la Thaïlande depuis 2005-2006. À une période de relatif accommodement entre le gouvernement de Yingluck Shinawatra, élu en juillet 2011 par les Chemises rouges (partisans de son frère l’ancien Premier ministre Thaksin), et les forces de l’establishment traditionnel centrées autour des militaires, a succédé une période d’hostilité ouverte, déclenchée par une série de maladresses du gouvernement Yingluck . D’importantes manifestations réclamant le départ du gouvernement ont réussi à créer un chaos suffisant pour permettre aux militaires de justifier un coup d’État le 22 mai 2014. Dans les mois qui ont suivi le putsch, la concentration extrême du pouvoir entre les mains des militaires a montré que l’armée comptait cette fois-ci diriger directement le pays et peser sur la réforme du système politique, tout en laissant dans le flou le calendrier pour un retour à une démocratie électorale. Dans l’immédiat, la prise du pouvoir par l’armée a remis en mouvement une économie quasi-paralysée depuis la fin 2013, mais qui reste pénalisée par les conséquences de la gestion dépensière du gouvernement renversé et par l’impact sur l’image internationale du royaume dû notamment au maintien de la loi martiale.
La longue phase de latence politique, qui a occupé la première moitié du mandat du Premier minist... more La longue phase de latence politique, qui a occupé la première moitié du mandat du Premier ministre thaïlandais Yingluck Shinawatra, dont le parti Pheu Thai avait remporté les élections de juillet 2011, est arrivée à son terme à la fin de l’année 2013. Une certaine fausse naïveté de la dirigeante du pays sur l’influence politique persistante de son frère, Thaksin Shinawatra, Premier ministre entre janvier 2001 et septembre 2006 et qui a fui en exil peu avant sa condamnation pour abus de pouvoir en 2008, n’arrive plus à donner le change. Thaksin lui-même, qui pèse fortement sur la direction des affaires via des conférences Skype et en recevant des visites de membres dirigeants du Pheu Thai, n’a plus guère la patience d’attendre un changement progressif de situation qui lui permettrait de rentrer au pays. Les masques sont tombés. Et, dans les derniers mois de 2013, une confrontation pointait entre le Parti Démocrate d’opposition et le Pheu Thai - et plus largement entre les forces anti-Thaksin et le clan Thaksin - sur la question de la proposition de loi d’amnistie permettant le retour au pays de « l’homme de Doubaï ».
La longue phase de latence politique, qui a occupé la première moitié du mandat de la Première mi... more La longue phase de latence politique, qui a occupé la première moitié du mandat de la Première ministre thaïlandaise Yingluck Shinawatra, dont le parti Puea Thai, avait remporté les élections de juillet 2011, est arrivée à son terme à la fin de l'année 2013. Une certaine fausse naïveté de la dirigeante du pays – sous l'influence politique persistante de son frère, Thaksin Shinawatra, Premier ministre entre janvier 2001 et septembre 2006 et qui a fui en exil peu avant sa condamnation pour abus de pouvoir en 2008 – n'arrive plus à donner le change. Thaksin lui-même, qui pèse fortement sur la direction des affaires via des vidéoconférences sur Skype et en recevant des visites de membres dirigeants du Puea Thai, n'a plus guère la patience d'attendre un changement progressif de situation qui lui permettrait de rentrer au pays. Les masques sont tombés. Et, dans les derniers mois de 2013, une confrontation s'est ouverte entre le Parti démocrate d'opposition et l...
Mise en parallèle avec l'explosion des passions politiques en 2010 et la ferveur électorale d... more Mise en parallèle avec l'explosion des passions politiques en 2010 et la ferveur électorale de 2011, l'année 2012 aura été une année relativement calme, sur le plan politique, en Thaïlande. Calme relatif toutefois. De nombreux mouvements souterrains s'agitent sous une surface apparemment paisible : les différents acteurs de la longue crise de transition qui secoue la Thaïlande depuis 2005 marchandent, exercent des pressions, se positionnent. C'est une constante dans l'histoire thaïlandaise : les différents groupements au sein de l'élite s'affrontent pour la conquête du pouvoir en dehors de tout débat idéologique, mais en fonction d'intérêts économiques et liés au contrôle du pays. Sur le plan économique, le royaume a bénéficié en 2012 du report des investissements provoqué par les inondations catastrophiques de la fin 2011. Mais les handicaps bien connus de la Thaïlande (système éducatif, manque d'innovation) ne permettent pas d'envisager avec...
Despite the often-repeated assertion that Buddhism and politics are, or at least must be, separat... more Despite the often-repeated assertion that Buddhism and politics are, or at least must be, separate matters, Buddhism has been closely intertwined with politics one way or another since the Buddha’s time. In Thailand, Buddhism has been used since the end of the 19th century as a tool to legitimate state power. In the following decades, it has been progressively centralized under a national hierarchy, which is still existing today. This scheme was not altered after the change of the country’s political framework in 1932 and political tensions with the sangha came to the fore during the political troubles of the 1970s. The emergence of an increasing political divide in Thailand since the mid-2000s, around two broad groups which have been dubbed the Yellow Shirts and the Red Shirts, has engulfed the monastic community, leading to a growing activism by some Buddhist groups, some temples and some monks. Numerous monks mingled with Red Shirts demonstrators in April-May 2010, and some were on the front-line when the military gave the assault on the Red Shirts’ camp in downtown Bangkok. In the most recent years, these tensions have coalesced around the controversial Dhammakaya temple and have impacted the choice of the leader of the Thai monastic community. Although, tensions with the sangha are nothing new, they have weakened the ability of Buddhism – one of the national pillars of the Thai national ideology – to be a focal point as the country is going through a difficult transition with the end of seven-decades prestigious reign and political uncertainties clouding the horizon.
L’année 2014 a marqué une étape décisive dans la longue crise de transition sociopolitique que co... more L’année 2014 a marqué une étape décisive dans la longue crise de transition sociopolitique que connaît la Thaïlande depuis 2005-2006. À une période de relatif accommodement entre le gouvernement de Yingluck Shinawatra, élu en juillet 2011 par les Chemises rouges (partisans de son frère l’ancien Premier ministre Thaksin), et les forces de l’establishment traditionnel centrées autour des militaires, a succédé une période d’hostilité ouverte, déclenchée par une série de maladresses du gouvernement Yingluck . D’importantes manifestations réclamant le départ du gouvernement ont réussi à créer un chaos suffisant pour permettre aux militaires de justifier un coup d’État le 22 mai 2014. Dans les mois qui ont suivi le putsch, la concentration extrême du pouvoir entre les mains des militaires a montré que l’armée comptait cette fois-ci diriger directement le pays et peser sur la réforme du système politique, tout en laissant dans le flou le calendrier pour un retour à une démocratie électorale. Dans l’immédiat, la prise du pouvoir par l’armée a remis en mouvement une économie quasi-paralysée depuis la fin 2013, mais qui reste pénalisée par les conséquences de la gestion dépensière du gouvernement renversé et par l’impact sur l’image internationale du royaume dû notamment au maintien de la loi martiale.
La longue phase de latence politique, qui a occupé la première moitié du mandat du Premier minist... more La longue phase de latence politique, qui a occupé la première moitié du mandat du Premier ministre thaïlandais Yingluck Shinawatra, dont le parti Pheu Thai avait remporté les élections de juillet 2011, est arrivée à son terme à la fin de l’année 2013. Une certaine fausse naïveté de la dirigeante du pays sur l’influence politique persistante de son frère, Thaksin Shinawatra, Premier ministre entre janvier 2001 et septembre 2006 et qui a fui en exil peu avant sa condamnation pour abus de pouvoir en 2008, n’arrive plus à donner le change. Thaksin lui-même, qui pèse fortement sur la direction des affaires via des conférences Skype et en recevant des visites de membres dirigeants du Pheu Thai, n’a plus guère la patience d’attendre un changement progressif de situation qui lui permettrait de rentrer au pays. Les masques sont tombés. Et, dans les derniers mois de 2013, une confrontation pointait entre le Parti Démocrate d’opposition et le Pheu Thai - et plus largement entre les forces anti-Thaksin et le clan Thaksin - sur la question de la proposition de loi d’amnistie permettant le retour au pays de « l’homme de Doubaï ».
La longue phase de latence politique, qui a occupé la première moitié du mandat de la Première mi... more La longue phase de latence politique, qui a occupé la première moitié du mandat de la Première ministre thaïlandaise Yingluck Shinawatra, dont le parti Puea Thai, avait remporté les élections de juillet 2011, est arrivée à son terme à la fin de l'année 2013. Une certaine fausse naïveté de la dirigeante du pays – sous l'influence politique persistante de son frère, Thaksin Shinawatra, Premier ministre entre janvier 2001 et septembre 2006 et qui a fui en exil peu avant sa condamnation pour abus de pouvoir en 2008 – n'arrive plus à donner le change. Thaksin lui-même, qui pèse fortement sur la direction des affaires via des vidéoconférences sur Skype et en recevant des visites de membres dirigeants du Puea Thai, n'a plus guère la patience d'attendre un changement progressif de situation qui lui permettrait de rentrer au pays. Les masques sont tombés. Et, dans les derniers mois de 2013, une confrontation s'est ouverte entre le Parti démocrate d'opposition et l...
Mise en parallèle avec l'explosion des passions politiques en 2010 et la ferveur électorale d... more Mise en parallèle avec l'explosion des passions politiques en 2010 et la ferveur électorale de 2011, l'année 2012 aura été une année relativement calme, sur le plan politique, en Thaïlande. Calme relatif toutefois. De nombreux mouvements souterrains s'agitent sous une surface apparemment paisible : les différents acteurs de la longue crise de transition qui secoue la Thaïlande depuis 2005 marchandent, exercent des pressions, se positionnent. C'est une constante dans l'histoire thaïlandaise : les différents groupements au sein de l'élite s'affrontent pour la conquête du pouvoir en dehors de tout débat idéologique, mais en fonction d'intérêts économiques et liés au contrôle du pays. Sur le plan économique, le royaume a bénéficié en 2012 du report des investissements provoqué par les inondations catastrophiques de la fin 2011. Mais les handicaps bien connus de la Thaïlande (système éducatif, manque d'innovation) ne permettent pas d'envisager avec...
Despite the often-repeated assertion that Buddhism and politics are, or at least must be, separat... more Despite the often-repeated assertion that Buddhism and politics are, or at least must be, separate matters, Buddhism has been closely intertwined with politics one way or another since the Buddha’s time. In Thailand, Buddhism has been used since the end of the 19th century as a tool to legitimate state power. In the following decades, it has been progressively centralized under a national hierarchy, which is still existing today. This scheme was not altered after the change of the country’s political framework in 1932 and political tensions with the sangha came to the fore during the political troubles of the 1970s. The emergence of an increasing political divide in Thailand since the mid-2000s, around two broad groups which have been dubbed the Yellow Shirts and the Red Shirts, has engulfed the monastic community, leading to a growing activism by some Buddhist groups, some temples and some monks. Numerous monks mingled with Red Shirts demonstrators in April-May 2010, and some were on the front-line when the military gave the assault on the Red Shirts’ camp in downtown Bangkok. In the most recent years, these tensions have coalesced around the controversial Dhammakaya temple and have impacted the choice of the leader of the Thai monastic community. Although, tensions with the sangha are nothing new, they have weakened the ability of Buddhism – one of the national pillars of the Thai national ideology – to be a focal point as the country is going through a difficult transition with the end of seven-decades prestigious reign and political uncertainties clouding the horizon.
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