In der deutschen Sprache sind die Begriffe „Opfer“ und „Suendenbock“ doppeldeutig, was in anthrop... more In der deutschen Sprache sind die Begriffe „Opfer“ und „Suendenbock“ doppeldeutig, was in anthropologischen Theorien ueber Ursachen von Gewalt und Krieg dazu gefuehrt hat, dass Loesungen im paedagogischen und politischen Kontext unauffindbar waren, um Gewalt und Krieg zu beenden. Im Gegenteil: Gewalt und Krieg im 21. Jahrhundert sind deswegen weiterhin die „Geissel“ für die Menschheit (Charta der Vereinten Nationen, Praeambel), weil sowohl Suendenbocktheorien (zum Beispiel von Rene Girard und Hyam Maccoby) als auch Ethiken der Gewaltfreiheit (zum Beispiel von Leo Tolstoi und Mahatma Gandhi) ignoriert werden. Diese wissenschaftliche Untersuchung dient primaer dazu, für zukuenftige paedagogische Forschung kategoriale Klaerung zu ermoeglichen, und sekundaer dazu, die Rezeption der Theorien von Girard und Maccoby zu ergaenzen.The German language exhibits an ambiguous use of the terms “sacrifice” and “scapegoat”. For this reason, anthropological theories on causes of violence and war cou...
A distinct strand in the history of ideas and activism for social change challenges a problem kno... more A distinct strand in the history of ideas and activism for social change challenges a problem known as “voluntary servitude,” a notion put forth by Étienne de La Boétie: any tyrant can be toppled, any unjust system can be overcome, if only people deliberately withdraw their support, that is, if they apply the non-violent non-cooperation principle. This concept extends well into the twentieth century, beginning with Leo Tolstoy’s public statements in favour of the Russian Revolution in 1905, followed by Gustav Landauer’s Die Revolution (1907). Landauer also refers to La Boétie to highlight religious thinkers and groups—e.g. Petr Chelčický and the Doukhobors—whose practical spirituality had already influenced Tolstoy. Non-violent non-cooperation ultimately found practical expression in Kurt Eisner’s organising efforts for the Bavarian Revolution of 1918 and in Landauer’s leading role in the Munich Council Republic of April 1919. The concept also had a strong impact on the journalist a...
In der deutschen Sprache sind die Begriffe „Opfer“ und „Suendenbock“ doppeldeutig, was in anthrop... more In der deutschen Sprache sind die Begriffe „Opfer“ und „Suendenbock“ doppeldeutig, was in anthropologischen Theorien ueber Ursachen von Gewalt und Krieg dazu gefuehrt hat, dass Loesungen im paedagogischen und politischen Kontext unauffindbar waren, um Gewalt und Krieg zu beenden. Im Gegenteil: Gewalt und Krieg im 21. Jahrhundert sind deswegen weiterhin die „Geissel“ für die Menschheit (Charta der Vereinten Nationen, Praeambel), weil sowohl Suendenbocktheorien (zum Beispiel von Rene Girard und Hyam Maccoby) als auch Ethiken der Gewaltfreiheit (zum Beispiel von Leo Tolstoi und Mahatma Gandhi) ignoriert werden. Diese wissenschaftliche Untersuchung dient primaer dazu, für zukuenftige paedagogische Forschung kategoriale Klaerung zu ermoeglichen, und sekundaer dazu, die Rezeption der Theorien von Girard und Maccoby zu ergaenzen.The German language exhibits an ambiguous use of the terms “sacrifice” and “scapegoat”. For this reason, anthropological theories on causes of violence and war cou...
A distinct strand in the history of ideas and activism for social change challenges a problem kno... more A distinct strand in the history of ideas and activism for social change challenges a problem known as “voluntary servitude,” a notion put forth by Étienne de La Boétie: any tyrant can be toppled, any unjust system can be overcome, if only people deliberately withdraw their support, that is, if they apply the non-violent non-cooperation principle. This concept extends well into the twentieth century, beginning with Leo Tolstoy’s public statements in favour of the Russian Revolution in 1905, followed by Gustav Landauer’s Die Revolution (1907). Landauer also refers to La Boétie to highlight religious thinkers and groups—e.g. Petr Chelčický and the Doukhobors—whose practical spirituality had already influenced Tolstoy. Non-violent non-cooperation ultimately found practical expression in Kurt Eisner’s organising efforts for the Bavarian Revolution of 1918 and in Landauer’s leading role in the Munich Council Republic of April 1919. The concept also had a strong impact on the journalist a...
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