In this article, we advance preliminary theoretical reflections on Manfred Max Neef’s thoughts re... more In this article, we advance preliminary theoretical reflections on Manfred Max Neef’s thoughts related to the human scale development. From an and transdisciplinary perspective, we argue that Max-Neef moves beyond the field of Ecological Economics towards developing a Deep Economic framework, linked to the Deep Ecology framework outlined by the Norwegian philosopher Arne Næss. We elaborate our argument around two dimensions: a) Biocentrism, based on the conviction that ecology is not limited to reflections and actions toward a balanced and healthy environment to achieve humans´ well-being, but involves all forms of life and ecosystems. b) The intrinsic value of life, a complex idea that Max-Neef expressed in his conviction that the “reverence for life” cannot be solely subjected to human economic activity or interest. Biocentrism and the intrinsic value of life must be approached from a transdisciplinary and organic perspective that demands a dialogue between science-academics, non-...
Crítica y Resistencias: Revista de conflictos sociales latinoamericanos, Aug 31, 2016
Este artículo aborda el problema ambiental de Nonogasta (Provincia de La Rioja, en el Noroeste Ar... more Este artículo aborda el problema ambiental de Nonogasta (Provincia de La Rioja, en el Noroeste Argentino), producido por una curtiembre asentada en esta localidad en los años ochenta. La reflexión fue motivada por el llamativo silencio de la comunidad local en torno a la contaminación y sus efectos negativos en la vida de las personas y su entorno natural. Aquí tomamos el concepto de sufrimiento ambiental (SA) propuesto por Auyero Y Swistun (2008) para abordar los efectos negativos de la contaminación. El escenario observado nos llevó a plantear que estamos frente a un “pacto de silencio” que se impuso como una estrategia de poder para impedir la generación de discursos y acciones en contra de la contaminación y el SA. Bajo el enfoque de la dominación y violencia simbólica de Bourdieu (2010, 2012) analizamos la trama sociopolítica sobre la que se instituyó ese pacto. En este marco, el silencio de la comunidad se entiende como una estrategia de supervivencia de personas que habitan un lugar donde abundan las “propiedades negativas” (contaminación, pobreza). Un lugar que arranca a los sujetos adhesiones inadvertidas al pacto de silencio y sumisiones que ni siquiera se perciben como tales (BOURDIEU 1999b, 1999c). Para comprender esas “inadvertidas” adhesiones y sumisiones recurrimos a las perspectivas de la Sociología Reflexiva de Bourdieu y de las Representaciones Sociales de Moscovici, que ponen el acento en las formas en que los sujetos otorgan sentido y elaboran representaciones de su realidad, convencidos que la realidad tiene y debe ser analizada en su doble existencia: material-objetiva y simbólica-subjetiva.
This study analyzes the strategies that farmers in the south of Chile use to face current labor s... more This study analyzes the strategies that farmers in the south of Chile use to face current labor shortages and identify the variables that determine each of these strategies. A multinomial logit model and odds ratios plots with predicted probabilities were applied to a sample of 384 farmers. Interviews and focus groups were applied to specific producers, professionals and public officials. The main results show that only 32.3% of farmers declared that labor shortage is a problem. Of this percentage 52% chose the strategy of paying better, 13.8% chose improve the workers' working conditions, 9.5% chose to mechanize, and 24.1% did not follow a strategy. The production of labor-intensive products (e.g., exportable fruit) determines the strategy of paying better; the farmer's educational level influences the strategy of improving the working conditions, and the farmer's age affects the strategy of mechanizing. However, the production of labor-intensive products exhibits the g...
Ecología Política. Cuadernos de debate internacional, 2020
Ernesto Cardenal, Latin American theologian and one of the main references of Liberation Theology... more Ernesto Cardenal, Latin American theologian and one of the main references of Liberation Theology, offers us a poetic work that aims to reconstruct a Latin American identity inspired by the worldviews of the original peoples of the region, while questioning the current neocolonial models supported in neo-extractivism. In the poetry of Ernesto Cardenal the identity of an «ecological subject» can be traced, whose being, feeling and doing are in harmony with non-anthropocentric worldviews. This study is carried out from an ecocritical point of view, which studies the relationships between humans and nature present in the literature and, in a particular way, the tensions between native peoples who vindicate the rights of nature and the neo-extractivist advance typical of the neoliberal policies in Latin America. For this, we include some poems dedicated to the original peoples of Mesoamerica in a decolonial key.
The notion of “sacrifice zone” is an interesting theoretical category to address the new face-for... more The notion of “sacrifice zone” is an interesting theoretical category to address the new face-forms of inequalities caused by socio-environmental disasters such as the one we observed in Nonogasta (northwestern Argentina), where a leather industry is producing a real socio-environmental tragedy. As a “witness case”, in that community, and in a double movement of modern institutions, the sacrifice and suffering of the inhabitants and territory are legitimized, while they are made invisible. We appeal to critical thinking to address this category, inscribing it in the global-extraterritorial and institutional logics that, in Nonogasta, are expressed in the invisibility of the suffering of its inhabitants and territory, as happens in other places in the Global South, where we locate Latin America. From critical thinking, we propose to extend the notion of “sacrifice zones”, reinterpreting it from the logics of invisibility of sacrifice and contested by the resistance of local inhabitants.
Actas del XIX Congreso Nacional de Filosofía AFRA, 2021
Resumen: Desde el punto de vista socioeconómico y bioecológico podemos decir que la humanidad atr... more Resumen: Desde el punto de vista socioeconómico y bioecológico podemos decir que la humanidad atraviesa una crisis de paradigmas, asistiendo al surgimiento de nuevos paradigmas eco-humanizadores cuya ética intenta trascender el antropocentrismo característico del pensamiento occidental, como es la propuesta de la Ecología Profunda inaugurada por Arne Naess. La introducción de una perspectiva ecofilosófica motivada en amplias evidencias científicas acerca del estado del planeta y la urgencia de generar una nueva concepción de la relación entre el ser humano con su entorno y la biodiversidad; deben ser el motor para el desarrollo de actitudes morales del hombre hacia la biosfera. El problema de los residuos humanos se agrava con el crecimiento de las ciudades, la industrialización y la elevación de los niveles de vida. "Solo los seres humanos producimos basura que no puede o no podrá ser usada nuevamente, lo cual contamina el ambiente. En cambio, la naturaleza descubrió el secreto: en ella, todos los desechos creados son usados por otros seres vivos. Cada elemento es reciclado y reutilizado en un proceso sin fin", dicen Fratoni y Carreras (S/F). Un estudio del Banco Mundial del 2012 señala que el mundo genera 1,3 billones de toneladas de basura por año, y se espera que para 2025 sean 2,2 billones de toneladas.La Ecología Profunda insta a provocar transformaciones profundas en las formas de ver, sentir y pensar, es decir, abordar los problemas de manera sistémica y en sintonía con los límites que nos impone la naturaleza, y acercarnos a los ritmos de la naturaleza que nos conducirían a una verdadera sociedad sostenible.
La noción de “zona de sacrificio”, es una interesante categoría teórica para abordar las nuevas f... more La noción de “zona de sacrificio”, es una interesante categoría teórica para abordar las nuevas formas-rostros de desigualdades causadas por los desastres socioambientales, como el que observamos en Nonogasta (noroeste argentino), donde una industria curtidora de cueros está produciendo una verdadera tragedia socioambiental. A modo de “caso testigo”, en esa comunidad, y en un doble movimiento de las instituciones modernas, el sacrificio y sufrimiento de los habitantes y territorio se legitima, al tiempo que se invisibiliza. Apelamos al pensamiento crítico para pensar esta categoría, inscribiéndola en las lógicas globales-extraterritoriales e institucionales que, en Nonogasta, se expresan en la invisibilización del sufrimiento de sus habitantes y su territorio, como sucede en otros lugares del Sur Global, donde ubicamos a Latinoamérica. Desde el pensamiento crítico, proponemos extender la noción de “zonas de sacrificio”, reinterpretándola desde las lógicas de invisibilización del sacrificio y contestadas por las resistencias de los habitantes locales.
Proyección: estudios geográficos y de ordenamiento territorial, 2020
En Argentina, el nexo entre salud e higiene se remonta al siglo XIX, los albores de la consolidac... more En Argentina, el nexo entre salud e higiene se remonta al siglo XIX, los albores de la consolidación del Estado-Nación, y hoy es algo incuestionable. Pero llama la atención que en ese nexo la basura, como problema ambiental, de responsabilidad social y gubernamental, siga siendo una dimensión perdida, olvidada. Esta problemática se agrava en el contexto de la actual pandemia de Covid-19. Para aportar al debate y comenzar a desandar este “olvido”, aquí abordamos dos dimensiones de un problema que la pandemia nos arroja a la cara con total elocuencia: 1) el aumento de plásticos de un solo uso y 2) el trabajo de los recolectores de basura. Dos dimensiones estrechamente relacionadas, pero “esencialmente” invisibilizadas. Principalmente, el debate se encuadra en enfoques críticos provenientes de la ecología política, la ecología popular y la economía ecológica, donde la crisis de la basura es considerada el “espejo” de modelos productivos, de distribución e injusticia social, expresado en las lógicas de una doble explotación de la naturaleza y el trabajo. Sin dejar de reconocer que la crisis sanitaria demanda la incorporación de miradas transdisciplinarias, que nos permitirán acercarnos a la complejidad socioambiental, donde lo natural, lo social y lo político se superponen.
Resumen El presente artículo aborda las representaciones sociales que los habitantes de Nonogasta... more Resumen El presente artículo aborda las representaciones sociales que los habitantes de Nonogasta (Pcia. La Rioja) estructuran en torno al sufrimiento ambiental causado por la contaminación que produce la curtiembre desde finales de la década del ochenta. El enfoque teórico-metodológico de las representaciones sociales se revela una herramienta de gran capacidad heurística para abordar problemáticas socioambientales, desde las formas de pensamiento-representación y acción. El sufrimiento ambiental ha permanecido silenciado-invisibilizado en los ámbitos académicos, a pesar de las dimensiones que ha alcanzado el deterioro ambiental y los problemas sociales relacionados a la crisis ecológica mundial. Este artículo se apoya en el trabajo de Auyero y Swistun (2008), donde la categoría de sufrimiento ambiental ingresa al debate académico cuestionando diversos abordajes teóricos y metodológicos. Complementando la propuesta de Auyero y Swistun con el enfoque psicosocial de las representaciones sociales, el estudio de caso de Nonogasta nos puede enseñar a cerca de las nuevas formas que asume la dominación social en lugares marginales de Argentina, donde los daños provocados por las actividades productivas se deben entender en el marco de la profunda injusticia ambiental en que viven las poblaciones alejadas de los grandes centros urbanos. Abstract This article deals with the social representations that the inhabitants of Nonogasta (La Rioja Province) have structured around the environmental suffering related to the pollution produced by the tannery industry, settled in this small town since the late eighties. The theoretical and methodological approach of social representations constitutes a tool of great heuristic potential to address social and environmental issues fundamentos, página 9
In this article, we advance preliminary theoretical reflections on Manfred Max Neef’s thoughts re... more In this article, we advance preliminary theoretical reflections on Manfred Max Neef’s thoughts related to the human scale development. From an and transdisciplinary perspective, we argue that Max-Neef moves beyond the field of Ecological Economics towards developing a Deep Economic framework, linked to the Deep Ecology framework outlined by the Norwegian philosopher Arne Næss. We elaborate our argument around two dimensions: a) Biocentrism, based on the conviction that ecology is not limited to reflections and actions toward a balanced and healthy environment to achieve humans´ well-being, but involves all forms of life and ecosystems. b) The intrinsic value of life, a complex idea that Max-Neef expressed in his conviction that the “reverence for life” cannot be solely subjected to human economic activity or interest. Biocentrism and the intrinsic value of life must be approached from a transdisciplinary and organic perspective that demands a dialogue between science-academics, non-...
Crítica y Resistencias: Revista de conflictos sociales latinoamericanos, Aug 31, 2016
Este artículo aborda el problema ambiental de Nonogasta (Provincia de La Rioja, en el Noroeste Ar... more Este artículo aborda el problema ambiental de Nonogasta (Provincia de La Rioja, en el Noroeste Argentino), producido por una curtiembre asentada en esta localidad en los años ochenta. La reflexión fue motivada por el llamativo silencio de la comunidad local en torno a la contaminación y sus efectos negativos en la vida de las personas y su entorno natural. Aquí tomamos el concepto de sufrimiento ambiental (SA) propuesto por Auyero Y Swistun (2008) para abordar los efectos negativos de la contaminación. El escenario observado nos llevó a plantear que estamos frente a un “pacto de silencio” que se impuso como una estrategia de poder para impedir la generación de discursos y acciones en contra de la contaminación y el SA. Bajo el enfoque de la dominación y violencia simbólica de Bourdieu (2010, 2012) analizamos la trama sociopolítica sobre la que se instituyó ese pacto. En este marco, el silencio de la comunidad se entiende como una estrategia de supervivencia de personas que habitan un lugar donde abundan las “propiedades negativas” (contaminación, pobreza). Un lugar que arranca a los sujetos adhesiones inadvertidas al pacto de silencio y sumisiones que ni siquiera se perciben como tales (BOURDIEU 1999b, 1999c). Para comprender esas “inadvertidas” adhesiones y sumisiones recurrimos a las perspectivas de la Sociología Reflexiva de Bourdieu y de las Representaciones Sociales de Moscovici, que ponen el acento en las formas en que los sujetos otorgan sentido y elaboran representaciones de su realidad, convencidos que la realidad tiene y debe ser analizada en su doble existencia: material-objetiva y simbólica-subjetiva.
This study analyzes the strategies that farmers in the south of Chile use to face current labor s... more This study analyzes the strategies that farmers in the south of Chile use to face current labor shortages and identify the variables that determine each of these strategies. A multinomial logit model and odds ratios plots with predicted probabilities were applied to a sample of 384 farmers. Interviews and focus groups were applied to specific producers, professionals and public officials. The main results show that only 32.3% of farmers declared that labor shortage is a problem. Of this percentage 52% chose the strategy of paying better, 13.8% chose improve the workers' working conditions, 9.5% chose to mechanize, and 24.1% did not follow a strategy. The production of labor-intensive products (e.g., exportable fruit) determines the strategy of paying better; the farmer's educational level influences the strategy of improving the working conditions, and the farmer's age affects the strategy of mechanizing. However, the production of labor-intensive products exhibits the g...
Ecología Política. Cuadernos de debate internacional, 2020
Ernesto Cardenal, Latin American theologian and one of the main references of Liberation Theology... more Ernesto Cardenal, Latin American theologian and one of the main references of Liberation Theology, offers us a poetic work that aims to reconstruct a Latin American identity inspired by the worldviews of the original peoples of the region, while questioning the current neocolonial models supported in neo-extractivism. In the poetry of Ernesto Cardenal the identity of an «ecological subject» can be traced, whose being, feeling and doing are in harmony with non-anthropocentric worldviews. This study is carried out from an ecocritical point of view, which studies the relationships between humans and nature present in the literature and, in a particular way, the tensions between native peoples who vindicate the rights of nature and the neo-extractivist advance typical of the neoliberal policies in Latin America. For this, we include some poems dedicated to the original peoples of Mesoamerica in a decolonial key.
The notion of “sacrifice zone” is an interesting theoretical category to address the new face-for... more The notion of “sacrifice zone” is an interesting theoretical category to address the new face-forms of inequalities caused by socio-environmental disasters such as the one we observed in Nonogasta (northwestern Argentina), where a leather industry is producing a real socio-environmental tragedy. As a “witness case”, in that community, and in a double movement of modern institutions, the sacrifice and suffering of the inhabitants and territory are legitimized, while they are made invisible. We appeal to critical thinking to address this category, inscribing it in the global-extraterritorial and institutional logics that, in Nonogasta, are expressed in the invisibility of the suffering of its inhabitants and territory, as happens in other places in the Global South, where we locate Latin America. From critical thinking, we propose to extend the notion of “sacrifice zones”, reinterpreting it from the logics of invisibility of sacrifice and contested by the resistance of local inhabitants.
Actas del XIX Congreso Nacional de Filosofía AFRA, 2021
Resumen: Desde el punto de vista socioeconómico y bioecológico podemos decir que la humanidad atr... more Resumen: Desde el punto de vista socioeconómico y bioecológico podemos decir que la humanidad atraviesa una crisis de paradigmas, asistiendo al surgimiento de nuevos paradigmas eco-humanizadores cuya ética intenta trascender el antropocentrismo característico del pensamiento occidental, como es la propuesta de la Ecología Profunda inaugurada por Arne Naess. La introducción de una perspectiva ecofilosófica motivada en amplias evidencias científicas acerca del estado del planeta y la urgencia de generar una nueva concepción de la relación entre el ser humano con su entorno y la biodiversidad; deben ser el motor para el desarrollo de actitudes morales del hombre hacia la biosfera. El problema de los residuos humanos se agrava con el crecimiento de las ciudades, la industrialización y la elevación de los niveles de vida. "Solo los seres humanos producimos basura que no puede o no podrá ser usada nuevamente, lo cual contamina el ambiente. En cambio, la naturaleza descubrió el secreto: en ella, todos los desechos creados son usados por otros seres vivos. Cada elemento es reciclado y reutilizado en un proceso sin fin", dicen Fratoni y Carreras (S/F). Un estudio del Banco Mundial del 2012 señala que el mundo genera 1,3 billones de toneladas de basura por año, y se espera que para 2025 sean 2,2 billones de toneladas.La Ecología Profunda insta a provocar transformaciones profundas en las formas de ver, sentir y pensar, es decir, abordar los problemas de manera sistémica y en sintonía con los límites que nos impone la naturaleza, y acercarnos a los ritmos de la naturaleza que nos conducirían a una verdadera sociedad sostenible.
La noción de “zona de sacrificio”, es una interesante categoría teórica para abordar las nuevas f... more La noción de “zona de sacrificio”, es una interesante categoría teórica para abordar las nuevas formas-rostros de desigualdades causadas por los desastres socioambientales, como el que observamos en Nonogasta (noroeste argentino), donde una industria curtidora de cueros está produciendo una verdadera tragedia socioambiental. A modo de “caso testigo”, en esa comunidad, y en un doble movimiento de las instituciones modernas, el sacrificio y sufrimiento de los habitantes y territorio se legitima, al tiempo que se invisibiliza. Apelamos al pensamiento crítico para pensar esta categoría, inscribiéndola en las lógicas globales-extraterritoriales e institucionales que, en Nonogasta, se expresan en la invisibilización del sufrimiento de sus habitantes y su territorio, como sucede en otros lugares del Sur Global, donde ubicamos a Latinoamérica. Desde el pensamiento crítico, proponemos extender la noción de “zonas de sacrificio”, reinterpretándola desde las lógicas de invisibilización del sacrificio y contestadas por las resistencias de los habitantes locales.
Proyección: estudios geográficos y de ordenamiento territorial, 2020
En Argentina, el nexo entre salud e higiene se remonta al siglo XIX, los albores de la consolidac... more En Argentina, el nexo entre salud e higiene se remonta al siglo XIX, los albores de la consolidación del Estado-Nación, y hoy es algo incuestionable. Pero llama la atención que en ese nexo la basura, como problema ambiental, de responsabilidad social y gubernamental, siga siendo una dimensión perdida, olvidada. Esta problemática se agrava en el contexto de la actual pandemia de Covid-19. Para aportar al debate y comenzar a desandar este “olvido”, aquí abordamos dos dimensiones de un problema que la pandemia nos arroja a la cara con total elocuencia: 1) el aumento de plásticos de un solo uso y 2) el trabajo de los recolectores de basura. Dos dimensiones estrechamente relacionadas, pero “esencialmente” invisibilizadas. Principalmente, el debate se encuadra en enfoques críticos provenientes de la ecología política, la ecología popular y la economía ecológica, donde la crisis de la basura es considerada el “espejo” de modelos productivos, de distribución e injusticia social, expresado en las lógicas de una doble explotación de la naturaleza y el trabajo. Sin dejar de reconocer que la crisis sanitaria demanda la incorporación de miradas transdisciplinarias, que nos permitirán acercarnos a la complejidad socioambiental, donde lo natural, lo social y lo político se superponen.
Resumen El presente artículo aborda las representaciones sociales que los habitantes de Nonogasta... more Resumen El presente artículo aborda las representaciones sociales que los habitantes de Nonogasta (Pcia. La Rioja) estructuran en torno al sufrimiento ambiental causado por la contaminación que produce la curtiembre desde finales de la década del ochenta. El enfoque teórico-metodológico de las representaciones sociales se revela una herramienta de gran capacidad heurística para abordar problemáticas socioambientales, desde las formas de pensamiento-representación y acción. El sufrimiento ambiental ha permanecido silenciado-invisibilizado en los ámbitos académicos, a pesar de las dimensiones que ha alcanzado el deterioro ambiental y los problemas sociales relacionados a la crisis ecológica mundial. Este artículo se apoya en el trabajo de Auyero y Swistun (2008), donde la categoría de sufrimiento ambiental ingresa al debate académico cuestionando diversos abordajes teóricos y metodológicos. Complementando la propuesta de Auyero y Swistun con el enfoque psicosocial de las representaciones sociales, el estudio de caso de Nonogasta nos puede enseñar a cerca de las nuevas formas que asume la dominación social en lugares marginales de Argentina, donde los daños provocados por las actividades productivas se deben entender en el marco de la profunda injusticia ambiental en que viven las poblaciones alejadas de los grandes centros urbanos. Abstract This article deals with the social representations that the inhabitants of Nonogasta (La Rioja Province) have structured around the environmental suffering related to the pollution produced by the tannery industry, settled in this small town since the late eighties. The theoretical and methodological approach of social representations constitutes a tool of great heuristic potential to address social and environmental issues fundamentos, página 9
El texto de este documento está disponible bajo una licencia Creative Commons Atribución 2.5 Arge... more El texto de este documento está disponible bajo una licencia Creative Commons Atribución 2.5 Argentina. MAESTRÍA EN ENSEÑANZA EN ESCENARIOS DIGITALES Curso: El Contexto Sociocultural e Histórico. Tendencias. CLASE 3° Dra. Clara Olmedo Nos Educamos a la Distancia Es un hecho que las distancias en educación se han acortado o han llegado a desaparecer (García Aretio L. C., 2007) Introducción Desde tiempos inmemoriales, el acceso al conocimiento y la educación ha estado mediado por la distancia que, inevitablemente, separa al productor de la idea/conocimiento y la persona que, de distintas maneras, lo aprehende. Asimismo, el acceso a las escuelas, las bibliotecas o las Universidades, donde el conocimiento se albergaba, requería de un desplazamiento, es decir, trascender cierta distancia. "Existía un espacio y un tiempo necesarios para acceder al conocimiento" (García Aretio L. C., 2007, pág. 11). Pero en un mundo donde la distancia y el tiempo se han comprimido o achicado, como lo planteó a finales de la década del ochenta el geógrafo-marxista David Harvey (1989), el acceso a la educación y el conocimiento también se ha transformado. En esta clase les propongo un breve recorrido por esas transformaciones sociales, donde la educación de la que hoy formamos parte, "en entornos digitales", encuentra formas y modalidades antecesoras de acortar las distancias. En épocas tan remotas como la civilización Sumeria, pasando por la Grecia Antigua o la Civilización Romana se rastrean formas embrionarias de lo que hoy llamamos educación a distancia (Alfonso Sánchez, 2003). Y en nuestro presente educativo-virtual encontramos la huella de ese pasado lejano. Y vale la pena conocer y reconocernos en esas huellas, pues ellas son parte de nuestra esencial y humana necesidad de acceder al conocimiento. Cual si entráramos en un túnel del tiempo de la educación a distancia, esta última clase nos invita a desandar, en un corto espacio-y-tiempo-un camino que, como dije en la primera clase, nos trajo hasta éste "nuestro tiempo".
Introducción En esta instancia compartiremos reflexiones en torno a uno de los debates más canden... more Introducción En esta instancia compartiremos reflexiones en torno a uno de los debates más candentes que rodean al desarrollo e implementación de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC): la brecha digital. Esto ha dado lugar a diversas instancias formales (académicos y gubernamentales) de debate a nivel nacional e internacional, de los cuales han surgido proyectos, programas y agendas de gobierno en materia tecnológica. Desde las miradas más optimistas a las más pesimistas, todos los analistas coinciden en reconocer que las personas, los países o las regiones no han tenido igual acceso ni han alcanzado todos los beneficios potenciales que supone la implementación de la nuevas tecnologías. Entre esos beneficios se encuentra la educación, para la cual las TIC se consideran una herramienta que contribuiría a cerrar las brechas o desigualdades ya existentes. En esta clase abordaremos la brecha digital de una manera general, ahondando en sus significados y dimensiones, partiendo por reconocer que la misma debe analizarse en un contexto social en el que se cruzan otro tipo de brechas sociales. Las TICS son un fenómeno contemporáneo, o como vimos en la clase anterior un "suceso globalizador" y "novedoso", que identifica a nuestro tiempo, a la vez que ha modificado nuestra forma de vida y ha redefinido las formas en que nos comunicamos, trabajamos, estudiamos, etc. ¿De qué hablamos cuando hablamos de brecha digital? En una primera y abstracta aproximación, la brecha digital nos refiere a ese espacio o distancia que separa a los que "tienen-poseen" de los que "no tienen-carecen" de acceso a las nuevas tecnologías. Una definición tan abstracta que, iniciada en los años
Este texto de está disponible bajo una licencia Creative Commons Atribución 2.5 Argentina. MAESTR... more Este texto de está disponible bajo una licencia Creative Commons Atribución 2.5 Argentina. MAESTRÍA EN ENSEÑANZA EN ESCENARIOS DIGITALES Curso: El Contexto Sociocultural e Histórico. Tendencias. CLASE 1° Dra. Clara Olmedo La Globalización PRESENTACIÓN En nombre mío y los/as tutores de este curso, reciban mi más cordial saludo y bienvenida a este curso que ha sido pensado y diseñado como un espacio donde podamos intercambiar saberes, percepciones y experiencias en el campo de la Enseñanza en Escenarios Digitales (EED), tomando como punto de referencia el contexto sociocultural en que estos nuevos procesos educativos se van desenvolviendo. En la instancia particular de este curso no nos enfocaremos en el proceso mismo de la EED, sino en la relación entre contexto sociocultural y tecnologías, desde donde se puede abordar la complejidad de este "nuevo modo de enseñar-aprender". Esta mirada nos permitirá acercarnos a enfoques teóricos y contextos prácticos (incluyendo los de cada uno de nosotros/as) que servirán de explicación y darán sentido a la educación en escenarios digitales, la cual supone grandes desafíos en el plano cultural, en general, y en la educación el particular. De manera específica, el material de este curso nos acercará a la trama social, cultural, económica y política que permite u obstaculiza los desarrollos y acceso a las tecnologías que hoy posibilitan enseñar y aprender desde un "lugar" diferente: el mundo digital, al que accedemos por medio de las llamadas tecnologías de la información y la comunicación (TIC). En nombre de todas las personas que integramos este programa quiero agradecerles el interés por participar de esta iniciativa académica que se desarrolla con el auspicio y coordinación de reconocidas Instituciones de Altos Estudios, preocupadas por los desafíos que supone la incorporación de tecnologías digitales al mundo de la educación.
Uploads
Papers by Clara Olmedo
Apelamos al pensamiento crítico para pensar esta categoría, inscribiéndola en las lógicas globales-extraterritoriales e institucionales que, en Nonogasta, se expresan en la invisibilización del sufrimiento de sus habitantes y su territorio, como sucede en otros lugares del Sur Global, donde ubicamos a Latinoamérica. Desde el pensamiento crítico, proponemos extender la noción de “zonas de sacrificio”, reinterpretándola desde las lógicas de invisibilización del sacrificio y contestadas por las resistencias de los habitantes locales.
Apelamos al pensamiento crítico para pensar esta categoría, inscribiéndola en las lógicas globales-extraterritoriales e institucionales que, en Nonogasta, se expresan en la invisibilización del sufrimiento de sus habitantes y su territorio, como sucede en otros lugares del Sur Global, donde ubicamos a Latinoamérica. Desde el pensamiento crítico, proponemos extender la noción de “zonas de sacrificio”, reinterpretándola desde las lógicas de invisibilización del sacrificio y contestadas por las resistencias de los habitantes locales.