El desastre del Santuario de la Naturaleza del Río Cruces en Valdivia, causado por la Planta de C... more El desastre del Santuario de la Naturaleza del Río Cruces en Valdivia, causado por la Planta de Celulosa Valdivia de propiedad de Celulosa Arauco y Constitución (CELCO), es un hecho emblemático que marcará un punto de inflexión en la historia de la institucionalidad ambiental de Chile. Este caso muestra graves fallas del Sistema de Evaluación de Impacto Ambiental (SEIA) y de los organismos técnicos encargados de hacer cumplir y monitorear las autorizaciones ambientales a los proyectos productivos, como la entregada en octubre de 1998 a la Planta de CELCO por la Comisión Regional del Medio Ambiente (COREMA) de la X Región de Los Lagos
El desastre del Santuario de la Naturaleza del Río Cruces en Valdivia, causado por la Planta de C... more El desastre del Santuario de la Naturaleza del Río Cruces en Valdivia, causado por la Planta de Celulosa Valdivia de propiedad de Celulosa Arauco y Constitución (CELCO), es un hecho emblemático que marcará un punto de inflexión en la historia de la institucionalidad ambiental de Chile. Este caso muestra graves fallas del Sistema de Evaluación de Impacto Ambiental (SEIA) y de los organismos técnicos encargados de hacer cumplir y monitorear las autorizaciones ambientales a los proyectos productivos, como la entregada en octubre de 1998 a la Planta de CELCO por la Comisión Regional del Medio Ambiente (COREMA) de la X Región de Los Lagos
Abstract Overflows that interrupt the ‘normal state of affairs’ are generative events that make v... more Abstract Overflows that interrupt the ‘normal state of affairs’ are generative events that make visible the agential force of nonhumans. Practitioners of posthumanist disciplines – such as STS, ANT, economic performativity and animal studies – have exposed how nonhumans take part in the making of ‘the social.’ Due to their predominantly small-scale perspective, these efforts have left broader sociopolitical effects mainly unattended. Here I explore how the political agency of nonhumans can provoke sociopolitical consequences when approached through political ontological lenses. I argue that by conceiving reality as the precarious effect of struggles between competing ways of performing the world, human/nonhuman associations can be understood as part of non-dominant ontologies, revealing the world’s multiplicity and expanding the borders of political communities. To do so, I study a citizen/swans association that emerged in Valdivia, Chile, in response to a disaster that since 2004 has affected the Río Cruces wetland and its colony of swans, following the installation of a new pulp mill by Arauco. This unprecedented mobilization provoked the breakdown of Chile’s environmental framework and forced reform. I find that the suffering of the swans was ‘the’ most agentive force within the struggle, leading all sorts of actors to act in response. Based on an ontological reading of Rancière’s understanding of ‘the properly political’ and on Critchley’s notion of the ethical call that drives political action, I show how, through their ‘doings,’ the swans – previously unaccounted – became overtly political actors, ontologically reconfiguring the political community
As the global human population increases, and many bird populations in the Neotropics and the res... more As the global human population increases, and many bird populations in the Neotropics and the rest of the world continue to decline, the study of the intersection of humans, birds, and conservation has become more relevant than ever. The field of conservation social science is an interdisciplinary field that applies the social sciences and humanities to examine research questions that have implications for biodiversity conservation, and encompasses disciplines as diverse as psychology, economics, and political ecology. An understanding of the human dimensions of biodiversity conservation issues can be an essential element in the success or failure of a conservation initiative, policy, or practice. The purpose of this article is to provide an understanding of the growing body of conservation social science relevant to Neotropical bird conservation research and to demonstrate its importance. We discuss how this research can contribute to addressing 5 major threats to bird conservation...
Los ambientes inundados que hoy llamamos humedales han estado presentes en Valdivia desde antes d... more Los ambientes inundados que hoy llamamos humedales han estado presentes en Valdivia desde antes de su fundación, en 1552. Sin embargo, solo adquirieron un carácter polémico, capaz de movilizar imaginarios urbanos alternativos, como efecto del desastre del Río Cruces, ocurrido cinco siglos más tarde, a partir del 2004. Este artículo explora los efectos generativos que dicho desastre tuvo en la relación de los valdivianos con los humedales urbanos. Proponemos que el desastre del Rio Cruces provocó que estos humedales fueran “descubiertos” por los valdivianos, quienes comenzaron a movilizarse en su defensa. A través de estas movilizaciones, y en contraste con la débil existencia que estos ecosistemas siguen teniendo en el marco legal e institucional del país, en Valdivia los humedales adquirieron una “ontología fuerte”. Es decir, una existencia cada vez más “densa”, a medida que se fueron entrelazando con la de sus habitantes. Junto a esta densidad ontológica, los humedales– convertido...
Private land conservation and many other contemporary environmental practices and policies are co... more Private land conservation and many other contemporary environmental practices and policies are commonly of private property rights with markets, and that it can obscure the diversity of institutional logics, practices, and political dynamics involved in conservation. We seek to illustrate this diversity through an analysis of private protected areas (PPA) in Chile. Through the experiences of different types of protected areas, as well as the conservation within a legal and policy framework widely considered to be market friendly. Based on the diverse qualities of property rights observed in conservation projects we suggest the need for a critical environmental research agenda focussed on this neglected form of institutional diversity.
The permanently flooded environments that we now call wetlands have been present in Valdivia prio... more The permanently flooded environments that we now call wetlands have been present in Valdivia prior to its foundation, in 1552. Nevertheless, they only acquired a polemical character, able
Los ambientes inundados que hoy llamamos
humedales han estado presentes en Valdivia
desde antes d... more Los ambientes inundados que hoy llamamos humedales han estado presentes en Valdivia desde antes de su fundación, en 1552. Sin embargo, solo adquirieron un carácter polémico, capaz de movilizar imaginarios urbanos alternativos, como efecto del desastre del Río Cruces, ocurrido cinco siglos más tarde, a partir del 2004. Este artículo explora los efectos generativos que dicho desastre tuvo en la relación de los valdivianos con los humedales urbanos. Proponemos que el desastre del Rio Cruces provocó que estos humedales fueran “descubiertos” por los valdivianos, quienes comenzaron a movilizarse en su defensa. A través de estas movilizaciones, y en contraste con la débil existencia que estos ecosistemas siguen teniendo en el marco legal e institucional del país, en Valdivia los humedales adquirieron una “ontología fuerte”. Es decir, una existencia cada vez más “densa”, a medida que se fueron entrelazando con la de sus habitantes. Junto a esta densidad ontológica, los humedales– convertidos ahora en actores– han sido capaces de encauzar medidas y recursos en favor de su protección junto a nuevos imaginarios de una ciudad donde estos ambientes puedan ser integrados a la vida cotidiana de sus habitantes.
El desastre del Santuario de la Naturaleza del Río Cruces en Valdivia, causado por la Planta de C... more El desastre del Santuario de la Naturaleza del Río Cruces en Valdivia, causado por la Planta de Celulosa Valdivia de propiedad de Celulosa Arauco y Constitución (CELCO), es un hecho emblemático que marcará un punto de inflexión en la historia de la institucionalidad ambiental de Chile. Este caso muestra graves fallas del Sistema de Evaluación de Impacto Ambiental (SEIA) y de los organismos técnicos encargados de hacer cumplir y monitorear las autorizaciones ambientales a los proyectos productivos, como la entregada en octubre de 1998 a la Planta de CELCO por la Comisión Regional del Medio Ambiente (COREMA) de la X Región de Los Lagos
El desastre del Santuario de la Naturaleza del Río Cruces en Valdivia, causado por la Planta de C... more El desastre del Santuario de la Naturaleza del Río Cruces en Valdivia, causado por la Planta de Celulosa Valdivia de propiedad de Celulosa Arauco y Constitución (CELCO), es un hecho emblemático que marcará un punto de inflexión en la historia de la institucionalidad ambiental de Chile. Este caso muestra graves fallas del Sistema de Evaluación de Impacto Ambiental (SEIA) y de los organismos técnicos encargados de hacer cumplir y monitorear las autorizaciones ambientales a los proyectos productivos, como la entregada en octubre de 1998 a la Planta de CELCO por la Comisión Regional del Medio Ambiente (COREMA) de la X Región de Los Lagos
Abstract Overflows that interrupt the ‘normal state of affairs’ are generative events that make v... more Abstract Overflows that interrupt the ‘normal state of affairs’ are generative events that make visible the agential force of nonhumans. Practitioners of posthumanist disciplines – such as STS, ANT, economic performativity and animal studies – have exposed how nonhumans take part in the making of ‘the social.’ Due to their predominantly small-scale perspective, these efforts have left broader sociopolitical effects mainly unattended. Here I explore how the political agency of nonhumans can provoke sociopolitical consequences when approached through political ontological lenses. I argue that by conceiving reality as the precarious effect of struggles between competing ways of performing the world, human/nonhuman associations can be understood as part of non-dominant ontologies, revealing the world’s multiplicity and expanding the borders of political communities. To do so, I study a citizen/swans association that emerged in Valdivia, Chile, in response to a disaster that since 2004 has affected the Río Cruces wetland and its colony of swans, following the installation of a new pulp mill by Arauco. This unprecedented mobilization provoked the breakdown of Chile’s environmental framework and forced reform. I find that the suffering of the swans was ‘the’ most agentive force within the struggle, leading all sorts of actors to act in response. Based on an ontological reading of Rancière’s understanding of ‘the properly political’ and on Critchley’s notion of the ethical call that drives political action, I show how, through their ‘doings,’ the swans – previously unaccounted – became overtly political actors, ontologically reconfiguring the political community
As the global human population increases, and many bird populations in the Neotropics and the res... more As the global human population increases, and many bird populations in the Neotropics and the rest of the world continue to decline, the study of the intersection of humans, birds, and conservation has become more relevant than ever. The field of conservation social science is an interdisciplinary field that applies the social sciences and humanities to examine research questions that have implications for biodiversity conservation, and encompasses disciplines as diverse as psychology, economics, and political ecology. An understanding of the human dimensions of biodiversity conservation issues can be an essential element in the success or failure of a conservation initiative, policy, or practice. The purpose of this article is to provide an understanding of the growing body of conservation social science relevant to Neotropical bird conservation research and to demonstrate its importance. We discuss how this research can contribute to addressing 5 major threats to bird conservation...
Los ambientes inundados que hoy llamamos humedales han estado presentes en Valdivia desde antes d... more Los ambientes inundados que hoy llamamos humedales han estado presentes en Valdivia desde antes de su fundación, en 1552. Sin embargo, solo adquirieron un carácter polémico, capaz de movilizar imaginarios urbanos alternativos, como efecto del desastre del Río Cruces, ocurrido cinco siglos más tarde, a partir del 2004. Este artículo explora los efectos generativos que dicho desastre tuvo en la relación de los valdivianos con los humedales urbanos. Proponemos que el desastre del Rio Cruces provocó que estos humedales fueran “descubiertos” por los valdivianos, quienes comenzaron a movilizarse en su defensa. A través de estas movilizaciones, y en contraste con la débil existencia que estos ecosistemas siguen teniendo en el marco legal e institucional del país, en Valdivia los humedales adquirieron una “ontología fuerte”. Es decir, una existencia cada vez más “densa”, a medida que se fueron entrelazando con la de sus habitantes. Junto a esta densidad ontológica, los humedales– convertido...
Private land conservation and many other contemporary environmental practices and policies are co... more Private land conservation and many other contemporary environmental practices and policies are commonly of private property rights with markets, and that it can obscure the diversity of institutional logics, practices, and political dynamics involved in conservation. We seek to illustrate this diversity through an analysis of private protected areas (PPA) in Chile. Through the experiences of different types of protected areas, as well as the conservation within a legal and policy framework widely considered to be market friendly. Based on the diverse qualities of property rights observed in conservation projects we suggest the need for a critical environmental research agenda focussed on this neglected form of institutional diversity.
The permanently flooded environments that we now call wetlands have been present in Valdivia prio... more The permanently flooded environments that we now call wetlands have been present in Valdivia prior to its foundation, in 1552. Nevertheless, they only acquired a polemical character, able
Los ambientes inundados que hoy llamamos
humedales han estado presentes en Valdivia
desde antes d... more Los ambientes inundados que hoy llamamos humedales han estado presentes en Valdivia desde antes de su fundación, en 1552. Sin embargo, solo adquirieron un carácter polémico, capaz de movilizar imaginarios urbanos alternativos, como efecto del desastre del Río Cruces, ocurrido cinco siglos más tarde, a partir del 2004. Este artículo explora los efectos generativos que dicho desastre tuvo en la relación de los valdivianos con los humedales urbanos. Proponemos que el desastre del Rio Cruces provocó que estos humedales fueran “descubiertos” por los valdivianos, quienes comenzaron a movilizarse en su defensa. A través de estas movilizaciones, y en contraste con la débil existencia que estos ecosistemas siguen teniendo en el marco legal e institucional del país, en Valdivia los humedales adquirieron una “ontología fuerte”. Es decir, una existencia cada vez más “densa”, a medida que se fueron entrelazando con la de sus habitantes. Junto a esta densidad ontológica, los humedales– convertidos ahora en actores– han sido capaces de encauzar medidas y recursos en favor de su protección junto a nuevos imaginarios de una ciudad donde estos ambientes puedan ser integrados a la vida cotidiana de sus habitantes.
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Papers by Claudia Sepúlveda Luque
humedales han estado presentes en Valdivia
desde antes de su fundación, en 1552.
Sin embargo, solo adquirieron un carácter
polémico, capaz de movilizar imaginarios
urbanos alternativos, como efecto del desastre
del Río Cruces, ocurrido cinco siglos más
tarde, a partir del 2004. Este artículo explora los
efectos generativos que dicho desastre tuvo en
la relación de los valdivianos con los humedales
urbanos. Proponemos que el desastre del Rio
Cruces provocó que estos humedales fueran
“descubiertos” por los valdivianos, quienes
comenzaron a movilizarse en su defensa. A
través de estas movilizaciones, y en contraste
con la débil existencia que estos ecosistemas
siguen teniendo en el marco legal e institucional
del país, en Valdivia los humedales adquirieron
una “ontología fuerte”. Es decir, una existencia
cada vez más “densa”, a medida que se fueron
entrelazando con la de sus habitantes. Junto
a esta densidad ontológica, los humedales–
convertidos ahora en actores– han sido capaces
de encauzar medidas y recursos en favor de su
protección junto a nuevos imaginarios de una
ciudad donde estos ambientes puedan ser
integrados a la vida cotidiana de sus habitantes.
humedales han estado presentes en Valdivia
desde antes de su fundación, en 1552.
Sin embargo, solo adquirieron un carácter
polémico, capaz de movilizar imaginarios
urbanos alternativos, como efecto del desastre
del Río Cruces, ocurrido cinco siglos más
tarde, a partir del 2004. Este artículo explora los
efectos generativos que dicho desastre tuvo en
la relación de los valdivianos con los humedales
urbanos. Proponemos que el desastre del Rio
Cruces provocó que estos humedales fueran
“descubiertos” por los valdivianos, quienes
comenzaron a movilizarse en su defensa. A
través de estas movilizaciones, y en contraste
con la débil existencia que estos ecosistemas
siguen teniendo en el marco legal e institucional
del país, en Valdivia los humedales adquirieron
una “ontología fuerte”. Es decir, una existencia
cada vez más “densa”, a medida que se fueron
entrelazando con la de sus habitantes. Junto
a esta densidad ontológica, los humedales–
convertidos ahora en actores– han sido capaces
de encauzar medidas y recursos en favor de su
protección junto a nuevos imaginarios de una
ciudad donde estos ambientes puedan ser
integrados a la vida cotidiana de sus habitantes.