Enma Campozano

Resumen ‘Sumak Kawsay’ es una concepción que en el transcurso de los últimos años ha generado considerable interés en contextos políticos, económicos, educativos, de investigación, recibiendo atención por parte de activistas y académicos debido a la ‘ruptura’ que provoca sobre la concepción actual de orden mundial. En diferentes contextos, se asume como algo que debe ser alcanzado a través de un proceso de transformación sobre la manera en la que se construyen las representaciones sociales a nivel singular, comunitario y planetario al proponer ‘pensar de otra manera’ los conceptos de la modernidad que damos por sentados, y al promover un llamado a la restauración o invención del sentido de la experiencia, la cultura, la vida, de tal manera que pueda existir armonía y respeto con la naturaleza.

La ciencia de la imagen, propuesta como iconología, ofrece una perspectiva crítica sobre las relaciones que, a través de la imagen, se presentan entre las artes y las ciencias. La iconología conlleva la puesta en límite de la historia de las artes y las ciencias, y de sus dimensiones epistemológicas, estéticas y políticas en tanto sustentos de sus sistemas de representación. Ella cuestiona la descripción a partir de la experiencia de la alteridad que, a través de la mediación de la creatividad, provoca una remoción de paradigmas sobre el saber, los conocimientos y las técnicas, que expone la dimensión pre y postparadigmática de las artes y las ciencias y hace posible considerar la investigación-creación como una dimensión de transición de teorías en imágenes y de exposición de una cultura visual de alteridad.

The ascendancy of neoliberal modes of governing has caused a shift in accountability practices in the public sector, including in the field of education. This shift can be observed in the accountability regimes introduced into education systems around the world. They reflect a strong focus on quality assurance/control and efficiency in order for countries to be able to survive in a global competitive environment. Increasingly operating in a global context, Ecuador also engaged in a series of policy initiatives to restructure accountability in its educational system. Based on a critical analysis of recent accountability policies in Ecuadorian education, this article determines the regime of accountability that is promoted in Ecuador today and discusses the emerging tensions.

The ascendancy of neoliberal modes of governing has caused a shift in accountability practices in the public sector, including in the field of education. This shift can be observed in the accountability regimes introduced into education systems around the world. They reflect a strong focus on quality assurance/control and efficiency in order for countries to be able to survive in a global competitive environment. Increasingly operating in a global context, Ecuador also engaged in a series of policy initiatives to restructure accountability in its educational system. Based on a critical analysis of recent accountability policies in Ecuadorian education, this article determines the regime of accountability that is promoted in Ecuador today and discusses the emerging tensions.

Las perspectivas que abre el don sobre la relación con los saberes y conocimientos implican posibilidades para repensar las dimensiones ontológicas, éticas, políticas, epistémicas, metodológicas, económicas, estéticas, pedagógicas de la concepción de la educación, la investigación y sus prácticas.
El don corresponde al ethos crítico de una identidad docente abierta en la medida en la que hace públicos los saberes y conocimientos y provoca un reposicionamiento y remoción epistémicas en la profesión debido a que rebasa la noción de vocación y el “deber ser” que parecieran constituirla.
En este sentido la reflexión sobre el desarrollo profesional docente no se delimita a la comprensión de las falencias técnicas y tecnológicas de la formación del profesorado, pues se desenfoca para aproximarse a la subjetividad y alteridad docente, su singularidad y comunalidad.
La ruptura y apertura que provoca el don en la educación, la investigación y sus prácticas, se relaciona con la suspensión de la economía de la estructura “desarrollo-investigación-innovación”  y las políticas educativas centradas en los resultados que sustenta esa estructura. En este
contexto el don puede considerarse más que un concepto, una dimensión crítica en la que la  relación educativa conlleva una comparecencia entre saberes y poderes en disenso continuo.
El disenso educativo que provoca la relación de donación entre docentes, estudiantes y  comunidad permite la apertura al mundo, por lo que dar(se) al mundo expresa la posibilidad  de una ecología de las relaciones con los saberes, conocimientos y prácticas investigativas,  que hace viable el desaprendizaje de la reproducción y conservación de concepciones que
al pretender ser paradigmáticas hacen de la investigación una finalidad o una totalidad.
Investigar, donar, educar conllevan acciones que implican ofrecer las vivencias y experiencias  de las diferentes relaciones con los saberes y conocimientos en distintos contextos profesionales y comunitarios, a subjetividades diversas que requiere la praxis de una justicia  cognitiva consigo mismo, los otros, el mundo.