El II Congreso Internacional de Literaturas y Culturas Andinas. Caminan los Andes: viajerxs, fora... more El II Congreso Internacional de Literaturas y Culturas Andinas. Caminan los Andes: viajerxs, forasterxs, migrantxs y desplazadxs. Tras los pasos de Elena Altuna está organizado de forma conjunta y solidaria entre la Universidad Nacional de Jujuy (Argentina), la Universidad Nacional de Salta (Argentina), el Instituto de Educación Superior Nº 2 de Tilcara (Argentina), y la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Lima, Perú). Su realización está prevista para el periodo comprendido entre los días 15 y 19 de noviembre de 2021, a través de la modalidad virtual. En esta ocasión, se homenajeará a la Dra. Elena Altuna, docente e investigadora de la Universidad Nacional de Salta, cuya trayectoria resulta un aporte significativo para los estudios coloniales andinos y los estudios literarios latinoamericanos contemporáneos.
Las relaciones de simetría y complementariedad entre sujeto y espacio en el mundo andino adquiere... more Las relaciones de simetría y complementariedad entre sujeto y espacio en el mundo andino adquieren visibilidad como ejes fundamentales de una serie de prácticas y saberes que resultan de las diversas modernidades coexistentes en América Latina (Bueno Chávez, 2004). Esta yuxtaposición de saberes y sentires llama la atención sobre las vinculaciones que el sujeto andino desarrolla cuando se traslada hacia otros lugares. Bien sabemos que la experiencia migratoria “duplica el territorio” y “lo condena a hablar desde múltiples lugares”, al decir de Cornejo Polar, convirtiéndolo no sólo en un sujeto heterogéneo sino también heterogeneizante (Bueno Chávez, 2002), es decir, un productor de heterogeneidades. No solo son migrantes serranos que se mueven hacia centros urbanos regionales, sino también sujetos trasandinos (Noriega Berduy, 2012) que conforman archipiélagos trasnacionales de pequeñas comunidades trasplantadas en otras metrópolis. Se trata entonces de concebir el espacio-tiempo andino desde una perspectiva dinámica que atraviesa producciones y proyectos estéticos y literarios de modos efervescentes, que subyacen hoy en numerosas prácticas cotidianas y contemporáneas. Las distintas poéticas pluralizan la idea de centro y periferia, imbrican las perspectivas andinas a las cosmopolitas, hacen resonar las lenguas indígenas en el interior de una lengua literaria urbana; acercan el espacio y las simbolizaciones propias del imaginario andino al ponerse en tensión con el espacio concebido como matriz económica. Dos nociones andinas pueden coadyuvar a abordar este dinamismo entre las cosmovisiones andinas y los imaginarios modernos que se hallan en tensión: por un lado, la noción de taypi o “zona de contacto” que resulta una bisagra articuladora, pues permite vivir adentro y afuera al mismo tiempo, reconociendo una suerte de borde o conciencia fronteriza (Rivera Cusicanqui, 2015); por otro, la noción de pacha que, en su sentido de “puente” o “conexión” entre las personas y las comunidades, no solo resulta una noción geográfica sino también metafórica y estética, ética y política. Proponemos entonces recorrer esa espacialidad hecha de simetrías y dinámicas, sonoridades e imágenes visuales, a través del abordaje a diferentes poéticas que, desde la colonia hasta la contemporaneidad, y a través de diferentes soportes artísticos, etnográficos y performáticos, permitan abordar las tensiones entre voz, letra, imagen y cuerpo para aproximarnos a la construcción de las memorias comunitarias andinas. Para ello, proponemos los siguientes ejes temáticos:
- Espacio andino y simetría: los vínculos con la naturaleza. - Las nociones espaciales andinas: pacha o puente y taypi o zonas de contacto. - Camina el autor: migraciones y desplazamientos en los textos de la conquista y la colonia. - Las ciudades y sus metáforas: de la “ciudad letrada” de Rama a la “Arcadia colonial” de Salazar Bondy. - La andinización del espacio urbano y la urbanización de la sierra: palimpsesto de imaginarios. - Indios urbanos, migrantes andinos y trasandinos, heterogéneos y heterogeneizantes. - Arte, performance y tecnotexto andinos en la contemporaneidad: cruces entre escritura, imagen, voz y música. - Resonancias de las lenguas indígenas en los bordes de una lengua literaria urbana. - Simbolizaciones del imaginario andino: tensiones con el espacio en tanto que matriz económica.
Los relatos seleccionados y transcritos a continuacion presentan una misma isotopia: la mujer que... more Los relatos seleccionados y transcritos a continuacion presentan una misma isotopia: la mujer que cobra venganza despues de la muerte. ?Pero de que se vengan estos fantasmas? Los resarcimientos que buscan no tienen unicamente que ver con agravios o con danos fisicos o materiales que en muchos casos acarrearon su muerte: la vuelta al espacio de los vivos se conecta intimamente con el modo en que el hombre andino entiende la muerte. De tal modo, estos relatos que cuentan experiencias de mujeres que vuelven del mas alla tienen un sentido que sobrepasa la venganza y se acerca a la vindicacion, es decir, a la busqueda y recuperacion de aquello que les pertenece. Sobre todo se trata de que las almas tengan la oportunidad de reparar sus deudas o sus faltas, o, en algun caso, de completar o cumplir sus compromisos.
El II Congreso Internacional de Literaturas y Culturas Andinas. Caminan los Andes: viajerxs, fora... more El II Congreso Internacional de Literaturas y Culturas Andinas. Caminan los Andes: viajerxs, forasterxs, migrantxs y desplazadxs. Tras los pasos de Elena Altuna está organizado de forma conjunta y solidaria entre la Universidad Nacional de Jujuy (Argentina), la Universidad Nacional de Salta (Argentina), el Instituto de Educación Superior Nº 2 de Tilcara (Argentina), y la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (Lima, Perú). Su realización está prevista para el periodo comprendido entre los días 15 y 19 de noviembre de 2021, a través de la modalidad virtual. En esta ocasión, se homenajeará a la Dra. Elena Altuna, docente e investigadora de la Universidad Nacional de Salta, cuya trayectoria resulta un aporte significativo para los estudios coloniales andinos y los estudios literarios latinoamericanos contemporáneos.
Las relaciones de simetría y complementariedad entre sujeto y espacio en el mundo andino adquiere... more Las relaciones de simetría y complementariedad entre sujeto y espacio en el mundo andino adquieren visibilidad como ejes fundamentales de una serie de prácticas y saberes que resultan de las diversas modernidades coexistentes en América Latina (Bueno Chávez, 2004). Esta yuxtaposición de saberes y sentires llama la atención sobre las vinculaciones que el sujeto andino desarrolla cuando se traslada hacia otros lugares. Bien sabemos que la experiencia migratoria “duplica el territorio” y “lo condena a hablar desde múltiples lugares”, al decir de Cornejo Polar, convirtiéndolo no sólo en un sujeto heterogéneo sino también heterogeneizante (Bueno Chávez, 2002), es decir, un productor de heterogeneidades. No solo son migrantes serranos que se mueven hacia centros urbanos regionales, sino también sujetos trasandinos (Noriega Berduy, 2012) que conforman archipiélagos trasnacionales de pequeñas comunidades trasplantadas en otras metrópolis. Se trata entonces de concebir el espacio-tiempo andino desde una perspectiva dinámica que atraviesa producciones y proyectos estéticos y literarios de modos efervescentes, que subyacen hoy en numerosas prácticas cotidianas y contemporáneas. Las distintas poéticas pluralizan la idea de centro y periferia, imbrican las perspectivas andinas a las cosmopolitas, hacen resonar las lenguas indígenas en el interior de una lengua literaria urbana; acercan el espacio y las simbolizaciones propias del imaginario andino al ponerse en tensión con el espacio concebido como matriz económica. Dos nociones andinas pueden coadyuvar a abordar este dinamismo entre las cosmovisiones andinas y los imaginarios modernos que se hallan en tensión: por un lado, la noción de taypi o “zona de contacto” que resulta una bisagra articuladora, pues permite vivir adentro y afuera al mismo tiempo, reconociendo una suerte de borde o conciencia fronteriza (Rivera Cusicanqui, 2015); por otro, la noción de pacha que, en su sentido de “puente” o “conexión” entre las personas y las comunidades, no solo resulta una noción geográfica sino también metafórica y estética, ética y política. Proponemos entonces recorrer esa espacialidad hecha de simetrías y dinámicas, sonoridades e imágenes visuales, a través del abordaje a diferentes poéticas que, desde la colonia hasta la contemporaneidad, y a través de diferentes soportes artísticos, etnográficos y performáticos, permitan abordar las tensiones entre voz, letra, imagen y cuerpo para aproximarnos a la construcción de las memorias comunitarias andinas. Para ello, proponemos los siguientes ejes temáticos:
- Espacio andino y simetría: los vínculos con la naturaleza. - Las nociones espaciales andinas: pacha o puente y taypi o zonas de contacto. - Camina el autor: migraciones y desplazamientos en los textos de la conquista y la colonia. - Las ciudades y sus metáforas: de la “ciudad letrada” de Rama a la “Arcadia colonial” de Salazar Bondy. - La andinización del espacio urbano y la urbanización de la sierra: palimpsesto de imaginarios. - Indios urbanos, migrantes andinos y trasandinos, heterogéneos y heterogeneizantes. - Arte, performance y tecnotexto andinos en la contemporaneidad: cruces entre escritura, imagen, voz y música. - Resonancias de las lenguas indígenas en los bordes de una lengua literaria urbana. - Simbolizaciones del imaginario andino: tensiones con el espacio en tanto que matriz económica.
Los relatos seleccionados y transcritos a continuacion presentan una misma isotopia: la mujer que... more Los relatos seleccionados y transcritos a continuacion presentan una misma isotopia: la mujer que cobra venganza despues de la muerte. ?Pero de que se vengan estos fantasmas? Los resarcimientos que buscan no tienen unicamente que ver con agravios o con danos fisicos o materiales que en muchos casos acarrearon su muerte: la vuelta al espacio de los vivos se conecta intimamente con el modo en que el hombre andino entiende la muerte. De tal modo, estos relatos que cuentan experiencias de mujeres que vuelven del mas alla tienen un sentido que sobrepasa la venganza y se acerca a la vindicacion, es decir, a la busqueda y recuperacion de aquello que les pertenece. Sobre todo se trata de que las almas tengan la oportunidad de reparar sus deudas o sus faltas, o, en algun caso, de completar o cumplir sus compromisos.
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En esta ocasión, se homenajeará a la Dra. Elena Altuna, docente e investigadora de la Universidad Nacional de Salta, cuya trayectoria resulta un aporte significativo para los estudios coloniales andinos y los estudios literarios latinoamericanos contemporáneos.
- Espacio andino y simetría: los vínculos con la naturaleza.
- Las nociones espaciales andinas: pacha o puente y taypi o zonas de contacto.
- Camina el autor: migraciones y desplazamientos en los textos de la conquista y la colonia.
- Las ciudades y sus metáforas: de la “ciudad letrada” de Rama a la “Arcadia colonial” de Salazar Bondy.
- La andinización del espacio urbano y la urbanización de la sierra: palimpsesto de imaginarios.
- Indios urbanos, migrantes andinos y trasandinos, heterogéneos y heterogeneizantes.
- Arte, performance y tecnotexto andinos en la contemporaneidad: cruces entre escritura, imagen, voz y música.
- Resonancias de las lenguas indígenas en los bordes de una lengua literaria urbana.
- Simbolizaciones del imaginario andino: tensiones con el espacio en tanto que matriz económica.
En esta ocasión, se homenajeará a la Dra. Elena Altuna, docente e investigadora de la Universidad Nacional de Salta, cuya trayectoria resulta un aporte significativo para los estudios coloniales andinos y los estudios literarios latinoamericanos contemporáneos.
- Espacio andino y simetría: los vínculos con la naturaleza.
- Las nociones espaciales andinas: pacha o puente y taypi o zonas de contacto.
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- Las ciudades y sus metáforas: de la “ciudad letrada” de Rama a la “Arcadia colonial” de Salazar Bondy.
- La andinización del espacio urbano y la urbanización de la sierra: palimpsesto de imaginarios.
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- Arte, performance y tecnotexto andinos en la contemporaneidad: cruces entre escritura, imagen, voz y música.
- Resonancias de las lenguas indígenas en los bordes de una lengua literaria urbana.
- Simbolizaciones del imaginario andino: tensiones con el espacio en tanto que matriz económica.