Critique of Pure Reason (CPR) is probably the most well-known system of thought in
Estern philoso... more Critique of Pure Reason (CPR) is probably the most well-known system of thought in Estern philosophy, because - on the one hand - it is the most appropriate to our days and - on the other - because it is the basis of the Modern Age that we have just passed. CPR presents three types of elements: (a) The things themselves; (b) A set of apriorisms regarding human perception from which derives the mode of operation of the CPR in the ensemble; (c) The reason that controls the functioning of human thought but also its interaction with the environment. Overall, these elements and their correlation were presented in (Manolescu, 2022). In this work, we will focus in more detail only the apriorisms because here appears a essential contradiction, which, according to our knowledge, Mihai Dragănescu highlighted and resolved in accordance with his own vision, thus presenting a priority in this regard. Apriorisms refer mainly to human perceptions, which are the basis of the functioning of the entire system. We will be interested in these human perceptions, because here, at a given moment, the mentioned contradiction appears, about which Drăgănescu states (Drăgănescu, 1979: 30) that "there the whole system of Kant gets bogged down".
Abstract. At the beginning, post-Aristotelian skepticism subsumed and synthesized, by import, a c... more Abstract. At the beginning, post-Aristotelian skepticism subsumed and synthesized, by import, a corpus of ideas with extremely many ramifications from far-eastern philosophy. But over time, until today, this synthesis lost a whole series of the rich connotations that genuine skepticism presented. But they can be found if we go back to the origins. Among these, one that we consider extremely interesting is the one through which Zen entered our cultural context. And we will focus on this aspect. The fact that, subsequently, even this essence was hidden in the Western cultural context, is something else entirely and does not constitute the object of our approach.
Keywords. Skepticism, far-eastern philosophy, Zen, Western cultural context
The "Monoid of Existence" has been introduced by M. Draganescu. This "Monoid" tries to explain th... more The "Monoid of Existence" has been introduced by M. Draganescu. This "Monoid" tries to explain the appearance of any thing (from an universe until an elementary particle) starting from the phenomenological realm. Some commentaries in connection with such "Monoid" are done. Finally, some open problems are pointed out.
The Romanian Journal of Inter and Transdisciplinarity (RJIT) invites you to send papers to be pub... more The Romanian Journal of Inter and Transdisciplinarity (RJIT) invites you to send papers to be published in no. 4/2024. RJIT publishes articles of Inter Multi and Transdisciplinarity. The works can be written in Romanian or English.
The Romanian Journal of Inter and Transdisciplinarity (RJIT) invites you to send papers to be pub... more The Romanian Journal of Inter and Transdisciplinarity (RJIT) invites you to send papers to be published in no. 3/2024. RJIT publishes articles of Inter and Transdisciplinarity. The works can be written in Romanian or English.
I followed him, I follow him. Why? I have no idea. Maybe he intrigued me. One day I saw him on th... more I followed him, I follow him. Why? I have no idea. Maybe he intrigued me. One day I saw him on the street carrying something rectangular wrapped in newspaper taped with Scotch. He hesitantly moved away as if with fear. By whom? He reached Street X, in front of a courtyard at the bottom of which was a rather large, somewhat dilapidated house. He stopped, looking around cautiously. I was watching him from around a corner. He didn't see me. He went in. In the yard, there was a tree, the house had a sort of upper floor or maybe the basement was higher. Climbing the tree in the yard, I could look through the slightly dirty window. I could distinguish quite well: I myself had entered the room and placed the package on a table. I was unpacking it. A painting appeared, a self-portrait. I hung it on the wall. Then he disappeared. Where? On the wall, there was only a broken door. Like in Magritte's 'The Portrait'.
The Coin Prose Essay Gorun Manolescu I walked into a tavern. Actually a bar. Somewhere undergroun... more The Coin Prose Essay Gorun Manolescu I walked into a tavern. Actually a bar. Somewhere underground. After a boring day. A symphony of lights. Of those that spin constantly. With different colours and shades. Flashes that make you dizzy. I sat down right at the bar. I ordered something. A glass of vodka, whiskey, tequila… I don't remember what any more. I wanted to get really drunk, to see things differently. And very slowly they actually started to become "different"… Next to me there was some guy. Kind of dull. He seemed decrepit anyway. And old. He must've been 70? No, he seemed about 80. Crumpled clothes. Some glasses with thick lenses, extremely thick. The type of glasses that some people wear after they (uselessly) change their dioptres and they don't actually wear them. Now I only have blurry memories of the rest of his appearance. He whispered something to me in a tired voice. A name I think. Could it have been yours? I hadn't asked anything. A name that started with… C. No, with A. Definitely not with A… Certainly with B. Ba…Bu…no, Bo… When he whispered the name, he had a tall glass of soda, and he stared hypnotically through his thick lenses at a coin, probably. Stuck in an odd balance on the edge. The flashes were also weirdly and hypnotically reflected in both of the coin's sides under the continuously spinning lights. I focused on the coin. Something weirder was going on. Well, both sides where identical. However… however, one of them was shining dimly, obsolete, like the old silver that has a layer of verdigris and some clean parts. As if it had been recently cleaned up. The other one seemed barely made, new, and shined brightly. When he turned his head away from the coin, it fell on one side, with a small rattle. He gave it to me without a word. I put it in my pocket. I'm looking at it now. It is a normal coin of fifty bani. With different heads and tails. No way it's silver. I make an effort. I try to remember the name. It was Boris… not Boian, maybe Borg… No, I'm sure it was Borges. And I think he said something… about Ianus and… life and death.
As the title of the work suggests, today we are living in a disconcerting indeterminacy in which,... more As the title of the work suggests, today we are living in a disconcerting indeterminacy in which, both at the individual and collective levels, we can no longer make plans beyond the short term, but not in the medium or long term. A natural question arises: How and why did we get here? To answer this question, it is necessary to consider two aspects. First, we should somehow describe, to understand the new reality in which we live, and only then do the same regarding how and why we got here over time, and finally correlate them. Both require modeling. Because only through these simplifying methods can we highlight the useful approximation of complex processes, while still being aware that such an approach may result in a loss of information regarding fine details or subtle variations of reality, regardless of how we define such reality. Given the above, our work will consist of two parts. In Part I, we will present, in a general manner, the modeling through which we could describe the apparent chaos we find ourselves in today. In Part II, we will apply this modeling to how human knowledge and action have evolved so far.
The Romanian Journal of Inter and Transdisciplinarity (RJIT) invites you to send papers to be pub... more The Romanian Journal of Inter and Transdisciplinarity (RJIT) invites you to send papers to be published in no. 3/2024. RJIT publishes articles of Inter and Transdisciplinarity. The works can be written in Romanian or English.
Golf G.M. NOTA: Din volumul meu "Cum tace un peşte-proză scurtă", Paideia, 2021. Care a fost refu... more Golf G.M. NOTA: Din volumul meu "Cum tace un peşte-proză scurtă", Paideia, 2021. Care a fost refuzat la difuzare de librăriile Cărtureşti.. Tot librăriile Cărtureşti au refuzat difuzarea şi a altei cărţi care îmi aparţine, "Eseu despre modelul ontoinformațional propus de Mihai Drăgănescu", Paideia, 2022 . Noroc că se găsesc în alte librării şi reţele specializate de difuzare cărţi. Mulţumirile mele librăriilor Cărtureşti. * Aici nu mai este nimeni, decât o floare. Parfumul ei stăruie ca într-un selfie cu noi doi în memoria colectivă, cedând încă tentaţiei de a exista
Creaţia, actul de creaţie şi viitorul muncii. Lucrătorul creativ "Superuman" versus lucrătorul co... more Creaţia, actul de creaţie şi viitorul muncii. Lucrătorul creativ "Superuman" versus lucrătorul condiţionat mecanic / Creation, the act of creation and the future of work. The "Superhuman" creative worker versus mechanical-conditioned worker Recenzie carte / Book review
Romanian Journal of Inter and Transdisciplinarity" (RJIT) https:// rjit.inmediasresebooks.eu/ , p... more Romanian Journal of Inter and Transdisciplinarity" (RJIT) https:// rjit.inmediasresebooks.eu/ , publică studii despre inter şi transdisciplinaritate,în română sau engleză, ca şi recenzii despre astfel de lucrări. Textele caută să modeleze realitatea nouă, bulversantă a zilelor noastre. Realitatea de azi este una în care diversele subdomenii ale cunoaşterii umane (ştiinţifică, filosofică, artistică, teologică) nu mai sunt sisteme închise; dimpotrivă, ele au devenit sisteme deschise care interacţionează, iar la nivel global ele devin subsisteme ale unui sistem instabil. Articolele vor trebui să prezinte un nivel academic al discursului. Redacţia Romanian Journal of Inter and Transdisciplinarity (RJIT) vă invită să trimiteţi lucrări pentru a fi publicate în nr. 2/2024. Lucrările pot fi scrise în română sau engleză. RJIT este un nou forum. Articolele publicate sunt în accord cu standardele internaţionale privind lucrările academice. Evaluarea articolelor va trebui să fie în acord cu relevanţa cercetării, originalitatea ideilor şi claritatea expunerii.
Romanian Journal of Inter and Transdisciplinarity, 2023
Call for papers.
„Romanian Journal of Inter and Transdisciplinarity” (RJIT) https://rjit.inmedia... more Call for papers.
„Romanian Journal of Inter and Transdisciplinarity” (RJIT) https://rjit.inmediasresebooks.eu/ , publică studii despre inter şi transdisciplinaritate,în română sau engleză, ca şi recenzii despre astfel de lucrări. Textele caută să modeleze realitatea nouă, bulversantă a zilelor noastre. Realitatea de azi este una în care diversele subdomenii ale cunoaşterii umane (ştiinţifică, filosofică, artistică, teologică) nu mai sunt sisteme închise; dimpotrivă, ele au devenit sisteme deschise care interacţionează, iar la nivel global ele devin subsisteme ale unui sistem instabil.
Articolele vor trebui să prezinte un nivel academic al discursului.
Redacţia Romanian Journal of Inter and Transdisciplinarity (RJIT) vă invită să trimiteţi lucrări pentru a fi publicate în nr. 2/2024.
Lucrările pot fi scrise în română sau engleză.
RJIT este un nou forum. Articolele publicate sunt în accord cu standardele internaţionale privind lucrările academice. Evaluarea articolelor va trebui să fie în acord cu relevanţa cercetării,
originalitatea ideilor şi claritatea expunerii.
Date importante:
Trimiterea manuscriselor: 20 februarie 2024.
Manuscrisele vor fi trimise pe gorunmanolescu26@gmail.com.
Rezultatul reviziilor: 30 martie 2024.
Trimiterea manuscriselor revizuite (dacă este cazul): 30 mai 2024.
Publicarea: 15 iulie 2024.
Vă rugăm să consultaţi „Instrucţiunile pentru autori/ Guidelines for Authors".
Un capitol din cartea "Dincolo de ironie si ironism", Paideia, 2010
Deleuze highlights the lack of predictability of " major changes " in relation to the forecast te... more Deleuze highlights the lack of predictability of " major changes " in relation to the forecast tests, without luck, of a modernism (rationalist) Enlightenment, in a postmodernist agony that seems to extend indefinitely in the Postmodernity we have entered and in which we feel upset.
Tetra-lemma with four truth values "true", "false", "true and false", "neither true nor false" ap... more Tetra-lemma with four truth values "true", "false", "true and false", "neither true nor false" appeared in Buddhist logic. Why is Tetra-lemma interesting for us? It is for its avatars, in some cases, in the context of Western epistemology. In these fugitive notes, without claiming completeness, we will focus on how Tetra-lemma slipped in some systems of Western philosophy.
Critique of Pure Reason (CPR) is probably the most well-known system of thought in
Estern philoso... more Critique of Pure Reason (CPR) is probably the most well-known system of thought in Estern philosophy, because - on the one hand - it is the most appropriate to our days and - on the other - because it is the basis of the Modern Age that we have just passed. CPR presents three types of elements: (a) The things themselves; (b) A set of apriorisms regarding human perception from which derives the mode of operation of the CPR in the ensemble; (c) The reason that controls the functioning of human thought but also its interaction with the environment. Overall, these elements and their correlation were presented in (Manolescu, 2022). In this work, we will focus in more detail only the apriorisms because here appears a essential contradiction, which, according to our knowledge, Mihai Dragănescu highlighted and resolved in accordance with his own vision, thus presenting a priority in this regard. Apriorisms refer mainly to human perceptions, which are the basis of the functioning of the entire system. We will be interested in these human perceptions, because here, at a given moment, the mentioned contradiction appears, about which Drăgănescu states (Drăgănescu, 1979: 30) that "there the whole system of Kant gets bogged down".
Abstract. At the beginning, post-Aristotelian skepticism subsumed and synthesized, by import, a c... more Abstract. At the beginning, post-Aristotelian skepticism subsumed and synthesized, by import, a corpus of ideas with extremely many ramifications from far-eastern philosophy. But over time, until today, this synthesis lost a whole series of the rich connotations that genuine skepticism presented. But they can be found if we go back to the origins. Among these, one that we consider extremely interesting is the one through which Zen entered our cultural context. And we will focus on this aspect. The fact that, subsequently, even this essence was hidden in the Western cultural context, is something else entirely and does not constitute the object of our approach.
Keywords. Skepticism, far-eastern philosophy, Zen, Western cultural context
The "Monoid of Existence" has been introduced by M. Draganescu. This "Monoid" tries to explain th... more The "Monoid of Existence" has been introduced by M. Draganescu. This "Monoid" tries to explain the appearance of any thing (from an universe until an elementary particle) starting from the phenomenological realm. Some commentaries in connection with such "Monoid" are done. Finally, some open problems are pointed out.
The Romanian Journal of Inter and Transdisciplinarity (RJIT) invites you to send papers to be pub... more The Romanian Journal of Inter and Transdisciplinarity (RJIT) invites you to send papers to be published in no. 4/2024. RJIT publishes articles of Inter Multi and Transdisciplinarity. The works can be written in Romanian or English.
The Romanian Journal of Inter and Transdisciplinarity (RJIT) invites you to send papers to be pub... more The Romanian Journal of Inter and Transdisciplinarity (RJIT) invites you to send papers to be published in no. 3/2024. RJIT publishes articles of Inter and Transdisciplinarity. The works can be written in Romanian or English.
I followed him, I follow him. Why? I have no idea. Maybe he intrigued me. One day I saw him on th... more I followed him, I follow him. Why? I have no idea. Maybe he intrigued me. One day I saw him on the street carrying something rectangular wrapped in newspaper taped with Scotch. He hesitantly moved away as if with fear. By whom? He reached Street X, in front of a courtyard at the bottom of which was a rather large, somewhat dilapidated house. He stopped, looking around cautiously. I was watching him from around a corner. He didn't see me. He went in. In the yard, there was a tree, the house had a sort of upper floor or maybe the basement was higher. Climbing the tree in the yard, I could look through the slightly dirty window. I could distinguish quite well: I myself had entered the room and placed the package on a table. I was unpacking it. A painting appeared, a self-portrait. I hung it on the wall. Then he disappeared. Where? On the wall, there was only a broken door. Like in Magritte's 'The Portrait'.
The Coin Prose Essay Gorun Manolescu I walked into a tavern. Actually a bar. Somewhere undergroun... more The Coin Prose Essay Gorun Manolescu I walked into a tavern. Actually a bar. Somewhere underground. After a boring day. A symphony of lights. Of those that spin constantly. With different colours and shades. Flashes that make you dizzy. I sat down right at the bar. I ordered something. A glass of vodka, whiskey, tequila… I don't remember what any more. I wanted to get really drunk, to see things differently. And very slowly they actually started to become "different"… Next to me there was some guy. Kind of dull. He seemed decrepit anyway. And old. He must've been 70? No, he seemed about 80. Crumpled clothes. Some glasses with thick lenses, extremely thick. The type of glasses that some people wear after they (uselessly) change their dioptres and they don't actually wear them. Now I only have blurry memories of the rest of his appearance. He whispered something to me in a tired voice. A name I think. Could it have been yours? I hadn't asked anything. A name that started with… C. No, with A. Definitely not with A… Certainly with B. Ba…Bu…no, Bo… When he whispered the name, he had a tall glass of soda, and he stared hypnotically through his thick lenses at a coin, probably. Stuck in an odd balance on the edge. The flashes were also weirdly and hypnotically reflected in both of the coin's sides under the continuously spinning lights. I focused on the coin. Something weirder was going on. Well, both sides where identical. However… however, one of them was shining dimly, obsolete, like the old silver that has a layer of verdigris and some clean parts. As if it had been recently cleaned up. The other one seemed barely made, new, and shined brightly. When he turned his head away from the coin, it fell on one side, with a small rattle. He gave it to me without a word. I put it in my pocket. I'm looking at it now. It is a normal coin of fifty bani. With different heads and tails. No way it's silver. I make an effort. I try to remember the name. It was Boris… not Boian, maybe Borg… No, I'm sure it was Borges. And I think he said something… about Ianus and… life and death.
As the title of the work suggests, today we are living in a disconcerting indeterminacy in which,... more As the title of the work suggests, today we are living in a disconcerting indeterminacy in which, both at the individual and collective levels, we can no longer make plans beyond the short term, but not in the medium or long term. A natural question arises: How and why did we get here? To answer this question, it is necessary to consider two aspects. First, we should somehow describe, to understand the new reality in which we live, and only then do the same regarding how and why we got here over time, and finally correlate them. Both require modeling. Because only through these simplifying methods can we highlight the useful approximation of complex processes, while still being aware that such an approach may result in a loss of information regarding fine details or subtle variations of reality, regardless of how we define such reality. Given the above, our work will consist of two parts. In Part I, we will present, in a general manner, the modeling through which we could describe the apparent chaos we find ourselves in today. In Part II, we will apply this modeling to how human knowledge and action have evolved so far.
The Romanian Journal of Inter and Transdisciplinarity (RJIT) invites you to send papers to be pub... more The Romanian Journal of Inter and Transdisciplinarity (RJIT) invites you to send papers to be published in no. 3/2024. RJIT publishes articles of Inter and Transdisciplinarity. The works can be written in Romanian or English.
Golf G.M. NOTA: Din volumul meu "Cum tace un peşte-proză scurtă", Paideia, 2021. Care a fost refu... more Golf G.M. NOTA: Din volumul meu "Cum tace un peşte-proză scurtă", Paideia, 2021. Care a fost refuzat la difuzare de librăriile Cărtureşti.. Tot librăriile Cărtureşti au refuzat difuzarea şi a altei cărţi care îmi aparţine, "Eseu despre modelul ontoinformațional propus de Mihai Drăgănescu", Paideia, 2022 . Noroc că se găsesc în alte librării şi reţele specializate de difuzare cărţi. Mulţumirile mele librăriilor Cărtureşti. * Aici nu mai este nimeni, decât o floare. Parfumul ei stăruie ca într-un selfie cu noi doi în memoria colectivă, cedând încă tentaţiei de a exista
Creaţia, actul de creaţie şi viitorul muncii. Lucrătorul creativ "Superuman" versus lucrătorul co... more Creaţia, actul de creaţie şi viitorul muncii. Lucrătorul creativ "Superuman" versus lucrătorul condiţionat mecanic / Creation, the act of creation and the future of work. The "Superhuman" creative worker versus mechanical-conditioned worker Recenzie carte / Book review
Romanian Journal of Inter and Transdisciplinarity" (RJIT) https:// rjit.inmediasresebooks.eu/ , p... more Romanian Journal of Inter and Transdisciplinarity" (RJIT) https:// rjit.inmediasresebooks.eu/ , publică studii despre inter şi transdisciplinaritate,în română sau engleză, ca şi recenzii despre astfel de lucrări. Textele caută să modeleze realitatea nouă, bulversantă a zilelor noastre. Realitatea de azi este una în care diversele subdomenii ale cunoaşterii umane (ştiinţifică, filosofică, artistică, teologică) nu mai sunt sisteme închise; dimpotrivă, ele au devenit sisteme deschise care interacţionează, iar la nivel global ele devin subsisteme ale unui sistem instabil. Articolele vor trebui să prezinte un nivel academic al discursului. Redacţia Romanian Journal of Inter and Transdisciplinarity (RJIT) vă invită să trimiteţi lucrări pentru a fi publicate în nr. 2/2024. Lucrările pot fi scrise în română sau engleză. RJIT este un nou forum. Articolele publicate sunt în accord cu standardele internaţionale privind lucrările academice. Evaluarea articolelor va trebui să fie în acord cu relevanţa cercetării, originalitatea ideilor şi claritatea expunerii.
Romanian Journal of Inter and Transdisciplinarity, 2023
Call for papers.
„Romanian Journal of Inter and Transdisciplinarity” (RJIT) https://rjit.inmedia... more Call for papers.
„Romanian Journal of Inter and Transdisciplinarity” (RJIT) https://rjit.inmediasresebooks.eu/ , publică studii despre inter şi transdisciplinaritate,în română sau engleză, ca şi recenzii despre astfel de lucrări. Textele caută să modeleze realitatea nouă, bulversantă a zilelor noastre. Realitatea de azi este una în care diversele subdomenii ale cunoaşterii umane (ştiinţifică, filosofică, artistică, teologică) nu mai sunt sisteme închise; dimpotrivă, ele au devenit sisteme deschise care interacţionează, iar la nivel global ele devin subsisteme ale unui sistem instabil.
Articolele vor trebui să prezinte un nivel academic al discursului.
Redacţia Romanian Journal of Inter and Transdisciplinarity (RJIT) vă invită să trimiteţi lucrări pentru a fi publicate în nr. 2/2024.
Lucrările pot fi scrise în română sau engleză.
RJIT este un nou forum. Articolele publicate sunt în accord cu standardele internaţionale privind lucrările academice. Evaluarea articolelor va trebui să fie în acord cu relevanţa cercetării,
originalitatea ideilor şi claritatea expunerii.
Date importante:
Trimiterea manuscriselor: 20 februarie 2024.
Manuscrisele vor fi trimise pe gorunmanolescu26@gmail.com.
Rezultatul reviziilor: 30 martie 2024.
Trimiterea manuscriselor revizuite (dacă este cazul): 30 mai 2024.
Publicarea: 15 iulie 2024.
Vă rugăm să consultaţi „Instrucţiunile pentru autori/ Guidelines for Authors".
Un capitol din cartea "Dincolo de ironie si ironism", Paideia, 2010
Deleuze highlights the lack of predictability of " major changes " in relation to the forecast te... more Deleuze highlights the lack of predictability of " major changes " in relation to the forecast tests, without luck, of a modernism (rationalist) Enlightenment, in a postmodernist agony that seems to extend indefinitely in the Postmodernity we have entered and in which we feel upset.
Tetra-lemma with four truth values "true", "false", "true and false", "neither true nor false" ap... more Tetra-lemma with four truth values "true", "false", "true and false", "neither true nor false" appeared in Buddhist logic. Why is Tetra-lemma interesting for us? It is for its avatars, in some cases, in the context of Western epistemology. In these fugitive notes, without claiming completeness, we will focus on how Tetra-lemma slipped in some systems of Western philosophy.
"Multe strădanii omeneşti, în particular cele puse în slujba unor ambiţii serioase şi nu doar în ... more "Multe strădanii omeneşti, în particular cele puse în slujba unor ambiţii serioase şi nu doar în slujba confortului şi supravieţuirii, îşi sorb în parte energia dintr-un sentiment al importanţei că ceea ce faci este important nu doar pentru tine, ci într-un înţeles mai larg: important şi atât! Dacă suntem nevoiţi să abandonăm acest sentiment, s-ar putea ca elanul ce ne mână existenţa să ne părăsească. Şi dacă viaţa nu este reală şi nu are nici un miez serios şi sfârşeşte în mormânt, poate că e ridicol să ne luăm în serios. Pe de altă parte, dacă nu este peste putinţă să nu ne luăm în serios, poate că trebuie pur şi simplu să ne împăcăm cu acest ridicol. S-ar putea ca viaţa să nu fie doar lipsă de sens, ci de-a dreptul absurdă" * Am mai povestit şi voi repovesti de câte ori voi avea chef cum la un Maestru Zen tot veneau unii şi alţii şi puneau tot soiul de întrebări la care Maestrul tăcea. Dar avea lângă dânsul un discipol care răspundea perfect cu citate din scripturile lor sacre de plecau neofiţii gata iluminaţi. Intr-o zi, unul dintre neofiţi, înainte să se ilumineze, se adresează Maestrului "Discipolul tău trebuie să fie şi el foarte, foarte aproape de iluminare!" Maestrul deschide gura pentru prima şi ultima dată: "Fii serios! Citeşte şi vorbeşte prea mult!" Un alt Maestru şi Zen vorbea şi vorbea şi vorbea indiferent dacă avea sau nu pe cineva să-l asculte. Şi îi soseşte ceasul ştiut dinainte. Se aşează în poziţie Za-Zen continuând să vorbească "Ce mă fac, ce mă fac? Dacă ajung acolo, mă vor trimite ăia înapoi să mă reîncarnez că vorbesc prea mult fără să mă opresc". Şi dus a fost fără întoarcere. Prietenul meu cel mai bun a murit. Nu ştiu dacă a ştiut sau nu înainte. Dar a crezut până în ultima clipă că viaţa chiar are sens. Précis ne vom reîntâlni şi vom râde în hohote. ' Multe strădanii omeneşti, în particular cele puse în slujba confortului
David Eagleman (Eagleman, 2011), în best sellerul său analizează, cu pertinenţă, posibilitatea ap... more David Eagleman (Eagleman, 2011), în best sellerul său analizează, cu pertinenţă, posibilitatea apariţiei "conştiinţei umane" pe computere, plecând de la funcţionalism. Acesta susţine că, prin intermediul unor nano-roboţi care să pătrundă în creier şi prin imagistică medicală asociată, se vor putea pune în evidenţă cele mai ascunse şi profunde funcţiuni ale creierului uman şi corelarea acestora (Kursveil, 2012). Astfel se va ajunge la reproducerea pe computer a conştiinţei umane. Subiectul este aprins dicutat şi de (
Există în matematică "Matematicile non-comutative " de Alain Connes (Connes. 1994). Ele se aplică... more Există în matematică "Matematicile non-comutative " de Alain Connes (Connes. 1994). Ele se aplică în fizica cuantică în cazuri speciale, nu intru în amănunte tehnice. În fizică, inclusiv în cea subatomică/cuantică, se poate ca, plecând de la cauze, să se determine efectele ; dar şi invers, plecând de la efecte, să se pună în evidenţă cauzele. Dar ce se întâmplă în fizica subcuantică 0 2 E E
NOTA: Acest text a apărut prima dată pe site-ul interactiv agonia.ro în data de 19.10.2011, El pa... more NOTA: Acest text a apărut prima dată pe site-ul interactiv agonia.ro în data de 19.10.2011, El pare a prevedea unele lucruri extrem de importante, care s-au petrecut ulterior, ajungând să trăim acum într-o nouă realitate care ne bulversează. Prin urmare, la această rescriere, vor apărea şi unele mici modificări. De asemenea, textul final este programat să apară, anul viitor, într-o revistă din străinătate (o). Preambul Despre «intuiție», în contextul nostru European, se vorbește în fel și chip. Aproape nici unul dintre acestea ne având de a face cu «intuiția» din Zen. Poate doar fenomenologia se aproprie, într-o oarecare măsură, de ceea ce vreau acum să transmit. Excursia pe teritoriul culturii extrem-orientale și, în speță, al intuiției Zen presupune, pentru noi occidentalii, parafrazându-l pe Liiceanu care, însă se referă la filosofia lui Heidegger, acceptarea îmbarcării într-un vehicul ciudat pe care, probabil, puțini vor dori să-l folosească, acuzându-l de târârea în «iraționalitate». E vorba, în alt sens, de un cod aparte, de un «idiom» greu de însușit de către noi. De aceea chiar unii occidentali, cum ar fi Teodor Scherbatsky sau chiar Sergiu AlGeorge (inclusiv Eliade) care au pătruns destul de mult în meandrele culturii Extremului Orient, atunci când încearcă să-l «traducă», folosesc concepte familiare nouă, inadecvate spiritului extrem-oriental, cum ar fi "metafizic", "realitate", "existență", "lucru în sine", "epistemologie" (Stcherbatsky) sau "Unu și Multiplu", "semioză", "simbol" (AlGeorge), "sine", "substanță", "subconștient" (Eliade), ocultând și mai mult sensuri care și așa sunt greu de descifrat. Poate doar câțiva extrem orientali, printre care se numără, în primul rând, D.T. Suzuki și, mai recent, Bhagwan Shree Rajneesh (acesta folosind, mai ales, un limbaj de multe ori poetico-metaforic) au reușit mai mult într-o astfel de traducere. Este aproape o sinucidere, cu ochii mari deschiși, încercarea mea, în raport cu numele ilustre citate, de a mă aventura pe acest teritoriu. Dar merită încercarea. De dragul riscului. Prin urmare, în cele ce urmează, voi folosi toate mijloacele de care dispun puținele mele puteri, mergând de la eseistică, la povestire și oarece metaforizare, limitându-mă la îngustimea item-ului pe care îl propun ("Intuiția Zen") care, cred, constituie unul dintre aspectele care diferențiază cel mai pregnant cele două culturi. Mai adaug că-și cu asta termin această introducere care și așa s-a lungit în raport cu întinderea textului ce va urma-voi folosi doar denumirea de "empiric" care mi se pare a avea multe conotații comune celor două contexte culturale, fiind vorba de cele cinci simțuri și ele comune. Cât despre ceea ce depășește empiricul, pentru a nu intra în tot soiul de speculații, voi utiliza sintagma neutră: "ceea ce se află în backgroundul empiricului". (i). Rețeaua lui Indra "The Avatsaka Sutra" ("Flower Garland Sutra"/ "Flower Adornment Sutra"/ "Flower Ornament Scripture") este reprezentativă pentru a treia perioadă a Budismului (cea de maturitate) și care combină, la sfârșitul sec. III și începutul sec. IV (lucrurile nu
Our article presents the functional architecture of the ontological-informational model belonging... more Our article presents the functional architecture of the ontological-informational model belonging to Mihai Draganescu. It is based on a fundamental principle, that of information, which gives it a very original perspective. This architecture will give us the opportunity to present the main features of the model in the work that will immediately follow this one. Considering that the most important of these features is the nature of the Draganescean approach (metaphysical / theological / composite), at the end of the paper, we shall suggest a first discussion on this topic. Other features that we shall focus on as part of this future paper could be highlighted by answers to questions such as: (a) How can the model proposed by Drăgănescu, as a project, prove that, through Being and beingness (Heidegger), the "Heraclitean-Aristotelian Logos" leads to the emergence of everything that exists tangibly? (b) Why does "information" become paramount in relation to matter in the final version of Drăgănescu's approach? (c) Why is it that, as opposed to other ontological-phenomenological approaches (Schnell, 2019), information can, in an entirely unexpected manner, be considered a "phenomenon"? (d) How can Mihai Drăgănescu's philosophical approach solve certain issues raised by the most well-known phenomenology, i.e., that of Husserl (Manolescu, 2020)? And things don't necessarily end here.
Our article presents the functional architecture of the ontological-informational model belonging... more Our article presents the functional architecture of the ontological-informational model belonging to Mihai Draganescu. It is based on a fundamental principle, that of information, which gives it a very original perspective. This architecture will give us the opportunity to present the main features of the model in the work that will immediately follow this one. Considering that the most important of these features is the nature of the Draganescean approach (metaphysical / theological / composite), at the end of the paper, we shall suggest a first discussion on this topic. Other features that we shall focus on as part of this future paper could be highlighted by answers to questions such as: (a) How can the model proposed by Drăgănescu, as a project, prove that, through Being and beingness (Heidegger), the "Heraclitean-Aristotelian Logos" leads to the emergence of everything that exists tangibly? (b) Why does "information" become paramount in relation to matter in the final version of Drăgănescu's approach? (c) Why is it that, as opposed to other ontological-phenomenological approaches (Schnell, 2019), information can, in an entirely unexpected manner, be considered a "phenomenon"? (d) How can Mihai Drăgănescu's philosophical approach solve certain issues raised by the most well-known phenomenology, i.e., that of Husserl (Manolescu, 2020)? And things don't necessarily end here.
The objective of this work is to present, first of all, the architecture of the philosophical app... more The objective of this work is to present, first of all, the architecture of the philosophical approach belonging to Mihai Drăgănescu. Then the main characteristics of this architecture will be exposed. Finally, at the end we will deal with the influence that three great philosophical works had on Mihai Drăgănescu that particularly attracted him, he having a strong affinity with them. We are talking about Aristotle's work, Kant's and Husserl's. At the same time, they challenged him through a series of problems that contradicted his vision. Problems that he tried to solve according to his own outlook.
Original, nemulţumit de concluziile cercetărilor incomplete, unele destul de ciudate, în legătură... more Original, nemulţumit de concluziile cercetărilor incomplete, unele destul de ciudate, în legătură cu postmodernismul, Gorun Manolescu susţine un nou punct de vedere, axat pe convingerea că în final, mai devreme sau mai târziu, toată lumea o să observe importanţa sacralităţii care va deveni paradigma postmodernului în care am intrat.
We will say, however, that we do not know of a contemporary work that shakes this inertia better ... more We will say, however, that we do not know of a contemporary work that shakes this inertia better than the work of Professor Drăgănescu. And if by impossibility it would not impose itself in the culture of the 20th century, let us be allowed to believe that it will surprise and deeply impress the unperverted thinkers of the 21st century." Constantin Noica, 1995
Brainstorming Torpilă NOTA : Într-o discuţie recentă cu Sorin Bălan pe marginea textului meu (dra... more Brainstorming Torpilă NOTA : Într-o discuţie recentă cu Sorin Bălan pe marginea textului meu (draft) " Orgasm de un anumit fel REVISTA" în care promiteam că voi posta un text care să se refere la ceea ce numesc un « insight » de tip EVRIKA, iată acum textul. El a fost extras din cartea mea "Dincolo 0 2 E E de ironie şi ironism. Bucureşti : Paideia. 2010, care s-a epuizat, ne mai găsindu-se nici la editură.
Gorun Manolescu's book "How a fish is silent", which continues the style of those written in prev... more Gorun Manolescu's book "How a fish is silent", which continues the style of those written in previous books (Beyond irony and ironism, Paideia, 2010, reached the third edition in the GlobeEdit publishing house, 2021, and, especially, Fragmentarium: fictional, Fractalia, 2017), is not a book to take on vacation. Felix Nicolau, in the afterword, even warns us: "the fragmentary style of the texts (short, ultra-minimalist prose, in which a poetic, concentrated prose is proposed, which continues to remain prose and not, for example, a prose poem) gives expressiveness and increased intensity to the texts" and sends us to the "Preamble" that opens the book
Dialog virtual cu Jiddu Krishnamurti şi un astropaleontolog Gorun Manolescu NOTA: Jiddu Krishnamu... more Dialog virtual cu Jiddu Krishnamurti şi un astropaleontolog Gorun Manolescu NOTA: Jiddu Krishnamurti (1895-1986) a fost unul dintre cei mai importanți filosofi indieni care au încercat să arunce o punte între Extremul Orient și Occident. A susținut conferințe și a 0 2 0 3 participat la discuții cu importante personalități din Asia, Europa și America de Nord. La v rsta de 90 de ani a fost invitat să se adreseze unei reuniuni ONU. Expunerea sa a vizat pacea și "conștiența" (awareness). A fost distins cu Medalia Pentru Pace a ONU.
Modernism, passing through a short period of PostModernism (PoMo) of denial of Modernity, entered... more Modernism, passing through a short period of PostModernism (PoMo) of denial of Modernity, entered, in full, PostModernity. A generalized natural chaos on all levels at the level of the planet-a series of destructive competitive interactions reaching the point of wars-which, it seems, we are beginning to be unable to cope with, no matter how hard we try to adapt. Of these, the most important seems to be the contradiction of Jung's oxymoronic sayings: "In man's struggle with Nature, he cannot win. But he can't lose either." Looks like we're about to lose though. And this because atmospheric changes can no longer be denied, even though some politicians, on whom the fate of everyone depends, deny them. And they are precisely due to man. Let's suppose that in an ideal case, the much-lauded neoliberalism, based on the famous "Human rights" (but doesn't man really have any duty, not only to himself but also to the whole world in which we live?) will impose itself in ultimately even by winning the ongoing wars everywhere. In such a case, Fukuyama observes:
Din nou despre Apoca(lipsă). Ȋn 2017 scriam pe Agonia.ro despre Apoca(lipsă). Acum mai adaug "nes... more Din nou despre Apoca(lipsă). Ȋn 2017 scriam pe Agonia.ro despre Apoca(lipsă). Acum mai adaug "neschimbând decât pe ici pe colo, prin punctele esenţiale" Un mapamond interactiv o populație într-o migrare din ce în ce mai accelerată/ dezorientată Era diasporei din ce în ce mai multe întrebări despre religie/cultură/ identitatea personală/ " ce suntem noi?" / " ce sunt eu ?" / "Încotro mergem/merg ?"….
Interpretare la Stare (86)-un text care îmi aparţine, postat pe FB. Gorun Manolescu Există GPT (u... more Interpretare la Stare (86)-un text care îmi aparţine, postat pe FB. Gorun Manolescu Există GPT (un program de Inteligenţă Artificială care face acum explozie de utilizare pe internet) şi pe care m-am distrat să-l utilizez şi eu, în joacă, fără să menţionez autorul textului. G.M.: Ce parere ai despre urmatorul text: "Paradoxul incomunicabilităţii.
Prolog. Incep o nouă carte: "Dialoguri virtual. Eseuri incomode" (titlu provizoriu). Unele dialog... more Prolog. Incep o nouă carte: "Dialoguri virtual. Eseuri incomode" (titlu provizoriu). Unele dialoguri, puţine, au mai fost publicate; majoritatea, nu.
Voi posta, mai întâi, răspunsul meu şi apoi textul Maricicăi Botescu ca să fie mai uşor cititorul... more Voi posta, mai întâi, răspunsul meu şi apoi textul Maricicăi Botescu ca să fie mai uşor cititorului să urmărească discuţia (G.M.) * Întrebări: Omul are numai drepturi, dar nu are şi obligaţii? Este adevărat sloganul sofistului Protagoras care este brendul Modernităţii: "Omul este măsura tuturor lucrurilor!", la care se poate adăuga "Şi poate face orice doreşte cu ele. Inclusiv cu el însuşi" (vezi Harari, Homo Deus) prin "ştiinţă"-şi, mai ales pot schimba chiar tendinţele fundamentale al Naturii, indiferent cine le-a fixat pe acestea-Antrpomorfism? În plus, omul poate, face tot ce doreşte mai ales prin "ştiinţele naturale", spre deosebire de cele inventate de om (umanioarele); dar acestea din urmă pot accentua sau încetini efectele celor naturale? Efectele se pot vedea azi, la nivel planetar: este vorba modificările meteo de care se pare că am că am cam uitat azi prinşi în focul evenimentelor curente. Dar nu poate să nu ne întrebăm cum s-ar fi desfăşurat războaie în condiţiile din Evul Medi, de exemplu, când sofisticările, eficienţa dezastroasă în rău a schimbărilor ştiinţelor naturale de azi nu au avut loc? Locke spune: "Si un nebun poate gândi perfect logic (si "Raţional" Botescu), plecând de la premise false". De altfel, îmi permit sa adaug: premisele oricărei "gândiri logice" pleacă de la o dorinţă-inclusiv religioasă-pe care un grup mai mic sau mai mare de oameni vrea sa o impună celorlalţi. Vedeţi ce se întâmplă azi "globalizând" după cheful unui (unor) grupuri imens-contradictorii. Iar acea "detaşare morală" despre care Maricica Botescu a sugerat ca ar trebui sa existe, este, pur si simplu, o himeră. Părerea mea este că azi trăim intr-un dublu simulacru (Baudrillard) : ne poziţionam pe un viitor mizer al disperării, revenind la un trecut idealizat, deformat, benefic al copilăriei. ŞI UITĂM CĂ NE AFLĂM ACUM INTR-O REALIATE HAOTICĂ.
Existenţa românească nu cuprinde numai lumea de aici, ci şi lumea de dincolo…Lumea de dincolo are... more Existenţa românească nu cuprinde numai lumea de aici, ci şi lumea de dincolo…Lumea de dincolo are pentru român o situaţie stranie faţă de cea de aici. Te-ai aştepta so găseşti despărţită printr-un hotar spaţial: aici, dincolo. O afli despărţită printr-o schimbare de fire a fiinţei. Lumea de dincolo, nu e pentru noi afară din lumea de aici. Ceea ce ne desparte de ea este un fel de oprelişte internă, de vamă, de deosebire de domeniu existenţial, de experienţă a fiinţei.[…[ Şi: Lumea de dincolo o cuprinde şi pe cea de aici. Ea este un receptacol deschis care cuprinde lumea de aici în toate părţile, o pătrunde, o umple şi o împlineşte. Lucrurile nevăzute sunt ca şi cele văzute, chiar dacă nu sunt date în spaţiu (Vulcănescu, 2005: 1026-7). Aceste frumoase spuse ridică o problemă esenţială: cum putem cunoaşte oare acel DINCOLO, precum şi modul în care el se manifestă AICI ? (ii) Cum putem cunoaşte c ele două aspecte ale cunoaşterii? Răspunsul îl poate reprezenta cunoaşterea Catafatică şi cea Apofatică. Plecând de la Dionisie Aeropagitul (Dionisie Aeropagitul, 1996) şi alţi Sfinţi Părinţi, cele două tipuri de cunoaştere, distinse de Ortodoxie, au fost tratate cu mai multă insistenţă de doi teologi importanţi ai veacului nostru. Ei sunt Vladimir Lossky şi Dumitru Stăniloae. Dar, deşi tipurile respective de cunoaştere au apărut în cadrul creştinismului, ele cred că ar putea fi aplicate la orice fel de gândire teologică, indiferent de o religie sau alta, în măsura în care se va înlocui cuvântul "Dumnezeu" cu "Divinitatea" şi se va renunţa la fundamentalisme, inclusiv în Ortodoxie, ceea ce poate transgresa astfel graniţele diverselor culturi. Lucru pe care îl vom face în continuare, permiţându-ne să recurgem la o astfel de înlocuire chiar şi în unele citate pe care le vom da. De asemenea, în discuţia ce va urma, din noianul de materiale dedicate subiectului propus, vom utiliza, drept pattern al "Catafaticului-Apofaticului", un text al lui Costion Nicolescu (Nicolescu, 2005) care ni s-a părut cel mai bine structurat şi care îl citează pe (Lossky, 2010) şi (Săniloaie, 1996), consultaţi şi de noi.
Uploads
Papers by Gorun Manolescu
Estern philosophy, because - on the one hand - it is the most appropriate to our days and - on the other - because it is the basis of the Modern Age that we have just passed. CPR presents three types of elements: (a) The things themselves; (b) A set of apriorisms regarding human perception from which derives the mode of operation of the CPR in the ensemble; (c) The reason that controls the functioning of human thought but also its interaction with the environment. Overall, these elements and their correlation were presented in (Manolescu, 2022). In this work, we will focus in more detail only the apriorisms because here appears a essential contradiction, which, according to our knowledge, Mihai Dragănescu highlighted and resolved in accordance with his own vision, thus presenting a priority in this regard. Apriorisms refer mainly to human perceptions, which are the basis of the functioning of the entire system. We will be interested in these human perceptions, because here, at a given moment, the mentioned contradiction appears, about which Drăgănescu states (Drăgănescu, 1979: 30) that "there the whole system of Kant gets bogged down".
Keywords. Skepticism, far-eastern philosophy, Zen, Western cultural context
„Romanian Journal of Inter and Transdisciplinarity” (RJIT) https://rjit.inmediasresebooks.eu/ , publică studii despre inter şi transdisciplinaritate,în română sau engleză, ca şi recenzii despre astfel de lucrări. Textele caută să modeleze realitatea nouă, bulversantă a zilelor noastre. Realitatea de azi este una în care diversele subdomenii ale cunoaşterii umane (ştiinţifică, filosofică, artistică, teologică) nu mai sunt sisteme închise; dimpotrivă, ele au devenit sisteme deschise care interacţionează, iar la nivel global ele devin subsisteme ale unui sistem instabil.
Articolele vor trebui să prezinte un nivel academic al discursului.
Redacţia Romanian Journal of Inter and Transdisciplinarity (RJIT) vă invită să trimiteţi lucrări pentru a fi publicate în nr. 2/2024.
Lucrările pot fi scrise în română sau engleză.
RJIT este un nou forum. Articolele publicate sunt în accord cu standardele internaţionale privind lucrările academice. Evaluarea articolelor va trebui să fie în acord cu relevanţa cercetării,
originalitatea ideilor şi claritatea expunerii.
Date importante:
Trimiterea manuscriselor: 20 februarie 2024.
Manuscrisele vor fi trimise pe gorunmanolescu26@gmail.com.
Rezultatul reviziilor: 30 martie 2024.
Trimiterea manuscriselor revizuite (dacă este cazul): 30 mai 2024.
Publicarea: 15 iulie 2024.
Vă rugăm să consultaţi „Instrucţiunile pentru autori/ Guidelines for Authors".
Estern philosophy, because - on the one hand - it is the most appropriate to our days and - on the other - because it is the basis of the Modern Age that we have just passed. CPR presents three types of elements: (a) The things themselves; (b) A set of apriorisms regarding human perception from which derives the mode of operation of the CPR in the ensemble; (c) The reason that controls the functioning of human thought but also its interaction with the environment. Overall, these elements and their correlation were presented in (Manolescu, 2022). In this work, we will focus in more detail only the apriorisms because here appears a essential contradiction, which, according to our knowledge, Mihai Dragănescu highlighted and resolved in accordance with his own vision, thus presenting a priority in this regard. Apriorisms refer mainly to human perceptions, which are the basis of the functioning of the entire system. We will be interested in these human perceptions, because here, at a given moment, the mentioned contradiction appears, about which Drăgănescu states (Drăgănescu, 1979: 30) that "there the whole system of Kant gets bogged down".
Keywords. Skepticism, far-eastern philosophy, Zen, Western cultural context
„Romanian Journal of Inter and Transdisciplinarity” (RJIT) https://rjit.inmediasresebooks.eu/ , publică studii despre inter şi transdisciplinaritate,în română sau engleză, ca şi recenzii despre astfel de lucrări. Textele caută să modeleze realitatea nouă, bulversantă a zilelor noastre. Realitatea de azi este una în care diversele subdomenii ale cunoaşterii umane (ştiinţifică, filosofică, artistică, teologică) nu mai sunt sisteme închise; dimpotrivă, ele au devenit sisteme deschise care interacţionează, iar la nivel global ele devin subsisteme ale unui sistem instabil.
Articolele vor trebui să prezinte un nivel academic al discursului.
Redacţia Romanian Journal of Inter and Transdisciplinarity (RJIT) vă invită să trimiteţi lucrări pentru a fi publicate în nr. 2/2024.
Lucrările pot fi scrise în română sau engleză.
RJIT este un nou forum. Articolele publicate sunt în accord cu standardele internaţionale privind lucrările academice. Evaluarea articolelor va trebui să fie în acord cu relevanţa cercetării,
originalitatea ideilor şi claritatea expunerii.
Date importante:
Trimiterea manuscriselor: 20 februarie 2024.
Manuscrisele vor fi trimise pe gorunmanolescu26@gmail.com.
Rezultatul reviziilor: 30 martie 2024.
Trimiterea manuscriselor revizuite (dacă este cazul): 30 mai 2024.
Publicarea: 15 iulie 2024.
Vă rugăm să consultaţi „Instrucţiunile pentru autori/ Guidelines for Authors".
Constantin Virgil Negoiţă
Constantin Noica, 1995