El texto presenta un recorrido histórico sobre las transformaciones que dieron lugar a la institu... more El texto presenta un recorrido histórico sobre las transformaciones que dieron lugar a la institución conocida como Museo Nacional, origen de algunos de los museos estatales más importantes de Bolivia. Los museos surgen en base a relaciones entre colecciones, espacios, instituciones y personas, dentro de contextos sociales y políticos definidos. En ese sentido, se recorren siete etapas en la formación de este museo: la de los museos itinerantes como antecesores; la de formación del Museo Público en 1838, ligada al Obispado paceño; la de conexión con el Municipio de La Paz; la creación de un Museo Nacional de Historia Natural; su consolidación y fusión con el repositorio municipal en tiempos liberales para formar el Museo Nacional; su adopción de ideas indigenistas/teluristas bajo el rótulo de Museo Nacional Tihuanacu; y su transición al nacionalismo, que culminará con su subdivisión, en 1961, en varios repositorios especializados que perduran hasta el día de hoy. Durante este recorr...
Revista Latinoamericana de Ciencias de la Comunicación
La fiesta de Alasitas forma parte importante del folklore de Bolivia. Esta celebración, basada en... more La fiesta de Alasitas forma parte importante del folklore de Bolivia. Esta celebración, basada enla compra y venta de miniaturas, posee una característica particular, periódicos en miniaturaque con humor y sátira gráfica y textual develan problemas de la sociedad boliviana. Duranteel 2021, debido a la pandemia, la tradicional fiesta de Alasitas tuvo que ser postergada, sinembargo, los periodiquitos estuvieron presentes en la fecha acostumbrada (24 de enero) y consu característico humor, retrataron lo acontecido en Bolivia durante el 2020, un año que nosolo fue marcado por el COVID-19, sino también por problemas políticos y sociales.Palabras clave: Folkcomunicación; fiesta; pandemia; Alasitas
Este artículo presenta una historia de la deposición de basura en la ciudad de La Paz, en Bolivia... more Este artículo presenta una historia de la deposición de basura en la ciudad de La Paz, en Bolivia, sistematizando la información existente desde tiempos coloniales hasta la actualidad. El texto refleja las diferencias en la escala de la ciudad y la cantidad de basura tratada, en los lugares y técnicas de deposición, e incluso en los conceptos de basura, higiene y salubridad, y el rol del gobierno en su manejo. Describe para ello, a grandes rasgos, tres momentos: (1) desde el establecimiento de La Paz en 1548 hasta inicios del siglo XX, caracterizado por la formación descontrolada de “muladares” o basurales; (2) desde los años 10 hasta los años 90, en que el gobierno de la ciudad provee un servicio de deposición de la basura en botaderos municipales; y (3) la implementación reciente de los rellenos sanitarios y el reciclaje. Sin embargo, el texto también apunta a una constante relación de estos desechos con las cuencas del río La Paz y a un severo problema creciente –y aún presente- ...
Este texto pone en tensión dos ideas sobre el agua: el modelo aristotélico del Agua como uno de l... more Este texto pone en tensión dos ideas sobre el agua: el modelo aristotélico del Agua como uno de los cuatro elementos primordiales de la materia, con sus cualidades inmanentes, y las ontologías andinas que propugnan múltiples instancias en que toman forma las aguas, emergiendo en sus propiedades y límites desde relaciones con espacios y personas, animales, cosas e imágenes. Las imágenes de animales acuáticos en la iconografía de Tiwanaku, percibidas con el auxilio de miradas que emanan de la etnohistoria y la etnografía andinas, permiten entender unas aguas dotadas de agencia y voluntad, que, lejos de ser asumidas como una única sustancia, deben ser criadas, aplacadas, alimentadas. La idea permite reflexionar, al final, acerca de la compleja situación en que aguas, animales, lugares y personas, como agentes en intracción constante, se encuentran en la Bolivia de hoy.
Arqueologías vitales, 2019, ISBN 978-84-16725-22-9, págs. 71-90, 2019
Es una corta narración sobre la arqueología reciente en Bolivia desde una perspectiva personal, e... more Es una corta narración sobre la arqueología reciente en Bolivia desde una perspectiva personal, enfatizando las dos ocasiones en que la isla Pariti cambió mis perspectivas.
Mundos de creación de los pueblos indígenas de América Latina, 2020, ISBN 978-958-781-551-1, págs. 27-54, 2020
Este capítulo propone discusiones decoloniales como antídotos a la ontología de la representación... more Este capítulo propone discusiones decoloniales como antídotos a la ontología de la representación, percibiendo la creación de imágenes como poética y acción relacional en el mundo, no como una representación distante, sino como una experiencia atmosférica y cromática. También recoge referencias etnográficas del altiplano boliviano referentes al color como una relación entre humanos y seres del entorno que permite la creación conjunta del mundo. Después, aplica estos elementos a las imágenes y los colores de la cerámica tiwanaku (c. 500-1100) de la isla Pariti, en el lago menor del Titicaca, vinculándolos tentativamente con experiencias atmosféricas y temporales. Finalmente, reflexiona sobre el papel de la cerámica arqueológica en la vida actual de la comunidad de la isla Pariti y sobre la necesidad de rediseñar las herramientas y el accionar de los arqueólogos.This paper explores decolonial discussions as antidotes to the ontology of representation, regarding the creation of images as poetics and relational action in the world. It also considers time as an atmospheric and chromatic experience insead of a distant representation, and includes ethnographic references from the Bolivian altiplano, which refer to color as a relationship between humans and other inhabitants of the environment, allowing for the joint creation of the world. These theoretical elements are then applied to the images and colors of the Tiwanaku (500-11000 AD) ceramics of Pariti Island, in the minor portion of lake Titicaca, tentatively linking them to experiences of time and weather. Finally, the paper reflects on the role of archaeological ceramics in the present life of the Pariti Island community, and the need for archaeologists to redesign their tools and actions.Área de Historia del Arte, UP
Este trabajo presenta los primeros avances en el estudio de cuentas de collar prehispánicas de la... more Este trabajo presenta los primeros avances en el estudio de cuentas de collar prehispánicas de la colección del Museo Nacional de Etnografía y Folklore (MUSEF) empleando técnica de Fluorescencia de Rayos X por Energía Dispersiva (FRX-ED), en una colaboración interdisciplinaria entre el MUSEF y el Instituto Boliviano de Ciencia y Tecnología Nuclear (IBTEN). Se presentan los métodos, muestra y resultados del análisis FRX-ED de 48 cuentas de collar, agrupadas en dos collares líticos, que fueron analizadas por esta técnica no destructiva a fin de avanzar en el conocimiento del origen y conformación de ambos collares. Los resultados permiten sugerir, aunque no confirmar, que la materia prima de ambos collares es lapislázuli, pero sobre todo revelan mayor heterogeneidad química en uno de los collares que en otro. Este resultado permite abrir nuevas preguntas, en torno a si estos dos agrupamientos de cuentas son en efecto fenómenos prehispánicos o ensamblajes posteriores, hechos en tiempos...
Vestígios - Revista Latino-Americana de Arqueologia Histórica, 2017
O costume de pendurar bonecos de pano em tamanho natural nas ruas foi detectado a partir da décad... more O costume de pendurar bonecos de pano em tamanho natural nas ruas foi detectado a partir da década de 1990 na cidade de El Alto, a mais populosa do oeste da Bolívia, fortemente relacionado à insegurança contra a violência urbana e o linchamento de criminosos. A prática também se mudou para determinadas áreas da cidade de La Paz, onde, contudo, não se tenham registado linchamentos. Neste artigo examinamos os bonecos de La Paz a partir de seus aspectos espaciais, materiais e de representação, para sugerir que, no caso desta cidade, mais diversificada do que El Alto em termos históricos, geográficos e sociais, os imaginários construídos em torno dos bonecos pendurados ajuda definir diferentes formas de cidadania.
Las reflexiones sobre la colonialidad que permea las arqueologías latinoamericanas intensifican s... more Las reflexiones sobre la colonialidad que permea las arqueologías latinoamericanas intensifican su rol en la legitimación de los proyectos nacionales en tensión con las poblaciones indígenas; estos planteamientos motivan la adopción de un enfoque antropológico centrado en los usos políticos del pasado, en reemplazo de uno puramente historiográfico, a la hora de estudiar la historia de las arqueologías latinoamericanas. La historia de la arqueología boliviana postula la Revolución nacional de 1952 como un punto de ruptura entre las narrativas liberal y nacionalista; este artículo apunta a problematizar ese postulado considerando los usos políticos del pasado. Para ello, analiza la obra arqueológica de Arthur Posnansky, que abarca cuatro décadas (1904-1946) de transformaciones en las ideologías y políticas del Estado boliviano hacia las poblaciones indígenas: el auge y el declive del estado liberal, la propuesta indigenista-telurista y un nacionalismo que da origen a la Revolución de ...
Este artículo aborda un momento de la historia boliviana en que se emitieron narrativas arqueológ... more Este artículo aborda un momento de la historia boliviana en que se emitieron narrativas arqueológicas que postulaban la degeneración de las poblaciones indígenas, desde el pasado prehispánico cuyo mayor logro visible era la construcción de los monumentos de Tiwanaku, hasta su supuesta decadencia y desaparición. Se correlacionan estas tendencias, marcadas por un inexcusable racismo, con el surgimiento y auge del “estado oligárquico” (1880-1910) que consolida un Estado-nación liberal y eurocentrista, las pugnas entre regiones y la agresión estatal hacia las comunidades indígenas, percibidas como obstáculos para el progreso nacional. Se analiza la obra de siete autores, detectando elementos comunes y variaciones; y se enfoca la narrativa degeneracionista en relación con otras contemporáneas y posteriores, con el fin de alentar la reflexión sobre la relación entre narrativas arqueológicas y políticas e ideologías racistas.
Se desarrolla una breve historia de los museos de arqueología en la ciudad de La Paz (Bolivia), r... more Se desarrolla una breve historia de los museos de arqueología en la ciudad de La Paz (Bolivia), rastreando la formación de las colecciones que se exhiben en los museos paceños, y ligándolas con la historia intelectual y política boliviana. El texto incluye a los museos públicos y privados entre mitad del siglo XIX y mitad del siglo XX; dos proyectos no realizados de museo entre los años 1950 y 70; y la historia reciente de los tres museos que presentan materiales prehispánicos actualmente.
Este escrito considera las genealogias de dos conceptos muy presentes en la arqueologia del Inter... more Este escrito considera las genealogias de dos conceptos muy presentes en la arqueologia del Intermedio tardio (ap. 1100 – 1450 d.C.) en el altiplano de la actual Bolivia. Dichos conceptos son el “colapso” que separa este periodo del inmediatamente anterior, el Horizonte Medio Tiwanaku (ap. 500 – 1100 d.C.) y la nocion de que el Intermedio tardio estuvo poblado por “senorios aymaras”. Mediante la revision bibliografica detectamos que ambas narrativas, empleadas por la arqueologia procesual estadounidense y la arqueologia historico-cultural boliviana respectivamente, tienen su origen en contextos ideologicos y politicos anteriores que se esfuerzan por consolidar un estado nacional en detrimento del indigena contemporaneo. Terminamos el texto con una reflexion acerca del caracter no inocente de estas narrativas arqueologicas y posibles alternativas futuras.
Pre-Hispanic basketry is scarce and at present, there are few analytical studies on these objects... more Pre-Hispanic basketry is scarce and at present, there are few analytical studies on these objects. This study presents an analytical investigation of a collection of ancient baskets from Museo Nacional de Etnografía y Folklore (MUSEF), La Paz, Bolivia employing portable X-ray Fluorescence and portable Raman Spectroscopy. The analyses were performed in situ with non-invasive and non-destructive methods. The chemical elements K, Ca, Ti, Mn, Fe, Zn, and Sr were identified in all the samples. The principal component analysis tends to separate the basket pieces in two groups: one of them is related to stylistic shape of the Middle Horizon, Titicaca Lake basin, and the other was inconclusive. This was the first time that tinctures used in Andean pre-Hispanic basketry from the MUSEF collection were chemically evaluated and the results added historical and archaeological context to the objects.
El texto presenta un recorrido histórico sobre las transformaciones que dieron lugar a la institu... more El texto presenta un recorrido histórico sobre las transformaciones que dieron lugar a la institución conocida como Museo Nacional, origen de algunos de los museos estatales más importantes de Bolivia. Los museos surgen en base a relaciones entre colecciones, espacios, instituciones y personas, dentro de contextos sociales y políticos definidos. En ese sentido, se recorren siete etapas en la formación de este museo: la de los museos itinerantes como antecesores; la de formación del Museo Público en 1838, ligada al Obispado paceño; la de conexión con el Municipio de La Paz; la creación de un Museo Nacional de Historia Natural; su consolidación y fusión con el repositorio municipal en tiempos liberales para formar el Museo Nacional; su adopción de ideas indigenistas/teluristas bajo el rótulo de Museo Nacional Tihuanacu; y su transición al nacionalismo, que culminará con su subdivisión, en 1961, en varios repositorios especializados que perduran hasta el día de hoy. Durante este recorr...
Revista Latinoamericana de Ciencias de la Comunicación
La fiesta de Alasitas forma parte importante del folklore de Bolivia. Esta celebración, basada en... more La fiesta de Alasitas forma parte importante del folklore de Bolivia. Esta celebración, basada enla compra y venta de miniaturas, posee una característica particular, periódicos en miniaturaque con humor y sátira gráfica y textual develan problemas de la sociedad boliviana. Duranteel 2021, debido a la pandemia, la tradicional fiesta de Alasitas tuvo que ser postergada, sinembargo, los periodiquitos estuvieron presentes en la fecha acostumbrada (24 de enero) y consu característico humor, retrataron lo acontecido en Bolivia durante el 2020, un año que nosolo fue marcado por el COVID-19, sino también por problemas políticos y sociales.Palabras clave: Folkcomunicación; fiesta; pandemia; Alasitas
Este artículo presenta una historia de la deposición de basura en la ciudad de La Paz, en Bolivia... more Este artículo presenta una historia de la deposición de basura en la ciudad de La Paz, en Bolivia, sistematizando la información existente desde tiempos coloniales hasta la actualidad. El texto refleja las diferencias en la escala de la ciudad y la cantidad de basura tratada, en los lugares y técnicas de deposición, e incluso en los conceptos de basura, higiene y salubridad, y el rol del gobierno en su manejo. Describe para ello, a grandes rasgos, tres momentos: (1) desde el establecimiento de La Paz en 1548 hasta inicios del siglo XX, caracterizado por la formación descontrolada de “muladares” o basurales; (2) desde los años 10 hasta los años 90, en que el gobierno de la ciudad provee un servicio de deposición de la basura en botaderos municipales; y (3) la implementación reciente de los rellenos sanitarios y el reciclaje. Sin embargo, el texto también apunta a una constante relación de estos desechos con las cuencas del río La Paz y a un severo problema creciente –y aún presente- ...
Este texto pone en tensión dos ideas sobre el agua: el modelo aristotélico del Agua como uno de l... more Este texto pone en tensión dos ideas sobre el agua: el modelo aristotélico del Agua como uno de los cuatro elementos primordiales de la materia, con sus cualidades inmanentes, y las ontologías andinas que propugnan múltiples instancias en que toman forma las aguas, emergiendo en sus propiedades y límites desde relaciones con espacios y personas, animales, cosas e imágenes. Las imágenes de animales acuáticos en la iconografía de Tiwanaku, percibidas con el auxilio de miradas que emanan de la etnohistoria y la etnografía andinas, permiten entender unas aguas dotadas de agencia y voluntad, que, lejos de ser asumidas como una única sustancia, deben ser criadas, aplacadas, alimentadas. La idea permite reflexionar, al final, acerca de la compleja situación en que aguas, animales, lugares y personas, como agentes en intracción constante, se encuentran en la Bolivia de hoy.
Arqueologías vitales, 2019, ISBN 978-84-16725-22-9, págs. 71-90, 2019
Es una corta narración sobre la arqueología reciente en Bolivia desde una perspectiva personal, e... more Es una corta narración sobre la arqueología reciente en Bolivia desde una perspectiva personal, enfatizando las dos ocasiones en que la isla Pariti cambió mis perspectivas.
Mundos de creación de los pueblos indígenas de América Latina, 2020, ISBN 978-958-781-551-1, págs. 27-54, 2020
Este capítulo propone discusiones decoloniales como antídotos a la ontología de la representación... more Este capítulo propone discusiones decoloniales como antídotos a la ontología de la representación, percibiendo la creación de imágenes como poética y acción relacional en el mundo, no como una representación distante, sino como una experiencia atmosférica y cromática. También recoge referencias etnográficas del altiplano boliviano referentes al color como una relación entre humanos y seres del entorno que permite la creación conjunta del mundo. Después, aplica estos elementos a las imágenes y los colores de la cerámica tiwanaku (c. 500-1100) de la isla Pariti, en el lago menor del Titicaca, vinculándolos tentativamente con experiencias atmosféricas y temporales. Finalmente, reflexiona sobre el papel de la cerámica arqueológica en la vida actual de la comunidad de la isla Pariti y sobre la necesidad de rediseñar las herramientas y el accionar de los arqueólogos.This paper explores decolonial discussions as antidotes to the ontology of representation, regarding the creation of images as poetics and relational action in the world. It also considers time as an atmospheric and chromatic experience insead of a distant representation, and includes ethnographic references from the Bolivian altiplano, which refer to color as a relationship between humans and other inhabitants of the environment, allowing for the joint creation of the world. These theoretical elements are then applied to the images and colors of the Tiwanaku (500-11000 AD) ceramics of Pariti Island, in the minor portion of lake Titicaca, tentatively linking them to experiences of time and weather. Finally, the paper reflects on the role of archaeological ceramics in the present life of the Pariti Island community, and the need for archaeologists to redesign their tools and actions.Área de Historia del Arte, UP
Este trabajo presenta los primeros avances en el estudio de cuentas de collar prehispánicas de la... more Este trabajo presenta los primeros avances en el estudio de cuentas de collar prehispánicas de la colección del Museo Nacional de Etnografía y Folklore (MUSEF) empleando técnica de Fluorescencia de Rayos X por Energía Dispersiva (FRX-ED), en una colaboración interdisciplinaria entre el MUSEF y el Instituto Boliviano de Ciencia y Tecnología Nuclear (IBTEN). Se presentan los métodos, muestra y resultados del análisis FRX-ED de 48 cuentas de collar, agrupadas en dos collares líticos, que fueron analizadas por esta técnica no destructiva a fin de avanzar en el conocimiento del origen y conformación de ambos collares. Los resultados permiten sugerir, aunque no confirmar, que la materia prima de ambos collares es lapislázuli, pero sobre todo revelan mayor heterogeneidad química en uno de los collares que en otro. Este resultado permite abrir nuevas preguntas, en torno a si estos dos agrupamientos de cuentas son en efecto fenómenos prehispánicos o ensamblajes posteriores, hechos en tiempos...
Vestígios - Revista Latino-Americana de Arqueologia Histórica, 2017
O costume de pendurar bonecos de pano em tamanho natural nas ruas foi detectado a partir da décad... more O costume de pendurar bonecos de pano em tamanho natural nas ruas foi detectado a partir da década de 1990 na cidade de El Alto, a mais populosa do oeste da Bolívia, fortemente relacionado à insegurança contra a violência urbana e o linchamento de criminosos. A prática também se mudou para determinadas áreas da cidade de La Paz, onde, contudo, não se tenham registado linchamentos. Neste artigo examinamos os bonecos de La Paz a partir de seus aspectos espaciais, materiais e de representação, para sugerir que, no caso desta cidade, mais diversificada do que El Alto em termos históricos, geográficos e sociais, os imaginários construídos em torno dos bonecos pendurados ajuda definir diferentes formas de cidadania.
Las reflexiones sobre la colonialidad que permea las arqueologías latinoamericanas intensifican s... more Las reflexiones sobre la colonialidad que permea las arqueologías latinoamericanas intensifican su rol en la legitimación de los proyectos nacionales en tensión con las poblaciones indígenas; estos planteamientos motivan la adopción de un enfoque antropológico centrado en los usos políticos del pasado, en reemplazo de uno puramente historiográfico, a la hora de estudiar la historia de las arqueologías latinoamericanas. La historia de la arqueología boliviana postula la Revolución nacional de 1952 como un punto de ruptura entre las narrativas liberal y nacionalista; este artículo apunta a problematizar ese postulado considerando los usos políticos del pasado. Para ello, analiza la obra arqueológica de Arthur Posnansky, que abarca cuatro décadas (1904-1946) de transformaciones en las ideologías y políticas del Estado boliviano hacia las poblaciones indígenas: el auge y el declive del estado liberal, la propuesta indigenista-telurista y un nacionalismo que da origen a la Revolución de ...
Este artículo aborda un momento de la historia boliviana en que se emitieron narrativas arqueológ... more Este artículo aborda un momento de la historia boliviana en que se emitieron narrativas arqueológicas que postulaban la degeneración de las poblaciones indígenas, desde el pasado prehispánico cuyo mayor logro visible era la construcción de los monumentos de Tiwanaku, hasta su supuesta decadencia y desaparición. Se correlacionan estas tendencias, marcadas por un inexcusable racismo, con el surgimiento y auge del “estado oligárquico” (1880-1910) que consolida un Estado-nación liberal y eurocentrista, las pugnas entre regiones y la agresión estatal hacia las comunidades indígenas, percibidas como obstáculos para el progreso nacional. Se analiza la obra de siete autores, detectando elementos comunes y variaciones; y se enfoca la narrativa degeneracionista en relación con otras contemporáneas y posteriores, con el fin de alentar la reflexión sobre la relación entre narrativas arqueológicas y políticas e ideologías racistas.
Se desarrolla una breve historia de los museos de arqueología en la ciudad de La Paz (Bolivia), r... more Se desarrolla una breve historia de los museos de arqueología en la ciudad de La Paz (Bolivia), rastreando la formación de las colecciones que se exhiben en los museos paceños, y ligándolas con la historia intelectual y política boliviana. El texto incluye a los museos públicos y privados entre mitad del siglo XIX y mitad del siglo XX; dos proyectos no realizados de museo entre los años 1950 y 70; y la historia reciente de los tres museos que presentan materiales prehispánicos actualmente.
Este escrito considera las genealogias de dos conceptos muy presentes en la arqueologia del Inter... more Este escrito considera las genealogias de dos conceptos muy presentes en la arqueologia del Intermedio tardio (ap. 1100 – 1450 d.C.) en el altiplano de la actual Bolivia. Dichos conceptos son el “colapso” que separa este periodo del inmediatamente anterior, el Horizonte Medio Tiwanaku (ap. 500 – 1100 d.C.) y la nocion de que el Intermedio tardio estuvo poblado por “senorios aymaras”. Mediante la revision bibliografica detectamos que ambas narrativas, empleadas por la arqueologia procesual estadounidense y la arqueologia historico-cultural boliviana respectivamente, tienen su origen en contextos ideologicos y politicos anteriores que se esfuerzan por consolidar un estado nacional en detrimento del indigena contemporaneo. Terminamos el texto con una reflexion acerca del caracter no inocente de estas narrativas arqueologicas y posibles alternativas futuras.
Pre-Hispanic basketry is scarce and at present, there are few analytical studies on these objects... more Pre-Hispanic basketry is scarce and at present, there are few analytical studies on these objects. This study presents an analytical investigation of a collection of ancient baskets from Museo Nacional de Etnografía y Folklore (MUSEF), La Paz, Bolivia employing portable X-ray Fluorescence and portable Raman Spectroscopy. The analyses were performed in situ with non-invasive and non-destructive methods. The chemical elements K, Ca, Ti, Mn, Fe, Zn, and Sr were identified in all the samples. The principal component analysis tends to separate the basket pieces in two groups: one of them is related to stylistic shape of the Middle Horizon, Titicaca Lake basin, and the other was inconclusive. This was the first time that tinctures used in Andean pre-Hispanic basketry from the MUSEF collection were chemically evaluated and the results added historical and archaeological context to the objects.
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