Igor Kovtun

В статье обоснованы особенности хозяйственно-культурного типа населения андроновской культуры Барабы, Новосибирского и Томского Приобья, Кузнецкой котловины, Ачинско-Мариинской лесостепи и Среднего Енисея. Констатируются факты малочисленности поселенческих комплексов и практически полное отсутствие андроновских жилищ севернее 53/54 параллелей, к востоку от Иртыша и Оби. Приводятся палеоклиматологические выводы исследователей о ксеротермическом периоде, начавшемся в андроновскую эпоху. На основании сопоставления указанных и иных данных автором сделан вывод о переходе андроновских сообществ Южной Сибири к кочевой и/или полукочевой модели скотоводства, с присущей ей мобильностью и особыми формами социальной организации.

Статья посвящена находке вислообушного топора с гребнем в окрестностях с. Поломошное,
вблизи Тутальской и Никольской писаниц. Рассматривается ареал и культурная принадлежность ти-
пологически аналогичных изделий. Констатируется использование вислообушных топоров с греб-
нем представителями собственно андроновской, ряда андроноидных и саргаринско-алексеевской
культур. Обобщены результаты датировки по 14С закрытых погребальных комплексов с полнораз-
мерным и вотивными топорами подобного типа. Установлено бытование данных топоров у андро-
новского населения Северо-Западной Азии в пределах XVII – начала XV в. до н.э. Уточнен нижний
хронологический рубеж появления вислообушных топоров с гребнем у саргаринско-алексеевского
населения, ограниченный на основании суммы радиоуглеродных датировок XIV в. до н.э. Предло-
жена культурно-хронологическая интерпретация поломошинского топора в составе Нижнетомского
ранне- / андроноидного комплекса XVI–XIV(XIII) вв. до н.э.

Статья посвящена анализу бронзовых изделий переходного раннеандроноидного времени Ниж-
него Притомья. Систематизированы ключевые признаки раннеандроноидых бронз, проведены
параллели и установлены хронологические рубежи. Рассматриваются ареал, культурная принад-
лежность и абсолютная хронология типологически аналогичных изделий.

Статья посвящена анализу древностей Нижнего Притомья второй трети II тыс. до н. э. Выделены
археологические комплексы ранне- / андроноидного переходного времени от развитой к поздней
бронзе. Систематизированы их ключевые признаки, проведены культурные параллели и уста-
новлены хронологические рубежи. Рассматривается их ареал, культурная принадлежность и аб-
солютная хронология.

Статья посвящена генерации и изобразительным воплощениям мифологического повествова-
ния о космической погоне в петроглифах, мелкой пластике и в металлопластике Северо-Запад-
ной Азии и сопредельных регионов. Рассматриваются вероятные археологические свидетель-
ства бытования подобного представления. Установлены древнейшие композиции, выполнен-
ные в минусинском стиле, передающие сюжет и главных героев этой мифологемы. Обоснован
вывод о принесении древнеиндоевропейского метасюжета космической погони в Северо-Запад-
ную Азию прототохарами-афанасьевцами в конце IV – на рубеже IV–III тыс. до н. э.
Исследованы особенности хронологических и мифологических вариаций сюжета в археолого-
петроглифических комплексах и у аборигенов Сибири. В Северной Азии свидетельства бытова-
ния мифа о космической погоне известны с эпохи бронзы. На Новоромановской писанице запе-
чатлена композиция, передающая преследование медведем шестиногого лося. Мотив отде-
ляемых конечностей шестиногого или восьминогого космического Лося зафиксирован только
в обско-угорской мифологической традиции. Но погоня Медведя за Лосем отличает древней-
шую нижнеангарскую версию подобного эвенкийского мифа: медведь-первопредок Манги с вос-
тока на запад гонится за солнечным лосем подобно человеку на лыжах. Такое пересечение антро-
по- и зооморфных черт представлено ещё в одной новоромановской сцене космической погони,
где изображённый за лосем и над ним медведь передан стоящим на задних «ногах»-лапах.
На стоянке Долгая I у Новоромановской писаницы зафиксировано значительное число костей
лосиных конечностей. Это свидетельство ритуальных охотничьих трапез, посвящённых подвигу
культурного героя или божества и олицетворявших календарные циклы лосиного промысла.
Материалы Долгой I и Новоромановской писаницы иллюстрируют и «обско-угорскую», и «эвен-
кийскую» вариации мифа. В сцене же преследования шестиногого «обско-угорского» Лося «эвен-
кийским» медведем «Манги» очевидно их «слияние» в древнейшей «протоверсии», предшествую-
щей обособлению вариаций исходного сюжета.

Статья посвящена серии остроголовых изображений в головных уборах
в виде высоких колпаков или со шпилеобразными навершиями. Изображения представле-
ны монументальной скульптурой, рисунками на стелах, скалах и плитах из захоронений,
а также мелкой пластикой. Запечатленные персонажи относятся к эпохе бронзы и созда-
ны представителями окуневской, каракольской, крохалевской, самусьской и, возможно,
большемысской культур. На основе принципов компаративной мифологии и структурного
анализа композиций предложено истолкование смысловых значений ряда ярких образов,
относящихся к кругу окуневских и крохалевских древностей. Выявлено иконографиче-
ское соответствие между уникальным изображением с Томской писаницы и фигуркой ан-
тропоморфного образа из Туриста-2. Проведена параллель между семантикой пары взаи-
мосвязанных богов-духов окуневской и каракольской культур.
Проведены сравнения мифологических персонажей окуневской и крохалевской куль-
тур с образами, представленными в ранневедийских памятниках. Парные персонажи,
отличающиеся колпакообразными и параболоидными уборами, соотнесены с ведийской
двандвой и образами Митры и Варуны, а также с авестийскими Митрой и Ахурой. Сделан
вывод о взаимосвязанной паре функционально схожих верховных богов, вероятно, при-
сущих и раннеокуневскому социуму. С одной стороны, групповые персонажи в колпако-
видных головных уборах сопоставлены с обско-угорскими представлениями о подобном
облике злых духов, а также менквов. С другой стороны, такие антропоморфные изобра-
жения напоминают о группе древнейших ведийских богов Адитьев, восходящих к индои-
ранской общности, распад которой совпадает с началом окуневской культуры. Кардиналь-
но пересмотрена интерпретация известного антропоморфного образа со шпилеобразным
навершием на голове и «руками на поясе» как мифологического персонажа с крыльями
вместо рук или «крылатого демона».

Статья посвящена культурно-хронологическому контексту петроглифов оглахтинско-томской группы
Нижнего Притомья. Представлен общий перечень геометрических петроглифов Южной Сибири. Приведена малочисленная
серия изобразительных параллелей, удостоверяющих вероятный хронологический диапазон геометрических зооморфных
персонажей в западносибирских культурах эпохи бронзы. Рассмотрены изобразительные параллели геометрическим
петроглифам из раннеандроноидного комплекса в Васюганье и из лугавского захоронения со Среднего Енисея. Уточнены
датировки по 14С для ряда хронологически значимых памятников раннеандроноидного и предшествующего периода
из бассейна р. Васюган. Выделены археологические и петроглифические комплексы ранне- / андроноидного переходного
времени от развитой к эпохе поздней бронзы в Нижнем Притомье. Впервые приведены основания хронологии и обоснованы
абсолютные даты петроглифов геометрического стиля, а также их связь с раннеандроноидным комплексом в Нижнетомском
очаге наскального искусства. Пересмотрена абсолютная хронология петроглифов младшей тувино-алтайской группы,
удревненных до раннего сейминско-турбинского времени. Представлены палимпсесты и ритуально-обрядовые
комплек-
сы, удостоверяющие сосуществование оглахтинско-томских и позднеангарских изображений. Высказано предположение
о бытовании петроглифов геометрического стиля и реалистических позднеангарских изображений в составе единых
раннеандроноидных сообществ. Указаны различные истоки данных изобразительных традиций.

В монографии рассматривается серия разнокультурных изображений и орнамен-
тальных композиций эпохи развитой бронзы Северо-Западной Азии, связанных об-
щим смысловым значением. Обосновывается лунарная семантика сейминско-тур-
бинских, окуневских, крохалёвских и самусьских персонажей, передающих идею
значимых лунных циклов, главным образом, новолуния, первой четверти и пол-
нолуния. Реконструируются мировоззренческие представления населения данных
культур, исследуются вероятные истоки лунарного культа и особенности подобных
воззрений у каждого сообщества. Выявлены специфические иконографические
способы передачи схожих идейных стереотипов различными изобразительными
средствами, присущими культурным группам Верхнего Приобья, Нижнего Прито-
мья и Среднего Енисея во второй половине III – начале II тыс. до н.э. Рассмотрена
серия луновидных подвесок, обнаруженных в памятниках культур сейминско-тур-
бинской эпохи и предложена их семантическая интерпретация. Представлены све-
дения об абсолютной хронологии крохалёвских и самусьских комплексов по 14С
и их корреляция с радиоуглеродными датировками окуневских древностей. Рекон-
струированы лунарные представления аркаимо-синташтинских и андроновских со-
обществ конца III – первой половины II тыс. до н.э. как органичная часть мировоз-
зренческой системы древнеиранского населения Северо-Западной Азии.
The monograph deals with a series of multicultural representations and ornamental
compositions of the Developed Bronze Age in North-Western Asia whicn has the same
meaning. The lunar semantics of Seyma-Turbino, Okunevo, Krokhalevo and Samus characters
are justified which present significant lunar cycles, mostly new moon, the first
quarter and full moon. The paper reconstructs the world view of ancient cultures’ populations,
studies possible sources of the lunar cult and peculiarities of such world views in
every community. Specific iconographic ways of complex ideal stereotypes representation
by different representation means of cultural groups in High Ob region, Lower Tom
region and Middle Enissei region in the second half of III - early II millineries BC. The article
studies a series of lunar pendants found in Seyma-Turbino culture sites and suggests
their semantic interpretation. The data are presented about the 14C absolute chronology
of Krokholevo and Samus assemblages and their correlation with radio-carbon dates of
Okunevo findings. The work presents a reconstruction of Arkaim-Sintashta and Andronovo
communities lunar believes of late III – first half of II millenaries BC as a natural part
of Northenr-western ancient Iranian population’s worldview.

Феномен распространения изделий и технологии сейминско-турбинской металлургии бронзы Северной Евразии сопоставлен с дивергенцией и миграциями носителей индоарийских диалектов. Рассматриваются следствия социокультурного, межэтнического и языкового взаимодействия крупных этнокультурных объединений на территории Волго-Камья и Северо-Западной Азии в конце III-первых веках II тыс. до н.э. Аргументируется единство культурно-исторических истоков образов Вары Видевдата и «осенних крепостей» Ригведы, восходящих к укрепленным сооружениям аркаимо-синташтинского типа. Обосновывается доминирование индоарийского субстрата в составе сейминскотурбинских сообществ, контактировавших и конфликтовавших с преимущественно ираноязычным населением аркаимо-синташтинского культурного массива и с его финно-угорским окружением.

This book deals with the belief system of speakers of Indo-Aryan dialects in North-West Asia. It is the first time these communities are compared with Seymino-Turbino transcultural phenomenon of late III - early II millenaries BC. Reconstruction of ancient North Eurasian metal makers and horse-breeders' mythology is based on comparison of Vedic and post-Vedic data with Seymino-Turbino bronze art.
The book examines the interaction of Seymino-Turbino groups with ancient Iranian ethno-cultural communities in Volga-Ural region as well as the consequences of socio-cultural, interethnical and linguistic interaction of large ethno-cultural societies in the region of Volga and Kama rivers and North-West Asia in late III - early II millenaries BC. It also provides evidence that Vara from Videvdat and "autumn forts" have the same cultural and historical origin from Arkaim-Sintashta type forts. The data analysis proving that Indo-Aryans were in contact with proto-Ugrian and proto-Samoyedic populations is presented. Their interactions found reflection in Seymino-Turbino art. The book also provides evidence for dominance of Indo-Aryan substrate over the Seymino-Turbino communities which had contacts and conflicts with Iranian language speakers of Arkaim-Sintashta cultural communities and their Finno-Ugric neighbours.
The author proves indoarica of Samus ancients artifacts and Andronovo anikonism, creates typological classification of Seymino-Turbino and Samus- Kizhirovsky ornamental complex.
The Seymino-Turbino stylized design criteria, as well as morphological and semantic continuity of "post-Seymino-Turbino" armament forms and representations from artifacts dated back to late III - early II millenaries BC are justified.
The book also presents Corpus of bronze and stone sculpture dated to Seymino-Turbino and post-Seymino-Turbino periods.
The study is addressed to archaeologists, historians of religions, paleoethnologists, ethnographers, culture specialists, art historians, specialists in linguistic, ethnic and cultural genesis of Indo-Iranian peoples.

Монография посвящена открытиям и исследованиям памятников наскального искусства
Нижнего Притомья, на северо-западе Кузбасса. Рассматривается почти четырёхсотлетний пе-
риод описания и изучения древнейшего летописного комплекса наскального искусства Рос-
сии и Северной Евразии – Томской писаницы. Представлена хроника открытия и изучения
всех писаниц и отдельных местонахождений наскальных изображений Томи. Работа содер-
жит уникальные сведения об исследовании памятников, аутентичные иллюстративные ма-
териалы из архивных фондов РГАДА, СПФ АРАН и др., портреты и фотографии исследователей.
Дана характеристика всего спектра идей и мнений высказанных относительно хронологии,
культурной принадлежности и смыслового значения петроглифов Нижнего Притомья. Опи-
саны находки, сделанные в XXI в., приведены результаты современных археологических и пе-
троглифических изысканий в Нижнем Притомье и обоснованы культурно-хронологические,
стилистические и семантические характеристики серии наскальных изображений Томи.
В книге представлен сопутствующий экскурс об открытии угля в Кузбассе и о дате основа-
ния г. Кемерово.

Работа посвящена обоснованию межэпохального переходного времени в Северо-Западной Азии во
второй трети II тыс. до н. э. Выделена свита раннеандроноидных культур, составивших историческое содержание этого
периода. Представлена сводка датировок по 14С, удостоверяющих единый диапазон раннеандроноидного культурно-
хронологического горизонта.

Работа посвящена типологической классификации ключевых антропоморфных образов самусьской
орнаментальной графики. Выделены содержательные типы «богов-духов», обоснованы их функции и иерархический
статус. Приведены примеры семантической интерпретации идеографических композиций, сочетающих различные типы
реконструируемых божественных образов.

The article is devoted to the image and place of the horse in the funeral, memorial and mythocalendary rites of the population of the Irmen culture. The authors compared the finds of bone remains of horses and other domestic and wild animals in the Irmen settlements of the Kuznetsk Basin: Tanai 4a, Toropovo 7 and Medynino 1. The uniqueness of the dominance of horses’ bone remains in construction 30 of the settlement Tanai 4a, which has no analogues in the settlements of the Irmen culture, was revealed. The most complete set of data on the use of horses in different rites in settlements and burial grounds, verifying the unity of such ritual practices in various areas of the Irmen area, is presented. Parallels are drawn between the zooarchaeological complex of construction 30 of Tanai 4a and the Irmen tradition of horse sacrifice, with the use of horse meat in the ritual meals of Irmens. The key role of the horse skull in the symbolization of mythocalendar representations, in funeral and liturgical practices of the population of the Irmen culture, is established. The meaning of the South-Western and North-Eastern directions in the orientation of sacrificial animals’ heads is reconstructed. Direct meaningful parallels between horse immolations in the Irmen necropolises and significant elements of the ashvamedha rite are substantiated. A version concerning the origins of the tradition of horse slaughtering and the mythoritual content of Irmen ideas about the image and role of the sacrificial horse is proposed.

The article highlights a series of multicultural images of the developed Bronze Age of the south of Western Siberia, which are connected by a common semantic meaning. The author substantiates lunar semantics of Okunev, Krokhalevka and Samus anthropomorphic characters conveying the idea of significant moon cycles, mainly the new moon, the first quarter and the full moon. The worldviews of the population of these cultures are reconstructed, the probable sources of the lunar cult and the peculiarities of similar views in each community are investigated. Specific iconographic methods of transmitting similar ideological stereotypes by various visual means inherent in the cultural groups of the Upper Ob Region, the Lower Tom Region and the Middle Yenisei in the second half of the 3 rd-the beginning of the 2 nd millennium BC are revealed.

Статья посвящена обоснованию абсолютной хронологии основной плоскости Тутальской писаницы. Проведены иконографические и стилистические параллели с изображениями окуневской и крохалёвской культур Среднего Енисея и Новосибирского Приобья. Сопоставлены радиоуглеродные даты окуневских древностей и крохалёвских комплексов Нижнего Притомья. Выделены наиболее близкие изображениям тутальских лосих окуневские параллели из датированных комплексов. На основании иконографического соответствия между лосиными образами главной плоскости Тутальской писаницы и хищника из Черновой VIII установлено особое мифологическое содержание изображений крашеных и выбитых лосих. Хронологический диапазон наскальных изображений главной плоскости тутальского комплекса и прочих петроглифов крохалёвского времени на Томи определён последними веками III – первой четвертью (или третью?)
II тыс. до н.э.

Ключевые слова: ашвамедха, жертвоприношение, индоарии, Митанни, могильник Ростовка, сей-минско-турбинские металлурги. The article is devoted to the analysis of the knife's pommel from the Seima-Turbino burial ground Rostovka near Omsk. The phenomenon of metallurgy of Seima-Turbino communities changed dramatically the technological standards of bronze casting industry of the North Eurasia at the end of the 3 rd millennium – fi rst centuries of the 2 nd millennium BC. But the problem of ethnical and linguistic affi liation has not been solved yet. The author suggests the existence of an Indo-Aryan component in the Seima-Turbino groupings. The evidence of such substrate is the informative meanings of the sculptural mise en scene of the knife from Ros-tovka. The parallels are drawn between the ornamentation of the tail and the mane of the horse from Rostovka on one hand and the mix of a Vedic source and a Mitanni image on the other hand. The meaning of the composition with a skier pulled by the horse correlates with the Ashvamedha.

Работа посвящена истории открытия и почти четырёхсотлетнему периоду изучения древнейшего летописного памятника наскального искусства России и Северной Евразии – Томской писанице. Монография включает уникальные сведения об исследовании памятника и впервые публикуемые аутентичные иллюстративные материалы из архивных фондов РГАДА и СПФ АРАН.
В книге представлены сопутствующие экскурсы об открытии угля в Кузбассе, о дате основания г. Кемерово и об историческом прошлом колёсного парохода в устье р. Писаной.
Монография адресована историкам, археологам, исследователям древнего наскального искусства, краеведам и специалистам в области охраны памятников истории и культуры.

В работе исследуются смысловые значения изобразительных композиций петроглифических памятников Нижнетомского очага наскального искусства. Рассматриваются проблемы установления этнолингвокультурной принадлежности создателей этих петроглифических комплексов, затрагиваются вопросы абсолютной хронологии ряда писаниц Нижнего Притомья, особенности мифокалендарных представлений и ритуально-обрядовых практик населения эпохи бронзы
нижнего течения р. Томи.
Монография адресована археологам, палеоэтнологам, историкам древнего искусства, искусствоведам, культурологам и всем интересующимся изобразительным искусством, мифологией и этнолингвокультурогенезом народов Северо-Западной Азии в III–I тыс. до н.э.

Монография посвящена типологической классификации и мифологии андроновского
орнаментального комплекса первой половины II тыс. до н.э. В исследовании представлены около 2000
сосудов в составе Свода андроновской орнаментации. Обоснованы критерии типо-морфологического
своеобразия андроновского орнамента. Рассматриваются проблемы мировоззрения, этнической и
лингвистической принадлежности андроновского населения Северо-Западной Азии. Реконструированы
смысловые значения ключевых орнаментальных сюжетов на андроновских сосудах.
Работа адресована археологам, палеоэтнологам, искусствоведам, историкам религий и специалистам
в области этнолингвокультурогенеза индоиранских народов

Статья посвящена семантике жезлов со скульптурным изображением головы коня. Они найдены в степном и лесостепном Обь-Иртышье и датируются началом – первой половиной II тыс. до н.э. Выделяются стилистически ранние и поздние изделия. Проводятся параллели с сибирскими этнографическими материалами и мифологическими сюжетами индоевропейских народов. Для интерпретации жезлов привлекаются индоарийские смысловые планы ведийской мифологической традиции. Предполагается причастность семантического ряда «конноголовых» каменных жезлов и бронзового сейминско-турбинского навершия к мировоззренческой доктрине носителей индоарийских диалектов.

Работа посвящена оригинальным рогатым лосям Томской писаницы. Реконструируется семантический план
рисунков лосей с тринадцатью роговыми отростками.
The paper deals with the original horned elks in the Tom petroglyphs. The semantic plan of drawings of elks with
thirteen horn branches is reconstructed.

This book deals with the belief system of speakers of Indo-Aryan dialects in North-West Asia. It is the first time these communities are compared with Seymino-Turbino transcultural phenomenon of late III - early II millenaries BC. Reconstruction of ancient North Eurasian metal makers and horse-breeders' mythology is based on comparison of Vedic and post-Vedic data with Seymino-Turbino bronze art.
The book examines the interaction of Seymino-Turbino groups with ancient Iranian ethno-cultural communities in Volga-Ural region as well as the consequences of socio-cultural, interethnical and linguistic interaction of large ethno-cultural societies in the region of Volga and Kama rivers and North-West Asia in late III - early II millenaries BC. It also provides evidence that Vara from Videvdat and "autumn forts" have the same cultural and historical origin from Arkaim-Sintashta type forts. The data analysis proving that Indo-Aryans were in contact with proto-Ugrian and proto-Samoyedic populations is presented. Their interactions found reflection in Seymino-Turbino art. The book also provides evidence for dominance of Indo-Aryan substrate over the Seymino-Turbino communities which had contacts and conflicts with Iranian language speakers of Arkaim-Sintashta cultural communities and their Finno-Ugric neighbours.
The author proves indoarica of Samus ancients artifacts and Andronovo anikonism, creates typological classification of Seymino-Turbino and Samus- Kizhirovsky ornamental complex.
The Seymino-Turbino stylized design criteria, as well as morphological and semantic continuity of "post-Seymino-Turbino" armament forms and representations from artifacts dated back to late III - early II millenaries BC are justified.
The book also presents Corpus of bronze and stone sculpture dated to Seymino-Turbino and post-Seymino-Turbino periods.
The study is addressed to archaeologists, historians of religions, paleoethnologists, ethnographers, culture specialists, art historians, specialists in linguistic, ethnic and cultural genesis of Indo-Iranian peoples.