Este artículo busca dar a conocer una parte de los resultados dela investigación “Consecuencias d... more Este artículo busca dar a conocer una parte de los resultados dela investigación “Consecuencias de la pandemia del Covid-19 en las iglesias cristianas de Santander. Aspectos económicos, religiosos y sociales”, y en particular expone y contextualiza la manera como las parroquias católicas de esta región de Colombia asumieron y respondieron a las restricciones e inconvenientes suscitados por la pandemia en lo referente a la práctica religiosa litúrgica, tales como la celebración de misas, de festividades religiosas y la administración de los sacramentos. Metodológicamente, se sirvió de la etnografía digital, de la realización de encuestas a párrocos y de la consulta de prensa y sitios de noticias en la web. Entre los resultados, se destaca la rápida adaptación material y simbólica de las parroquias a los nuevos formatos virtuales y a distancia, a pesar de la relativamente poca experiencia con que se contaba al respecto, lo cual les permitió ganar nueva feligresía temporal —aun internacional—que compensaba en parte las pérdidas de fieles ocasionadas por el cierre de templos y además la buena relación de colaboración que en general se tuvo con el gobierno y sus medidas para afrontar la pandemia. Los resultados pueden servir como punto de referencia para comprender la problemática, no solo en el ámbito nacional colombiano, sino, además, latinoamericano, y, finalmente, se invita a ahondar en investigaciones empíricas sobre el tema, que apenas comienzan a darse en nuestro contexto.
La pandemia del covid-19 causó gran impacto en el ámbito religioso de la sociedad colombiana. Por... more La pandemia del covid-19 causó gran impacto en el ámbito religioso de la sociedad colombiana. Por esta crisis sanitaria los templos se vieron en la obligación de cerrar sus puertas y trasladarse a las plataformas virtuales. Este desplazamiento no era un fenómeno nuevo; desde hace dos décadas, varias organizaciones religiosas, ya venían incursionando en el mundo virtual para transmitir sus actos religiosos, llegando incluso a la creación iglesias virtuales. Por consiguiente, el presente artículo realiza un acercamiento empírico a las parroquias de las cinco diócesis presentes en el departamento de Santander que usaron las redes sociales como elementos de comunicación con sus fieles, para la difusión de las actividades litúrgicas, pedagógicas y de acompañamiento a los feligreses en tiempos de cuarentena. En este sentido, metodológicamente se priorizó el acercamiento desde la etnografía digital la cual es una aplicación particular de la etnografía, dirigida hacia los usos del internet, permitiendo acceder a grupos vetados tradicionalmente. Por ende, es posible visualizar la cotidianidad de las comunidades, sus identidades y su información sensible o secreta, sin llegar a romper las barreras simbólicas que caracterizan sus espacios de interacción.
Este artículo se enfoca en resolver un problema poco abordado por la historiografía del hecho rel... more Este artículo se enfoca en resolver un problema poco abordado por la historiografía del hecho religioso en Colombia: ¿cómo se ha enseñado y estudiado la teología en el país en la primera mitad del siglo XX? Para responder esta pregunta se procede a (1) exponer y com-prender la teología que se enseñaba en el siglo XX en Colombia, (2) abordar la Pontificia Universidad Javeriana como ejemplo de relación entre esta teología y la sociedad colombiana y (3) analizar la enseñanza impartida en la Facultad de Teología de dicha institución. Al tomar como caso de estudio esta facultad se logra entender el vínculo que se da entre la manera en la que se instruye el clero y la forma en la que la Iglesia actúa ante la sociedad. De ahí se intuye que si la teología enseñada fue de corte tradicional e integrista, del mismo modo será el actuar de la Iglesia, paradójicamente, en una época de fuertes cambios teológicos.
El presente artículo presentará las características de la literatura llamada “apocalípti... more El presente artículo presentará las características de la literatura llamada “apocalíptica”; nombre asignado a esta literatura a partir del Apocalipsis canónico (Stam, 1999 , p. 21). Cuando se habla aquí de apocalíptica, se está haciendo referencia a la que es heredera de la tradición judía. Se enfatiza “que toda corriente religiosa que pueda denominarse “apocalíptica” merece esta denominación en base a una comparación con la apocalíptica judía, que, mediante el conjunto de sus tradiciones escritas y el influjo ejercido hasta la actualidad, constituye la norma de discernimiento de lo que es esencialmente apocalíptico” (Schmithals, 1994, p. 12).
Transformaciones en el pensamiento teológico latinoamericano. Un análisis bibliométrico de la producción académica de la revista Theologica Xaveriana, Colombia (1951-1991), 2022
Este documento tiene como objetivo principal exponer las trasformaciones en el pensamiento teológ... more Este documento tiene como objetivo principal exponer las trasformaciones en el pensamiento teológico, visto desde una de las revistas teológicas más importantes de América Latina. Por medio del análisis bibliométrico se vinculó la relación entre los directores, autores y los cambios acaecidos tanto en la Facultad de Teología y la teología católica. Así mismo, cabe apuntar que el análisis temático permitió corroborar las transformaciones que se dieron en el pensamiento teológico de la revista y, a su vez, se pudo demostrar que ella es un vehículo para comprender los cambios de la teología católica en general (Vaticano) y particular (Colombia).
El artículo aborda la relación intrínseca entre salvación y liberación en el pensamiento del teól... more El artículo aborda la relación intrínseca entre salvación y liberación en el pensamiento del teólogo Leonardo Boff. Todo conocedor de la teología de la liberación sabrá que no es una característica propia de Boff relacionar salvación con liberación, sino que es la característica propia de la teología latinoamericana de la liberación. Nos concentraremos en uno de los mayores exponentes de esta característica teológica latinoamericana. La salvación como tema teológico puede tener infinidades de acercamientos epistemológicos. Por ello, al mirar la salvación desde el contexto de los países latinoamericanos, se producirá una reflexión específica para un auditorio particular, es decir, una salvación que busca la liberación del pobre. La teología y su reflexión sobre lo salvífico no debe quedarse en lo abstracto y especulativo, sino que debe tener un impacto social, chocar con lo político. “Cuando hoy hablamos de liberación significamos con esa expresión toda una tendencia y una encarnación concreta de nuestra fe” (Boff, 1987, p. 387).
Catolicismo y cambio social en Colombia: historia y memoria, 2022
Este libro aborda un tema del que aún la historiografía colombiana no se ha ocupado
a profundidad... more Este libro aborda un tema del que aún la historiografía colombiana no se ha ocupado a profundidad: las relaciones entre Iglesia Católica y cambio social en la segunda mitad del siglo XX y comienzos del XXI. Se trata de una época caracterizada por grandes cambios socio-económicos y culturales, asimismo de apuestas, desafíos y conflictos al interior del catolicismo y en su relación con la sociedad y la política. Uno de los momentos claves de esta historia fue la celebración de la II Conferencia del Episcopado Latinoamericano en Medellín (1968), que dio pie a una “opción preferencial por los pobres” en el lineamiento de la pastoral y que a su vez generó distintas corrientes de acción sociopolítica, varias de las cuales han sido enmarcadas bajo el rótulo de la “teología de la liberación”, pero otras más han llevado a la búsqueda incesante de la paz y la reconciliación en un país sumido en un conflicto armado de décadas. Así fue como reunimos en un evento a investigadores especialistas con agentes y miembros de pastorales sociales para hacer un ejercicio de interacción entra la historia y la memoria, es decir, la investigación contextuada, crítica y analítica, con la palabra viva y el testimonio de quienes lucharon —y aún lo hacen— en movimientos y procesos de cambio social y búsqueda de paz auténtica, basados, sostenidos e inspirados por la fe cristiana. También se permitió poner a prueba las interpretaciones globales y generales con la memoria regional, que llena de matices, de colores y de vida, a los fríos esquemas. La experiencia fue tan interesante que quisimos mantener para la posteridad varias de las intervenciones, que sin duda son análisis bien logrados, que aportarán mucho tanto a los interesados en la historia del cristianismo en Colombia y en América Latina, como a aquellos que deseen comprender los particulares sentidos de las luchas sociales en Colombia y en otros países como Ecuador y la Argentina.
Este artículo busca dar a conocer una parte de los resultados dela investigación “Consecuencias d... more Este artículo busca dar a conocer una parte de los resultados dela investigación “Consecuencias de la pandemia del Covid-19 en las iglesias cristianas de Santander. Aspectos económicos, religiosos y sociales”, y en particular expone y contextualiza la manera como las parroquias católicas de esta región de Colombia asumieron y respondieron a las restricciones e inconvenientes suscitados por la pandemia en lo referente a la práctica religiosa litúrgica, tales como la celebración de misas, de festividades religiosas y la administración de los sacramentos. Metodológicamente, se sirvió de la etnografía digital, de la realización de encuestas a párrocos y de la consulta de prensa y sitios de noticias en la web. Entre los resultados, se destaca la rápida adaptación material y simbólica de las parroquias a los nuevos formatos virtuales y a distancia, a pesar de la relativamente poca experiencia con que se contaba al respecto, lo cual les permitió ganar nueva feligresía temporal —aun internacional—que compensaba en parte las pérdidas de fieles ocasionadas por el cierre de templos y además la buena relación de colaboración que en general se tuvo con el gobierno y sus medidas para afrontar la pandemia. Los resultados pueden servir como punto de referencia para comprender la problemática, no solo en el ámbito nacional colombiano, sino, además, latinoamericano, y, finalmente, se invita a ahondar en investigaciones empíricas sobre el tema, que apenas comienzan a darse en nuestro contexto.
La pandemia del covid-19 causó gran impacto en el ámbito religioso de la sociedad colombiana. Por... more La pandemia del covid-19 causó gran impacto en el ámbito religioso de la sociedad colombiana. Por esta crisis sanitaria los templos se vieron en la obligación de cerrar sus puertas y trasladarse a las plataformas virtuales. Este desplazamiento no era un fenómeno nuevo; desde hace dos décadas, varias organizaciones religiosas, ya venían incursionando en el mundo virtual para transmitir sus actos religiosos, llegando incluso a la creación iglesias virtuales. Por consiguiente, el presente artículo realiza un acercamiento empírico a las parroquias de las cinco diócesis presentes en el departamento de Santander que usaron las redes sociales como elementos de comunicación con sus fieles, para la difusión de las actividades litúrgicas, pedagógicas y de acompañamiento a los feligreses en tiempos de cuarentena. En este sentido, metodológicamente se priorizó el acercamiento desde la etnografía digital la cual es una aplicación particular de la etnografía, dirigida hacia los usos del internet, permitiendo acceder a grupos vetados tradicionalmente. Por ende, es posible visualizar la cotidianidad de las comunidades, sus identidades y su información sensible o secreta, sin llegar a romper las barreras simbólicas que caracterizan sus espacios de interacción.
Este artículo se enfoca en resolver un problema poco abordado por la historiografía del hecho rel... more Este artículo se enfoca en resolver un problema poco abordado por la historiografía del hecho religioso en Colombia: ¿cómo se ha enseñado y estudiado la teología en el país en la primera mitad del siglo XX? Para responder esta pregunta se procede a (1) exponer y com-prender la teología que se enseñaba en el siglo XX en Colombia, (2) abordar la Pontificia Universidad Javeriana como ejemplo de relación entre esta teología y la sociedad colombiana y (3) analizar la enseñanza impartida en la Facultad de Teología de dicha institución. Al tomar como caso de estudio esta facultad se logra entender el vínculo que se da entre la manera en la que se instruye el clero y la forma en la que la Iglesia actúa ante la sociedad. De ahí se intuye que si la teología enseñada fue de corte tradicional e integrista, del mismo modo será el actuar de la Iglesia, paradójicamente, en una época de fuertes cambios teológicos.
El presente artículo presentará las características de la literatura llamada “apocalípti... more El presente artículo presentará las características de la literatura llamada “apocalíptica”; nombre asignado a esta literatura a partir del Apocalipsis canónico (Stam, 1999 , p. 21). Cuando se habla aquí de apocalíptica, se está haciendo referencia a la que es heredera de la tradición judía. Se enfatiza “que toda corriente religiosa que pueda denominarse “apocalíptica” merece esta denominación en base a una comparación con la apocalíptica judía, que, mediante el conjunto de sus tradiciones escritas y el influjo ejercido hasta la actualidad, constituye la norma de discernimiento de lo que es esencialmente apocalíptico” (Schmithals, 1994, p. 12).
Transformaciones en el pensamiento teológico latinoamericano. Un análisis bibliométrico de la producción académica de la revista Theologica Xaveriana, Colombia (1951-1991), 2022
Este documento tiene como objetivo principal exponer las trasformaciones en el pensamiento teológ... more Este documento tiene como objetivo principal exponer las trasformaciones en el pensamiento teológico, visto desde una de las revistas teológicas más importantes de América Latina. Por medio del análisis bibliométrico se vinculó la relación entre los directores, autores y los cambios acaecidos tanto en la Facultad de Teología y la teología católica. Así mismo, cabe apuntar que el análisis temático permitió corroborar las transformaciones que se dieron en el pensamiento teológico de la revista y, a su vez, se pudo demostrar que ella es un vehículo para comprender los cambios de la teología católica en general (Vaticano) y particular (Colombia).
El artículo aborda la relación intrínseca entre salvación y liberación en el pensamiento del teól... more El artículo aborda la relación intrínseca entre salvación y liberación en el pensamiento del teólogo Leonardo Boff. Todo conocedor de la teología de la liberación sabrá que no es una característica propia de Boff relacionar salvación con liberación, sino que es la característica propia de la teología latinoamericana de la liberación. Nos concentraremos en uno de los mayores exponentes de esta característica teológica latinoamericana. La salvación como tema teológico puede tener infinidades de acercamientos epistemológicos. Por ello, al mirar la salvación desde el contexto de los países latinoamericanos, se producirá una reflexión específica para un auditorio particular, es decir, una salvación que busca la liberación del pobre. La teología y su reflexión sobre lo salvífico no debe quedarse en lo abstracto y especulativo, sino que debe tener un impacto social, chocar con lo político. “Cuando hoy hablamos de liberación significamos con esa expresión toda una tendencia y una encarnación concreta de nuestra fe” (Boff, 1987, p. 387).
Catolicismo y cambio social en Colombia: historia y memoria, 2022
Este libro aborda un tema del que aún la historiografía colombiana no se ha ocupado
a profundidad... more Este libro aborda un tema del que aún la historiografía colombiana no se ha ocupado a profundidad: las relaciones entre Iglesia Católica y cambio social en la segunda mitad del siglo XX y comienzos del XXI. Se trata de una época caracterizada por grandes cambios socio-económicos y culturales, asimismo de apuestas, desafíos y conflictos al interior del catolicismo y en su relación con la sociedad y la política. Uno de los momentos claves de esta historia fue la celebración de la II Conferencia del Episcopado Latinoamericano en Medellín (1968), que dio pie a una “opción preferencial por los pobres” en el lineamiento de la pastoral y que a su vez generó distintas corrientes de acción sociopolítica, varias de las cuales han sido enmarcadas bajo el rótulo de la “teología de la liberación”, pero otras más han llevado a la búsqueda incesante de la paz y la reconciliación en un país sumido en un conflicto armado de décadas. Así fue como reunimos en un evento a investigadores especialistas con agentes y miembros de pastorales sociales para hacer un ejercicio de interacción entra la historia y la memoria, es decir, la investigación contextuada, crítica y analítica, con la palabra viva y el testimonio de quienes lucharon —y aún lo hacen— en movimientos y procesos de cambio social y búsqueda de paz auténtica, basados, sostenidos e inspirados por la fe cristiana. También se permitió poner a prueba las interpretaciones globales y generales con la memoria regional, que llena de matices, de colores y de vida, a los fríos esquemas. La experiencia fue tan interesante que quisimos mantener para la posteridad varias de las intervenciones, que sin duda son análisis bien logrados, que aportarán mucho tanto a los interesados en la historia del cristianismo en Colombia y en América Latina, como a aquellos que deseen comprender los particulares sentidos de las luchas sociales en Colombia y en otros países como Ecuador y la Argentina.
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los directores, autores y los cambios acaecidos tanto en la Facultad de Teología y la teología católica. Así mismo, cabe apuntar que el análisis temático permitió corroborar las transformaciones que se dieron en el pensamiento teológico de la revista y, a su vez, se pudo demostrar que ella es un vehículo para comprender los cambios de la teología católica en general (Vaticano) y particular (Colombia).
a profundidad: las relaciones entre Iglesia Católica y cambio social en la segunda
mitad del siglo XX y comienzos del XXI. Se trata de una época caracterizada por
grandes cambios socio-económicos y culturales, asimismo de apuestas, desafíos y
conflictos al interior del catolicismo y en su relación con la sociedad y la política. Uno
de los momentos claves de esta historia fue la celebración de la II Conferencia del
Episcopado Latinoamericano en Medellín (1968), que dio pie a una “opción
preferencial por los pobres” en el lineamiento de la pastoral y que a su vez generó
distintas corrientes de acción sociopolítica, varias de las cuales han sido enmarcadas
bajo el rótulo de la “teología de la liberación”, pero otras más han llevado a la
búsqueda incesante de la paz y la reconciliación en un país sumido en un conflicto
armado de décadas.
Así fue como reunimos en un evento a investigadores especialistas con agentes y
miembros de pastorales sociales para hacer un ejercicio de interacción entra la
historia y la memoria, es decir, la investigación contextuada, crítica y analítica, con la
palabra viva y el testimonio de quienes lucharon —y aún lo hacen— en movimientos y
procesos de cambio social y búsqueda de paz auténtica, basados, sostenidos e
inspirados por la fe cristiana. También se permitió poner a prueba las
interpretaciones globales y generales con la memoria regional, que llena de matices,
de colores y de vida, a los fríos esquemas.
La experiencia fue tan interesante que quisimos mantener para la posteridad varias
de las intervenciones, que sin duda son análisis bien logrados, que aportarán mucho
tanto a los interesados en la historia del cristianismo en Colombia y en América
Latina, como a aquellos que deseen comprender los particulares sentidos de las luchas
sociales en Colombia y en otros países como Ecuador y la Argentina.
los directores, autores y los cambios acaecidos tanto en la Facultad de Teología y la teología católica. Así mismo, cabe apuntar que el análisis temático permitió corroborar las transformaciones que se dieron en el pensamiento teológico de la revista y, a su vez, se pudo demostrar que ella es un vehículo para comprender los cambios de la teología católica en general (Vaticano) y particular (Colombia).
a profundidad: las relaciones entre Iglesia Católica y cambio social en la segunda
mitad del siglo XX y comienzos del XXI. Se trata de una época caracterizada por
grandes cambios socio-económicos y culturales, asimismo de apuestas, desafíos y
conflictos al interior del catolicismo y en su relación con la sociedad y la política. Uno
de los momentos claves de esta historia fue la celebración de la II Conferencia del
Episcopado Latinoamericano en Medellín (1968), que dio pie a una “opción
preferencial por los pobres” en el lineamiento de la pastoral y que a su vez generó
distintas corrientes de acción sociopolítica, varias de las cuales han sido enmarcadas
bajo el rótulo de la “teología de la liberación”, pero otras más han llevado a la
búsqueda incesante de la paz y la reconciliación en un país sumido en un conflicto
armado de décadas.
Así fue como reunimos en un evento a investigadores especialistas con agentes y
miembros de pastorales sociales para hacer un ejercicio de interacción entra la
historia y la memoria, es decir, la investigación contextuada, crítica y analítica, con la
palabra viva y el testimonio de quienes lucharon —y aún lo hacen— en movimientos y
procesos de cambio social y búsqueda de paz auténtica, basados, sostenidos e
inspirados por la fe cristiana. También se permitió poner a prueba las
interpretaciones globales y generales con la memoria regional, que llena de matices,
de colores y de vida, a los fríos esquemas.
La experiencia fue tan interesante que quisimos mantener para la posteridad varias
de las intervenciones, que sin duda son análisis bien logrados, que aportarán mucho
tanto a los interesados en la historia del cristianismo en Colombia y en América
Latina, como a aquellos que deseen comprender los particulares sentidos de las luchas
sociales en Colombia y en otros países como Ecuador y la Argentina.