Bir sûfînin tek başına veya tarikat mensuplarının zikir meclislerinde bir araya gelerek topluca a... more Bir sûfînin tek başına veya tarikat mensuplarının zikir meclislerinde bir araya gelerek topluca ayağa kalkıp dönmesi anlamına gelen devran, Melâmiyye ve Nakşibendiyye dışındaki tarikatların çoğu tarafından uygulanmıştır. Semâ ve devran konusu zâhir uleması ile sûfiler arasında tartışmalara sebebiyet vermiş, lehte ve aleyhte pek çok risaleler yazılmış ve fetvalar verilmiştir. 16. yüzyılda Osmanlı toplumunda ciddi düzeyde cereyan eden semâ ve devran tartışmaları, 17. yüzyılda Kadızâdeliler’in cehrî zikir ve devran icra eden tarikat mensuplarına yönelik fiili müdahalelerine kadar varmıştır. Kadızâdeli hareketin lideri konumunda olan Kadızâde Mehmet Efendi’nin tasavvuf ve sûfîler aleyhindeki söylemlerine karşı en güçlü tepki Halvetiyye meşayıhından olan Abdülmecid Sivâsî’den gelmiştir. Kadızade Mehmet Efendi’den sonra takipçilerinden Üstüvânî Mehmet Efendi de semâ ve devran karşıtlığını sürdürmeye devam etmiş, onun karşısında ise Abdülahad Nûri yer almıştır. Semâ ve devranı savunmak içi...
Shamsaddīn Muhammad b. Hamzah who is considered as founder of the Shamsiyya brunch of Bayramiyya ... more Shamsaddīn Muhammad b. Hamzah who is considered as founder of the Shamsiyya brunch of Bayramiyya in history of sufism and known as Akshamsaddin is scholar, poet and mystic who influenced the age of Fatih Sultan Mehmet. Both his moral role in conquest of Istanbul and his books which reveal his knowledge and his wisdom get researchers attention and studied in different researchs. Aksemseddin has written a booklet about answers and objections regarding criticism which were turned towards mystics. This study contains these criticisms and the answers of Aksemseddin. Point of view of Aksemseddin about topics that are discussed between ulema and mystics is taken under the study. Furthermore it will explain topics which were discussed about sufism and mystic orders in the period of Aksemseddin.
Tasavvuf muesseseleri olan tekkelerin ilk kurulduklari andan itibaren ictimâi, iktisadi, siyâsi, ... more Tasavvuf muesseseleri olan tekkelerin ilk kurulduklari andan itibaren ictimâi, iktisadi, siyâsi, askeri ve guzel sanatlar alanlarinda pek cok fonksiyon icra ettigi bilinmektedir. Ozellikle ictimâi sahada sufiler cesitli hizmetlerde bulunmus, toplumun hemen her kesimine ulasarak bulunduklari mekânlari adeta birer cekim merkezi haline getirmislerdir. Tasavvufun temel gayesi olan “insan” yetistirme ve onu kemal noktasina ulastirma cabasi, gerek egitimcilerin gerek psikoloji ile ilgilenenlerin gerekse sosyal bilimcilerin dikkatini cekmis, ozellikle son yillarda tasavvufun bu yonunu ele alan calismalar daha cok gundeme gelmeye baslamistir. Sosyal Bilimci Ali Seyyar da tasavvufun sosyal hizmet yonunu ele alan bir eser kaleme alarak bir anlamda sosyal hizmet kavramina tasavvuf acisindan bakmaya calismistir.
Tasavvuf ehli tarafindan ic tecrube ile vasitasiz olarak elde edilen marifet, duyu organlari ve a... more Tasavvuf ehli tarafindan ic tecrube ile vasitasiz olarak elde edilen marifet, duyu organlari ve akil araciligiyla sahip olunan bilgiden daha ustun gorulmus ve gercek bilginin de soz konusu bilgi turu oldugu ileri surulmustur. Tasavvuf geleneginin onde gelen temsilcilerinden biri olan Gazâli de marifeti en yuksek ideal olarak takdim etmistir. Bu makalenin konusu, Gazâli'nin tasavvuf anlayisinda marifetin konumunu belirlemektir. Bu cercevede Gazâli'nin marifeti nasil tanimladigi, marifete ne derece onem atfettigi, marifetin imkân ve sinirlari ve marifetin olusumunda kalbin rolu calismanin esasini olusturmaktadir.
Dergiabant Aibu Ilahiyat Fakultesi Dergisi, May 31, 2014
Tasavvuf tarihinde Bayramiyye tarikatinin Şemsiyye kolunun kurucusu olarak kabul edilen ve Aksems... more Tasavvuf tarihinde Bayramiyye tarikatinin Şemsiyye kolunun kurucusu olarak kabul edilen ve Aksemseddin adiyla sohret bulan Şemseddin Muhammed b. Hamza, Fatih Sultan Mehmet Han devrinde yasamis bir âlim, mutasavvif ve sairdir. Gerek Istanbul’un fethindeki manevi rolu gerekse ilim ve irfanini ortaya koyan eserleri, arastirmacilarin dikkatini cekmis, cesitli inceleme ve arastirmalara konu olmustur. Aksemseddin bazi konularda sufilere yoneltilen tenkitlere dair cevap ve itirazlarini ihtiva eden bir risâle kaleme almistir. Bu makalede soz konusu tenkitler ve Aksemseddin’in verdigi cevaplar ele alinacaktir. Bir manada sufiler ile zâhir ulemâsi arasinda tartisma konusu olan meselelere seyhin yaklasim tarzi irdelenmeye ve yasadigi donemde tasavvuf ve tarikatlara dair hangi konularin gundem olusturdugu ortaya konulmaya calisilacaktir.
Bir sûfînin tek başına veya tarikat mensuplarının zikir meclislerinde bir araya gelerek topluca a... more Bir sûfînin tek başına veya tarikat mensuplarının zikir meclislerinde bir araya gelerek topluca ayağa kalkıp dönmesi anlamına gelen devran, Melâmiyye ve Nakşibendiyye dışındaki tarikatların çoğu tarafından uygulanmıştır. Semâ ve devran konusu zâhir uleması ile sûfiler arasında tartışmalara sebebiyet vermiş, lehte ve aleyhte pek çok risaleler yazılmış ve fetvalar verilmiştir. 16. yüzyılda Osmanlı toplumunda ciddi düzeyde cereyan eden semâ ve devran tartışmaları, 17. yüzyılda Kadızâdeliler’in cehrî zikir ve devran icra eden tarikat mensuplarına yönelik fiili müdahalelerine kadar varmıştır. Kadızâdeli hareketin lideri konumunda olan Kadızâde Mehmet Efendi’nin tasavvuf ve sûfîler aleyhindeki söylemlerine karşı en güçlü tepki Halvetiyye meşayıhından olan Abdülmecid Sivâsî’den gelmiştir. Kadızade Mehmet Efendi’den sonra takipçilerinden Üstüvânî Mehmet Efendi de semâ ve devran karşıtlığını sürdürmeye devam etmiş, onun karşısında ise Abdülahad Nûri yer almıştır. Semâ ve devranı savunmak içi...
Shamsaddīn Muhammad b. Hamzah who is considered as founder of the Shamsiyya brunch of Bayramiyya ... more Shamsaddīn Muhammad b. Hamzah who is considered as founder of the Shamsiyya brunch of Bayramiyya in history of sufism and known as Akshamsaddin is scholar, poet and mystic who influenced the age of Fatih Sultan Mehmet. Both his moral role in conquest of Istanbul and his books which reveal his knowledge and his wisdom get researchers attention and studied in different researchs. Aksemseddin has written a booklet about answers and objections regarding criticism which were turned towards mystics. This study contains these criticisms and the answers of Aksemseddin. Point of view of Aksemseddin about topics that are discussed between ulema and mystics is taken under the study. Furthermore it will explain topics which were discussed about sufism and mystic orders in the period of Aksemseddin.
Tasavvuf muesseseleri olan tekkelerin ilk kurulduklari andan itibaren ictimâi, iktisadi, siyâsi, ... more Tasavvuf muesseseleri olan tekkelerin ilk kurulduklari andan itibaren ictimâi, iktisadi, siyâsi, askeri ve guzel sanatlar alanlarinda pek cok fonksiyon icra ettigi bilinmektedir. Ozellikle ictimâi sahada sufiler cesitli hizmetlerde bulunmus, toplumun hemen her kesimine ulasarak bulunduklari mekânlari adeta birer cekim merkezi haline getirmislerdir. Tasavvufun temel gayesi olan “insan” yetistirme ve onu kemal noktasina ulastirma cabasi, gerek egitimcilerin gerek psikoloji ile ilgilenenlerin gerekse sosyal bilimcilerin dikkatini cekmis, ozellikle son yillarda tasavvufun bu yonunu ele alan calismalar daha cok gundeme gelmeye baslamistir. Sosyal Bilimci Ali Seyyar da tasavvufun sosyal hizmet yonunu ele alan bir eser kaleme alarak bir anlamda sosyal hizmet kavramina tasavvuf acisindan bakmaya calismistir.
Tasavvuf ehli tarafindan ic tecrube ile vasitasiz olarak elde edilen marifet, duyu organlari ve a... more Tasavvuf ehli tarafindan ic tecrube ile vasitasiz olarak elde edilen marifet, duyu organlari ve akil araciligiyla sahip olunan bilgiden daha ustun gorulmus ve gercek bilginin de soz konusu bilgi turu oldugu ileri surulmustur. Tasavvuf geleneginin onde gelen temsilcilerinden biri olan Gazâli de marifeti en yuksek ideal olarak takdim etmistir. Bu makalenin konusu, Gazâli'nin tasavvuf anlayisinda marifetin konumunu belirlemektir. Bu cercevede Gazâli'nin marifeti nasil tanimladigi, marifete ne derece onem atfettigi, marifetin imkân ve sinirlari ve marifetin olusumunda kalbin rolu calismanin esasini olusturmaktadir.
Dergiabant Aibu Ilahiyat Fakultesi Dergisi, May 31, 2014
Tasavvuf tarihinde Bayramiyye tarikatinin Şemsiyye kolunun kurucusu olarak kabul edilen ve Aksems... more Tasavvuf tarihinde Bayramiyye tarikatinin Şemsiyye kolunun kurucusu olarak kabul edilen ve Aksemseddin adiyla sohret bulan Şemseddin Muhammed b. Hamza, Fatih Sultan Mehmet Han devrinde yasamis bir âlim, mutasavvif ve sairdir. Gerek Istanbul’un fethindeki manevi rolu gerekse ilim ve irfanini ortaya koyan eserleri, arastirmacilarin dikkatini cekmis, cesitli inceleme ve arastirmalara konu olmustur. Aksemseddin bazi konularda sufilere yoneltilen tenkitlere dair cevap ve itirazlarini ihtiva eden bir risâle kaleme almistir. Bu makalede soz konusu tenkitler ve Aksemseddin’in verdigi cevaplar ele alinacaktir. Bir manada sufiler ile zâhir ulemâsi arasinda tartisma konusu olan meselelere seyhin yaklasim tarzi irdelenmeye ve yasadigi donemde tasavvuf ve tarikatlara dair hangi konularin gundem olusturdugu ortaya konulmaya calisilacaktir.
Uploads
Papers by Bedriye Reis