Mișcările evanghelice au pătruns în Basarabia prin intermediul coloniștilor germani, molocanilor,... more Mișcările evanghelice au pătruns în Basarabia prin intermediul coloniștilor germani, molocanilor, ștundiștilor și baptiștilor refugiați din Rusia din cauza persecuțiilor. Ieremia Cioban din Bender este primul român care a îmbrățișat credința ștundiștilor, pentru care a fost judecat, întemnițat și exilat în Caucaz. Molocanii nu au înregistrat convertiri din rândul românilor din Basarabia. Românii basarabeni care au lucrat sau și-au făcut studiile în Odesa s-au convertit în urma frecventării bisericii baptiste din acel oraș. În Soroca au venit misionari baptiști din Kiev, care au reușit convertiri în rândul românilor din acea regiune. Credința baptistă a înregistrat cel mai mare număr de convertiți dintre românii basarabeni și azi a ajuns să fie a doua confesiune din țară, înregistrând peste 32,500 de credincioși. Primii creștini evanghelici care au ajuns în Basarabia au fost husiți, care fugeau de persecuțiile din Europa și cărora domnitorii Alexandru cel Bun și Ștefan cel Mare le-au oferit refugiu. În perioada medievală, ideile reformate au venit relativ repede în Moldova și au găsit sprijinul unor domnitori, dar nu au prins teren la moldoveni, ci s-au răspândit doar printre sași și maghiari. Au existat domnitori care au prigonit pe protestanți și au împiedicat răspândirea învățăturii lor. Ideile protestante nu au prins rădăcini la românii din Moldova în perioada medievală. După ei au urmat molocanii din Rusia, care, din nou, au căutat refugiu în Basarabia. Odată cu anexarea Basarabiei în 1812, împăratul Alexandru I a invitat aici coloniști germani, printre care a fost un număr bun de pietiști. Nu găsim documente care să ateste convertirea românilor din Basarabia la aceste confesiuni, până când au apărut primii ruși și ucraineni care s-au convertit la pietism și așa a apărut mișcarea ștundistă. Atunci a fost înregistrată și prima convertire a lui Ieremia Ciobanu născut din tată român și mamă rusoaică.
Південь України: етноісторичний, мовний, культурний та релігійний виміри, 2021
În anul 1890, unul dintre misionarii antisectari ai Bisericii Ortodoxe Ruse a numit satul Cișmel... more În anul 1890, unul dintre misionarii antisectari ai Bisericii Ortodoxe Ruse a numit satul Cișmele din județul Ismail (Basarabia) «stațiunea principală a tuturor predicatorilor sectanți». El spunea că aproape toți locuitorii din sat au părăsit biserica ortodoxă și au aderat la alte confesiuni creștine. În Cișmele a existat o mare comunitate de molocani, iar prima biserică baptistă din Basarabia a apărut printre molocanii din această comunitate. Este important să cunoaștem cum au venit molocanii în această localitate, care în prezent se află în Ucraina și poartă denumirea de Strumok. Azi, în acest sat nu mai există molocani.
Mișcările evanghelice au pătruns în Basarabia prin intermediul coloniștilor germani, molocanilor,... more Mișcările evanghelice au pătruns în Basarabia prin intermediul coloniștilor germani, molocanilor, ștundiștilor și baptiștilor refugiați din Rusia din cauza persecuțiilor. Ieremia Cioban din Bender este primul român care a îmbrățișat credința ștundiștilor, pentru care a fost judecat, întemnițat și exilat în Caucaz. Molocanii nu au înregistrat convertiri din rândul românilor din Basarabia. Românii basarabeni care au lucrat sau și-au făcut studiile în Odesa s-au convertit în urma frecventării bisericii baptiste din acel oraș. În Soroca au venit misionari baptiști din Kiev, care au reușit convertiri în rândul românilor din acea regiune. Credința baptistă a înregistrat cel mai mare număr de convertiți dintre românii basarabeni și azi a ajuns să fie a doua confesiune din țară, înregistrând peste 32,500 de credincioși. Primii creștini evanghelici care au ajuns în Basarabia au fost husiți, care fugeau de persecuțiile din Europa și cărora domnitorii Alexandru cel Bun și Ștefan cel Mare le-au oferit refugiu. În perioada medievală, ideile reformate au venit relativ repede în Moldova și au găsit sprijinul unor domnitori, dar nu au prins teren la moldoveni, ci s-au răspândit doar printre sași și maghiari. Au existat domnitori care au prigonit pe protestanți și au împiedicat răspândirea învățăturii lor. Ideile protestante nu au prins rădăcini la românii din Moldova în perioada medievală. După ei au urmat molocanii din Rusia, care, din nou, au căutat refugiu în Basarabia. Odată cu anexarea Basarabiei în 1812, împăratul Alexandru I a invitat aici coloniști germani, printre care a fost un număr bun de pietiști. Nu găsim documente care să ateste convertirea românilor din Basarabia la aceste confesiuni, până când au apărut primii ruși și ucraineni care s-au convertit la pietism și așa a apărut mișcarea ștundistă. Atunci a fost înregistrată și prima convertire a lui Ieremia Ciobanu născut din tată român și mamă rusoaică.
Південь України: етноісторичний, мовний, культурний та релігійний виміри, 2021
În anul 1890, unul dintre misionarii antisectari ai Bisericii Ortodoxe Ruse a numit satul Cișmel... more În anul 1890, unul dintre misionarii antisectari ai Bisericii Ortodoxe Ruse a numit satul Cișmele din județul Ismail (Basarabia) «stațiunea principală a tuturor predicatorilor sectanți». El spunea că aproape toți locuitorii din sat au părăsit biserica ortodoxă și au aderat la alte confesiuni creștine. În Cișmele a existat o mare comunitate de molocani, iar prima biserică baptistă din Basarabia a apărut printre molocanii din această comunitate. Este important să cunoaștem cum au venit molocanii în această localitate, care în prezent se află în Ucraina și poartă denumirea de Strumok. Azi, în acest sat nu mai există molocani.
Uploads
1. PREISTORIA MIȘCĂRILOR EVANGHELICE DIN BASARABIA
2. CONTEXTUL ȘI PREMISELE APARIȚIEI MIȘCĂRILOR EVANGHELICE DIN BASARABIA
3. SOCIETĂȚILE BIBLICE
4. MOLOCANII
5. COLONIȘTII GERMANI ȘI PIETISMUL
6. ȘTUNDIȘTII
7. EVREII MESIANICI
8. ORIGINEA BAPTIȘTILOR DIN BASARABIA
9. PRIMELE BISERICI BAPTISTE DIN BASARABIA
10. SPECIFICUL EVANGHELICILOR DIN BASARABIA
Cartea poate fi procurată aici:
https://gum.co/Lfovy
creștine. În Cișmele a existat o mare comunitate de molocani, iar prima biserică baptistă din Basarabia a apărut printre molocanii din această comunitate. Este important să cunoaștem cum au venit molocanii în această localitate, care în prezent se află în Ucraina și poartă denumirea de Strumok. Azi, în acest sat nu mai există molocani.
1. PREISTORIA MIȘCĂRILOR EVANGHELICE DIN BASARABIA
2. CONTEXTUL ȘI PREMISELE APARIȚIEI MIȘCĂRILOR EVANGHELICE DIN BASARABIA
3. SOCIETĂȚILE BIBLICE
4. MOLOCANII
5. COLONIȘTII GERMANI ȘI PIETISMUL
6. ȘTUNDIȘTII
7. EVREII MESIANICI
8. ORIGINEA BAPTIȘTILOR DIN BASARABIA
9. PRIMELE BISERICI BAPTISTE DIN BASARABIA
10. SPECIFICUL EVANGHELICILOR DIN BASARABIA
Cartea poate fi procurată aici:
https://gum.co/Lfovy
creștine. În Cișmele a existat o mare comunitate de molocani, iar prima biserică baptistă din Basarabia a apărut printre molocanii din această comunitate. Este important să cunoaștem cum au venit molocanii în această localitate, care în prezent se află în Ucraina și poartă denumirea de Strumok. Azi, în acest sat nu mai există molocani.