Le comité de rédaction de la revue Appareil a décidé de regrouper dans ce nouveau numéro un certa... more Le comité de rédaction de la revue Appareil a décidé de regrouper dans ce nouveau numéro un certain nombre de textes déjà publiés sous la rubrique « Varia » s’inscrivant à la croisée des chemins entre philosophie et cinéma. Si quelques-uns de ces articles ont été remaniés à cette occasion par les auteurs, d’autres sont restés inchangés, d’autres encore y ont trouvé leur place pour une première publication. Le champ d’exploration de ce numéro est donc très vaste. Il s’y dessine néanmoins une préoccupation commune, à savoir la mise en évidence du lien étroit entre vérité d’une époque et technique dès lors qu’elle fait appareil. Or, le cinéma fait précisément appareil tel que nous le définissons dans le cadre de la revue comme J.-L. Déotte et D. Payot l’ont précisé dans À propos d’appareil pour sa présentation. >> lire la suit
Ce numéro est un hommage au philosophe Jean-Louis Déotte, disparu en 2018. Il se veut un dialogue... more Ce numéro est un hommage au philosophe Jean-Louis Déotte, disparu en 2018. Il se veut un dialogue continué avec sa pensée de l’appareil, concept qui articule arts, politique et techniques pour penser la spécificité de différentes époques : époque de l’incarnation avec les lettrines gothiques, époque de la projection avec la perspective ou encore époque de l’immersion avec le numérique. La revue Appareil, qu’il a cofondée et portée pendant dix ans, est le lieu propice pour le remercier de son héritage et le poursuivre. Les présentes contributions prennent la forme d’articles académiques, de recensions, de contributions visuelles et poétiques, de notes personnelles et biographiques. Lire la suite..
21 MARS 2017 PAR ALAIN NAZE EDITION : LES MOTS EN CAMPAGNE Mayotte : un departement francais comm... more 21 MARS 2017 PAR ALAIN NAZE EDITION : LES MOTS EN CAMPAGNE Mayotte : un departement francais comme les autres ? Non, un departement ou les etrangers sont soumis a un etat d'exception permanent. Un departement ou 5500 enfants ont ete places en retention administrative au cours de la seule annee 2014 cependant que, depuis 1995 et le visa Balladur, 20 000 personnes sont mortes en tentant de traverser l'archipel des Comores sur des embarcations de fortune pour gagner cette ile francaise. Si l'on voit bien les (...)
Si Pasolini se reconnaissait un allie des feministes, il precisait pourtant aussitot que sa proxi... more Si Pasolini se reconnaissait un allie des feministes, il precisait pourtant aussitot que sa proximite a leur egard etait de nature critique. Par la il voulait signifier qu'il considerait avoir a batailler frequemment contre elles, non pas contre le feminisme en tant que tel, mais contre les choix qu'elles pouvaient effectuer et qui lui paraissaient destructeurs pour l'idee d'une liberation reelle (et pas seulement nominale) des femmes. Pour le dire de facon rapide, Pasolini voulait eviter aux valeurs du feminisme de se resorber dans celles de la modernite entendue comme triomphe du consumerisme. Or, selon lui, c'est bien un tel danger qui menace, si l'on confond l'emancipation feminine avec l'ideologie progressiste de l'histoire. En effet, si notre epoque consumeriste tend a recuperer les mouvements de liberation en leur faisant adopter son ideologie (par exemple a travers l'adoption d'une demarche consistant en une demande de droits suppl...
Poursuivant la demarche initiee dans le premier volume (Temps, recit et transmission chez W. Benj... more Poursuivant la demarche initiee dans le premier volume (Temps, recit et transmission chez W. Benjamin et P. P. Pasolini. Walter Benjamin et l’histoire des vaincus, fevrier 2011), le present ouvrage s’attache a degager les voies par lesquelles les deux poles du dispositif Benjamin/Pasolini peuvent en venir a veritablement consoner. Consacree a Pier Paolo Pasolini, la reflexion vise ici a etablir que s’il n’est sans doute pas possible de parler d’une « philosophie de l’histoire » pasolinienne, en revanche, par bien des dimensions, l’œuvre du poete/cineaste/theoricien italien se donne comme une histoire en acte. Des peuples de vaincus levent en effet dans les creations pasoliniennes, silhouettes tellement semblables a celles de leurs peres qu’elles dessinent l’image d’une continuite, mais entendue alors comme catastrophe — c’est le silence et l’invisibilite auxquels ils sont condamnes qui sont ininterrompus. L’usage recurrent de l’anachronisme chez Pasolini, cinematographique et litter...
Focusing on Pasolini’s written work, the article tries to bring out a kind of minor lang u a ge ,... more Focusing on Pasolini’s written work, the article tries to bring out a kind of minor lang u a ge , the embodied language of popular, archaic and peasant worlds. For if Pasolini attempts the representation of reality by reality in his films, it can also be noted that in his poems, novels and stories, he was already on the tra ck of reality itself. Consequently, Pasolini’s love for this world predating industrial and consumer devastation is first of all a love for the languages that reveal it through a system of inter-expression,placing the bodies at the center and making the spoken language itself into an element of reality
Etablissant un rapprochement entre Benjamin et Pasolini, cette these debouche sur le constat de v... more Etablissant un rapprochement entre Benjamin et Pasolini, cette these debouche sur le constat de veritables affinites electives entre eux, au point que leur attention commune a la question du langage ouvre chez tous deux sur une philosophie de l’histoire, vraiment thematisee chez le philosophe seulement. Le langage, sous sa forme non instrumentale, constitue chez les deux auteurs le terreau sur lequel un questionnement historico-politique, certes differencie, va germer, a la faveur d’un meme angle d’attaque retenu - a l’encontre de la linguistique moderne - : celui de l’origine du langage. N’envisageant aucun retour a l’origine, la philosophie non nostalgique de l’histoire dont la structure s’est degagee dans le moment precedent trouve une confirmation de son orientation dans le traitement de la question du recit, car si la forme orale, traditionnelle, de la transmission disparait, il ne s’agit pas de la raviver pour autant, des formes inedites de recit devant s’imposer, a l’image du cinema. On n’aboutit pourtant pas plus a une apologie de la modernite, l’attitude non reactionnaire de nos deux auteurs, notamment quant aux developpements de la technique, s’expliquant par leur refus d’une transmission du passe entendue comme sa prise en charge sous une forme patrimoniale. Si le passe, en effet, reste riche de virtualites pour notre present, ce n’est que sous la forme de sa faiblesse, et non a titre monumental, qu’une histoire des vaincus pourra s’ecrire. La fiction litteraire pourrait bien constituer un vivier de formes en vue d’une transmission ecrite de la tradition, en marge de l’histoire positiviste, pour laquelle seule existe l’histoire des vainqueurs, identifiee a la marche du progres. Au souvenir (Andenken) comme forme d’evocation du passe, il s’agirait de substituer la rememoration (Eingedenken) comme reviviscence du passe, point capital manifestant, entre Benjamin et Pasolini, une connivence d’autant plus profonde qu’elle est indirecte, puisant a la commune source proustienne.
Le comité de rédaction de la revue Appareil a décidé de regrouper dans ce nouveau numéro un certa... more Le comité de rédaction de la revue Appareil a décidé de regrouper dans ce nouveau numéro un certain nombre de textes déjà publiés sous la rubrique « Varia » s’inscrivant à la croisée des chemins entre philosophie et cinéma. Si quelques-uns de ces articles ont été remaniés à cette occasion par les auteurs, d’autres sont restés inchangés, d’autres encore y ont trouvé leur place pour une première publication. Le champ d’exploration de ce numéro est donc très vaste. Il s’y dessine néanmoins une préoccupation commune, à savoir la mise en évidence du lien étroit entre vérité d’une époque et technique dès lors qu’elle fait appareil. Or, le cinéma fait précisément appareil tel que nous le définissons dans le cadre de la revue comme J.-L. Déotte et D. Payot l’ont précisé dans À propos d’appareil pour sa présentation. >> lire la suit
Ce numéro est un hommage au philosophe Jean-Louis Déotte, disparu en 2018. Il se veut un dialogue... more Ce numéro est un hommage au philosophe Jean-Louis Déotte, disparu en 2018. Il se veut un dialogue continué avec sa pensée de l’appareil, concept qui articule arts, politique et techniques pour penser la spécificité de différentes époques : époque de l’incarnation avec les lettrines gothiques, époque de la projection avec la perspective ou encore époque de l’immersion avec le numérique. La revue Appareil, qu’il a cofondée et portée pendant dix ans, est le lieu propice pour le remercier de son héritage et le poursuivre. Les présentes contributions prennent la forme d’articles académiques, de recensions, de contributions visuelles et poétiques, de notes personnelles et biographiques. Lire la suite..
21 MARS 2017 PAR ALAIN NAZE EDITION : LES MOTS EN CAMPAGNE Mayotte : un departement francais comm... more 21 MARS 2017 PAR ALAIN NAZE EDITION : LES MOTS EN CAMPAGNE Mayotte : un departement francais comme les autres ? Non, un departement ou les etrangers sont soumis a un etat d'exception permanent. Un departement ou 5500 enfants ont ete places en retention administrative au cours de la seule annee 2014 cependant que, depuis 1995 et le visa Balladur, 20 000 personnes sont mortes en tentant de traverser l'archipel des Comores sur des embarcations de fortune pour gagner cette ile francaise. Si l'on voit bien les (...)
Si Pasolini se reconnaissait un allie des feministes, il precisait pourtant aussitot que sa proxi... more Si Pasolini se reconnaissait un allie des feministes, il precisait pourtant aussitot que sa proximite a leur egard etait de nature critique. Par la il voulait signifier qu'il considerait avoir a batailler frequemment contre elles, non pas contre le feminisme en tant que tel, mais contre les choix qu'elles pouvaient effectuer et qui lui paraissaient destructeurs pour l'idee d'une liberation reelle (et pas seulement nominale) des femmes. Pour le dire de facon rapide, Pasolini voulait eviter aux valeurs du feminisme de se resorber dans celles de la modernite entendue comme triomphe du consumerisme. Or, selon lui, c'est bien un tel danger qui menace, si l'on confond l'emancipation feminine avec l'ideologie progressiste de l'histoire. En effet, si notre epoque consumeriste tend a recuperer les mouvements de liberation en leur faisant adopter son ideologie (par exemple a travers l'adoption d'une demarche consistant en une demande de droits suppl...
Poursuivant la demarche initiee dans le premier volume (Temps, recit et transmission chez W. Benj... more Poursuivant la demarche initiee dans le premier volume (Temps, recit et transmission chez W. Benjamin et P. P. Pasolini. Walter Benjamin et l’histoire des vaincus, fevrier 2011), le present ouvrage s’attache a degager les voies par lesquelles les deux poles du dispositif Benjamin/Pasolini peuvent en venir a veritablement consoner. Consacree a Pier Paolo Pasolini, la reflexion vise ici a etablir que s’il n’est sans doute pas possible de parler d’une « philosophie de l’histoire » pasolinienne, en revanche, par bien des dimensions, l’œuvre du poete/cineaste/theoricien italien se donne comme une histoire en acte. Des peuples de vaincus levent en effet dans les creations pasoliniennes, silhouettes tellement semblables a celles de leurs peres qu’elles dessinent l’image d’une continuite, mais entendue alors comme catastrophe — c’est le silence et l’invisibilite auxquels ils sont condamnes qui sont ininterrompus. L’usage recurrent de l’anachronisme chez Pasolini, cinematographique et litter...
Focusing on Pasolini’s written work, the article tries to bring out a kind of minor lang u a ge ,... more Focusing on Pasolini’s written work, the article tries to bring out a kind of minor lang u a ge , the embodied language of popular, archaic and peasant worlds. For if Pasolini attempts the representation of reality by reality in his films, it can also be noted that in his poems, novels and stories, he was already on the tra ck of reality itself. Consequently, Pasolini’s love for this world predating industrial and consumer devastation is first of all a love for the languages that reveal it through a system of inter-expression,placing the bodies at the center and making the spoken language itself into an element of reality
Etablissant un rapprochement entre Benjamin et Pasolini, cette these debouche sur le constat de v... more Etablissant un rapprochement entre Benjamin et Pasolini, cette these debouche sur le constat de veritables affinites electives entre eux, au point que leur attention commune a la question du langage ouvre chez tous deux sur une philosophie de l’histoire, vraiment thematisee chez le philosophe seulement. Le langage, sous sa forme non instrumentale, constitue chez les deux auteurs le terreau sur lequel un questionnement historico-politique, certes differencie, va germer, a la faveur d’un meme angle d’attaque retenu - a l’encontre de la linguistique moderne - : celui de l’origine du langage. N’envisageant aucun retour a l’origine, la philosophie non nostalgique de l’histoire dont la structure s’est degagee dans le moment precedent trouve une confirmation de son orientation dans le traitement de la question du recit, car si la forme orale, traditionnelle, de la transmission disparait, il ne s’agit pas de la raviver pour autant, des formes inedites de recit devant s’imposer, a l’image du cinema. On n’aboutit pourtant pas plus a une apologie de la modernite, l’attitude non reactionnaire de nos deux auteurs, notamment quant aux developpements de la technique, s’expliquant par leur refus d’une transmission du passe entendue comme sa prise en charge sous une forme patrimoniale. Si le passe, en effet, reste riche de virtualites pour notre present, ce n’est que sous la forme de sa faiblesse, et non a titre monumental, qu’une histoire des vaincus pourra s’ecrire. La fiction litteraire pourrait bien constituer un vivier de formes en vue d’une transmission ecrite de la tradition, en marge de l’histoire positiviste, pour laquelle seule existe l’histoire des vainqueurs, identifiee a la marche du progres. Au souvenir (Andenken) comme forme d’evocation du passe, il s’agirait de substituer la rememoration (Eingedenken) comme reviviscence du passe, point capital manifestant, entre Benjamin et Pasolini, une connivence d’autant plus profonde qu’elle est indirecte, puisant a la commune source proustienne.
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