cemile şahin

OZET Kullanildigi zamana ve mekâna gore degerlendirilmesi gereken Tatar adi, Ta-tarlarin mensei meselesi ve Mogol-Tatar ayrimi gibi noktalar, uzerinde cok tartisilan ve ortak goruse varilamayan onemli konulardan biridir. Turk ve Mogol tarihinin ke-sistigi yerlerde mahiyetleri tam olarak bilinemeyen Tatarlarin ortaya cikmasi, Tatar-larin etnik menseinin ve Turk tarihindeki rollerinin basli basina bir mesele olarak tartisilmasina neden olmustur. Turkler ve Mogollar iki farkli kavim olmakla birlikte, tarih boyunca Mogollarin en fazla karisip kaynastiklari millet Turkler olup, Turk ve Mogol topluluklarinin cok uzun yillar devam eden birliktelikleri sonucunda Mogol kabileleri, XIII. yuzyilin ikinci yarisindan itibaren, bir Islamlasma ve Turklesme surecine girmislerdir. Mogol-lar’in XIII. yuzyildaki istilalari sirasinda Anadolu’ya gelen ve Tatar diye adlandirilan Dogu Turkleri ile tamamen Turklesmis olan bu Mogol topluluklari, cogunlukla Eski-sehir bolgesinin de dâhil oldugu Orta Anadolu ...

Tarihin ilk donemlerinden bu yana islek ve onemli bir yol kavsagi durumunda olan Eskisehir’in cografi konumu, olumlu iklim ozellikleri, bol akimli sicak su kaynaklari ve ulasim olanaklari gibi sahip oldugu dikkat cekici bazi ozellikler, her donemde bolgede yerlesimi etkilemistir. Dolayisiyla Eskisehir, tarih oncesi donemlerden itibaren gunumuze kadar surekli bir yerlesim bolgesi olmustur. Turkler tarafindan da ideal bir yerlesim bolgesi olarak gorulen Eskisehir yoresi, XVI. yuzyildan itibaren Kirim ve Kafkasya bolgesinde Ruslarin guclenmeye ve etkili olmaya baslamasi ile birlikte, bu bolgelerden ve Osmanli Devleti’nin kaybettigi topraklardan Anadolu’ya yonelik olarak yapilan goclerde de gocmenlerin yerlestirildigi onemli merkezlerden biri olmustur. Eskisehir’e yerlestirilen bu gocmenler arasinda Tatarlar onemli bir yer tutmaktadir. Orta Anadolu’nun onemli bir ticaret merkezi olan Eskisehir’de Tatarlar, nufusun buyuk bir yuzdesini olusturmakta olup Eskisehir, koyleri ve sehir merkezi...

II. Abdulhamit doneminde Nehâri (gunduzlu) olarak acilan ve ilk acilan nehâri idâdiler arasinda yer alan, ogrenim suresi bes yil olan Karesi Idâdisi, (R. 1301) 23 Şubat 1886 tarihinde Balikesir’de acilmis ve sonradan Karesi Sultânisi olarak egitim hayatina devam etmistir. 1922 (R.1338) yilindan itibaren bu okulda mudurluk yapan Ismail Hakki bin Lâtif tarafindan kaleme alinan ve okulun ders programlari, personeli, ogrencileri hakkinda cesitli bilgileri iceren ve Osmanlica olarak kaleme alinan ‘Karesi Idâdi-Sultâni-Lisesi’ne Mahsus Salnâme’ isimli eserden esinlenerek ele aldigimiz bu calismada, bu okulun Canakkale Savaslari’ndaki katkilarindan yola cikarak, Canakkale Savaslari’nin egitim ogretim uzerindeki etkileri hakkinda bilgi vermeye calistik. Boylece basta Balikesir olmak uzere yurdun dort bir tarafinda kurulan bu okullarda okuyan ve mezun olan, gelecegin Turkiye’sini imar edecek cok sayida egitimli ve nitelikli insanimizin, vatan ugruna yaptiklari fedakârliklar gozler onune seri...

After Turkey had approved formally that Cyprus was under the British rule with the Treaty of Lausanne, some of the Turkish Cypriot population that were accepted as Turkish citizens stayed in the island through British nationality, many Turkish Cypriots had to leave the island but in the later period, the challenges that the Turkish Cypriots experienced continued to increase. When compared with the Greek Cypriots, the challenges that the Turkish Cypriots who were quite backward in political, social and economic terms had were ignorance, poverty, non-organizing problem, and migration. Hocazade Süleyman Şevket, who was among the intellectuals trying to find valid solutions by examining the situation of the Turkish Cypriots, wrote articles about the situation of the Turkish Cypriots in the newspaper, Soz, one of the important newspapers of Cyprus. Süleyman Şevket frequently expressed his anxiety about the future of Turkish Cypriots and he also stated issues such as the inability to unit...

... Dosya Biçimi: PDF. Dil: Türkçe. Konu(lar): DÜNYA TARİHİ VE AVRUPA, ASYA, AFRİKA, AVUSTRALYA, YENİ ZELANDA TARİHİ,. Yazar(lar): ŞAHİN, Cemile (Yazar),. Emeği Geçen(ler): BULDUK, Üçler (Tez Danışmanı),. URL: http://acikarsiv.ankara.edu.tr/browse/6118/. ...

Hafiza herhangi bir bilgiyi ogrenme, depolama ve hatirlamanin otesindedir. Bireysel hafizaya ek olarak boyutu nazarinda bir cift insandan milyonlara kadar degisen insan gruplarinin ortak semalarini olusturan kolektif hafizalari vardir. Tarihten farkli olarak kolektif hafiza canli bir olgudur ve bu sebeple manipulasyona aciktir. Tarih insan gruplarinin kolektif hafizasini sekillendirmede ve milli kimlik insa etmede en uygun araclardan birisidir. Ulus devletin kurulmasi ve idame ettirilmesi surecinde milli kimligi insa etmek icin kolektif hafizanin yardimiyla tarih egitiminin yaygin olarak kullanildigi acikca bilinmektedir. Bu calismada toplu hafiza ve milli kimlik ile tarih egitimi arasindaki iliskiyi Turkiye Cumhuriyeti Inkilap Tarihi ve Ataturkculuk dersi baglaminda incelemeye calistik. Calisma hakkinda genel bir degerlendirme yapacak olursak bu dersi alan genclerin ulus devletin ortuk amaci olan istendik bir kolektif hafiza ve milli kimlige haiz olacagini soyleyebiliriz.