Tony Thierry Gaillard
Accredited Swiss psychotherapist director of Conscious Developments, Editor, in Geneva.
Counselling and Psychotherapy. Office in Geneva, online counselling and training (webinar).
Integrative Psychotherapy and Transgenerational unconscious heritage analysis.
Academical studies
MA in Psychology, University of Geneva.
MA in Developmental Psychology at the Graduate Center of the City University in New-York (CUNY).
Background
Social worker with children.
University Assistant in Geneva.
Psychologist in the Clinical and Psychoanalytical Departement of the Association du “Chiffre de la parole” in Lausanne.
Teacher at the ISGC in Geneva.
Consultant at the New Farny School in Geneva.
Private practice since 1998.
Official Swiss Title of “psychologue-psychothérapeute FSP”.
Member of “Santé Suisse”.
Teaching background
Lecturer in psychology and introduction to psychoanalysis, ISGC, department of pedagogy and education.
Continuing education course on “transgenerational links” at FARP.
Teacher and trainer in psychology and psychoanalysis in Hermes Center, Geneva.
Publications
Articles published in the Psychoscope, The Notepad of Psychoanalysis, Mediterranean Studies.
Essays published by Yvelinédition, ECODITION edition, and Genesis editions (www.genesis-editions.com)
Interest, inspiration and guidance
Multiple therapeutic practices and experiences, traditional and modern.
Synthesis of psychoanalysis, depth psychology, elements of ancient wisdom and traditional healing.
Website: https://www.en.t-gaillard.com/
Counselling and Psychotherapy. Office in Geneva, online counselling and training (webinar).
Integrative Psychotherapy and Transgenerational unconscious heritage analysis.
Academical studies
MA in Psychology, University of Geneva.
MA in Developmental Psychology at the Graduate Center of the City University in New-York (CUNY).
Background
Social worker with children.
University Assistant in Geneva.
Psychologist in the Clinical and Psychoanalytical Departement of the Association du “Chiffre de la parole” in Lausanne.
Teacher at the ISGC in Geneva.
Consultant at the New Farny School in Geneva.
Private practice since 1998.
Official Swiss Title of “psychologue-psychothérapeute FSP”.
Member of “Santé Suisse”.
Teaching background
Lecturer in psychology and introduction to psychoanalysis, ISGC, department of pedagogy and education.
Continuing education course on “transgenerational links” at FARP.
Teacher and trainer in psychology and psychoanalysis in Hermes Center, Geneva.
Publications
Articles published in the Psychoscope, The Notepad of Psychoanalysis, Mediterranean Studies.
Essays published by Yvelinédition, ECODITION edition, and Genesis editions (www.genesis-editions.com)
Interest, inspiration and guidance
Multiple therapeutic practices and experiences, traditional and modern.
Synthesis of psychoanalysis, depth psychology, elements of ancient wisdom and traditional healing.
Website: https://www.en.t-gaillard.com/
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Books by Tony Thierry Gaillard
The recent consideration of transgenerational legacies
in psychotherapy has provided the keys to a new
understanding of Sophocles' masterpieces on Oedipus. As Tony Gaillard explains, Sophocles and the
Ancients knew how to heal transgenerational burden (or family curses) and we needed to recapture this
knowledge to fully understand the meaning of Oedipus' journey as he became the hero of Colonus.
4
th cover :
Strange as it may seem, the family curse inherited by Oedipus at his birth has never been analyzed
prior to this study. Going back four generations in the lineage of Oedipus, the author deciphers the
transgenerational inheritance that alienates Oedipus until his discovery of his adoption and the identity of
his parents. The crisis Oedipus then suffers appears to be a necessary journey for him to integrate his
heritage, to heal and to be reborn. Tiresias explained: "this day will make you born and die at the same
time."
The author shows why the cataclysmic ending of Oedipus the King, contrary to popular belief, is
not a fatal outcome but rather a necessary ordeal which the hero must live through. The tragedy then
becomes a catharsis, transforming Oedipus into the guarantor of Colonus’ prosperity. In truth, from the
plague at the beginning of Oedipus the King to the glorious epilogue of Oedipus at Colonus, Sophocles'
work is based on ancient healing principles. As we recognize the underlying transgenerational dynamics,
Oedipus’ healing appears to be a masterful teaching of an extraordinary therapeutic model.
This book challenges some of our deep-seated contemporary prejudices. Instead of cutting our
links with the environment that gave birth to us, as with the umbilical cord, in following Sophocles we
discover how to be better ourselves by symbolically integrating our roots. This way of restoring our
belonging to the world frees us from the modern need to dominate it or instrumentalize it. More than
ever, we need such a paradigm to deepen the meaning of our relationship to the world.
Tony Thierry Gaillard is a Swiss psychotherapist and researcher, specializing in transgenerational therapy,
psychoanalysis and psychogenetics. Trained in Switzerland and the United States, he is editor of
Psychogenetics collection and director of Hermes Center in Geneva. https://www.en.t-gaillard.com
4th cover:
As trees have roots, we have links with our ancestors. To a greater extent than we usually assume, their DNA and life experiences live in us, with both beneficial and pathological influences. Indeed, traumas, unfinished mourning, family secrets and conflicts reverberate from generation to generation, shaping the lives of their descendants.
However, and despite the influences of these transgenerational inheritances, the author reminds us that we are not a simple product of the past, nor just the fruit of our family tree. We can integrate our hidden heritages instead of having them unconsciously driving our lives. We can also identify and rewrite the false or missing parts of our genealogy. With many illustrations the author shows how analyzing our ancestors’ lives helps us to understand problematic conditions and heals all kinds of symptoms. Goethe already explained: What we have received from our ancestors, we must assimilate until it becomes a part of ourselves if we want it to be an enrichment instead of a burden.
This is the first time an author has merged contemporary transgenerational therapy and universal wisdoms. In his book, he also reveals how modern practices can benefit from mythological teachings, in line with the ancient maxim: Know Thyself.
Contrairement à ce qui est communément admis, l’auteur montre que la scène finale d’Œdipe-roi n’est pas une issue fatale, mais une épreuve à traverser. La tragédie devient alors catharsis, offrant à Œdipe de renaître transformé pour devenir le héros de Colone, garant de la prospérité de ses hôtes. En vérité, de la peste au début d’Œdipe-roi au glorieux épilogue d’Œdipe à Colone, l’œuvre de Sophocle repose sur des principes transgénérationnels parfaitement maîtrisés par un tragédien au sommet de son art. Une fois ces principes démasqués la métamorphose d’Œdipe se révèle être une leçon magistrale, un parfait modèle de thérapie transgénérationnelle.
Ce livre est le premier d’une série de quatre essais que l’auteur consacre à cette nouvelle interprétation du mythe d’Œdipe.
Pour autant, et malgré l’influence de ces héritages transgénérationnels, l’auteur nous rappelle que nous ne sommes pas juste le produit du passé, ni le simple fruit de notre arbre de famille. Au lieu de subir ces héritages, nous pouvons les intégrer et réécrire les histoires faussée, incomplètes ou manquantes. À l’aide de nombreux exemples, l’auteur montre comment l'analyse de la vie de nos aïeux permet de comprendre des situations problématiques et de guérir toutes sortes de symptômes. Comme Goethe l’expliquait : Il nous faut assimiler l'héritage de nos ancêtres jusqu’à ce qu’il devienne une partie de nous-même si nous voulons que ce soit un enrichissement plutôt qu'un fardeau.
C’est la première fois qu’un auteur associe les pratiques transgénérationnelles contemporaines aux sagesses ancestrales. Ce livre montre de quelle manière les thérapies actuelles peuvent bénéficier des sagesses de la mythologie avec, en toile de fond, l’antique maxime: connais-toi toi-même.
Pour comprendre cette transformation l’auteur propose d’élargir nos références, notamment en ce qui concerne la signification traditionnelle de la malédiction familiale héritée par Œdipe à sa naissance. Une thématique omniprésente dans l’œuvre, surtout qu’un secret sur l’identité de ses parents l’empêchera de reconnaître les héritages transgénérationnels qui l’aliènent. L’histoire le raconte, tout roi de Thèbes qu’il fût, Œdipe n’était pas à sa propre place mais à celle de son père, dans le lit de sa mère. Ainsi, même si elle peut paraître tragique aux yeux des novices, la crise d’Œdipe sera surtout cathartique, un passage obligé pour qu’il naisse enfin, affranchi de la malédiction familiale.
En décryptant le sens traditionnel des pièces que Sophocle consacra à Œdipe, l’auteur révèle les messages de sagesses laissés à la postérité par le génial tragédien. Après les analyses proposées par les modernes, Freud en tête, une page de l’histoire se tourne enfin.
L’intégration transgénérationnelle offre un terrain d’entente aux échanges entre les savoirs traditionnels, chamaniques et les approches thérapeutiques actuelles. Un nouveau domaine qui favorise autant l’enracinement des pratiques contemporaines que le renouvellement des sagesses ancestrales. Avec le concours de spécialistes de différents horizons, cet ouvrage collectif présente un large spectre de perspectives qui marient les connaissances traditionnelles et modernes.
Transgenerational integration brings a welcome middle ground for exchanges between traditional, shamanic and actual therapeutic approaches. This new field nourishes the rooting of contemporary practices as well as the renewal of ancestral wisdom. With the contribution of specialists from different backgrounds, this collective book presents a wide spectrum of perspectives to bridge traditional and modern knowledges.
Sophocle pourtant parle de la renaissance d'Oedipe dès le début de la première pièce: Ce jour te verra mourir et renaître à la fois".
A travers la renaissance d'Oedipe, Sophocle nous laisse tout un corpus de connaissances thérapeutiques ancestrales, en particulier celles qui portent sur les liens entre les générations, son potentiel guérisseur que nous redécouvrons aujourd'hui avec le "transgénérationnel".
Papers by Tony Thierry Gaillard
l'analyse proposée, notre propension à rompre avec nos origines soutient une politique du surmoi, celle du
refoulement des crises intérieures, alors qu'il faudrait les subjectiver de manière à les traverser.
que la grand-mère de Camille meurt à la naissance de son
deuxième enfant, un certain Paul… Et lorsque l’on apprend que
Camille a hérité d’un second prénom, Rosalie, qui est aussi celui
de cette grand-mère maternelle (Louise Rosalie Cerveaux), nous
voyons apparaître un lien symbolique reliant ces trois générations
de femmes.
Paru dans: "Le transgénérationnel dans la vie des célébrités 2", ouvrage collectif, Ecodition Editions.
Book Reviews by Tony Thierry Gaillard
Dans cette récente publication, Th. Gaillard poursuit le travail amorcé dans un précédent 1 ouvrage, en approfondissant la réflexion engagée sur les mécanismes mentaux liés aux transmissions transgénérationnelles, dans la mythologie grecque. Comme dans sa précédente publication, l'auteur s'appuie essentiellement sur le théâtre de Sophocle (et sur les ouvrages d'auteurs contemporains comme Devereux, de Romilly ou Vernant…) de façon à éclairer, dans le registre psychanalytique, l'itinéraire complexe du héros mythologique vers son destin et en même temps pour définir sa propre conception psychothérapeutique, consistant à faire advenir les individus, égarés dans le labyrinthe des liens intrafamiliaux, au statut de sujets conscients du poids des déterminations sociales et transgénérationnelles. L'intention de l'auteur est ainsi de proposer une nouvelle interprétation du mythe oedipien s'alimentant des sagesses antiques et des références psychanalytiques et anthropologiques contemporaines. Ainsi, dans l'exposé qu'il fait des relations transgénérationnelles au sein des dynasties thébaines (de Cadmos fondateur de Thèbes, à OEdipe). Th. Gaillard précise progressivement son propos qui est de montrer, outre l'efficience des transmissions inconscientes sur les comportements, les conséquences tragiques de la méconnaissance des héritages symboliques originels, en particulier les fautes et les crimes imputables aux têtes ou chefs de lignées. Ce qui veut dire que dans l'univers mythologique considéré ici, les dettes de sang ne peuvent pas ne pas être acquittées, à un étage ou un autre de la généalogie. Mais aussi, ce que montre le texte de Sophocle (cité par Gaillard) est que des conditions existent pour que l'issue de la tragédie ne soit pas dramatique, fatale. Elles tiennent à ce qu'interviennent à un moment ou à on autre, chez l'un ou l'autre des personnages de la chaine générationnelle-en l'occurrence chez OEdipe-des conduites réparatrices de remords ou d'autopunition. C'est ce qui advient à la fin du récit mythologique, lorsqu'OEdipe (après avoir assumé le rôle de bouc émissaire), réfugié chez Thésée, après s'être crevé les yeux, devient le père spirituel et le sage conseiller de celui-ci, accédant en quelque sorte à 1 Gaillard. Th La renaissance d'OEdipe Ecodition Editions, Genève, 2014 Voir note critique Claude Tapia, Revue Connexions, n°104, 2015/2
L’auteur retrace ainsi le mythe d’Œdipe en se basant sur les deux pièces de Sophocle, Œdipe-roi et Œdipe à Colone, organisant les deux récits comme un tout cohérent. Ces deux récits, mêlés à l’histoire de Thèbes, s’avèrent indispensables pour penser les processus d’ « aliénation et d’émancipation transgénérationnels ».
Drafts by Tony Thierry Gaillard
The recent consideration of transgenerational legacies
in psychotherapy has provided the keys to a new
understanding of Sophocles' masterpieces on Oedipus. As Tony Gaillard explains, Sophocles and the
Ancients knew how to heal transgenerational burden (or family curses) and we needed to recapture this
knowledge to fully understand the meaning of Oedipus' journey as he became the hero of Colonus.
4
th cover :
Strange as it may seem, the family curse inherited by Oedipus at his birth has never been analyzed
prior to this study. Going back four generations in the lineage of Oedipus, the author deciphers the
transgenerational inheritance that alienates Oedipus until his discovery of his adoption and the identity of
his parents. The crisis Oedipus then suffers appears to be a necessary journey for him to integrate his
heritage, to heal and to be reborn. Tiresias explained: "this day will make you born and die at the same
time."
The author shows why the cataclysmic ending of Oedipus the King, contrary to popular belief, is
not a fatal outcome but rather a necessary ordeal which the hero must live through. The tragedy then
becomes a catharsis, transforming Oedipus into the guarantor of Colonus’ prosperity. In truth, from the
plague at the beginning of Oedipus the King to the glorious epilogue of Oedipus at Colonus, Sophocles'
work is based on ancient healing principles. As we recognize the underlying transgenerational dynamics,
Oedipus’ healing appears to be a masterful teaching of an extraordinary therapeutic model.
This book challenges some of our deep-seated contemporary prejudices. Instead of cutting our
links with the environment that gave birth to us, as with the umbilical cord, in following Sophocles we
discover how to be better ourselves by symbolically integrating our roots. This way of restoring our
belonging to the world frees us from the modern need to dominate it or instrumentalize it. More than
ever, we need such a paradigm to deepen the meaning of our relationship to the world.
Tony Thierry Gaillard is a Swiss psychotherapist and researcher, specializing in transgenerational therapy,
psychoanalysis and psychogenetics. Trained in Switzerland and the United States, he is editor of
Psychogenetics collection and director of Hermes Center in Geneva. https://www.en.t-gaillard.com
4th cover:
As trees have roots, we have links with our ancestors. To a greater extent than we usually assume, their DNA and life experiences live in us, with both beneficial and pathological influences. Indeed, traumas, unfinished mourning, family secrets and conflicts reverberate from generation to generation, shaping the lives of their descendants.
However, and despite the influences of these transgenerational inheritances, the author reminds us that we are not a simple product of the past, nor just the fruit of our family tree. We can integrate our hidden heritages instead of having them unconsciously driving our lives. We can also identify and rewrite the false or missing parts of our genealogy. With many illustrations the author shows how analyzing our ancestors’ lives helps us to understand problematic conditions and heals all kinds of symptoms. Goethe already explained: What we have received from our ancestors, we must assimilate until it becomes a part of ourselves if we want it to be an enrichment instead of a burden.
This is the first time an author has merged contemporary transgenerational therapy and universal wisdoms. In his book, he also reveals how modern practices can benefit from mythological teachings, in line with the ancient maxim: Know Thyself.
Contrairement à ce qui est communément admis, l’auteur montre que la scène finale d’Œdipe-roi n’est pas une issue fatale, mais une épreuve à traverser. La tragédie devient alors catharsis, offrant à Œdipe de renaître transformé pour devenir le héros de Colone, garant de la prospérité de ses hôtes. En vérité, de la peste au début d’Œdipe-roi au glorieux épilogue d’Œdipe à Colone, l’œuvre de Sophocle repose sur des principes transgénérationnels parfaitement maîtrisés par un tragédien au sommet de son art. Une fois ces principes démasqués la métamorphose d’Œdipe se révèle être une leçon magistrale, un parfait modèle de thérapie transgénérationnelle.
Ce livre est le premier d’une série de quatre essais que l’auteur consacre à cette nouvelle interprétation du mythe d’Œdipe.
Pour autant, et malgré l’influence de ces héritages transgénérationnels, l’auteur nous rappelle que nous ne sommes pas juste le produit du passé, ni le simple fruit de notre arbre de famille. Au lieu de subir ces héritages, nous pouvons les intégrer et réécrire les histoires faussée, incomplètes ou manquantes. À l’aide de nombreux exemples, l’auteur montre comment l'analyse de la vie de nos aïeux permet de comprendre des situations problématiques et de guérir toutes sortes de symptômes. Comme Goethe l’expliquait : Il nous faut assimiler l'héritage de nos ancêtres jusqu’à ce qu’il devienne une partie de nous-même si nous voulons que ce soit un enrichissement plutôt qu'un fardeau.
C’est la première fois qu’un auteur associe les pratiques transgénérationnelles contemporaines aux sagesses ancestrales. Ce livre montre de quelle manière les thérapies actuelles peuvent bénéficier des sagesses de la mythologie avec, en toile de fond, l’antique maxime: connais-toi toi-même.
Pour comprendre cette transformation l’auteur propose d’élargir nos références, notamment en ce qui concerne la signification traditionnelle de la malédiction familiale héritée par Œdipe à sa naissance. Une thématique omniprésente dans l’œuvre, surtout qu’un secret sur l’identité de ses parents l’empêchera de reconnaître les héritages transgénérationnels qui l’aliènent. L’histoire le raconte, tout roi de Thèbes qu’il fût, Œdipe n’était pas à sa propre place mais à celle de son père, dans le lit de sa mère. Ainsi, même si elle peut paraître tragique aux yeux des novices, la crise d’Œdipe sera surtout cathartique, un passage obligé pour qu’il naisse enfin, affranchi de la malédiction familiale.
En décryptant le sens traditionnel des pièces que Sophocle consacra à Œdipe, l’auteur révèle les messages de sagesses laissés à la postérité par le génial tragédien. Après les analyses proposées par les modernes, Freud en tête, une page de l’histoire se tourne enfin.
L’intégration transgénérationnelle offre un terrain d’entente aux échanges entre les savoirs traditionnels, chamaniques et les approches thérapeutiques actuelles. Un nouveau domaine qui favorise autant l’enracinement des pratiques contemporaines que le renouvellement des sagesses ancestrales. Avec le concours de spécialistes de différents horizons, cet ouvrage collectif présente un large spectre de perspectives qui marient les connaissances traditionnelles et modernes.
Transgenerational integration brings a welcome middle ground for exchanges between traditional, shamanic and actual therapeutic approaches. This new field nourishes the rooting of contemporary practices as well as the renewal of ancestral wisdom. With the contribution of specialists from different backgrounds, this collective book presents a wide spectrum of perspectives to bridge traditional and modern knowledges.
Sophocle pourtant parle de la renaissance d'Oedipe dès le début de la première pièce: Ce jour te verra mourir et renaître à la fois".
A travers la renaissance d'Oedipe, Sophocle nous laisse tout un corpus de connaissances thérapeutiques ancestrales, en particulier celles qui portent sur les liens entre les générations, son potentiel guérisseur que nous redécouvrons aujourd'hui avec le "transgénérationnel".
l'analyse proposée, notre propension à rompre avec nos origines soutient une politique du surmoi, celle du
refoulement des crises intérieures, alors qu'il faudrait les subjectiver de manière à les traverser.
que la grand-mère de Camille meurt à la naissance de son
deuxième enfant, un certain Paul… Et lorsque l’on apprend que
Camille a hérité d’un second prénom, Rosalie, qui est aussi celui
de cette grand-mère maternelle (Louise Rosalie Cerveaux), nous
voyons apparaître un lien symbolique reliant ces trois générations
de femmes.
Paru dans: "Le transgénérationnel dans la vie des célébrités 2", ouvrage collectif, Ecodition Editions.
Dans cette récente publication, Th. Gaillard poursuit le travail amorcé dans un précédent 1 ouvrage, en approfondissant la réflexion engagée sur les mécanismes mentaux liés aux transmissions transgénérationnelles, dans la mythologie grecque. Comme dans sa précédente publication, l'auteur s'appuie essentiellement sur le théâtre de Sophocle (et sur les ouvrages d'auteurs contemporains comme Devereux, de Romilly ou Vernant…) de façon à éclairer, dans le registre psychanalytique, l'itinéraire complexe du héros mythologique vers son destin et en même temps pour définir sa propre conception psychothérapeutique, consistant à faire advenir les individus, égarés dans le labyrinthe des liens intrafamiliaux, au statut de sujets conscients du poids des déterminations sociales et transgénérationnelles. L'intention de l'auteur est ainsi de proposer une nouvelle interprétation du mythe oedipien s'alimentant des sagesses antiques et des références psychanalytiques et anthropologiques contemporaines. Ainsi, dans l'exposé qu'il fait des relations transgénérationnelles au sein des dynasties thébaines (de Cadmos fondateur de Thèbes, à OEdipe). Th. Gaillard précise progressivement son propos qui est de montrer, outre l'efficience des transmissions inconscientes sur les comportements, les conséquences tragiques de la méconnaissance des héritages symboliques originels, en particulier les fautes et les crimes imputables aux têtes ou chefs de lignées. Ce qui veut dire que dans l'univers mythologique considéré ici, les dettes de sang ne peuvent pas ne pas être acquittées, à un étage ou un autre de la généalogie. Mais aussi, ce que montre le texte de Sophocle (cité par Gaillard) est que des conditions existent pour que l'issue de la tragédie ne soit pas dramatique, fatale. Elles tiennent à ce qu'interviennent à un moment ou à on autre, chez l'un ou l'autre des personnages de la chaine générationnelle-en l'occurrence chez OEdipe-des conduites réparatrices de remords ou d'autopunition. C'est ce qui advient à la fin du récit mythologique, lorsqu'OEdipe (après avoir assumé le rôle de bouc émissaire), réfugié chez Thésée, après s'être crevé les yeux, devient le père spirituel et le sage conseiller de celui-ci, accédant en quelque sorte à 1 Gaillard. Th La renaissance d'OEdipe Ecodition Editions, Genève, 2014 Voir note critique Claude Tapia, Revue Connexions, n°104, 2015/2
L’auteur retrace ainsi le mythe d’Œdipe en se basant sur les deux pièces de Sophocle, Œdipe-roi et Œdipe à Colone, organisant les deux récits comme un tout cohérent. Ces deux récits, mêlés à l’histoire de Thèbes, s’avèrent indispensables pour penser les processus d’ « aliénation et d’émancipation transgénérationnels ».