During the 19th century and the beginning of the 20th there were official figures in Mexico who w... more During the 19th century and the beginning of the 20th there were official figures in Mexico who were followed for their heroic political deeds: Benito Juarez, Porfirio Díaz, Emiliano Zapata, and Pancho Villa. After the Mexican Revolution, at the beginning of the 20th century, mistrust was fostered around heroic personalities who were portrayed as capable of easily going from being popular figures to dictators. Starting in the 1920s, the Institutional Revolutionary Party (PRI) implemented a strategy that promoted a discourse of equality and the cult of the party and the nation over the individual. As a result, the Mexican public is often suspicious and critical of individuals, both on the football pitch and off, who have the potential to be celebrated as heroes. The only individuals who achieve unquestioned heroic status are masked figures like Subcomandante Marcos or professional wrestlers, non-human beings like the Virgin of Guadalupe or those who are distant geographically and temporally like Che Guevara. This distrust that Mexicans have for heroes currently extends to the figure of President Andrés Manuel López Obrador, a charismatic leader whose popularity, paradoxically, breeds suspicion. In this chapter we will draw on ethnographic data to demonstrate how football supporters in Mexico navigate this difficult relationship to heroism. For example, in a supporters' group known as La Perra Brava some members used the group to try to sponsor a PRI candidate for state governor by treating him as a hero. Despite their support of the party as a whole, young fans objected to this promotion of an individual politician. Fans even criticise their peers when they show undivided support for star players on the team they follow, while the celebration of international or religious figures goes unquestioned.
Este artículo presenta resultados provisionales de un proyecto de investigación en curso sobre la... more Este artículo presenta resultados provisionales de un proyecto de investigación en curso sobre las relaciones entre educación, comunidad, creatividad e inspiración en una importante universidad privada de la Ciudad de México. Analizamos este ámbito universitario mediante catorce entrevistas a profundidad con profesores y estudiantes, todos relacionados con el área de las Ciencias Sociales. Los entrevistados respondieron preguntas sobre lo que les parecía bien en su experiencia educativa en la universidad y lo que veían problemático y quisieran cambiar. Los hallazgos muestran que el profesorado y alumnado celebran o anhelan una educación que promueva la cercanía entre unos y otros para generar conexiones emotivas con los contenidos de las materias y un ambiente de creatividad e inspiración. Fue evidente la posición crítica de los entrevistados frente a una educación que pone demasiado énfasis en la verticalidad para la transmisión del conocimiento, la planeación y las evaluaciones. Dichos anhelos y críticas no son necesariamente originales: guardan correspondencia con más de un siglo de propuestas de pedagogías activas. Su recurrencia, sin embargo, sugiere la necesidad de repensar los propósitos vitales de la educación universitaria.
Este artículo presenta resultados provisionales de un proyecto de investigación en curso sobre la... more Este artículo presenta resultados provisionales de un proyecto de investigación en curso sobre las relaciones entre educación, comunidad, creatividad e inspiración en una importante universidad privada de la Ciudad de México. Analizamos este ámbito universitario mediante catorce entrevistas a profundidad con profesores y estudiantes, todos relacionados con el área de las Ciencias Sociales. Los entrevistados respondieron preguntas sobre lo que les parecía bien en su experiencia educativa en la universidad y lo que veían problemático y quisieran cambiar. Los hallazgos muestran que el profesorado y alumnado celebran o anhelan una educación que promueva la cercanía entre unos y otros para generar conexiones emotivas con los contenidos de las materias y un ambiente de creatividad e inspiración. Fue evidente la posición crítica de los entrevistados frente a una educación que pone demasiado énfasis en la verticalidad para la transmisión del conocimiento, la planeación y las evaluaciones. Dichos anhelos y críticas no son necesariamente originales: guardan correspondencia con más de un siglo de propuestas de pedagogías activas. Su recurrencia, sin embargo, sugiere la necesidad de repensar los propósitos vitales de la educación universitaria.
Este artículo presenta resultados provisionales de un proyecto de investigación
en curso sobre la... more Este artículo presenta resultados provisionales de un proyecto de investigación en curso sobre las relaciones entre educación, comunidad, creatividad e inspiración en una importante universidad privada de la Ciudad de México. Analizamos este ámbito universitario mediante catorce entrevistas a profundidad con profesores y estudiantes, todos relacionados con el área de las Ciencias Sociales. Los entrevistados respondieron preguntas sobre lo que les parecía bien en su experiencia educativa en la universidad y lo que veían problemático y quisieran cambiar. Los hallazgos muestran que el profesorado y alumnado celebran o anhelan una educación que promueva la cercanía entre unos y otros para generar conexiones emotivas con los contenidos de las materias y un ambiente de creatividad e inspiración. Fue evidente la posición crítica de los entrevistados frente a una educación que pone demasiado énfasis en la verticalidad para la transmisión del conocimiento, la planeación y las evaluaciones. Dichos anhelos y críticas no son necesariamente originales: guardan correspondencia con más de un siglo de propuestas de pedagogías activas. Su recurrencia, sin embargo, sugiere la necesidad de repensar los propósitos vitales de la educación universitaria.
Este artículo presenta resultados provisionales de un proyecto de investigación en curso sobre la... more Este artículo presenta resultados provisionales de un proyecto de investigación en curso sobre las relaciones entre educación, comunidad, creatividad e inspiración en una importante universidad privada de la Ciudad de México. Analizamos este ámbito universitario mediante catorce entrevistas a profundidad con profesores y estudiantes, todos relacionados con el área de las Ciencias Sociales. Los entrevistados respondieron preguntas sobre lo que les parecía bien en su experiencia educativa en la universidad y lo que veían problemático y quisieran cambiar. Los hallazgos muestran que el profesorado y alumnado celebran o anhelan una educación que promueva la cercanía entre unos y otros para generar conexiones emotivas con los contenidos de las materias y un ambiente de creatividad e inspiración. Fue evidente la posición crítica de los entrevistados frente a una educación que pone demasiado énfasis en la verticalidad para la transmisión del conocimiento, la planeación y las evaluaciones. Dichos anhelos y críticas no son necesariamente originales: guardan correspondencia con más de un siglo de propuestas de pedagogías activas. Su recurrencia, sin embargo, sugiere la necesidad de repensar los propósitos vitales de la educación universitaria.
Bajo el Volcán. Revista del Posgrado de Sociología. BUAP, 2023
El objetivo de este artículo consiste en explorar las propuestas juveniles
en contextos contempor... more El objetivo de este artículo consiste en explorar las propuestas juveniles en contextos contemporáneos en donde la individualidad, la producción económica, la competencia y la comodidad lograda a través del consumismo son centrales. Los datos fueron obtenidos a partir de trabajos de campo etnográfico realizados de manera permanente, desde 1996 hasta 1997, con un grupo de aficionados conocido como la Porra Plus que apoya al equipo de Los Pumas de la Universidad Nacional Autónoma de México (unam), y con visitas intermitentes en los años subsecuentes con el grupo autodenominado La Rebel que apoya al mismo equipo; y durante los años 2015 al 2017, con un grupo de aficionados llamado La Banda del Rojo, que sigue al equipo Club Deportivo Toluca. También se han analizado dos entrevistas realizadas para el programa “el barco pirata” (Facebook) durante el año 2021 a los “barrios” o subgrupos de La Rebel denominados TLC (Todas Las Canchas) e inadapta2 (inadaptados). Los resultados evidencian que los jóvenes pertenecientes a las agrupaciones estudiadas se rebelan a las relaciones sociales neoliberales con propuestas que no buscan transformaciones institucionalizadas y que más bien giran en torno a la idea de estar juntos actuando como colectivos para superar las adversidades de la vida y de la sociedad. Una manera que utilizan para lograrlo está asociada a su idea particular de “familia”, entendida no como institución fundamental de parentesco, sino como representación de la unidad, de la cooperación y de la lealtad. Desde esta perspectiva planteamos revisar el concepto “aguante”, convencionalmente asociado a prácticas masculinas y violentas.
Diversos contextos contemporaneos son inequitativos y violentos. Las posibles soluciones a estas ... more Diversos contextos contemporaneos son inequitativos y violentos. Las posibles soluciones a estas problematicas estan atravesadas por discursos y practicas oficiales y por propuestas alternativas de agrupaciones sociales. Frecuentemente se generan y reforman politicas publicas que senalan dentro de sus fundamentos el pluralismo, la inclusion y la convivencia. Sin embargo, algunas de ellas han sido disenadas e implementadas sin comprender, ni incluir, las realidades sociales concretas. Esta dicotomia genera un sistema normativo y ambiguo que ahonda las problematicas sociales. Por ejemplo, frente a la violencia que ocurre en los estadios de futbol en Mexico, exacerbada y generalizada por los medios de comunicacion, el Estado mexicano reformo la Ley General de Cultura Fisica y Deporte. Se aumentaron las multas y las penas de prision a “quien incite o genere violencia” dentro de los estadios. Sus promotores senalan que no se esta criminalizando a los aficionados, sino que se estan promo...
Environmental education is based on three interrelated areas that favor personal and social devel... more Environmental education is based on three interrelated areas that favor personal and social development: development of identities, processes of human interaction and inter relation with non human beings and the physical environment. The purpose of this experience is to construct and to implement, as a team, a procedure of basic environmental education to promote in the participants an awareness of the environmental problem and of the possible role they can play in helping to overcome this situation.The process of environmental chair within the Faculty of Sport Sciences, U.D.C.A., develops five phases: 1.Conceptual approaches. Faces and deals with an environmental problem and its vital implications, in addition an institution that works in the area that supports the process is identified. 2. Environmental itineraries. They are recognized in the reality of the environmental problem. 3.Constructions, or design of sport and recreational activities adapted specifically to the environm...
The classic book Rebeldes primitivos, studies on archaic forms of social movements in the ninetee... more The classic book Rebeldes primitivos, studies on archaic forms of social movements in the nineteenth and twentieth centuries, written by Eric J. Hobsbawm and published in 1959, exposes concrete cases in which certain poor people, often peasants, workers, laborers or unemployed, those who are mistreated reduced or segregated by people and / or wealthy groups, powerful or linked to the State, decide to unite to fight and rebel against the owners of the land and the means of production with the intention of improving their living conditions. According to the author, these rebels are primitive for being "prepolitical", that is, because they are unable to clearly and forcefully express their political positions and for lacking an organization, an ideology and a program that explicitly evidences their discontent, aspirations, needs and your class consciousness At the same time, attention is drawn to an approach that deserves to be revised and that consists of the fact that a lar...
The idea of a nuclear family in Mexico has a strong foundation in the representation of the Virgi... more The idea of a nuclear family in Mexico has a strong foundation in the representation of the Virgin of Guadalupe, a national symbol that permanently connects the nuclear family, the politics and the religion. The data presented in this chapter were obtained from an ethnographic research conducted in a Mexican soccer fans group called La Perra Brava (The Fierce Dog) located in the city of Toluca. Fieldwork was conducted from August 2013 to April 2015. As it is a tradition in Mexico, this group organizes, with great devotion, the commemoration of the Virgin of Guadalupe on day 12th of December 12 each year. Besides, the image of this Virgin is found in tattoos, houses facades and even inside the office where the group is organized. The nuclear family in Mexico is often hierarchical: father (authority), mother (protection) and children (dependents). Likewise, this fans group is formed administratively by a President and a Vice-president who manifest that their function represents the father figure. The Secretary of the group assumes the maternal role: the hopes, feeding, protection and the emotional shelter of the family are pinned on the mothers as well as on the Virgin (supernatural mother). Young people act as the children´s group) in this hierarchy. In this case, sport is a strategy for a group of Mexican followers of a soccer team who regularly experience their spiritual connection with something greater than themselves. For them, this connection is as real as the family hierarchy with which they organize their community.
A través del trabajo etnográfico que 21 estudiantes de la asignatura Investigación Cualitativa re... more A través del trabajo etnográfico que 21 estudiantes de la asignatura Investigación Cualitativa realizaron en sus hogares durante la cuarentena ocasionada por la Covid-19, este artículo revela como la población analizada presenta distintos relatos de desconfianza dirigidos tanto hacia la propia existencia del virus, como a la efectividad de la vacuna contra el mismo. Estos relatos de desconfianza están basados en teorías conspirativas, en la manipulación mediática que algunos entrevistados aducen y en la estrategia del propio gobierno tanto para controlar la extensión de la pandemia como para concienciar a los ciudadanos, a través de su propio ejemplo, de tomar medidas sanitarias y de distanciamiento social.
Revista U.D.C.A Actualidad & Divulgación Científica
La posibilidad de construir y de consolidar grupos de trabajo académico en el contexto universita... more La posibilidad de construir y de consolidar grupos de trabajo académico en el contexto universitario es una tarea fundamental. El desarrollo de comunidades y de capital social permite que la producción de esos grupos se potencie, por lo tanto, resulta prioritario comprender la dinámica de esas categorías, evidenciando si su estructura posibilita trabajos grupales. El objetivo de esta investigación consistió en comprender las dimensiones comunitarias y el capital social, como elementos dinamizadores de un grupo de trabajo, en el núcleo Salud-Ambiente, dentro de una universidad en Bogotá, Colombia. Por medio de un enfoque cualitativo de tipo hermenéutico, se encuestó a 15 profesores del área de conocimiento en Ciencias de la Salud, entrevistas cualitativas a cinco docentes (dos dentro del grupo original, tres fuera de él), quienes desarrollaron trabajos en torno al núcleo temático de salud-ambiente, realizando una actividad colectiva de indagación y observación participante, a través ...
La tesis central de esta reflexión teórica consiste en que el deporte social comunitario es un pr... more La tesis central de esta reflexión teórica consiste en que el deporte social comunitario es un procesodiferente y de más trascendencia que el deporte moderno, en tanto que se fundamenta y operativizaen la construcción colectiva y constante de tejido comunitario y usa como herramienta el deporte ylas transformaciones que hace de él. Este proceso implica dinámicas de reflexión y acción a partir deun análisis desde las categorías bioéticas en torno a las necesidades de las comunidades en donde sepone en juego la calidad de vida. Las categorías desde donde se hace este análisis son la interdisciplinariedady la transdisciplinariedad, el pluralismo, la reflexión, la deliberación, el diálogo, elrespeto por la existencia de diferentes grados de libertad, la colectividad y la comprensión del contexto.Contrario a lo que ocurre en el deporte moderno, en el deporte social comunitario la vida se ubicacomo eje central de reflexión y de acción en busca de que los seres humanos desarrollen relacion...
ABSTRACT This paper takes as a case study “the Golombiao": a government strategy of the ... more ABSTRACT This paper takes as a case study “the Golombiao": a government strategy of the Colombian state (South America), which aims to transform the practice of recreational soccer to promote coexistence, social participation and gender equity in armed conflict zones in Colombia. The practice of “Golombiao” is similar to soccer but some of its rules are formulated by the people who play it. Winning depends on several factors, among them, the goals scored but also respect for the collective rules. I propose to compare this government strategy with the conceptual apparatus of bioethics. Bioethics is a bridge between the sciences and other disciplines used to understand and propose alternatives to specific cases where life is threatened. Bioethics has some relations with the objectives proposed by the Golombiao. This government strategy promotes a process of social development that departs from the philosophy of modern sport. Modern sport focuses on performance, production and achievements, while "Golombiao" defines life as a process of reflection and of collective action, and also seeks the construction of community solidarity using the transformation of sport as a tool.
During the 19th century and the beginning of the 20th there were official figures in Mexico who w... more During the 19th century and the beginning of the 20th there were official figures in Mexico who were followed for their heroic political deeds: Benito Juarez, Porfirio Díaz, Emiliano Zapata, and Pancho Villa. After the Mexican Revolution, at the beginning of the 20th century, mistrust was fostered around heroic personalities who were portrayed as capable of easily going from being popular figures to dictators. Starting in the 1920s, the Institutional Revolutionary Party (PRI) implemented a strategy that promoted a discourse of equality and the cult of the party and the nation over the individual. As a result, the Mexican public is often suspicious and critical of individuals, both on the football pitch and off, who have the potential to be celebrated as heroes. The only individuals who achieve unquestioned heroic status are masked figures like Subcomandante Marcos or professional wrestlers, non-human beings like the Virgin of Guadalupe or those who are distant geographically and temporally like Che Guevara. This distrust that Mexicans have for heroes currently extends to the figure of President Andrés Manuel López Obrador, a charismatic leader whose popularity, paradoxically, breeds suspicion. In this chapter we will draw on ethnographic data to demonstrate how football supporters in Mexico navigate this difficult relationship to heroism. For example, in a supporters' group known as La Perra Brava some members used the group to try to sponsor a PRI candidate for state governor by treating him as a hero. Despite their support of the party as a whole, young fans objected to this promotion of an individual politician. Fans even criticise their peers when they show undivided support for star players on the team they follow, while the celebration of international or religious figures goes unquestioned.
Este artículo presenta resultados provisionales de un proyecto de investigación en curso sobre la... more Este artículo presenta resultados provisionales de un proyecto de investigación en curso sobre las relaciones entre educación, comunidad, creatividad e inspiración en una importante universidad privada de la Ciudad de México. Analizamos este ámbito universitario mediante catorce entrevistas a profundidad con profesores y estudiantes, todos relacionados con el área de las Ciencias Sociales. Los entrevistados respondieron preguntas sobre lo que les parecía bien en su experiencia educativa en la universidad y lo que veían problemático y quisieran cambiar. Los hallazgos muestran que el profesorado y alumnado celebran o anhelan una educación que promueva la cercanía entre unos y otros para generar conexiones emotivas con los contenidos de las materias y un ambiente de creatividad e inspiración. Fue evidente la posición crítica de los entrevistados frente a una educación que pone demasiado énfasis en la verticalidad para la transmisión del conocimiento, la planeación y las evaluaciones. Dichos anhelos y críticas no son necesariamente originales: guardan correspondencia con más de un siglo de propuestas de pedagogías activas. Su recurrencia, sin embargo, sugiere la necesidad de repensar los propósitos vitales de la educación universitaria.
Este artículo presenta resultados provisionales de un proyecto de investigación en curso sobre la... more Este artículo presenta resultados provisionales de un proyecto de investigación en curso sobre las relaciones entre educación, comunidad, creatividad e inspiración en una importante universidad privada de la Ciudad de México. Analizamos este ámbito universitario mediante catorce entrevistas a profundidad con profesores y estudiantes, todos relacionados con el área de las Ciencias Sociales. Los entrevistados respondieron preguntas sobre lo que les parecía bien en su experiencia educativa en la universidad y lo que veían problemático y quisieran cambiar. Los hallazgos muestran que el profesorado y alumnado celebran o anhelan una educación que promueva la cercanía entre unos y otros para generar conexiones emotivas con los contenidos de las materias y un ambiente de creatividad e inspiración. Fue evidente la posición crítica de los entrevistados frente a una educación que pone demasiado énfasis en la verticalidad para la transmisión del conocimiento, la planeación y las evaluaciones. Dichos anhelos y críticas no son necesariamente originales: guardan correspondencia con más de un siglo de propuestas de pedagogías activas. Su recurrencia, sin embargo, sugiere la necesidad de repensar los propósitos vitales de la educación universitaria.
Este artículo presenta resultados provisionales de un proyecto de investigación
en curso sobre la... more Este artículo presenta resultados provisionales de un proyecto de investigación en curso sobre las relaciones entre educación, comunidad, creatividad e inspiración en una importante universidad privada de la Ciudad de México. Analizamos este ámbito universitario mediante catorce entrevistas a profundidad con profesores y estudiantes, todos relacionados con el área de las Ciencias Sociales. Los entrevistados respondieron preguntas sobre lo que les parecía bien en su experiencia educativa en la universidad y lo que veían problemático y quisieran cambiar. Los hallazgos muestran que el profesorado y alumnado celebran o anhelan una educación que promueva la cercanía entre unos y otros para generar conexiones emotivas con los contenidos de las materias y un ambiente de creatividad e inspiración. Fue evidente la posición crítica de los entrevistados frente a una educación que pone demasiado énfasis en la verticalidad para la transmisión del conocimiento, la planeación y las evaluaciones. Dichos anhelos y críticas no son necesariamente originales: guardan correspondencia con más de un siglo de propuestas de pedagogías activas. Su recurrencia, sin embargo, sugiere la necesidad de repensar los propósitos vitales de la educación universitaria.
Este artículo presenta resultados provisionales de un proyecto de investigación en curso sobre la... more Este artículo presenta resultados provisionales de un proyecto de investigación en curso sobre las relaciones entre educación, comunidad, creatividad e inspiración en una importante universidad privada de la Ciudad de México. Analizamos este ámbito universitario mediante catorce entrevistas a profundidad con profesores y estudiantes, todos relacionados con el área de las Ciencias Sociales. Los entrevistados respondieron preguntas sobre lo que les parecía bien en su experiencia educativa en la universidad y lo que veían problemático y quisieran cambiar. Los hallazgos muestran que el profesorado y alumnado celebran o anhelan una educación que promueva la cercanía entre unos y otros para generar conexiones emotivas con los contenidos de las materias y un ambiente de creatividad e inspiración. Fue evidente la posición crítica de los entrevistados frente a una educación que pone demasiado énfasis en la verticalidad para la transmisión del conocimiento, la planeación y las evaluaciones. Dichos anhelos y críticas no son necesariamente originales: guardan correspondencia con más de un siglo de propuestas de pedagogías activas. Su recurrencia, sin embargo, sugiere la necesidad de repensar los propósitos vitales de la educación universitaria.
Bajo el Volcán. Revista del Posgrado de Sociología. BUAP, 2023
El objetivo de este artículo consiste en explorar las propuestas juveniles
en contextos contempor... more El objetivo de este artículo consiste en explorar las propuestas juveniles en contextos contemporáneos en donde la individualidad, la producción económica, la competencia y la comodidad lograda a través del consumismo son centrales. Los datos fueron obtenidos a partir de trabajos de campo etnográfico realizados de manera permanente, desde 1996 hasta 1997, con un grupo de aficionados conocido como la Porra Plus que apoya al equipo de Los Pumas de la Universidad Nacional Autónoma de México (unam), y con visitas intermitentes en los años subsecuentes con el grupo autodenominado La Rebel que apoya al mismo equipo; y durante los años 2015 al 2017, con un grupo de aficionados llamado La Banda del Rojo, que sigue al equipo Club Deportivo Toluca. También se han analizado dos entrevistas realizadas para el programa “el barco pirata” (Facebook) durante el año 2021 a los “barrios” o subgrupos de La Rebel denominados TLC (Todas Las Canchas) e inadapta2 (inadaptados). Los resultados evidencian que los jóvenes pertenecientes a las agrupaciones estudiadas se rebelan a las relaciones sociales neoliberales con propuestas que no buscan transformaciones institucionalizadas y que más bien giran en torno a la idea de estar juntos actuando como colectivos para superar las adversidades de la vida y de la sociedad. Una manera que utilizan para lograrlo está asociada a su idea particular de “familia”, entendida no como institución fundamental de parentesco, sino como representación de la unidad, de la cooperación y de la lealtad. Desde esta perspectiva planteamos revisar el concepto “aguante”, convencionalmente asociado a prácticas masculinas y violentas.
Diversos contextos contemporaneos son inequitativos y violentos. Las posibles soluciones a estas ... more Diversos contextos contemporaneos son inequitativos y violentos. Las posibles soluciones a estas problematicas estan atravesadas por discursos y practicas oficiales y por propuestas alternativas de agrupaciones sociales. Frecuentemente se generan y reforman politicas publicas que senalan dentro de sus fundamentos el pluralismo, la inclusion y la convivencia. Sin embargo, algunas de ellas han sido disenadas e implementadas sin comprender, ni incluir, las realidades sociales concretas. Esta dicotomia genera un sistema normativo y ambiguo que ahonda las problematicas sociales. Por ejemplo, frente a la violencia que ocurre en los estadios de futbol en Mexico, exacerbada y generalizada por los medios de comunicacion, el Estado mexicano reformo la Ley General de Cultura Fisica y Deporte. Se aumentaron las multas y las penas de prision a “quien incite o genere violencia” dentro de los estadios. Sus promotores senalan que no se esta criminalizando a los aficionados, sino que se estan promo...
Environmental education is based on three interrelated areas that favor personal and social devel... more Environmental education is based on three interrelated areas that favor personal and social development: development of identities, processes of human interaction and inter relation with non human beings and the physical environment. The purpose of this experience is to construct and to implement, as a team, a procedure of basic environmental education to promote in the participants an awareness of the environmental problem and of the possible role they can play in helping to overcome this situation.The process of environmental chair within the Faculty of Sport Sciences, U.D.C.A., develops five phases: 1.Conceptual approaches. Faces and deals with an environmental problem and its vital implications, in addition an institution that works in the area that supports the process is identified. 2. Environmental itineraries. They are recognized in the reality of the environmental problem. 3.Constructions, or design of sport and recreational activities adapted specifically to the environm...
The classic book Rebeldes primitivos, studies on archaic forms of social movements in the ninetee... more The classic book Rebeldes primitivos, studies on archaic forms of social movements in the nineteenth and twentieth centuries, written by Eric J. Hobsbawm and published in 1959, exposes concrete cases in which certain poor people, often peasants, workers, laborers or unemployed, those who are mistreated reduced or segregated by people and / or wealthy groups, powerful or linked to the State, decide to unite to fight and rebel against the owners of the land and the means of production with the intention of improving their living conditions. According to the author, these rebels are primitive for being "prepolitical", that is, because they are unable to clearly and forcefully express their political positions and for lacking an organization, an ideology and a program that explicitly evidences their discontent, aspirations, needs and your class consciousness At the same time, attention is drawn to an approach that deserves to be revised and that consists of the fact that a lar...
The idea of a nuclear family in Mexico has a strong foundation in the representation of the Virgi... more The idea of a nuclear family in Mexico has a strong foundation in the representation of the Virgin of Guadalupe, a national symbol that permanently connects the nuclear family, the politics and the religion. The data presented in this chapter were obtained from an ethnographic research conducted in a Mexican soccer fans group called La Perra Brava (The Fierce Dog) located in the city of Toluca. Fieldwork was conducted from August 2013 to April 2015. As it is a tradition in Mexico, this group organizes, with great devotion, the commemoration of the Virgin of Guadalupe on day 12th of December 12 each year. Besides, the image of this Virgin is found in tattoos, houses facades and even inside the office where the group is organized. The nuclear family in Mexico is often hierarchical: father (authority), mother (protection) and children (dependents). Likewise, this fans group is formed administratively by a President and a Vice-president who manifest that their function represents the father figure. The Secretary of the group assumes the maternal role: the hopes, feeding, protection and the emotional shelter of the family are pinned on the mothers as well as on the Virgin (supernatural mother). Young people act as the children´s group) in this hierarchy. In this case, sport is a strategy for a group of Mexican followers of a soccer team who regularly experience their spiritual connection with something greater than themselves. For them, this connection is as real as the family hierarchy with which they organize their community.
A través del trabajo etnográfico que 21 estudiantes de la asignatura Investigación Cualitativa re... more A través del trabajo etnográfico que 21 estudiantes de la asignatura Investigación Cualitativa realizaron en sus hogares durante la cuarentena ocasionada por la Covid-19, este artículo revela como la población analizada presenta distintos relatos de desconfianza dirigidos tanto hacia la propia existencia del virus, como a la efectividad de la vacuna contra el mismo. Estos relatos de desconfianza están basados en teorías conspirativas, en la manipulación mediática que algunos entrevistados aducen y en la estrategia del propio gobierno tanto para controlar la extensión de la pandemia como para concienciar a los ciudadanos, a través de su propio ejemplo, de tomar medidas sanitarias y de distanciamiento social.
Revista U.D.C.A Actualidad & Divulgación Científica
La posibilidad de construir y de consolidar grupos de trabajo académico en el contexto universita... more La posibilidad de construir y de consolidar grupos de trabajo académico en el contexto universitario es una tarea fundamental. El desarrollo de comunidades y de capital social permite que la producción de esos grupos se potencie, por lo tanto, resulta prioritario comprender la dinámica de esas categorías, evidenciando si su estructura posibilita trabajos grupales. El objetivo de esta investigación consistió en comprender las dimensiones comunitarias y el capital social, como elementos dinamizadores de un grupo de trabajo, en el núcleo Salud-Ambiente, dentro de una universidad en Bogotá, Colombia. Por medio de un enfoque cualitativo de tipo hermenéutico, se encuestó a 15 profesores del área de conocimiento en Ciencias de la Salud, entrevistas cualitativas a cinco docentes (dos dentro del grupo original, tres fuera de él), quienes desarrollaron trabajos en torno al núcleo temático de salud-ambiente, realizando una actividad colectiva de indagación y observación participante, a través ...
La tesis central de esta reflexión teórica consiste en que el deporte social comunitario es un pr... more La tesis central de esta reflexión teórica consiste en que el deporte social comunitario es un procesodiferente y de más trascendencia que el deporte moderno, en tanto que se fundamenta y operativizaen la construcción colectiva y constante de tejido comunitario y usa como herramienta el deporte ylas transformaciones que hace de él. Este proceso implica dinámicas de reflexión y acción a partir deun análisis desde las categorías bioéticas en torno a las necesidades de las comunidades en donde sepone en juego la calidad de vida. Las categorías desde donde se hace este análisis son la interdisciplinariedady la transdisciplinariedad, el pluralismo, la reflexión, la deliberación, el diálogo, elrespeto por la existencia de diferentes grados de libertad, la colectividad y la comprensión del contexto.Contrario a lo que ocurre en el deporte moderno, en el deporte social comunitario la vida se ubicacomo eje central de reflexión y de acción en busca de que los seres humanos desarrollen relacion...
ABSTRACT This paper takes as a case study “the Golombiao": a government strategy of the ... more ABSTRACT This paper takes as a case study “the Golombiao": a government strategy of the Colombian state (South America), which aims to transform the practice of recreational soccer to promote coexistence, social participation and gender equity in armed conflict zones in Colombia. The practice of “Golombiao” is similar to soccer but some of its rules are formulated by the people who play it. Winning depends on several factors, among them, the goals scored but also respect for the collective rules. I propose to compare this government strategy with the conceptual apparatus of bioethics. Bioethics is a bridge between the sciences and other disciplines used to understand and propose alternatives to specific cases where life is threatened. Bioethics has some relations with the objectives proposed by the Golombiao. This government strategy promotes a process of social development that departs from the philosophy of modern sport. Modern sport focuses on performance, production and achievements, while "Golombiao" defines life as a process of reflection and of collective action, and also seeks the construction of community solidarity using the transformation of sport as a tool.
The idea of a nuclear family in Mexico has a strong foundation in the representation of the Virgi... more The idea of a nuclear family in Mexico has a strong foundation in the representation of the Virgin of Guadalupe, a national symbol that permanently connects the nuclear family, the politics and the religion. The data presented in this chapter were obtained from an ethnographic research conducted in a Mexican soccer fans group called La Perra Brava (The Fierce Dog) located in the city of Toluca. Fieldwork was conducted from August 2013 to April 2015. As it is a tradition in Mexico, this group organizes, with great devotion, the commemoration of the Virgin of Guadalupe on day 12th of December 12 each year. Besides, the image of this Virgin is found in tattoos, houses facades and even inside the office where the group is organized. The nuclear family in Mexico is often hierarchical: father (authority), mother (protection) and children (dependents). Likewise, this fans group is formed administratively by a President and a Vice-president who manifest that their function represents the father figure. The Secretary of the group assumes the maternal role: the hopes, feeding, protection and the emotional shelter of the family are pinned on the mothers as well as on the Virgin (supernatural mother). Young people act as the children´s group) in this hierarchy. In this case, sport is a strategy for a group of Mexican followers of a soccer team who regularly experience their spiritual connection with something greater than themselves. For them, this connection is as real as the family hierarchy with which they organize their community.
El concepto Cultura Física es complejo y frecuentemente está atravesado por ambigüedades que cond... more El concepto Cultura Física es complejo y frecuentemente está atravesado por ambigüedades que conducen a confundirlo con el Deporte o con la Educación Física. En este curso se revisó, desde una perspectiva amplia, dos enfoques fundamentales con la intención de precisar el origen y los alcances teórico-prácticos de la Cultura Física. Así mismo se establecen vínculos y distanciamientos entre el deporte y la educación física.
This presentation takes as a case study “the Golombiao": a government strategy of the Colombian s... more This presentation takes as a case study “the Golombiao": a government strategy of the Colombian state (South America), which aims to transform the practice of recreational soccer to promote coexistence, social participation and gender equity in armed conflict zones in Colombia. The practice of “Golombiao” is similar to soccer but some of its rules are formulated by the people who play it. Winning depends on several factors, among them, the goals scored but also respect for the collective rules.
I propose to compare this government strategy with the conceptual apparatus of bioethics. Bioethics is a bridge between the sciences and other disciplines used to understand and propose alternatives to specific cases where life is threatened.
Bioethics has some relations with the objectives proposed by the Golombiao. This government strategy promotes a process of social development that departs from the philosophy of modern sport. Modern sport focuses on performance, production and achievements, while "Golombiao" defines life as a process of reflection and of collective action, and also seeks the construction of community solidarity using the transformation of sport as a tool.
La educación ambiental se fundamenta en tres áreas interrelacionadas entre sí que favorecen el de... more La educación ambiental se fundamenta en tres áreas interrelacionadas entre sí que favorecen el desarrollo personal y social: Construcción de identidades, desarrollo de la interacción humana y relación con los otros no humanos y con el ambiente físico. El propósito de esta experiencia es construir e implementar, en equipo, un proceso de educación ambiental básico para promover en los participantes la consciencia de una problemática ambiental y de su posible papel en la superación de la misma. El proceso de cátedra ambiental dentro de la Facultad de Ciencias del deporte (U.D.C.A.) desarrolla cinco fases: 1.Aproximación conceptual. Se aborda una problemática ambiental y sus implicaciones vitales, además se identifica una institución que trabaje en el área que apoye el proceso. 2. Itinerarios ambientales. Se reconocen en la realidad de las problemáticas ambientales. 3. Construcciones. Diseño de actividades deportivas y recreativas adaptadas específicamente a las necesidades ambientales del contexto. 4. Desarrollo – implementación. Se busca promover la conciencia ambiental. 5. Retroalimentación. Evaluación del proceso. Así, se han desarrollado cuatro proyectos de Educación Ambiental.
Se exponen aquí algunos datos de la investigación doctoral en Antropología Social que el autor se... more Se exponen aquí algunos datos de la investigación doctoral en Antropología Social que el autor se encuentra desarrollando. Se plantea como una agrupación de jóvenes aficionados al fútbol propone formas creativas para organizarse y transformar su realidad al mismo tiempo que hace parte activa de un contexto atravesado por la mundialización de las industrias culturales, en donde se privilegia, entre otros procesos, el consumo, el individualismo y en donde el Estado demuestra dificultad o desinterés por vincularse e interactuar con colectividades que plantean rutas diferentes. Se argumenta que gran parte de la actividad colectiva de la agrupación de aficionados al fútbol La Banda del Rojo (LBR), quienes apoyan al equipo de fútbol del Club Deportivo Toluca, se desarrolla a partir del concepto “mover el sector”. Este concepto implica la organización social de LBR en grupos o “sectores” articulados entre sí. “Mover” tiene que ver, entre otros procesos, con liderar, organizar y promover actividades para generar contactos y reconocimiento, cooperaciones económicas, viajes para acompañar al equipo, una actitud definida como “aguante”, diseño y elaboración de materiales distintivos. Pero fundamentalmente, “mover el sector” tiene que ver con gestionar ayuda y protección mutua para que la agrupación sea una “familia”.
El término que en México define ciertas prácticas y actitudes de las agrupaciones de aficionados ... more El término que en México define ciertas prácticas y actitudes de las agrupaciones de aficionados al fútbol es “desmadre”. Este concepto, que ya ha empezado a ser estudiado por la antropología del deporte, está asociado con la fiesta, el desparpajo, el consumo de alcohol, entre otras características. Tiene que ver con comportamientos que trasgreden la autoridad, el respeto, el control y la moralidad que la figura materna representa. Esta forma de ser, entre otros factores, ha conducido a sostener que las barras de fútbol son anómicas y por lo tanto están ubicadas en el extremo ilegal, violento y rebelde de la polarización ya mencionada. Sin embargo, la etnografía realizada con agrupaciones de aficionados al fútbol en la ciudad de Toluca (Estado de México) permite comprender que el “desmadre” es posible gracias a negociaciones constantes, serias y organizadas entre miembros de las mismas barras o entre integrantes de estas agrupaciones con personas pertenecientes a determinadas instituciones, incluso gubernamentales, por ejemplo, la policía. Estas negociaciones, muy cercanas al clientelismo, facilitan que las agrupaciones de aficionados puedan obtener beneficios sociales o económicos, a cambio de apoyo político y ayuda para facilitar políticas gubernamentales. Estas negociaciones y las prácticas consecuentes constituyen lo que algunos informantes denominan “desmadre organizado”.
El clásico libro Rebeldes primitivos, estudios sobre las formas arcaicas de los movimientos socia... more El clásico libro Rebeldes primitivos, estudios sobre las formas arcaicas de los movimientos sociales en los siglos XIX y XX, escrito por Eric J. Hobsbawm y publicado en 1959, expone casos concretos en los que ciertas personas pobres, frecuentemente campesinos, obreros, jornaleros o desempleados, quienes son maltratados reducidos o segregados por personas y/o grupos adinerados, poderosos o vinculados al Estado, deciden unirse para luchar y rebelarse contra los propietarios de las tierras y de los medios de producción con la intención de mejorar sus condiciones de vida.
Desmadre organizado Clientelismos y juventudes en dos barras de futbol mexicanas, 2024
Desmadre Organizado es una investigación etnográfica que toma como caso de estudio a dos grupos d... more Desmadre Organizado es una investigación etnográfica que toma como caso de estudio a dos grupos de aficionados al fútbol que apoyan al equipo del Club Deportivo Toluca (México).
En este libro se analizan las relaciones entre los integrantes de uno de estos grupos, La Perra Brava, con el Partido Revolucionario Institucional (PRI), ofreciendo un entendimiento más complejo de estos vínculos y desafiando las simplificaciones y dicotomías convencionales que asocian exclusivamente a las barras de fútbol con la violencia y al PRI con el clientelismo tradicional.
Esta investigación también explora la juventud desde la ventana de La Banda del Rojo, encontrando en sus actores un proyecto social que propone alternativas creativas y organizadas dentro de contextos complejos, promoviendo la autonomía y valorando la interdependencia colectiva.
Desmadre organizado Clientelismos y juventudes en dos barras de futbol mexicanas, 2024
Desmadre Organizado es una investigación etnográfica que toma como caso de estudio a dos grupos d... more Desmadre Organizado es una investigación etnográfica que toma como caso de estudio a dos grupos de aficionados al fútbol que apoyan al equipo del Club Deportivo Toluca (México).
En este libro se analizan las relaciones entre los integrantes de uno de estos grupos, La Perra Brava, con el Partido Revolucionario Institucional (PRI), ofreciendo un entendimiento más complejo de estos vínculos y desafiando las simplificaciones y dicotomías convencionales que asocian exclusivamente a las barras de fútbol con la violencia y al PRI con el clientelismo tradicional.
Esta investigación también explora la juventud desde la ventana de La Banda del Rojo, encontrando en sus actores un proyecto social que propone alternativas creativas y organizadas dentro de contextos complejos, promoviendo la autonomía y valorando la interdependencia colectiva.
Football, Fandom and Collective Memory Global Perspectives, 2024
During the 19th century and the beginning of the 20th there were official figures in Mexico who w... more During the 19th century and the beginning of the 20th there were official figures in Mexico who were followed for their heroic political deeds: Benito Juarez, Porfirio Díaz, Emiliano Zapata, and Pancho Villa. After the Mexican Revolution, at the beginning of the 20th century, mistrust was fostered around heroic personalities who were portrayed as capable of easily going from being popular figures to dictators. Starting in the 1920s, the Institutional Revolutionary Party (PRI) implemented a strategy that promoted a discourse of equality and the cult of the party and the nation over the individual. As a result, the Mexican public is often suspicious and critical of individuals, both on the football pitch and off, who have the potential to be celebrated as heroes. The only individuals who achieve unquestioned heroic status are masked figures like Subcomandante Marcos or professional wrestlers, non-human beings like the Virgin of Guadalupe or those who are distant geographically and temporally like Che Guevara. This distrust that Mexicans have for heroes currently extends to the figure of President Andrés Manuel López Obrador, a charismatic leader whose popularity, paradoxically, breeds suspicion. In this chapter we will draw on ethnographic data to demonstrate how football supporters in Mexico navigate this difficult relationship to heroism. For example, in a supporters' group known as La Perra Brava some members used the group to try to sponsor a PRI candidate for state governor by treating him as a hero. Despite their support of the party as a whole, young fans objected to this promotion of an individual politician. Fans even criticise their peers when they show undivided support for star players on the team they follow, while the celebration of international or religious figures goes unquestioned.
En las últimas décadas se ha incrementado el distanciamiento de los colectivos sociales respecto ... more En las últimas décadas se ha incrementado el distanciamiento de los colectivos sociales respecto a la política, convencionalmente asociada con una serie de estrategias electorales (Somuano Ventura, 2007). La abstención fluctuante durante los procesos electorales evidencia un problema de credibilidad frente a la representatividad política (Vidal, 2018). La corrupción no permite que las decisiones de la mayoría sean tomadas en cuenta, en cambio, los intereses personales y particulares terminan primando. La política, entendida como el ejercicio del poder para abordar asuntos de interés común, ha sido reemplazada por una política tecnocrática interesada en la opinión pública que genera ratings mediáticos, votos y ganancias económicas privadas (Žižek, 2012). Pero además, las opciones reales de representatividad social permiten señalar que los procesos políticos tecnocráticos no alcanzan a cubrir las necesidades y propuestas de la gente (Murillo Ruin, 1995). Sin embargo, algunos grupos han venido construyendo y proponiendo otro tipo de prácticas políticas desde donde se fomentan diversas formas de organización social y de gobierno al interior de estas mismas agrupaciones (Alonso, 2013; Balardini, 2000; Rovira Sancho, 2014). En este sentido, algunos estudios han establecido que los jóvenes prefieren afiliarse a grupos relacionados con el deporte, mucho más de lo que lo hacen con partidos políticos o sindicatos (Bendit, 2000; Sandoval, 2000). Veremos que la vinculación a grupos asociados al deporte puede implicar una postura de rebeldía frente a estructuras políticas convencionales particulares y, a la vez, una serie de propuestas pospolíticas, en el sentido de organizarse y autogobernarse para lograr ciertos fines y luchar para poder sobrevivir en contextos complejos percibidos como abandonados por el Estado. En términos muy generales, se han construido dos paradigmas de lo juvenil en donde, aparentemente, deben ubicarse los jóvenes contemporáneos (Mario Sandoval, 2005): la primera de ellas corresponde al joven politizado, rebelde y revolucionario, comprometido con movimientos sociales y políticos que busca transformar la compleja realidad social que habita. En el extremo contrario se encuentra el paradigma neoliberal que promueve una imagen de jóvenes a-críticos, conformistas y consumidores. Esta polarización se desvanece si se tienen en cuenta que algunos jóvenes no están interesados en participar en movimientos sociales buscando cambios políticos, económicos o culturales radicales para un amplio sector de la población. Esto no significa que se trate de jóvenes conformistas y sin ningún interés frente a las problemáticas sociales Es justamente en esta última idea adonde ubicaré la rebeldía y las propuestas pospolíticas de los integrantes de los integrantes de la agrupación que acompañé durante mi trabajo de campo etnográfico.
En su libro Rebeldes Primitivos (1959), el historiador Eric Hobsbawm describe una serie de respue... more En su libro Rebeldes Primitivos (1959), el historiador Eric Hobsbawm describe una serie de respuestas a las emergentes formas de maltrato y opresión en la Europa de los siglos XIX y XX a cuyos protagonistas considera “rebeldes pre-políticos” en el sentido de que todavía no toman la forma de partidos políticos, sindicatos o movimientos sociales definidos como tal. Estos incluyen, para dar unos ejemplos, los bandidos, la turba urbana y la mafia. Hobsbawm argumenta que gran parte de la población mundial en el siglo XIX e incluso a principios del siglo XX reaccionó a los cambios impuestos por el capitalismo con estas formas “pre-políticas” de resistencia. Proponemos extender la distinción que hace Hobsbawm entre las expresiones de inconformidad que caben dentro de la política formal y las que no. En vez de lo “pre-político” de la historia reciente europea, nos interesa lo “pospolítico” del mundo contemporáneo. Con esto nos referimos a una situación de frustración, desilusión y distanciamiento de diversos segmentos de la población –los chavos de la calle, los homeless, los jóvenes aficionados al futbol, los aficionados transnacionales, los varones homosexuales, los jóvenes con SIDA, y los nahuas de la sierra– frente a la política oficial, que se ha expandido en décadas recientes por los rezagos del neoliberalismo. Sostenemos que las acciones de estos grupos pueden denominarse “rebeldía pospolítica” por tratarse de propuestas que individuos o grupos van construyendo desde su práctica social sin la necesidad absoluta de una mediación teórica, organizativa, legal o jerárquica establecida de forma previa y que, con frecuencia, tienen líneas de fuga respecto de la forma estructurada, estatal y oficial que plantea la política convencional.
Campos de juego, arenas rituales, espacios de afición, 2020
En este capítulo se exponen algunos resultados de una investigación antropológica realizada en la... more En este capítulo se exponen algunos resultados de una investigación antropológica realizada en la ciudad de Toluca, Estado de México. Veremos que algunos integrantes de seguridad pública creen que los jóvenes vinculados a agrupaciones de fútbol pierden la dimensión de razonamiento, y deben ser controlados. Estos postulados y prácticas generan rechazo juvenil por la aplicación de normas ambiguas y por desconocer formas creativas que ellos han construido para organizarse y para luchar por espacios de interacción, adaptación y transformación de su realidad. En este capítulo sostendré un argumento que se aleja de postulados evolucionista y que toma distancia de la idea que relaciona lo juvenil con la delincuencia. En cambio, asumiré lo juvenil en el sentido que ha planteado Maritza Urteaga (1996, 2007) y que está asociado a su potencial para ser agentes culturales y sujetos sociales. Desde esta perspectiva, señalaré la necesidad de visibilizar y comprender las propuestas que realizan los jóvenes vinculados a las agrupaciones de aficionados al fútbol dentro de contextos sociales complejos.
Securing Urban Heritage. Agents, Access, and Securitization, 2020
Heritage can be understood as a selection of elements and expressions appropriate for a particula... more Heritage can be understood as a selection of elements and expressions appropriate for a particular culture that have been recognized by a group of people with enough social power to do so. However, certain patrimonial expressions are not taken into account as such. The data presented in this chapter were obtained from ethnographic research conducted within a Mexican soccer fan group called La Banda del Rojo (The Red’s Gang) located in the city of Toluca. Fieldwork was conducted from August 2013 to April 2015. The social dynamics within this group are developed from a conjunction between a hierarchical social organization and collective and emotional actions. In this chapter, this social organization will be understood as a kind of intangible heritage. The analysis finds that official institutions have carried out securitization processes to improve security conditions at sporting events. Some of these official institutions value the emotional and festive atmosphere that characterizes the heritage proposal of this fan group, but exclude and ignore some of its fundamental practices because they distance themselves from the group’s moral ideals concerning liberalism. These securitization processes restrict and hinder the access of official actors and the wider population to the proposal of the group.
Juventudes latinoamericanas: Perspectivas desde la interdisciplinariedad, 2019
Los jóvenes pertenecientes a una agrupación de aficionados al futbol en México han diseñado estra... more Los jóvenes pertenecientes a una agrupación de aficionados al futbol en México han diseñado estrategias creativas que les permite realizar acciones colectivas y permanentes para hacerse visibles frente a la sociedad de su ciudad. Por esta vía buscan espacios en donde puedan expresar sus emociones y sentirse libres de los requerimientos adultos que deben seguir en la escuela, sus hogares y diferentes espacios sociales. A partir de estas construcciones colectivas cuestionan enfáticamente prácticas neoliberales que se viven cotidianamente en su contexto y luchan por conseguir espacios de interacción social y expresión colectiva. Los datos que sostienen este capítulo fueron obtenidos a partir de una investigación de tipo etnográfico cuyo trabajo de campo se extendió por veinte meses. Este proceso permitió acompañar a los integrantes de esta agrupación de aficionados en diferentes contextos y en diversos procesos sociales, así como comprender los sentidos de sus interacciones sociales.
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Papers by Ricardo Duarte Bajaña
In this chapter we will draw on ethnographic data to demonstrate how football supporters in Mexico navigate this difficult relationship to heroism. For example, in a supporters' group known as La Perra Brava some members used the group to try to sponsor a PRI candidate for state governor by treating him as a hero. Despite their support of the party as a whole, young fans objected to this promotion of an individual politician. Fans even criticise their peers when they show undivided support for star players on the team they follow, while the celebration of international or religious figures goes unquestioned.
en curso sobre las relaciones entre educación, comunidad, creatividad
e inspiración en una importante universidad privada de la Ciudad de
México. Analizamos este ámbito universitario mediante catorce entrevistas
a profundidad con profesores y estudiantes, todos relacionados con el área
de las Ciencias Sociales. Los entrevistados respondieron preguntas sobre
lo que les parecía bien en su experiencia educativa en la universidad y lo
que veían problemático y quisieran cambiar. Los hallazgos muestran que el
profesorado y alumnado celebran o anhelan una educación que promueva
la cercanía entre unos y otros para generar conexiones emotivas con los
contenidos de las materias y un ambiente de creatividad e inspiración. Fue
evidente la posición crítica de los entrevistados frente a una educación que
pone demasiado énfasis en la verticalidad para la transmisión del conocimiento,
la planeación y las evaluaciones. Dichos anhelos y críticas no son
necesariamente originales: guardan correspondencia con más de un siglo
de propuestas de pedagogías activas. Su recurrencia, sin embargo, sugiere
la necesidad de repensar los propósitos vitales de la educación universitaria.
en contextos contemporáneos en donde la individualidad, la producción
económica, la competencia y la comodidad lograda a través del consumismo son centrales. Los datos fueron obtenidos a partir de trabajos de campo etnográfico realizados de manera permanente, desde 1996 hasta
1997, con un grupo de aficionados conocido como la Porra Plus que apoya al equipo de Los Pumas de la Universidad Nacional Autónoma de México
(unam), y con visitas intermitentes en los años subsecuentes con el grupo
autodenominado La Rebel que apoya al mismo equipo; y durante los años
2015 al 2017, con un grupo de aficionados llamado La Banda del Rojo,
que sigue al equipo Club Deportivo Toluca. También se han analizado
dos entrevistas realizadas para el programa “el barco pirata” (Facebook)
durante el año 2021 a los “barrios” o subgrupos de La Rebel denominados
TLC (Todas Las Canchas) e inadapta2 (inadaptados). Los resultados
evidencian que los jóvenes pertenecientes a las agrupaciones estudiadas
se rebelan a las relaciones sociales neoliberales con propuestas que
no buscan transformaciones institucionalizadas y que más bien giran en
torno a la idea de estar juntos actuando como colectivos para superar
las adversidades de la vida y de la sociedad. Una manera que utilizan
para lograrlo está asociada a su idea particular de “familia”, entendida no
como institución fundamental de parentesco, sino como representación
de la unidad, de la cooperación y de la lealtad. Desde esta perspectiva
planteamos revisar el concepto “aguante”, convencionalmente asociado
a prácticas masculinas y violentas.
In this chapter we will draw on ethnographic data to demonstrate how football supporters in Mexico navigate this difficult relationship to heroism. For example, in a supporters' group known as La Perra Brava some members used the group to try to sponsor a PRI candidate for state governor by treating him as a hero. Despite their support of the party as a whole, young fans objected to this promotion of an individual politician. Fans even criticise their peers when they show undivided support for star players on the team they follow, while the celebration of international or religious figures goes unquestioned.
en curso sobre las relaciones entre educación, comunidad, creatividad
e inspiración en una importante universidad privada de la Ciudad de
México. Analizamos este ámbito universitario mediante catorce entrevistas
a profundidad con profesores y estudiantes, todos relacionados con el área
de las Ciencias Sociales. Los entrevistados respondieron preguntas sobre
lo que les parecía bien en su experiencia educativa en la universidad y lo
que veían problemático y quisieran cambiar. Los hallazgos muestran que el
profesorado y alumnado celebran o anhelan una educación que promueva
la cercanía entre unos y otros para generar conexiones emotivas con los
contenidos de las materias y un ambiente de creatividad e inspiración. Fue
evidente la posición crítica de los entrevistados frente a una educación que
pone demasiado énfasis en la verticalidad para la transmisión del conocimiento,
la planeación y las evaluaciones. Dichos anhelos y críticas no son
necesariamente originales: guardan correspondencia con más de un siglo
de propuestas de pedagogías activas. Su recurrencia, sin embargo, sugiere
la necesidad de repensar los propósitos vitales de la educación universitaria.
en contextos contemporáneos en donde la individualidad, la producción
económica, la competencia y la comodidad lograda a través del consumismo son centrales. Los datos fueron obtenidos a partir de trabajos de campo etnográfico realizados de manera permanente, desde 1996 hasta
1997, con un grupo de aficionados conocido como la Porra Plus que apoya al equipo de Los Pumas de la Universidad Nacional Autónoma de México
(unam), y con visitas intermitentes en los años subsecuentes con el grupo
autodenominado La Rebel que apoya al mismo equipo; y durante los años
2015 al 2017, con un grupo de aficionados llamado La Banda del Rojo,
que sigue al equipo Club Deportivo Toluca. También se han analizado
dos entrevistas realizadas para el programa “el barco pirata” (Facebook)
durante el año 2021 a los “barrios” o subgrupos de La Rebel denominados
TLC (Todas Las Canchas) e inadapta2 (inadaptados). Los resultados
evidencian que los jóvenes pertenecientes a las agrupaciones estudiadas
se rebelan a las relaciones sociales neoliberales con propuestas que
no buscan transformaciones institucionalizadas y que más bien giran en
torno a la idea de estar juntos actuando como colectivos para superar
las adversidades de la vida y de la sociedad. Una manera que utilizan
para lograrlo está asociada a su idea particular de “familia”, entendida no
como institución fundamental de parentesco, sino como representación
de la unidad, de la cooperación y de la lealtad. Desde esta perspectiva
planteamos revisar el concepto “aguante”, convencionalmente asociado
a prácticas masculinas y violentas.
The data presented in this chapter were obtained from an ethnographic research conducted in a Mexican soccer fans group called La Perra Brava (The Fierce Dog) located in the city of Toluca. Fieldwork was conducted from August 2013 to April 2015.
As it is a tradition in Mexico, this group organizes, with great devotion, the commemoration of the Virgin of Guadalupe on day 12th of December 12 each year. Besides, the image of this Virgin is found in tattoos, houses facades and even inside the office where the group is organized.
The nuclear family in Mexico is often hierarchical: father (authority), mother (protection) and children (dependents). Likewise, this fans group is formed administratively by a President and a Vice-president who manifest that their function represents the father figure. The Secretary of the group assumes the maternal role: the hopes, feeding, protection and the emotional shelter of the family are pinned on the mothers as well as on the Virgin (supernatural mother). Young people act as the children´s group) in this hierarchy.
In this case, sport is a strategy for a group of Mexican followers of a soccer team who regularly experience their spiritual connection with something greater than themselves. For them, this connection is as real as the family hierarchy with which they organize their community.
I propose to compare this government strategy with the conceptual apparatus of bioethics. Bioethics is a bridge between the sciences and other disciplines used to understand and propose alternatives to specific cases where life is threatened.
Bioethics has some relations with the objectives proposed by the Golombiao. This government strategy promotes a process of social development that departs from the philosophy of modern sport. Modern sport focuses on performance, production and achievements, while "Golombiao" defines life as a process of reflection and of collective action, and also seeks the construction of community solidarity using the transformation of sport as a tool.
Se argumenta que gran parte de la actividad colectiva de la agrupación de aficionados al fútbol La Banda del Rojo (LBR), quienes apoyan al equipo de fútbol del Club Deportivo Toluca, se desarrolla a partir del concepto “mover el sector”. Este concepto implica la organización social de LBR en grupos o “sectores” articulados entre sí. “Mover” tiene que ver, entre otros procesos, con liderar, organizar y promover actividades para generar contactos y reconocimiento, cooperaciones económicas, viajes para acompañar al equipo, una actitud definida como “aguante”, diseño y elaboración de materiales distintivos. Pero fundamentalmente, “mover el sector” tiene que ver con gestionar ayuda y protección mutua para que la agrupación sea una “familia”.
Sin embargo, la etnografía realizada con agrupaciones de aficionados al fútbol en la ciudad de Toluca (Estado de México) permite comprender que el “desmadre” es posible gracias a negociaciones constantes, serias y organizadas entre miembros de las mismas barras o entre integrantes de estas agrupaciones con personas pertenecientes a determinadas instituciones, incluso gubernamentales, por ejemplo, la policía.
Estas negociaciones, muy cercanas al clientelismo, facilitan que las agrupaciones de aficionados puedan obtener beneficios sociales o económicos, a cambio de apoyo político y ayuda para facilitar políticas gubernamentales. Estas negociaciones y las prácticas consecuentes constituyen lo que algunos informantes denominan “desmadre organizado”.
los siglos XIX y XX, escrito por Eric J. Hobsbawm y publicado en 1959, expone casos concretos en los
que ciertas personas pobres, frecuentemente campesinos, obreros, jornaleros o desempleados, quienes
son maltratados reducidos o segregados por personas y/o grupos adinerados, poderosos o vinculados al
Estado, deciden unirse para luchar y rebelarse contra los propietarios de las tierras y de los medios de producción
con la intención de mejorar sus condiciones de vida.
En este libro se analizan las relaciones entre los integrantes de uno de estos grupos, La Perra Brava, con el Partido Revolucionario Institucional (PRI), ofreciendo un entendimiento más complejo de estos vínculos y desafiando las simplificaciones y dicotomías convencionales que asocian exclusivamente a las barras de fútbol con la violencia y al PRI con el clientelismo tradicional.
Esta investigación también explora la juventud desde la ventana de La Banda del Rojo, encontrando en sus actores un proyecto social que propone alternativas creativas y organizadas dentro de contextos complejos, promoviendo la autonomía y valorando la interdependencia colectiva.
En este libro se analizan las relaciones entre los integrantes de uno de estos grupos, La Perra Brava, con el Partido Revolucionario Institucional (PRI), ofreciendo un entendimiento más complejo de estos vínculos y desafiando las simplificaciones y dicotomías convencionales que asocian exclusivamente a las barras de fútbol con la violencia y al PRI con el clientelismo tradicional.
Esta investigación también explora la juventud desde la ventana de La Banda del Rojo, encontrando en sus actores un proyecto social que propone alternativas creativas y organizadas dentro de contextos complejos, promoviendo la autonomía y valorando la interdependencia colectiva.
In this chapter we will draw on ethnographic data to demonstrate how football supporters in Mexico navigate this difficult relationship to heroism. For example, in a supporters' group known as La Perra Brava some members used the group to try to sponsor a PRI candidate for state governor by treating him as a hero. Despite their support of the party as a whole, young fans objected to this promotion of an individual politician. Fans even criticise their peers when they show undivided support for star players on the team they follow, while the celebration of international or religious figures goes unquestioned.
Sin embargo, algunos grupos han venido construyendo y proponiendo otro tipo de prácticas políticas desde donde se fomentan diversas formas de organización social y de gobierno al interior de estas mismas agrupaciones (Alonso, 2013; Balardini, 2000; Rovira Sancho, 2014). En este sentido, algunos estudios han establecido que los jóvenes prefieren afiliarse a grupos relacionados con el deporte, mucho más de lo que lo hacen con partidos políticos o sindicatos (Bendit, 2000; Sandoval, 2000). Veremos que la vinculación a grupos asociados al deporte puede implicar una postura de rebeldía frente a estructuras políticas convencionales particulares y, a la vez, una serie de propuestas pospolíticas, en el sentido de organizarse y autogobernarse para lograr ciertos fines y luchar para poder sobrevivir en contextos complejos percibidos como abandonados por el Estado.
En términos muy generales, se han construido dos paradigmas de lo juvenil en donde, aparentemente, deben ubicarse los jóvenes contemporáneos (Mario Sandoval, 2005): la primera de ellas corresponde al joven politizado, rebelde y revolucionario, comprometido con movimientos sociales y políticos que busca transformar la compleja realidad social que habita. En el extremo contrario se encuentra el paradigma neoliberal que promueve una imagen de jóvenes a-críticos, conformistas y consumidores. Esta polarización se desvanece si se tienen en cuenta que algunos jóvenes no están interesados en participar en movimientos sociales buscando cambios políticos, económicos o culturales radicales para un amplio sector de la población. Esto no significa que se trate de jóvenes conformistas y sin ningún interés frente a las problemáticas sociales Es justamente en esta última idea adonde ubicaré la rebeldía y las propuestas pospolíticas de los integrantes de los integrantes de la agrupación que acompañé durante mi trabajo de campo etnográfico.
Proponemos extender la distinción que hace Hobsbawm entre las expresiones de inconformidad que caben dentro de la política formal y las que no. En vez de lo “pre-político” de la historia reciente europea, nos interesa lo “pospolítico” del mundo contemporáneo. Con esto nos referimos a una situación de frustración, desilusión y distanciamiento de diversos segmentos de la población –los chavos de la calle, los homeless, los jóvenes aficionados al futbol, los aficionados transnacionales, los varones homosexuales, los jóvenes con SIDA, y los nahuas de la sierra– frente a la política oficial, que se ha expandido en décadas recientes por los rezagos del neoliberalismo. Sostenemos que las acciones de estos grupos pueden denominarse “rebeldía pospolítica” por tratarse de propuestas que individuos o grupos van construyendo desde su práctica social sin la necesidad absoluta de una mediación teórica, organizativa, legal o jerárquica establecida de forma previa y que, con frecuencia, tienen líneas de fuga respecto de la forma estructurada, estatal y oficial que plantea la política convencional.
En este capítulo sostendré un argumento que se aleja de postulados evolucionista y que toma distancia de la idea que relaciona lo juvenil con la delincuencia. En cambio, asumiré lo juvenil en el sentido que ha planteado Maritza Urteaga (1996, 2007) y que está asociado a su potencial para ser agentes culturales y sujetos sociales. Desde esta perspectiva, señalaré la necesidad de visibilizar y comprender las propuestas que realizan los jóvenes vinculados a las agrupaciones de aficionados al fútbol dentro de contextos sociales complejos.
The social dynamics within this group are developed from a conjunction between a hierarchical social organization and collective and emotional actions. In this chapter, this social organization will be understood as a kind of intangible heritage.
The analysis finds that official institutions have carried out securitization processes to improve security conditions at sporting events. Some of these official institutions value the emotional and festive atmosphere that characterizes the heritage proposal of this fan group, but exclude and ignore some of its fundamental practices because they distance themselves from the group’s moral ideals concerning liberalism. These securitization processes restrict and hinder the access of official actors and the wider population to the proposal of the group.
creativas que les permite realizar acciones colectivas y permanentes para hacerse visibles
frente a la sociedad de su ciudad. Por esta vía buscan espacios en donde puedan expresar sus emociones
y sentirse libres de los requerimientos adultos que deben seguir en la escuela, sus hogares
y diferentes espacios sociales. A partir de estas construcciones colectivas cuestionan enfáticamente
prácticas neoliberales que se viven cotidianamente en su contexto y luchan por conseguir espacios
de interacción social y expresión colectiva.
Los datos que sostienen este capítulo fueron obtenidos a partir de una investigación de tipo etnográfico
cuyo trabajo de campo se extendió por veinte meses. Este proceso permitió acompañar a los
integrantes de esta agrupación de aficionados en diferentes contextos y en diversos procesos sociales,
así como comprender los sentidos de sus interacciones sociales.