Superintendência de Santa Catarina

A singularidade da paisagem cultural da imigração em Santa Catarina está grandemente alicerçada pela existência das pequenas propriedades rurais policulturas, de base familiar, que durante muito tempo obtiveram seu sustento através da venda de produtos tradicionais, feitos da matéria-prima produzida na propriedade e comercializado localmente. A partir da segunda metade do século XX, a crescente industrialização das regiões de imigração e a rápida transformação das cidades, cuja área urbana engole os antigos núcleos rurais, agravada pela imposição de regras sanitárias que restringem o produtor artesanal, passaram a criar sérios problemas à sobrevivência econômica da pequena propriedade rural. A preservação dos aspectos mais autênticos da paisagem cultural dessas regiões depende, atualmente, do desenvolvimento de alternativas econômicas para o sustento da pequena propriedade, incluindo a necessária criação de selos e certificações especiais aos produtos tradicionais.

La singularidad del paisaje cultural de la inmigración en Santa Catarina se sustenta en gran parte por la existencia de pequeñas propiedades rurales, basadas en la producción familiar, que han tenido durante mucho tiempo su sustento garantizado con la venta de productos tradicionales, elaborados a partir de materias primas producidas en la granja y comercializados localmente. A partir de la segunda mitad del siglo XX, la creciente industrialización de las regiones de inmigración y la rápida transformación de las ciudades, cuya área urbana se traga los antiguos centros rurales, agravada por la imposición de normas sanitarias que restringen el productor artesanal, han creado graves problemas para la supervivencia económica de las pequeñas propiedades. La preservación de los aspectos más auténticos del paisaje cultural en estas regiones depende actualmente el desarrollo de alternativas económicas para el apoyo de la pequeña propiedad, incluyendo la necesaria creación de sellos especiales y certificaciones a los productos tradicionales.

The singularity of the immigration’s cultural landscape in Santa Catarina is largely supported by the existence of small farms, mixed cropping and family-based, that for a long time had their livelihood by selling traditional products, made from raw materials produced on the farm and marketed locally. From the second half of the twentieth century, the growing industrialization and the rapid transformation of cities, whose urban area swallows the old rural centers, compounded by the imposition of sanitary rules restricting the artisan producer, have created serious problems for the economic survival of small farms. The preservation of the most authentic aspects of the cultural landscape in these regions depends, currently, on the development of economic alternatives for the small property support, including the necessary creation of special labels and certifications to traditional products.
Weissheimer, María Regina. Paisagem cultural da imigração em Santa Catarina. "Identidades: territorio, proyecto, patrimonio", 2016, núm. 6, p. 105-125.
URIhttp://hdl.handle.net/2117/100037
ISSN1886-6840

Teria sido a construção de Fordlândia e Belterra realmente um empreendimento fracassado? Ou, sob outra ótica, o legado deixado por Henry Ford na Amazônia tem a capacidade de manter atualizada a reflexão sobre a dicotomia entre a força do capital e a persistência da cultura? Superado o modelo fordiano e com o american way of life em baixa, um novo projeto para Fordlândia e Belterra – com foco na preservação do patrimônio cultural, na reabilitação de edificações degradadas, na adequação de habitações às condições ambientais locais, em técnicas construtivas e infraestruturas climaticamente adaptadas e energeticamente eficazes, em um modelo socioeconômico associado aos potenciais de preservação e utilização racional dos recursos naturais – poderia ser mundialmente reconhecido como ação exemplar e verdadeiramente sustentável.
O presente artigo faz parte do Parecer Técnico para o reconhecimento de Belterra e Fordlândia como patrimônio cultural brasileiro, cujo processo de tombamento nº. 1.311-T-90 vem sendo instruído pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (IPHAN).

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La construction de Fordlândia et de Belterra aurait-elle été en fait une entreprise ratée? Ou, sous une autre optique, l’héritage laissé par Henry Ford en Amazonie est-elle capable de garder l’actualité de la réflexion sur la dicotomie entre la force du capital et la persistence de la culture? Le modèle fordien dépassé et l’américan way of life en baisse, un nouveau projet pour Fordlândia et Belterra se présente ici: centré sur la préservation du patrimoine culturel, sur la restauration des immeubles dégradés, sur l’adéquation des habitations aux conditions de l’environnement, avec des techniques de construction et d’infrastructure adaptées aux climats et encore efficaces du point de vue énergétique, conformément à un modèle socio-économique associé aux potentialités de la préservation et de l’utilisation rationnelle des ressources naturelles. Suivant ce projet, il se peut que ces villes soient un jour reconnues mondialement comme des entreprises exemplaires et véritablement durables.
Cet article rappelle l’Avis Technique pour la reconnaissance de Belterra et de Fordlândia comme des patrimoines culturels brésiliens, dont le procès n. 1.311-T-90 en démarche est instruit par l’Institut du Patrimoine Historique et Artistique National – IPHAN.
WEISSHEIMER, Maria Regina. Fordlândia e Belterra, cidades sustentáveis do século XXI?. Ciência & Ambiente, v. 1, p. 125-142, 2012.

O artigo aborda a aplicabilidade do conceito de autenticidade no patrimônio urbano, levando em consideração o contexto contemporâneo, pós-moderno e neoliberal. Amplamente discutida nas últimas décadas, autenticidade deixou de ser compreendida apenas a partir da materialidade do objeto, passando a dizer respeito ao(s) significado(s) que este ecoa. O reconhecimento da autenticidade pressupõe, portanto, um processo de mediação, a partir do qual o objeto é interpretado. Assim, admitindo que diferentes culturas podem ter formas diferentes de se expressar sobre questões como verdade e autenticidade, a pergunta chave, ponto de partida para qualquer processo de reconhecimento e preservação deveria ser: autenticidade para quem? Se o propósito da proteção do patrimônio continua sendo a preservação da riqueza e da diversidade da cultura humana para que as futuras gerações possam ter consciência dos acúmulos e dos acontecimentos do passado, então também as especificidades do momento presente precisam ser consideradas nos processos de reconhecimento e preservação. Reconhecer a complexidade e diversidade na e da cultura implica em admitir a existência de uma multiplicidade de maneiras através das quais a autenticidade se expressa, inclusive, e principalmente, nos contextos urbanos. Num cenário ideal, as especificidades do momento presente devem estar combinadas e em equilíbrio com os acúmulos do passado.

Os últimos cinquenta anos marcaram, no cenário global, uma transformação profunda da sociedade e, desde 2010, mais de 50% da população mundial vive em áreas urbanas. No Brasil, a população quase quintuplicou em 50 anos e os conjuntos urbanos históricos representam uma fração cada vez mais ínfima das cidades, sofrendo com altos índices de vacância e despovoamento. Diante deste cenário, é indispensável tecer uma análise crítica das ações de preservação em curso, ainda pautadas em diretrizes lançadas há mais de cinco décadas. Aos órgãos de preservação, convém revisitar o significado da cidade histórica em relação ao todo urbano e desenvolver ferramentas eficientes que reconectem, funcional e simbolicamente, os núcleos históricos protegidos com o todo urbano. Afinal, que função têm ou terão os bairros e cidades históricas no mundo globalizado? Serão capazes, de fato, de sustentar seu valor simbólico na sociedade contemporânea e para as gerações futuras? Palavras-chave: patrimônio urbano; planejamento e preservação; Brasil. Linha de Investigação: 2: Cidade e Ambiente. Tópico: Patrimônio e paisagem cultural.

Diante da superurbanização que transformou o cenário mundial em menos de cinquenta anos, a preservação e a gestão de cidades e bairros históricos enfrenta renovados desafios, tanto de natureza conceitual como estrutural. No caso brasileiro, a análise comparativa de dados estatísticos de 2000 e 2010 mostra um quadro pouco estimulante no que tange ao comportamento geral dos núcleos históricos urbanos protegidos por legislação federal: apesar das ações sistemáticas de preservação e, inclusive, dos programas de investimentos realizados na década, a maior parte dos conjuntos urbanos contabiliza decréscimos populacionais, esvaziamento da função residencial, empobrecimento da população residente e altos índices de vacância de domicílios se comparados com a média nacional. Para contornar os problemas, parece indispensável ao Estado compreender suas causas, revisar conceitos, construir novas diretrizes de preservação e atualizar a estratégia de ação, lançando mão de instrumentos contemporâneos de planejamento urbano, com estímulos, por exemplo, a investimentos do setor privado, complementados por instrumentos de gestão que permitam o equilíbrio social.

Tomando como ponto de partida a análise de dados sociodemográficos de 2000 e 2010 disponibilizados pelos censos do IBGE, propõe-se uma leitura crítica sobre a situação atual da preservação do patrimônio urbano em Florianópolis. A reflexão integra pesquisa de doutorado em curso, cujo tema é a preservação do patrimônio urbano no Brasil e cujo objetivo central é repensar os mecanismos tradicionais de abordagem e de gestão, considerando não apenas o histórico da urbanização e da preservação no Brasil, mas também o cenário sociodemográfico atual dos sítios urbanos históricos. Para isso, foram utilizados dados estatísticos de 62 conjuntos urbanos históricos tombados pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, além da Área de Preservação Cultural do centro de Florianópolis (de proteção municipal), cuja análise demonstra, dentre outros, um panorama geral de perda de população (apesar do crescimento demográfico das cidades em que os núcleos históricos se inserem) e de altos índices de vacância residencial. Trata-se, portanto, de um convite à reflexão sobre o modelo de preservação do patrimônio urbano em curso, a partir da análise do contexto atual de uso e ocupação dos conjuntos urbanos históricos, tomando como exemplo o caso de Florianópolis. Assim, sem negligenciar o histórico da preservação ou as particularidades de cada lugar, o que se propõe é uma análise crítica a partir da situação presente, que pode ser lida como o resultado de décadas de aplicação da teoria da restauração adaptada à escala urbana. Um convite a repensar algumas abordagens tradicionais de preservação urbana. Palavras-chave: Patrimônio urbano. Preservação. Florianópolis.

RESUMOTomando como ponto de partida a análise de dados sociodemográficos de 2000 e 2010 disponibilizados pelos censos do IBGE, propõe-se uma leitura crítica sobre a situação atual da preservação do patrimônio urbano em Florianópolis. A reflexão integra pesquisa de doutorado em curso, cujo tema é a preservação do patrimônio urbano no Brasil e cujo objetivo central é repensar os mecanismos tradicionais de abordagem e de gestão, considerando não apenas o histórico da urbanização e da preservação no Brasil, mas também o cenário sociodemográfico atual dos sítios urbanos históricos. Para isso, foram utilizados dados estatísticos de 62 conjuntos urbanos históricos tombados pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional, além da Área de Preservação Cultural do centro de Florianópolis (de proteção municipal), cuja análise demonstra, dentre outros, um panorama geral de perda de população (apesar do crescimento demográfico das cidades em que os núcleos históricos se inserem) e de ...

O bairro do Marais, em Paris, foi um dos primeiros a ser reconhecido como secteur sauvegardé, denominação conferida a uma área urbana de valor patrimonial especialmente protegida pela legislação francesa a partir de 1962. Desde então, avolumam-se as críticas às transformações sofridas pelo bairro, e, no cenário internacional, o Marais é, muitas vezes, adotado como exemplo de um processo de patrimonialização que conduziu à gentrificação do local. Nesse sentido, este artigo discute o binômio patrimonialização/ gentrificação a partir do caso do Marais, apresentando o processo de preservação do bairro no contexto de criação da lei Malraux, em 1962; a evolução do conceito e dos instrumentos de conservação do patrimônio urbano ao longo de mais de 50 anos; e a dinâmica urbanística de Paris, uma capital patrimonializada, turística e “gentrificada”. Para isso, são utilizados dados empíricos que mostram a situação do Marais dentro das mudanças demográficas e socioeconômicas vivenciadas pela capital francesa. Propõe-se, ao mesmo tempo, uma discussão sobre o conceito de gentrificação e sua apropriação generalizada para caracterizar qualquer processo de transformação socioeconômica que implique o incremento da parcela mais rica da população, ou, ainda, como uma consequência perversa de qualquer intervenção urbanística.

The Marais district, in Paris, was one of the first to be recognized as a secteur sauvegardé, a designation given to an urban area of heritage value especially protected by French legislation from 1962 onwards. From that point onwards, the criticisms to the changes undertaken by the district mounted and, in the international scene, the Marais is often taken as an example of a heritagization process that led to the gentrification of the place. Thus, this article discusses the binomial heritagization/gentrification from the Marais case, presenting the process of neighborhood preservation in the context of the Malraux law, in 1962; the evolution of the urban heritage preservation concept and instruments throughout more than 50 years; and of the urban dynamics of Paris, a heritage, tourist, and “gentrified” capital. To this end, empirical data are used, showing, among others, the Marais situation within the demographic and socioeconomic changes experienced by the French capital. At the same time, a discussion on the gentrification concept and its generalized appropriation to characterize any process of socioeconomic transformation that implies the increase of the richest portion of a given population or, still, as a perverse consequence of any urban intervention is proposed.

RESUMO O bairro do Marais, em Paris, foi um dos primeiros a ser reconhecido como secteur sauvegardé, denominação conferida a uma área urbana de valor patrimonial especialmente protegida pela legislação francesa a partir de 1962. Desde então, avolumam-se as críticas às transformações sofridas pelo bairro, e, no cenário internacional, o Marais é, muitas vezes, adotado como exemplo de um processo de patrimonialização que conduziu à gentrificação do local. Nesse sentido, este artigo discute o binômio patrimonialização/ gentrificação a partir do caso do Marais, apresentando o processo de preservação do bairro no contexto de criação da lei Malraux, em 1962; a evolução do conceito e dos instrumentos de conservação do patrimônio urbano ao longo de mais de 50 anos; e a dinâmica urbanística de Paris, uma capital patrimonializada, turística e “gentrificada”. Para isso, são utilizados dados empíricos que mostram a situação do Marais dentro das mudanças demográficas e socioeconômicas vivenciadas...

The urban heritage in Brazil and its approaches by preservation agencies, notably the Historic and Artistic Heritage National Institute, is the present thesis object. Conceived at the beginning of the 20th century, the concept of urban heritage was born as a reaction to the great urban transformations felt in the western world since the Industrial Revolution and, with great emphasis, after the Second World War. However, if in the last century the preservation of urban heritage was an action to combat transformations, largely based on the idea of the city as a work of art, one of the greatest challenges of preservation today is to reconnect historic sites to everyday urban functions, allowing them to be integral parts of living cities. The analysis of empirical data from the 2000 and 2010 census on 63 Brazilian historical urban sites, 61 of which were listed by Iphan, demonstrates a worrying general scenario of loss of residents, high vacancy rates, impoverishment and aging of the resident population and functional transformations that problematize traditional preservation approaches, still based on a fragmented, formalist and idealized urban landscape vision. The research thus presents the urgent need for a conceptual and instrumental review of urban heritage preservation in Brazil. On the international scene, despite the advances, the urban preservation agenda is still under discussion, and a new approach enunciated through the historic urban landscape concept takes a long time to consolidate, demonstrating that the updates are, in fact, a great challenge today. For this, it is proposed to re-discuss concepts such as the spirit of places, authenticity and gentrification, with the inclusion of use value as a central issue for urban preservation. The chapters are permeated with international (Liverpool, Paris, Venice, New York, among others) and national (Paraty, Ouro Preto, Recife and Florianópolis) examples that illustrate the challenges and necessary re-discussions in the most varied contexts. Finally, it is suggested to rethink questions, allowing new answers that meet the challenge of to preserve transforming.
http://dx.doi.org/10.13140/RG.2.2.18290.48329