metodo etnografico, epistemologia by absi pascale
IRD - Ciencias editores, Sucre, Bolivia, 2019
In the globalized world, work presents itself as a nub of actualization of intermixed relations o... more In the globalized world, work presents itself as a nub of actualization of intermixed relations of domination. How does the ethnological analysis study such intermixed relations? To answer the question the first part of the paper compares the anthropological approaches that Pierre Bourdieu and Gé rard Althabe designed in the key period of decolonization. They both broke with colonial ethnography through the analysis of relations of colonial domination in the field of work. Bourdieu's approach is structuralist and he combines ethnography and sociological analysis to display the symbolic structure of the social positions. Althabe's ethnologic approach is constructivist and tries to show the production of social relations by the power of imagination. In the second part of the paper three researches are briefly presented: prostitution in the brothels of Potosi in Bolivia, the job of the highly qualified women of University of Canton in China, work in the building industry in Oran in Algeria by way of a return to the Bourdieu's work. In these very different situations, the analysis lays stress on the means by which the social agents build their social relations.
Journal Des Anthropologues, Sep 1, 2011
Bulletin de l’Institut français d’études andines, 2016
Bulletin de l'IFEA, 2016
INDICE
Pascale Absi y Céline Geffroy
Intimidades políticas [Texto completo]
Pascale Absi
Habl... more INDICE
Pascale Absi y Céline Geffroy
Intimidades políticas [Texto completo]
Pascale Absi
Hablando de sexo [Texto completo]
Talking about sex
Céline Geffroy
En busca del placer… Una perspectiva de género [Texto completo]
Searching for pleasure… A gender perspective
Virginie Rozée, Susanna Rance y Silvia Salinas Mulder
Causas públicas, historias privadas: los derechos reproductivos y el aborto en Bolivia [Texto completo]
Public Causes, Private Stories: Reproductive Rights and Abortion in Bolivia
Laura Libertad Álvarez Mollinedo
¿Quién soy yo? Repensando mi ser-estar trans «Laura: Ullupako-Dominatrix» [Texto completo]
Who Am I? Rethinking my trans identity «Laura: Ullupako-Dominatrix»
Laura Álvarez Mollinedo, David Aruquipa Pérez y Pascale Absi
Trans y maricas en la «Primera cumbre Planetaria de Descolonización y Despatriarcalización» (La Paz, Bolivia, 2015) [Texto completo]
Trans and gays at the “First Planetary Summit on Decolonization and Depatriarchalization” (La Paz, Bolivia, November 2015)
Alison Spedding y Helan Vichevich
Homosexualidad rural en los Andes: notas desde los Yungas de La Paz, Bolivia [Texto completo]
Rural Andean homosexuality: fieldnotes from the Yungas of La Paz, Bolivia
David Aruquipa Pérez
Placer, deseo y política: la revolución estética de La Familia Galan [Texto completo]
Pleasure, desire and politics: the esthetic revolution of The Galan Family
Journal des Anthropologues, 2007
Introduction au dossier thématique
La convergence entre l’anthropologie du proche et de la moder... more Introduction au dossier thématique
La convergence entre l’anthropologie du proche et de la modernité et une demande sociale croissante pour l’expertise anthropologique se sont affirmées, tandis que s’accroissait le rapport négatif entre le nombre d’emplois stables dans la recherche et l’enseignement et celui des diplômés. Même si par pudeur, peu des auteurs de ce numéro y font directement référence, au‑delà de considérations méthodologiques et épistémologiques, la contractualisation renvoie plus tristement à la paupérisation des anthropologues non statutaires qui n’échappent pas à « l’insécurité sociale » ambiante.
Sex Work, Trabajo sexual, prostitution by absi pascale
Selling Sex in the City. Prostitution in World Cities, 1600 to the Present, : Rodríguez García, M., van Nederveen Meerkerk, E. & van Voss, L. Leiden:Brill (ed).
In Bolivia, prostitution in brothels continues to predominate in the sex market. These establishm... more In Bolivia, prostitution in brothels continues to predominate in the sex market. These establishments operate on the basis of the vestiges of a regulatory system imported from Europe between the end of the nineteenth century and the beginning of the twentieth. Today, however, the concerns of public institutions are no longer so much moral as hygiene-related. For about the last fifteen years, the strict rules have been relaxed. Nowadays, women prostitutes enjoy much more autonomy in terms of choosing their clients and the services they are willing to provide, access to benefits, and the possibility of moving to another establishment or leaving prostitution. This reconfiguration of sex work contributes to its reinterpretation as an opportunity in a world where possibilities for women are limited.
Actes de la Recherche en Sciences Sociales, 2013
T’inkazos n°35, La Paz : 115-133, 2014
Este artículo analiza la coexistencia contradictoria de los lenocinios legales con la adhesión de... more Este artículo analiza la coexistencia contradictoria de los lenocinios legales con la adhesión de Bolivia a las principales convenciones abolicionistas internacionales. El examen de las leyes, pero también de los modos de reclutamiento así como de las relaciones sociales dentro de los locales, pone de manifiesto una configuración original en la que lo que a primera vista parece ser la persistencia formal del reglamentarismo coercitivo del siglo XIX, se ha vuelto más complejo.
L'homme et la Société, n°176-177, pp 193-212. , 2010
Christophe Broqua, Catherine Deschamps et Cynthia Kraus (eds.) L’échange économico-sexuel. Editions de l'EHESS. pp.61-88. , 2014
CAPITALISMO Y PORNOLOGÍA LA PRODUCCIÓN DE LOS CUERPOS SEXUADOS, 2011
Las mujeres de los prostíbulos de Potosí consideran sus infracciones al orden monetario sexuado d... more Las mujeres de los prostíbulos de Potosí consideran sus infracciones al orden monetario sexuado de los medios populares bolivianos, como mucho, más trasgresivas que su sexualidad. Asocian esta trasgresión a la autoridad que ejercen, incluso mediante el hurto, sobre los ingresos masculinos, lo que ven como una manifestación de su dominio sobre los hombres. El análisis de las conquistas y de los límites de esta dominación orienta la reflexión hacia la naturaleza de la relación prostituta/cliente, cuya complejidad es muchas veces invisibilizada por los enunciados generales acerca de la dominación masculina.
La vie rêvée d'une anthropo-logue… au lit avec Yuli L e jour où Yuli m'a raconté son rêve, j'ai é... more La vie rêvée d'une anthropo-logue… au lit avec Yuli L e jour où Yuli m'a raconté son rêve, j'ai été troublée et je n'ai pas posé de question. Pourtant, le sujet m'intéressait : une grande partie de nos discussions portaient alors sur l'univers onirique des prostituées de Bolivie 1. Elle était prostituée et nous étions à Sucre, en Bolivie. Des années plus tard, à l'occasion de ce numéro de Chimères, je lui ai demandé de relire ensemble la transcription de son récit. Je l'ai alors entendue confirmer à voix haute ce que j'avais pressenti en silence : Yuli avait fait l'amour « comme un homme » avec une femme à laquelle elle pouvait m'identifier. Les analyses réflexives qui introduisent la séduction, l'érotisme, voire le harcèlement et le viol, comme éléments centraux de la relation entre l'anthropologue et ses potentiels interlocuteurs sont de plus en plus fréquentes. Cependant, même si elle en est l'expression la plus saillante, limiter l'interpréta-tion à la relation femme anthropologue et sujets masculins fait preuve d'une hétéro-normativité qui ne rend pas justice à la complexité des rapports humains dont nous souhaitons rendre compte.
Recherches Féministes, 2012
En los prostíbulos de Bolivia, el diablo lleva el nombre de Tío y se dedica a apropiarse del cuer... more En los prostíbulos de Bolivia, el diablo lleva el nombre de Tío y se dedica a apropiarse del cuerpo y del alma de las mujeres ; a veces por la fuerza, otras por la seducción. Este capítulo se propone interrogar el lugar de un diablo americano en la producción de lo social a través de una reflexión sobre el rol del Tío en el despliegue de las normas que regulan la relación con el dinero y con el género así como la construcción de las prostitutas como categoría social.
in : Isabelle Guérin et Monique Sélim, A quoi et comment dépenser son argent? Hommes et femmes face aux mutations globales de la consommation, Paris, l'Harmattan, 2012
Migracion y desarollo, 2012
Uploads
metodo etnografico, epistemologia by absi pascale
En linea
https://books.openedition.org/irdeditions/32978?lang=fr
En papel :
https://www.editions.ird.fr/produit/493/9782709927727/etnografia-para-no-antropologos
Pascale Absi y Céline Geffroy
Intimidades políticas [Texto completo]
Pascale Absi
Hablando de sexo [Texto completo]
Talking about sex
Céline Geffroy
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Searching for pleasure… A gender perspective
Virginie Rozée, Susanna Rance y Silvia Salinas Mulder
Causas públicas, historias privadas: los derechos reproductivos y el aborto en Bolivia [Texto completo]
Public Causes, Private Stories: Reproductive Rights and Abortion in Bolivia
Laura Libertad Álvarez Mollinedo
¿Quién soy yo? Repensando mi ser-estar trans «Laura: Ullupako-Dominatrix» [Texto completo]
Who Am I? Rethinking my trans identity «Laura: Ullupako-Dominatrix»
Laura Álvarez Mollinedo, David Aruquipa Pérez y Pascale Absi
Trans y maricas en la «Primera cumbre Planetaria de Descolonización y Despatriarcalización» (La Paz, Bolivia, 2015) [Texto completo]
Trans and gays at the “First Planetary Summit on Decolonization and Depatriarchalization” (La Paz, Bolivia, November 2015)
Alison Spedding y Helan Vichevich
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Rural Andean homosexuality: fieldnotes from the Yungas of La Paz, Bolivia
David Aruquipa Pérez
Placer, deseo y política: la revolución estética de La Familia Galan [Texto completo]
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La convergence entre l’anthropologie du proche et de la modernité et une demande sociale croissante pour l’expertise anthropologique se sont affirmées, tandis que s’accroissait le rapport négatif entre le nombre d’emplois stables dans la recherche et l’enseignement et celui des diplômés. Même si par pudeur, peu des auteurs de ce numéro y font directement référence, au‑delà de considérations méthodologiques et épistémologiques, la contractualisation renvoie plus tristement à la paupérisation des anthropologues non statutaires qui n’échappent pas à « l’insécurité sociale » ambiante.
Sex Work, Trabajo sexual, prostitution by absi pascale
En linea
https://books.openedition.org/irdeditions/32978?lang=fr
En papel :
https://www.editions.ird.fr/produit/493/9782709927727/etnografia-para-no-antropologos
Pascale Absi y Céline Geffroy
Intimidades políticas [Texto completo]
Pascale Absi
Hablando de sexo [Texto completo]
Talking about sex
Céline Geffroy
En busca del placer… Una perspectiva de género [Texto completo]
Searching for pleasure… A gender perspective
Virginie Rozée, Susanna Rance y Silvia Salinas Mulder
Causas públicas, historias privadas: los derechos reproductivos y el aborto en Bolivia [Texto completo]
Public Causes, Private Stories: Reproductive Rights and Abortion in Bolivia
Laura Libertad Álvarez Mollinedo
¿Quién soy yo? Repensando mi ser-estar trans «Laura: Ullupako-Dominatrix» [Texto completo]
Who Am I? Rethinking my trans identity «Laura: Ullupako-Dominatrix»
Laura Álvarez Mollinedo, David Aruquipa Pérez y Pascale Absi
Trans y maricas en la «Primera cumbre Planetaria de Descolonización y Despatriarcalización» (La Paz, Bolivia, 2015) [Texto completo]
Trans and gays at the “First Planetary Summit on Decolonization and Depatriarchalization” (La Paz, Bolivia, November 2015)
Alison Spedding y Helan Vichevich
Homosexualidad rural en los Andes: notas desde los Yungas de La Paz, Bolivia [Texto completo]
Rural Andean homosexuality: fieldnotes from the Yungas of La Paz, Bolivia
David Aruquipa Pérez
Placer, deseo y política: la revolución estética de La Familia Galan [Texto completo]
Pleasure, desire and politics: the esthetic revolution of The Galan Family
La convergence entre l’anthropologie du proche et de la modernité et une demande sociale croissante pour l’expertise anthropologique se sont affirmées, tandis que s’accroissait le rapport négatif entre le nombre d’emplois stables dans la recherche et l’enseignement et celui des diplômés. Même si par pudeur, peu des auteurs de ce numéro y font directement référence, au‑delà de considérations méthodologiques et épistémologiques, la contractualisation renvoie plus tristement à la paupérisation des anthropologues non statutaires qui n’échappent pas à « l’insécurité sociale » ambiante.
la llamada Ley de Identidad de Género. Desde entonces, las personas pueden rectificar su dato de sexo y su nombre en el registro civil mediante un simple y rápido procedimiento administrativo con base en una solicitud declarativa. Un poco más de un año después, en noviembre de 2017, un fallo del Tribunal Constitucional anula el artículo 11 que otorgaba a la transidentidad los derechos del sexo rectificado. Al presentar las condiciones de la adopción de la ley, y de su revocación parcial, este artículo se propone mostrar que dicho vuelco tiene que ver con una interpretación particular de las categorías sexo y género que desborda el marco de la legislación boliviana.
Este artículo transcribe un conversatorio con Laura Álvarez y David Aruquipa, ambos militantes del colectivo LGBT de Bolivia, acerca de su participación en la «Primera Cumbre Planetaria de Descolonización y Despatriarcalización» organizada por el gobierno boliviano en el año 2015. Esta experiencia reveló la brecha entre lo que puede significar descolonizar desde un punto de vista indígena, por un lado, y el planteamiento antihegemónico de los militantes homosexuales y transgénero de Bolivia acerca de la sexualidad y de las asignaciones de género, por otro.
administrar adecuadamente su dinero. En numerosos países, proyectos de educación financiera
proponen remediar este «problema». Más allá de saber cómo los pobres gestionan su dinero y si lo
hacen de manera eficiente, este artículo propone una reflexión sobre los prejuicios que vehiculan los
postulados de la educación financiera así como de algunos académicos y opiniones populares, cuando
se refieren a las prácticas financieras de determinados grupos de la población. A través del ejemplo de
los mineros y de las prostitutas de Bolivia, se muestra que su relación con el dinero es concebida como
el síntoma de un desajuste con los valores hegemónicos de la civilización. Atrapada en paradigmas
culturalistas y morales, la sospecha de irracionalidad económica termina por encerrar a los pobres en
su condición subalterna, independientemente de su situación económica. Se vuelve una estrategia de
dominación. Es por eso que, aun cuando se capitalizan y consumen como los ricos (o sea aun cuando
tienen una economía exitosa), algunas personas no pueden liberarse del estigma. Es el caso de los
trabajadores de las cooperativas mineras cuyos procesos de ascensión social pueden ser alienados
por su asignación a la llamada «cultura de la pobreza». Es también el caso de las prostitutas cuando la
imposibilidad moral de pensar la prostitución como una actividad rentable y, por lo tanto, como una
estrategia eficaz, contribuye a descalificarlas.
https://www.editions-harmattan.fr/index.asp?navig=catalogue&obj=livre&no=13316
jaunes qui arpentent les mêmes rues que les protagonistes de Chronique d’un été. Comment les personnes qui luttent « pour l’honneur des travailleurs et pour un monde meilleur » entendent-elles ce monde qu’elles appellent inlassablement de leurs voeux depuis plus d’un an et demi ? Et le bonheur ?
Version complète (avec illustrations sur le site d'open édition, lien ci-dessous.