Müslümanların kitabı olan Kur'an inzal olduğu zamanlardan beri hem Müslümanları hem de diğer ... more Müslümanların kitabı olan Kur'an inzal olduğu zamanlardan beri hem Müslümanları hem de diğer din mensuplarını ilgilendire geldi. Kur'an'ın mesajını doğru bir şekilde anlamak için mütekellimler fakihler, filozoflar ve sufiler birtakım görüş açıları geliştirerek Kur'an'ı kendi zaviyelerinden anlama çabasına girdiler. Her grup Kur'an'ı doğru bir şekilde anlama faaliyetlerinde umum-husus muhkem-müteşabih, siyak-sibak hakikat-mecaz gibi bazı açıklama mekanizmalarına başvurdu. Bu makalede, genel olarak Kur'an'ı anlamak üzere geliştirilmiş bazı bakış açılarına değinilirken Öztürk'ün söz konusu makalesi özgülünde, Kur'an'ı anlamak üzere yeni bir bakış açısı olarak geliştirilmiş 'Tarihselci Perspektif' de eleştirilecek ve tarihselci perspektifin teolojik/itikadî açıdan ortaya çıkaracağı olası birtakım sorunlara da işaret edilecek. Böylece Kur'an'ı anlamak üzere geliştirilen tarihselcilik başta olmak üzere bazı yaklaşımlara yönel...
Muslumanlarin kitabi olan Kur’an inzal oldugu zamanlardan beri hem Muslumanlari hem de diger din ... more Muslumanlarin kitabi olan Kur’an inzal oldugu zamanlardan beri hem Muslumanlari hem de diger din mensuplarini ilgilendire geldi. Kur’an’in mesajini dogru bir sekilde anlamak icin mutekellimler fakihler, filozoflar ve sufiler birtakim gorus acilari gelistirerek Kur'an'i kendi zaviyelerinden anlama cabasina girdiler. Her grup Kur'an'i dogru bir sekilde anlama faaliyetlerinde umum-husus muhkem-mutesabih, siyak-sibak hakikat-mecaz gibi bazi aciklama mekanizmalarina basvurdu. Bu makalede, genel olarak Kur'an’i anlamak uzere gelistirilmis bazi bakis acilarina deginilirken Ozturk’un soz konusu makalesi ozgulunde, Kur’an’i anlamak uzere yeni bir bakis acisi olarak gelistirilmis ‘Tarihselci Perspektif’ de elestirilecek ve tarihselci perspektifin teolojik/itikadi acidan ortaya cikaracagi olasi birtakim sorunlara da isaret edilecek. Boylece Kur’an’i anlamak uzere gelistirilen tarihselcilik basta olmak uzere bazi yaklasimlara yonelik kendi fikrimizi beyan etmis olacagiz.
Insanlik tarihi boyunca bircok medeniyet dogdu, gelisti, dususe gecti ve bazen de karsilikli olar... more Insanlik tarihi boyunca bircok medeniyet dogdu, gelisti, dususe gecti ve bazen de karsilikli olarak birbirlerini etkiledi. Islam medeniyeti de Emeviler ve Abbasiler doneminde Bizans ve Pers kultur havzasiyla karsi karsiya geldiginde ozellikle felsefi ve teolojik acidan bir karsilikli etkilesim sureci basladi. Bu etkilesim, entelektuel sahada kalmayip devlet burokrasisi ve duzenine de sirayet etti. Abbasilerin Pers kulturunden daha cok etkilendikleri ve Pers ideolojisinin Ibnu’l-Mukaffa tarafindan devlete aktarildigina dair yaygin bir kani vardir. Fakat Pers kultur ve ideolojisinin Islam medeniyetini etkilemesi sadece Abbasiler donemine has bir olgu degildir ve hilafet pratigi olceginde dusunuldugunde Emevi ve Abbasi tecrubesi arasinda buyuk bir fark yoktur. Ibnu’l-Mukaffa’nin Pers dusuncesini Islam'a uygun hale getirdikten sonra Abbasi devlet duzenine aktarmak istedigi de unutulmamalidir. Bu calisma Emevi ve Abbasiler donemi boyunca Pers kulturu ve ideolojisinin Islam medeniyeti...
Throughout the history of humanity, many civilizations were born,
developed, declined, and someti... more Throughout the history of humanity, many civilizations were born, developed, declined, and sometimes mutually influenced each other. When the Islamic civilization faced the Byzantine and Persian cultural factors during the Umayyads and Abbâsîds, a process of intellectual intellectual territory but spreaded to the state bureaucracy and system. There is a widespread belief that Abbâsîd’s state system is more influenced by the Persian culture and ideology, also the Persian ideology is transferred to the state by Ibn al-Muqaffa. But the influence of the Persian culture and ideology on the Islamic civilization is not unique to the Abbâsîd period alone and when considered in the point of caliphate practice there is not a big difference between the Umayyads and Abbâsîds experiences. It should not be forgotten that Ibn al-Muqaffa wanted to transfer Persian thought into Abbâsîd’s state system after adapting the Persian thought to Islam. This study will reveal how the Persian culture and ideology affected the Islamic civilization during the Umayyad and Abbâsîds period and the real quality of İbn al-Muqaffa’s role in that.
Müslümanların kitabı olan Kur'an inzal olduğu zamanlardan beri hem Müslümanları hem de diğer ... more Müslümanların kitabı olan Kur'an inzal olduğu zamanlardan beri hem Müslümanları hem de diğer din mensuplarını ilgilendire geldi. Kur'an'ın mesajını doğru bir şekilde anlamak için mütekellimler fakihler, filozoflar ve sufiler birtakım görüş açıları geliştirerek Kur'an'ı kendi zaviyelerinden anlama çabasına girdiler. Her grup Kur'an'ı doğru bir şekilde anlama faaliyetlerinde umum-husus muhkem-müteşabih, siyak-sibak hakikat-mecaz gibi bazı açıklama mekanizmalarına başvurdu. Bu makalede, genel olarak Kur'an'ı anlamak üzere geliştirilmiş bazı bakış açılarına değinilirken Öztürk'ün söz konusu makalesi özgülünde, Kur'an'ı anlamak üzere yeni bir bakış açısı olarak geliştirilmiş 'Tarihselci Perspektif' de eleştirilecek ve tarihselci perspektifin teolojik/itikadî açıdan ortaya çıkaracağı olası birtakım sorunlara da işaret edilecek. Böylece Kur'an'ı anlamak üzere geliştirilen tarihselcilik başta olmak üzere bazı yaklaşımlara yönel...
Muslumanlarin kitabi olan Kur’an inzal oldugu zamanlardan beri hem Muslumanlari hem de diger din ... more Muslumanlarin kitabi olan Kur’an inzal oldugu zamanlardan beri hem Muslumanlari hem de diger din mensuplarini ilgilendire geldi. Kur’an’in mesajini dogru bir sekilde anlamak icin mutekellimler fakihler, filozoflar ve sufiler birtakim gorus acilari gelistirerek Kur'an'i kendi zaviyelerinden anlama cabasina girdiler. Her grup Kur'an'i dogru bir sekilde anlama faaliyetlerinde umum-husus muhkem-mutesabih, siyak-sibak hakikat-mecaz gibi bazi aciklama mekanizmalarina basvurdu. Bu makalede, genel olarak Kur'an’i anlamak uzere gelistirilmis bazi bakis acilarina deginilirken Ozturk’un soz konusu makalesi ozgulunde, Kur’an’i anlamak uzere yeni bir bakis acisi olarak gelistirilmis ‘Tarihselci Perspektif’ de elestirilecek ve tarihselci perspektifin teolojik/itikadi acidan ortaya cikaracagi olasi birtakim sorunlara da isaret edilecek. Boylece Kur’an’i anlamak uzere gelistirilen tarihselcilik basta olmak uzere bazi yaklasimlara yonelik kendi fikrimizi beyan etmis olacagiz.
Insanlik tarihi boyunca bircok medeniyet dogdu, gelisti, dususe gecti ve bazen de karsilikli olar... more Insanlik tarihi boyunca bircok medeniyet dogdu, gelisti, dususe gecti ve bazen de karsilikli olarak birbirlerini etkiledi. Islam medeniyeti de Emeviler ve Abbasiler doneminde Bizans ve Pers kultur havzasiyla karsi karsiya geldiginde ozellikle felsefi ve teolojik acidan bir karsilikli etkilesim sureci basladi. Bu etkilesim, entelektuel sahada kalmayip devlet burokrasisi ve duzenine de sirayet etti. Abbasilerin Pers kulturunden daha cok etkilendikleri ve Pers ideolojisinin Ibnu’l-Mukaffa tarafindan devlete aktarildigina dair yaygin bir kani vardir. Fakat Pers kultur ve ideolojisinin Islam medeniyetini etkilemesi sadece Abbasiler donemine has bir olgu degildir ve hilafet pratigi olceginde dusunuldugunde Emevi ve Abbasi tecrubesi arasinda buyuk bir fark yoktur. Ibnu’l-Mukaffa’nin Pers dusuncesini Islam'a uygun hale getirdikten sonra Abbasi devlet duzenine aktarmak istedigi de unutulmamalidir. Bu calisma Emevi ve Abbasiler donemi boyunca Pers kulturu ve ideolojisinin Islam medeniyeti...
Throughout the history of humanity, many civilizations were born,
developed, declined, and someti... more Throughout the history of humanity, many civilizations were born, developed, declined, and sometimes mutually influenced each other. When the Islamic civilization faced the Byzantine and Persian cultural factors during the Umayyads and Abbâsîds, a process of intellectual intellectual territory but spreaded to the state bureaucracy and system. There is a widespread belief that Abbâsîd’s state system is more influenced by the Persian culture and ideology, also the Persian ideology is transferred to the state by Ibn al-Muqaffa. But the influence of the Persian culture and ideology on the Islamic civilization is not unique to the Abbâsîd period alone and when considered in the point of caliphate practice there is not a big difference between the Umayyads and Abbâsîds experiences. It should not be forgotten that Ibn al-Muqaffa wanted to transfer Persian thought into Abbâsîd’s state system after adapting the Persian thought to Islam. This study will reveal how the Persian culture and ideology affected the Islamic civilization during the Umayyad and Abbâsîds period and the real quality of İbn al-Muqaffa’s role in that.
Uploads
Papers by Necmeddin TURAN
developed, declined, and sometimes mutually influenced each other.
When the Islamic civilization faced the Byzantine and Persian cultural
factors during the Umayyads and Abbâsîds, a process of intellectual intellectual territory but spreaded to the state bureaucracy and
system. There is a widespread belief that Abbâsîd’s state system is
more influenced by the Persian culture and ideology, also the Persian
ideology is transferred to the state by Ibn al-Muqaffa. But the
influence of the Persian culture and ideology on the Islamic civilization
is not unique to the Abbâsîd period alone and when considered in the
point of caliphate practice there is not a big difference between the
Umayyads and Abbâsîds experiences. It should not be forgotten that
Ibn al-Muqaffa wanted to transfer Persian thought into Abbâsîd’s
state system after adapting the Persian thought to Islam.
This study will reveal how the Persian culture and ideology affected
the Islamic civilization during the Umayyad and Abbâsîds period and
the real quality of İbn al-Muqaffa’s role in that.
developed, declined, and sometimes mutually influenced each other.
When the Islamic civilization faced the Byzantine and Persian cultural
factors during the Umayyads and Abbâsîds, a process of intellectual intellectual territory but spreaded to the state bureaucracy and
system. There is a widespread belief that Abbâsîd’s state system is
more influenced by the Persian culture and ideology, also the Persian
ideology is transferred to the state by Ibn al-Muqaffa. But the
influence of the Persian culture and ideology on the Islamic civilization
is not unique to the Abbâsîd period alone and when considered in the
point of caliphate practice there is not a big difference between the
Umayyads and Abbâsîds experiences. It should not be forgotten that
Ibn al-Muqaffa wanted to transfer Persian thought into Abbâsîd’s
state system after adapting the Persian thought to Islam.
This study will reveal how the Persian culture and ideology affected
the Islamic civilization during the Umayyad and Abbâsîds period and
the real quality of İbn al-Muqaffa’s role in that.