La Settimana Santa Ortodossa

Introduzione

Le Vie della Cristianità

EDIZIONI FRANCESCANE

APOSTOLATO DELLA BUONA STAMPA FONDATO

da Fra Giovanni Maria Maddamma

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Autore del Libro: Filippo Ortenzi

Edizioni: Le Vie della Cristianità

Titolo: La Settimana Santa Ortodossa

Collana: Spiritualità Ortodossa

Il libro fa parte delle Collane della Buona Stampa della nostra Casa Editrice Francescana. Il prezzo di copertina è in parte devoluto alle opere della Chiesa Ortodossa Italiana.

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ISBN: 978-1-4717-2147-2

Prefazione di Fra Giovanni

In questo libro l’autore traccia una serie di riti della Settimana Santa Ortodossa. La Settimana Santa è l'ultima settimana della Grande Quaresima precedente la Pasqua e successiva alla Settimana dei Fiori (sesta domenica del Grande Quaresima), durante la quale si ricordano l'Ultima Cena, il giudizio, la sofferenza e la crocifissione, la sepoltura di Gesù Cristo. Nel cristianesimo, tutti i giorni della Settimana Santa sono chiamati Grandi - Grande Lunedì, Grande Martedì, ecc.

Nell'Ortodossia, la Liturgia dei Doni Presantificati viene eseguita nei primi tre giorni della Settimana Santa, il Giovedì Santo e il Grande Sabato. Nella Liturgia di Basilio Magno, il Venerdì Santo non viene eseguito. Nei primi tre giorni della Settimana della Passione, si prescrive la lettura dell'intero Salterio, ad eccezione del 17° kathisma letto al Mattutino il Grande Sabato. Il servizio divino nella Settimana della Passione ha un significato speciale. Durante la Settimana Santa il digiuno è particolarmente rigoroso. In questo giorno viene ricordato il patriarca dell'Antico Testamento Giuseppe, venduto dai fratelli all'Egitto, come prototipo di Gesù Cristo sofferente, così come il racconto evangelico della maledizione di Gesù del fico sterile, a simboleggiare l'anima che non porta frutti spirituali - vero pentimento, fede e preghiera. Tutti i riti della Settimana Santa sono davvero significativi. Se vissuti intensamente si può arrivare ad una comprensione completa della Passione di Cristo. Questo libro ci aiuta fortemente nella comprensione di questi riti forti della Settimana Santa Ortodossa.

Fra Giovanni Maria Maddamma

La Domenica delle Palme o Entrata Trionfale

La domenica delle palme , che nella Chiesa Ortodossa è chiamata anche entrata trionfale , è una delle grandi feste della Chiesa, viene celebrata la domenica prima di Pasqua ed è la domenica con la quale si entra nella settimana pasquale, chiamata anche la grande settimana . Per San Giovanni Crisostomo è chiamata Grande non perché la Settimana Santa ha più ore o giorni, ma perché gli eventi che la Chiesa chiama a vivere durante questa settimana sono veramente grandi e unici ( da Ortodoxia.it ). In questo giorno la Chiesa celebra l'ingresso trionfale di Gesù, a Gerusalemme nei giorni precedenti la Pasqua ebraica, seduto su un giovane asino, non a cavalcioni ma da un lato come a dire che quello è il suo trono. L'asino ha un valore simbolico perché nelle tradizioni e nella prassi militare dell'antico Oriente era un animale pacifico, mentre il cavallo era un animale da guerra ( Ger 9,10 ). Gesù Cristo fu ricevuto al suo ingresso a Gerusalemme da una folla osannante, tra la quale numerosi bambini, con rami di palma e di alloro. ( Mt 21.8; Giov. 12.13 ) dicendo " Benedetto colui che viene nel nome del Signore " ( Mt 21.9; Salmo 117.26 ). All'entrata trionfale Gesù viene accolto con rami di palma, una pianta antichissima, dell'ordine arecales, i cui resti fossili risalgono all'Era del Cretaceo (80 milioni di anni fa) e che nella tradizione ebraica, rappresenta una delle quattro specie frutto della terra portate in processione per la festa delle Capanne o Sukkot, quale espressione di gioia e ringraziamento prescritta da Dio secondo Levitico 23,40 ( Il primo giorno prenderete frutti degli alberi migliori, rami di palma, rami con dense foglie e salici di torrente, e gioirete davanti al Signore, vostro Dio ). La palma e l'alloro nella tradizione greca e romana rappresentano un simbolo di trionfo, acclamazione e regalità, segni di vittoria e trionfo. Nella Chiesa cattolica, anche a causa della mancanza di palmeti in Europa, i rami di palma sono stati sostituiti da quelli di ulivo anche a causa di un'antica antifona gregoriana canta: « Pueri Hebraeorum portantes ramos olivarum obviaverunt Domino » (" Giovani ebrei andarono incontro al Signore portando rami d'ulivo "), nella Europa dell'Est si usano rami di salici (specie in Russia) ed i fedeli tengono in mano rami di salici, fiori o candele (candele decorate con fiori, specie tra gli ortodossi arabi). I greci tengono croci intrecciate da rami di palma o foglie di alloro.

Lettura del Vangelo

Dal Vangelo secondo Giovanni (Gv 12,1-2,9-36)

Sei giorni prima della Pasqua, Gesù andò a Betània, dove si trovava Lazzaro, che egli aveva risuscitato dai morti. E qui fecero per lui una cena: Marta serviva e Lazzaro era uno dei commensali. Intanto una grande folla di Giudei venne a sapere che egli si trovava là e accorse, non solo per Gesù, ma anche per vedere Lazzaro che egli aveva risuscitato dai morti. I capi dei sacerdoti allora decisero di uccidere anche Lazzaro, perché molti Giudei se ne andavano a causa di lui e credevano in Gesù. Il giorno seguente, la grande folla che era venuta per la festa, udito che Gesù veniva a Gerusalemme, prese dei rami di palme e uscì incontro a lui gridando «Osanna! Benedetto colui che viene nel nome del Signore». Gesù, trovato un asinello, vi montò sopra, come sta scritto: Non temere, figlia di Sion! Ecco, il tuo re viene, seduto su un puledro d'asina. I suoi discepoli sul momento non compresero queste cose;